《屈原列傳》教學(xué)設(shè)計(jì)

《屈原列傳》教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】一、知識(shí)目標(biāo)：了解屈原的生平事跡，掌握文言知識(shí)。二、能力目標(biāo)：培養(yǎng)閱讀文言文的能力，能夠結(jié)合司馬遷對(duì)人物的評(píng)價(jià)和人物事跡的介紹來(lái)理解人物。三、情感目標(biāo)：贊嘆屈原的愛(ài)國(guó)精神和高尚品德，引導(dǎo)學(xué)生追求和構(gòu)建高尚的人格?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】一、重點(diǎn)：研讀司馬遷對(duì)屈原的評(píng)價(jià)，以及《離騷》和屈原與漁父的對(duì)話，理解屈原的偉大精神和人格。二、難點(diǎn)：聯(lián)系司馬遷的生平，理解他為什么要寫(xiě)屈原的傳記，引導(dǎo)學(xué)生思考感悟，傳承中華民族的優(yōu)秀文化和精神?！窘虒W(xué)安排】?jī)烧n時(shí)，教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀?！窘虒W(xué)過(guò)程】第一課時(shí)：熟悉課文，整體把握文意。一、導(dǎo)入1.吟誦屈原的《離騷》，簡(jiǎn)述屈原的事跡?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索。長(zhǎng)太息以掩泣兮，哀民生之多艱?！?.朗讀《太史公自序》中的相關(guān)段落，導(dǎo)入新課。“夫《詩(shī)》《書(shū)》隱約者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陳蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，而論《兵法》；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也?！薄短饭孕颉贰敖裉欤覀儊?lái)學(xué)習(xí)《屈原列傳》，看看司馬遷是怎樣認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)屈原的。”二、朗讀課文，生字注音。“屬草稿相隨屬慘怛帝嚳，舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)濯淖滋垢，皭然泥而不滓絀詳從親離憂，屈匄靳尚，被發(fā)枯槁《哀郢》趙不內(nèi)，三閭大夫溫蠖汨羅汶汶，何不餔其糟而啜其醨皓皓漁父?！薄罢n文較長(zhǎng)，讓學(xué)生自由朗讀，教師巡視，解決學(xué)生遇到的問(wèn)題?！比⒀辛?xí)課文認(rèn)真閱讀課文最后一段（“太史公曰……”），理解司馬遷對(duì)屈原的評(píng)價(jià)。1.讀完《離騷》、《天問(wèn)》、《招魂》、《哀郢》，司馬遷對(duì)屈原的認(rèn)識(shí)是怎樣的？2.屈原的“志”是什么？為什么司馬遷“悲其志”？第二課時(shí)：深入研究屈原的精神和人格一、復(fù)習(xí)1.學(xué)生回答第一課時(shí)的問(wèn)題。2.教師解答學(xué)生提出的問(wèn)題。二、研習(xí)課文1.認(rèn)真閱讀課文第一段，了解屈原的生平事跡。2.重點(diǎn)閱讀課文第二段，理解屈原的愛(ài)國(guó)精神和高尚品德。3.研究課文第三段，分析屈原與漁父的對(duì)話，理解屈原的人格。三、思考與探究1.結(jié)合司馬遷的生平和寫(xiě)作背景，為什么他要寫(xiě)屈原的傳記？2.屈原的愛(ài)國(guó)精神和高尚品德對(duì)我們有什么啟示？3.如何傳承中華民族的優(yōu)秀文化和精神？【教學(xué)反思】本課程通過(guò)熟悉課文、研習(xí)課文、思考與探究三個(gè)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生逐步理解屈原的生平事跡、愛(ài)國(guó)精神和高尚品德，同時(shí)也引導(dǎo)學(xué)生思考如何傳承中華民族的優(yōu)秀文化和精神。在教學(xué)中，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生積極思考，發(fā)揮主體作用，提高學(xué)生的閱讀能力和思辨能力。在第三段中，我們可以找到關(guān)鍵句：“故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂也。屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！边@表明《離騷》是屈原在憂愁幽思時(shí)所作的，體現(xiàn)了他潔身自好、志潔行廉的品質(zhì)。屈原的志向不僅是一種政治抱負(fù)和治國(guó)宏圖，更是一種理想主義激情和特立獨(dú)行的精神。在第十一段中，我們可以找到關(guān)鍵句：“魚(yú)父：子非三閭大夫歟？何故而至此？屈原：舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放。魚(yú)父：夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜而自令見(jiàn)放為？屈原：吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世之溫蠖乎！”這表明屈原與漁父的對(duì)話代表著兩種不同的人生哲學(xué)、品格操守和政治取向。一種是隨波逐流，人云亦云；一種是矢志不渝，以死明志。兩相比照，突出了屈原高潔的品格和堅(jiān)定的操守，表現(xiàn)了他矢志不渝、以死明志的品質(zhì)。屈原一生的主要經(jīng)歷包括：王甚任之（1）—→王怒而疏屈平（2）—→屈平既絀（4）—→頃襄王怒而遷之（10）—→遂自沉汨羅以死（11）。這些經(jīng)歷表明屈原曾經(jīng)歷過(guò)政治上的挫折和流放，但他依然堅(jiān)定不移地保持著自己的信念和品格。通過(guò)屈原一生的經(jīng)歷和遭遇，可以看出他是一個(gè)忠誠(chéng)不阿、愛(ài)國(guó)遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)、才華出眾的杰出人物。司馬遷在表現(xiàn)屈原的愛(ài)國(guó)主義精神時(shí)，與一般文章不同，他將屈原的個(gè)人遭遇與整個(gè)楚國(guó)的命運(yùn)緊密結(jié)合起來(lái)，說(shuō)明了屈原的遭遇與祖國(guó)的命運(yùn)是休戚相關(guān)的。同時(shí)，他強(qiáng)調(diào)了屈原的“眷顧楚國(guó)”與“心系懷王”緊密結(jié)合在一起，通過(guò)他的“忠君愛(ài)國(guó)”的思想，表現(xiàn)了他的愛(ài)國(guó)主義精神。屈原的愛(ài)國(guó)之心不因楚國(guó)的治亂興衰而改變，更不隨個(gè)人的榮辱升沉而動(dòng)搖。他對(duì)待祖國(guó)的態(tài)度是一顆丹心、一片赤誠(chéng)，堅(jiān)貞不移，至死不悔。在《懷沙賦》中，屈原投江前的思想