2023年大學試題(歷史學)-中國戲劇通史考試歷年真摘選題含答案

2023年大學試題(歷史學)-中國戲劇通史考試歷年真摘選題含答案（圖片大小可自由調(diào)整）第1卷一.參考題庫(共100題)1.京劇的藝術(shù)特點是什么？2.潮劇3.弋陽腔的音樂特色主要體現(xiàn)在三個方面：一是具有（）的演唱特點，它的音樂體制屬于曲牌連套體；二是帶有（）的演唱形式；三是富有（）的演唱風格。4.請列舉三出張派代表劇目。5.請說出同光十三絕中代表性的五個演員的名字和他們扮演的角色。6.試論中國戲曲的三個主要來源。7.梨園戲8.老生可具體細分為哪些類型。9.請您說出戲曲舞臺上燈與文房四寶的擺放位置。10.“王派”表演藝術(shù)的特點及其對京?。☉蚯┙逃呢暙I。11.明代傳奇作家（）的（）主要講述范蠡和西施的愛情故事，并描寫了吳越兩國歷史之興衰。12.元雜劇的結(jié)構(gòu)形式是（）。13.30年代以后，丑角使用過一種特殊聲型叫（）。善唱此聲型的名丑有（）等。14.二人臺15.宋雜劇是在唐代參軍戲的基礎(chǔ)上，（）、多種表演技藝，并將其進一步綜合形成的。16.淮劇17.吉劇18.臉譜中紅臉、黑臉、藍臉、白臉分別代表：（）。19.清代初葉昆曲舞臺上的“南洪北孔”指的是（）。20.戲曲是對（）、元明雜劇、（）、以及近代京劇、各種地方戲的總稱。21.戲曲中的行頭指的是（）的統(tǒng)稱，昆山腔的行頭共分成（）四箱。22.客串23.傳奇24.8明代南戲的四大聲腔是指（）。25.花雅之爭及其意義。26.科介27.改戲、改人、改制28.簡述元雜劇的體制特征。29.構(gòu)成戲曲的主要來源是古代歌舞、（）、滑稽戲。30.京劇念白有幾種形式？31.請列舉三出譚派老生代表劇目。32.湯顯祖的劇作與前人的作品相比，有什么新的內(nèi)涵。33.髯口34.（）是唐玄宗時宮廷內(nèi)訓練俗樂樂工的機構(gòu)，對唐代歌樂乃至后世戲曲的發(fā)展起到了推動作用。相沿成習，戲曲界因之被稱為“梨園行”，戲曲演員被稱為“梨園子弟”。35.我國最早的戲曲劇目是漢代的《（）》。36.自清以來，流行范圍較廣且自成系統(tǒng)的有五種聲腔分別是：（）。37.昭槤《嘯亭雜錄》中記載的清宮演戲制度分別是：（）。38.試論關(guān)漢卿劇作的思想性。39.（）是對由弋陽腔發(fā)生、演變而來的各種聲腔系統(tǒng)的總稱。40.劇本通常包括兩個部分：一是（），內(nèi)容包括人物表、時間、地點、布景、服裝、道具以及人物臺詞的心理情緒、動作、上下場等等；一是（），包括對話對唱）、獨白（獨唱）、旁白（旁唱）等。41.蒲劇42.清代戲曲界所謂的“京腔大戲”和“南昆北弋”的北弋都在指的是（）。43.瓦舍勾欄44.請說出四五十年代的四大須生（后四大須生）的名字。45.京劇《徐九經(jīng)升官記》中的徐九經(jīng)是什么行當？徐九經(jīng)由誰首演？46.徽劇47.元雜劇創(chuàng)作中，白樸描寫唐明皇與楊貴妃愛情的作品是（）。48.京劇丑行中號稱“丑行三大士”的是（）。49.金院本是金朝在燕山（今北京）建都時逐漸形成的（）雜劇。50.唐代參軍戲的兩個主要腳色是參軍和（）。51.瓦肆勾欄52.簡述《琵琶記》中趙五娘的人物形象。53.（）即“吹腔”和“撥腔”的合稱。54.明后期以宣揚封建道德、宗教迷信、神仙道化內(nèi)容的作品有（）。55.優(yōu)孟是楚莊王時樂人，曾穿戴宰相孫叔敖衣冠，模仿其動作，向莊王諷諫，后人因此以（）作為演戲的代稱。56.潮劇唱腔結(jié)構(gòu)中除曲牌體外，還有（）三種結(jié)構(gòu)形式。57.南戲在化妝上繼承了宋雜劇的藝術(shù)傳統(tǒng)，采用了“潔面”和“（）”化妝兩種基本形式。58.祁劇59.美狄亞60.京劇《白毛女》一劇中的楊白勞、喜兒和黃世仁分別由誰首演？61.旦62.簡述《雷雨》中周樸園人物形象。63.京劇“王派”的創(chuàng)始人是（）與譚鑫培并稱為“（）”。64.唐代參軍戲的兩個主要角色是（）和蒼鶻。65.文丑可分為哪些類型，并請舉出三出代表劇目和人物的名字。66.戲諺中有所謂先看走一走，便知有沒有，這有沒有指的什么？67.請說出二十年代的四大須生（前四大須生）的名字。68.《梨園原》原叫《明心鑒》，作者系清代乾隆、嘉慶年間的藝人，署名黃旛綽。其主要內(nèi)容有（）等篇章。69.京劇總體可分為哪些行當？并請具體加以說明。70.汪笑儂71.（）是下層文人和藝人的組織，主要從事劇本和話本的編撰，在南戲等藝術(shù)形態(tài)的發(fā)展中起過重要作用。72.什么是“海派”？它有什么特點？73.瓦舍是一個集多種技藝、（）、觀眾觀看的場所。74.四十年代京劇界有四位女演員（坤旦）被人們譽為四塊玉，你知道她們的名字嗎？說出兩個即可。75.清代所謂的南昆、北弋、東柳、西梆“四大聲腔”中的“西梆”是指（）。76.請寫出以下元代作品的作者： 《唱論》（） 《中原音韻》（） 《錄鬼簿》（） 《青樓集》（）77.我國最早的一部戲曲史是王國維1902年寫成的《（）》。78.（）在2001年被聯(lián)合國科教文組織授予首批“人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。79.被譽為國劇宗師的武生是誰？80.末81.請舉例說出銅錘花臉的三出代表劇目和人物的名字。82.嘉靖后期至明末出現(xiàn)的雜劇作家有楊慎、徐渭、馮惟敏、王衡、汪道昆、陳與郊、許潮；傳奇作家有梁辰魚、王驥徳、（）、梅鼎祚、徐復祥、葉憲祖、沈自征、凌蒙初、孟稱舜。83.元雜劇劇本體制（）為一楔子。84.《嬌紅記》是明末傳奇作家孟稱舜的代表作，故事取材于唐代李翊的傳奇文，寫落第書生（）和表妹（）的愛情悲劇。85.院本是金代所流行的一種戲曲形式?！霸罕尽敝感性核嚾说难荩ǎ?。院本是宋雜劇與元雜劇之間一個非常重要的過渡。86.京劇老生行中號稱“南麟北馬”的是指（）。87.第三屆中國京劇節(jié)在何年、何地舉行？88.中國戲曲是怎樣起源和形成的？89.紀君祥的雜?。ǎ┦侵谋瘎∽髌罚鯂S認為該劇“即列之于世界大悲劇之中，亦無愧色也”。90.京劇是（）流傳到北京以后吸收融匯了（）等劇種的藝術(shù)營養(yǎng)，并接受了北京語音和觀眾欣賞趣味的影響而逐漸形成的。91.“臨川四夢”是指明代傳奇作家湯顯祖的四部作品，分別是（）、（）、（）、（）。92.“四大徽班”即（）。93.梆子（秦腔）作為一種戲曲聲腔，最早的文字記載是明萬歷年間的抄本（）傳奇第十四出（）中貼扮王大娘，凈扮顧老兒所唱〔西秦腔二犯〕。94.我國現(xiàn)存最古的劇本是南宋時的《（）》。95.自報家門96.請說出京劇前三鼎甲的名字。97.評劇98.我國戲曲最早的成熟形式一般認為是（）一帶產(chǎn)生的戲文?，F(xiàn)在我國各民族各地區(qū)的戲曲劇種有（）種。99.《貍貓換太子》一劇中，寇珠和李妃的扮演者是誰？100.趟馬第1卷參考答案一.參考題庫1.正確答案:綜合性、虛擬性、程式性、夸張性。2.正確答案: 潮劇，流行于廣東汕頭、福建南部及臺灣等地區(qū)。主要受外地傳入在弋陽腔、昆腔及漢調(diào)的影響，形成于明代中葉，在劇目中保留了很多宋元作品，如《陳三五娘》、《掃窗會》、《蘆林會》等。3.正確答案:靈活；干唱、幫腔、加滾；高亢、粗狂、激越、明快4.正確答案:《望江亭》、《狀元媒》、《秦香蓮》。5.正確答案: 程長庚（魯肅）、盧勝奎（諸葛亮）、張勝奎（莫成）、楊月樓（楊延輝）、譚鑫培（黃天霸）、徐小香（周瑜）、梅巧玲（蕭太后）、時小福（羅敷）、余紫云（王寶釧）、朱蓮芬（陳妙常）、郝蘭田（康氏）、楊鳴玉（閔天亮）、劉趕三（鄉(xiāng)下媽媽）。6.正確答案: 中國戲曲的三個主要來源分別是古代歌舞、滑稽戲、說唱藝術(shù)。7.正確答案: 梨園戲，一種歷史久遠的戲曲劇種，可看成戲曲的“活化石”。它保存了很多宋元時期的南戲，如《朱文走鬼》、“荊、劉、拜、殺”等。20世紀50年代后，又編演了《董生與李氏》、《節(jié)婦吟》等劇目。8.正確答案:一般分為文老生、武老生兩大類。文老生主要可分為唱工老生（安工老生）和做工老生（衰派老生）兩類，也有人將專門扮演帝王的老生單分為王帽老生一類。武老生又名靠把老生。9.正確答案: 左燈右墨。10.正確答案: “王派”表演藝術(shù)的最主要特點是勇于革新而形成的別具一格、風格清新。表現(xiàn)在王瑤卿大膽突破往日的陳規(guī)，把青衣、花旦、刀馬旦、閨門旦的各種表演藝術(shù)揉在一起，從而大大的豐富了旦角的表演藝術(shù)。他是嘗試著從體會劇情出發(fā)，以細膩的表情和做工來表演青衣角色的，而且在對每一個人物的表現(xiàn)上，他都有其獨到之處。以念白論，他的念白是基于所表現(xiàn)人物的性格、感情而用的，極為生動貼切。他的韻白打破了舊有的規(guī)矩，說得自然而生動；他的京白，吸收了北京“旗話”的特點，極富生活氣息；他又善于京、韻白混合的“風攪雪？的念法，以表現(xiàn)人物特定情態(tài)下特定的感情如《棋盤山》前用韻白，后用京白即是一列。王瑤卿同樣善于對服裝、扮相進行創(chuàng)新。他首創(chuàng)刀馬旦不踩蹺而改穿花薄底靴子，在表演上也相應地有很大的變化?！断娼瓡分械溺姛o鹽，刀馬旦應工原來要開臉，他改為俊扮，再唱小嗓也沒有別扭。他所做的這些革新，以后都成為了定制。這從另一個側(cè)面說明了他的革新是正確的，合乎戲曲藝術(shù)規(guī)律。 王瑤卿對京?。☉蚯┙逃呢暙I在于對下代的培養(yǎng)，特別是后來的“四大名旦”。他的教學方法講究因材施教，根據(jù)學生的不同條件施以不同的教學方法。比如對于梅蘭芳、尚小云、程硯秋、荀慧生四大名旦，他為他們說戲，便是用了不同的人說不同的戲。梅“穩(wěn)”，他說《玉春堂》《長坂坡》；尚“熱”，他說《乾坤福壽鏡》；程外柔內(nèi)剛，他說《六月雪》；荀流麗柔和，他給他說《十三妹》。他的這種教學方法對于現(xiàn)在的戲曲教學仍有很大的借鑒意義。他的教學主張昆亂并學、文武兼?zhèn)洹⒀驖u進、由簡入繁也是很合乎戲曲教學規(guī)律的。11.正確答案:梁辰魚；《綄紗記》12.正確答案:四折一楔子13.正確答案:痰火聲；阿倪、尼姑丑、郭石梅、李有存14.正確答案: 二人臺，流行于內(nèi)蒙古、山西及河北張家口一帶的戲曲劇種，在內(nèi)蒙民歌及山西民間小調(diào)基礎(chǔ)上形成，后來又吸收晉劇的表演成份而漸漸成熟。表演生活氣息濃郁，曲詞通俗。劇目多為表現(xiàn)農(nóng)村生活的小戲，如《走西口》、《五哥放羊》等。15.正確答案:廣泛吸收歌舞16.正確答案:淮劇，江蘇省地方劇種，流行于江蘇、上海及安徽等地區(qū)。它起源于江蘇民間小戲，后又吸收徽劇的藝術(shù)因素而逐漸發(fā)展成熟。其表演粗獷樸素。劇目有傳統(tǒng)戲《女審》、《三女搶板》和新編戲《金龍與蜉蝣》等。17.正確答案: 吉劇，流行于吉林省的戲曲劇種。20世紀50年代在東北“二人轉(zhuǎn)”的基礎(chǔ)上發(fā)展而成，曲調(diào)輕快、詞句通俗、表演質(zhì)樸火爆，劇目有《燕青賣線》、《包公賠情》等。18.正確答案:紅臉含褒義，代表忠勇，如關(guān)羽；黑臉為中性，代表猛智，如包拯；藍臉為中性，代表草莽英雄，如竇爾敦；白臉含貶義，代表兇詐，如曹操19.正確答案:洪昇與孔扇任20.正確答案:宋元南戲；明清傳奇21.正確答案:服飾及其他戲具；衣、盔、雜、把22.正確答案: 非職業(yè)演員參加戲班演出稱客串。23.正確答案: 傳奇曾是唐宋人用文言寫作的短篇小說的代稱，亦指明清以來以演唱南曲為主的一種戲曲體裁。明清傳奇是宋元南戲的發(fā)展，文人化程度更高，出現(xiàn)了《浣紗記》、《牡丹亭》等名作，對戲曲文學和表演藝術(shù)的發(fā)展及近代地方戲的興起有深遠影響。24.正確答案:昆山腔、弋陽腔、余姚腔、海鹽腔25.正確答案:花即花部，雅即雅部。花部為京腔、秦腔、弋陽腔、梆子腔、羅羅腔、二黃調(diào)，統(tǒng)謂之亂彈。雅部就是昆腔。花雅之爭指清乾隆末年至咸豐年間，以梆子、皮簧為代表的花部地方戲和雅部昆曲爭取演出市場和觀眾的競爭?；ú恐T腔進入北京和揚州等大都市后，對被封建統(tǒng)治者封為雅部正音的昆腔造成嚴重的威脅。昆曲觀眾的聚減，引起了封建士大夫們的嚴重關(guān)注。在他們的呼吁下，清王朝動用行政手段扶持和維系昆曲的劇壇霸主地位，禁止花部地方戲的演出，從而形成了一場持續(xù)近一個世紀的“花雅之爭”?；ㄑ胖疇幭仁蔷┣缓屠巹?，后有秦腔的沖擊，最后又出現(xiàn)了徽班進京。雖然皇室竭力地扶持昆劇，但是在花雅之爭的長期拉鋸戰(zhàn)中，昆劇終于逐漸進入頹勢。不過由于各種地方戲聚集北京等大城市，文化交流頻繁，花部和雅部之間在競爭的同時也互相吸取經(jīng)驗，花雅的相互競爭最終促發(fā)了京劇的形成，帶來中國戲曲史的新發(fā)展。26.正確答案:戲曲表演術(shù)語。是劇本中對動作、表情和效果等的舞臺提示語。元雜劇稱“科”，南戲、傳奇多用“介”。27.正確答案: 中華人民共和國成立初期戲曲改革工作的主要內(nèi)容?！案膽颉笔乔宄龖蚯鷦”竞蛻蚯枧_上舊的有害因素；“改人”是幫助藝人改造思想，提高政治覺悟和文化業(yè)務水平；“改制”是改革舊戲班社中的不合理制度?！案膽?、改人、改制”的戲曲“三改”，對當代戲曲發(fā)展有深遠影響。28.正確答案: 音樂結(jié)構(gòu)：音樂調(diào)式為七聲音階。（宮，商，角，變徵，徵，羽，變宮）四大套音樂體制（四折一楔子） 演出結(jié)構(gòu)：四大版塊，穿插過場。開場隨意，無固定形式。開頭“定場”，結(jié)束“打散”。一人歌唱體制：元雜劇中演出中歌唱比重很大。但照例只由一個主角（正旦、正末）演唱。其他配角在任何情況下都不唱。劇本分旦本和末本， 角色分工：末：正末，小末、外末、沖末。旦：正旦、小旦、外旦、老旦、禾旦……凈：孤、駕、孛老、卜兒、俫兒。29.正確答案:說唱藝術(shù)30.正確答案: 對白、獨白和旁白（背躬）。31.正確答案: 《戰(zhàn)太平》、《定軍山》、《賣馬》。 備選：《空城計》、《托兆碰碑》（又名《李陵碑》）、《桑園寄子》《洪羊洞》。32.正確答案:《牡丹亭》與前人的劇作相比，無論是思想性還是藝術(shù)性，都具有新的內(nèi)涵。如與《西廂記》相比，兩者都寫的是男女之情，但可以看出兩者不同的地方：鶯鶯對于張生，是由“情”到“欲”；杜麗娘對于柳夢梅，卻是由“欲”到“情”。她并不是先愛上柳夢梅，才有沖破“男女之大防”的選擇，而首先是難耐青春寂寞，因自然涌發(fā)的生命沖動引向與柳夢梅的夢中幽會，恣一時之歡，由此蘊育了生死不忘之情。33.正確答案: 又稱“口面”。戲曲演員所掛的假須，用牦牛毛或人發(fā)做成。按劇中人年齡分黑、黲（灰）、白三種，個別形貌怪異或性格暴烈的人物則戴紅髯、紫髯等。根據(jù)不同身分和人物性格，髯口式樣分為多種。34.正確答案:梨園35.正確答案:東海黃公36.正確答案:弦索腔、梆子腔、吹撥腔、亂彈腔、皮黃腔37.正確答案:九九大慶、法宮雅奏、月令承應、朔望承應38.正確答案: 元代偉大的戲劇家關(guān)漢卿一生創(chuàng)作了60多部雜劇，不僅數(shù)量很多，在藝術(shù)上也取得了卓越的成就。元末鐘嗣成《錄鬼簿》中，他被置于雜劇作家的首位；明初賈仲明補寫凌波曲吊詞，稱他是“驅(qū)梨園領(lǐng)袖，總編修師首，捻雜劇班頭”。他是我國戲曲史上第一位知名作家，也是戲曲藝術(shù)的一位杰出的奠基人。 關(guān)漢卿是一位戰(zhàn)斗的藝術(shù)家。他的成就，首先根源于他對祖國和人民的熱愛。他敢于直面人生，無論反映歷史或現(xiàn)實的題材，讀者都能從中感受到時代的脈搏。作家的思想感情，與人民群眾是息息相通的。在其許多作品中，勇敢地揭露元代的社會黑暗，把批評的鋒芒指向反動的統(tǒng)治階級。在他的作品中，我們可以看到元代吏治的黑暗、民不聊生的景象。 他的劇作大體上可以分為三類：公安戲、社會風情戲、歷史戲。其中每一類都包含了其豐富的思想傾向。 1）公案戲主要有《竇娥冤》、《魯齋郎》、《蝴蝶夢》等。《竇娥冤》取材于《漢書.于定國傳》的“東海孝婦”的故事，關(guān)漢卿在創(chuàng)作此劇時融入了更多的現(xiàn)實內(nèi)容，揭示了元代酷吏制度的血腥與黑暗?！陡]娥冤》以激憤的筆觸，描寫了青年寡婦竇娥的悲慘的一生。在劇中關(guān)漢卿不僅對元代貪官的丑惡嘴臉給予了無情的揭露，而且也昭示了造成竇娥這一類群眾悲慘命運的根本原因在于酷吏的殘暴、官府的黑暗及其幫兇惡棍、騙子和高利貸者等形形色色的人物。劇中他通過竇娥對天地的懷疑和譴責，表達了對元代社會黑暗的統(tǒng)治秩序的強烈控訴。關(guān)漢卿在戲的第三折李寫竇娥發(fā)下的三樁誓愿一一得到應驗：血濺白練、六月降雪、大旱三年；在第四折里讓竇娥的鬼魂上場訴說冤情，是冤案得以昭雪。通過這一系列超乎尋常的自然力量的描寫，既渲染了濃重的悲劇氣氛的同時也抒發(fā)了一種天公不可欺、民心不可辱的正義情緒。 《魯齋郎》、《蝴蝶夢》都是寫權(quán)貴、皇親對無辜百姓的肆意殘害，作品借助民間流傳的包公形象，表達了人們對清官的渴望，對正義的呼喚。也是對作者民主和浪漫主義色彩情懷的一種具體體現(xiàn)。 2）社會風情戲有《救風塵》、《望江亭》、《拜月亭》、《調(diào)風月》、《金線池》、《謝天香》等。這些作品通過塑造一些列不同階層的古代婦女形象，歌頌了她們不肯屈從惡勢力的欺侮和命運的安排，勇于斗爭、富于智慧的可貴精神，因而帶有較強的喜劇色彩。其中以《救風塵》、《望江亭》最為著名。關(guān)漢卿的社會風情戲從各個側(cè)面反映部同階級婦女的生活理想、人生際遇、個性追求和精神狀態(tài)，從而折射出了元代社會的種種生活習俗、婚戀觀念、倫理意識、審美取向。關(guān)漢卿在對婦女命運傾注了極大關(guān)切的同時，向觀眾展示了一幅幅生動的元代社會的生活圖景。 3）歷史戲有《單刀會》、《西蜀夢》、《哭存孝》等?！秵蔚稌?、《西蜀夢》取材于三國故事，《哭存孝》以五代歷史傳說為內(nèi)容，表現(xiàn)了一種時代精神。在《單刀會》中關(guān)漢卿借助歷史反映現(xiàn)實，他對關(guān)羽的盡情歌頌，表現(xiàn)了在蒙古統(tǒng)治者壓迫下的漢族知識分子對愛國主義、英雄主義的渴望。劇中關(guān)羽的唱詞雄渾壯闊，既抒發(fā)了一種豪邁的英雄情懷，又傳達出一種歷史興亡的感慨?！段魇駢簟?、《哭存孝》寫的都是英雄不幸遇害的悲劇。兩劇有一個共同特點，就是沒有強調(diào)當時的歷史背景，而是著重于奸佞小人的陷害導致英雄人物的遇難。很顯然，關(guān)漢卿在劇中抒發(fā)的悲愴與憤懣，蘊藉了對現(xiàn)實生活豺狼當?shù)赖暮诎惮F(xiàn)象的強烈不滿。 縱觀關(guān)漢卿的劇作，最為突出的是塑造了一系列光彩照人的女性形象，特別是寫晚年的代表作品《竇娥冤》，被后世推崇為可列于世界悲劇之林的一部經(jīng)典之作。他的雜劇內(nèi)容具有強烈的現(xiàn)實意義、濃郁的時代氣息，主要人物身上充溢著一種奪目的民主光華和自覺的反抗意識。他對中國戲曲的貢獻，使他成為“元曲四大家”之首。39.正確答案:高腔40.正確答案:劇作家的舞臺提示；人物自身的臺詞41.正確答案: 蒲劇，又名“蒲州梆子”，系由山西、陜西交界的山陜梆子發(fā)展而成，一說此即為原來的山陜梆子?，F(xiàn)流行于山西西南部及陜西、河南一帶，在聲腔上近似于秦腔，語言也用陜西方言。著名劇目有《掛畫》、《殺狗》、《殺驛》等。42.正確答案:北京的弋陽腔43.正確答案:瓦舍是宋時城市中娛樂場所的集中地，瓦舍中設勾欄，是戲曲及其他伎藝的主要演出場所。瓦舍勾欄的出現(xiàn)，使民間藝人得以互相交流，固定了戲曲演出場所，對中國戲曲史的形成具有重要意義。44.正確答案:馬連良、譚富英、楊寶森、奚嘯伯。45.正確答案:丑行。朱世慧。46.正確答案: 徽劇，流行于安徽、江蘇等地區(qū)的戲曲劇種，形成于清代中期，系多聲腔的劇種，主要聲腔為拔子、吹腔、二黃，也兼唱昆曲、高腔和西皮。1790年，徽班進京為乾隆慶壽，后演變?yōu)榫﹦　∧慷酁闅v史題材，如取材于《三國演義》的《水淹七軍》等。47.正確答案:梧桐雨48.正確答案:蕭長華、慈瑞祥、郭春山49.正確答案:北方派50.正確答案:蒼鶻hú51.正確答案:勾欄，又作勾闌或構(gòu)欄，宋代勾欄多同瓦市有關(guān)。瓦市，又名瓦舍、瓦肆或瓦子，是大城市里娛樂場所的集中地，也是宋元戲曲在城市中的主要表演場所，相當于現(xiàn)在的戲院。52.正確答案: 趙五娘是《琵琶記》中著力刻畫的人物。就其真實性的一面來說，她代表著一種人物類群：在舊時代中下社會階層，一些婦女往往是家庭的真正支撐者，她們堅韌不拔，忘我犧牲，奉養(yǎng)老人，撫育子女，使丈夫能夠在外界獲得成功。在這過程中，她們往往需要忍受巨大的苦難。而《琵琶記》所刻畫的趙五娘，在多方面作了強化，作者為她設計了極端艱困的處境：被丈夫遺棄卻必須奉養(yǎng)公婆，家境貧寒而又遭遇災年，竭力盡「孝」仍被婆婆猜疑……。這種描寫確實集中反映了舊時代婦女身受的非人的磨難。 但從作者的本意來說，即使對趙五娘這樣的人物也有同情，主要的還是為了借助嚴酷的處境來突出男性社會要求于婦女的以自我犧牲來維持家庭的品格。而且，他還進一步在趙五娘的性格中加入明確的道德自覺與道德說教：趙五娘的種種行為，根本上都是「代夫行孝」，而「代夫行孝」，又被解說為婦女的本分；作者甚至借趙五娘之口說：「索性做個孝婦賢妻，也得名書青史?！惯@就超越了對生活本身的關(guān)注而成為理念的表達，成為一種道德誘勸。所以說，趙五娘是一個由生活真實和道德理念混合而成的藝術(shù)形像。53.正確答案:“吹撥腔”54.正確答案:《忠孝記》、《全徳記》、《目連救母》、《香山記》、《曇花記》、《金蓮記》55.正確答案:優(yōu)孟衣冠56.正確答案:板腔體、填詞體和小調(diào)體57.正確答案:花面58.正確答案: 祁劇，又稱“祁陽戲”，流行于湖南祁陽、邵陽一帶，源出明代弋陽腔，聲腔以高腔為主，兼唱昆曲、彈腔。劇目有《目連傳》、《精忠傳》、《夫子戲》、《觀音戲》等。59.正確答案: 希臘神話中科爾喀斯國王的女兒，她幫助伊阿宋取得了金羊毛。當她跟隨伊阿宋從亞爾古船上逃走時，看見父親追來，她便把兄弟的身體砍成碎塊，拋入海中。她父親忙于收尸，沒有追上他們。幾年后，伊阿宋變了心，娶了新妻。她叫兒子將一件遍染磷火性毒藥的新衣送給伊阿宋的新妻，新妻著衣，即被燒死。美狄亞親手殺死了自己兩個孩子，帶著他們的尸體到了雅典。雅典國王給了她一個避難所。喻指陰險、毒辣的女人。60.正確答案:李少春、杜近芳、袁世海。61.正確答案: 戲曲表演主要行當之一。扮演女性人物。旦的名目初見于宋代歌舞，宋雜劇已有裝旦，后歷代都有這行腳色，又大都按扮演人物的年齡、身份、性格及其表演特點劃分為許多專行，如正旦、花旦、貼旦、閨旦、武旦、老旦、彩旦等。62.正確答案: 典型中國男人形象 從“反叛社會”到“歸順社會”到“回歸社會” 1、年輕時對社會的反叛（教育背景，與侍萍相愛）2、從“踏上歸順之路”到“社會上的好人物” ①“踏上歸順之路”（與有錢門第的小姐）②“社會上的好人物”的犧牲品（與蘩漪）③“社會上的好人物”的正常反應（與魯媽）3、“天性的回歸”（序幕、尾聲中的老人）周樸園在放棄侍萍那一刻就踏上了人生的歸順之路。30年前的侍萍 有錢門第的小姐是周樸園踏上生活歸順之路的起點 18年前的蘩漪 1924 周樸園出場時55歲19世紀八、九十年代出國留學 19世紀歐洲社會主義思潮上升德國是馬克思的故鄉(xiāng) 大學地域和歷史背景對其人生道路的影響侍萍識字世襲為奴周樸園曾對她的感情是真摯的男性在事業(yè)，家庭和愛情發(fā)生沖突時永遠會選擇事業(yè)。事業(yè)地點軌跡無錫—哈爾濱—天津步步上升 有錢門第的小姐是周樸園有意識地將她的那段記憶抹去了，甚至對其有某種敵對情緒，令他放棄了侍萍，放棄了與社會對抗，從此踏上了歸順之路。 周樸園并不愛蘩漪，他的感情在與侍萍的交往中就完全燃盡了。他在變成好人物的同時失去了正常人應有的人倫親情。蘩漪嫁給周樸園時才18歲，從感情上來說“是他把我騙到這兒來的?！彼赞冷艉茏匀坏陌阎芷籍斪髁司让静荨Ｖ軜銏@在感情和事業(yè)相矛盾時顯出了他的無情。 周樸園在與侍萍相認時并不是虛偽的。 因為世事險惡。當一個自己認為永遠都不會出現(xiàn)在自己面前的人忽然出現(xiàn)，作為周樸園這樣身份地位的人作出如此反應（誰指使你來的……）感覺到這可能是個陰謀，是非常正常的。當周樸園了解了一切，并對完全認清的魯貴也放下心時，才與侍萍恢復較正常的交流。他要給侍萍5000大洋，甚至后來匯去20000大洋，完全對侍萍抱一種“你生我養(yǎng)，你死我葬”的態(tài)度。但對自身利益造成威脅時，周樸園就如美國心理學家馬斯洛所說的：“人最低的反應是安全的需要?！币粯?，他首先想到保護自己。 但在與侍萍的交談時，即使合乎情理，可他已經(jīng)缺乏情感了。在他這個年紀已不會沉醉于昔日的感情之中，只是在昔日感情的回憶中陶醉而已。在周樸園的內(nèi)心深處權(quán)利，名譽，秩序才是最重要的。他此時只會用金錢來安撫侍萍，心理已經(jīng)成為人倫親情淡漠，情感扭曲的了。在序幕和尾聲中的老人展現(xiàn)了周樸園天性的回歸。在老人身上看不出個性的強硬，眼睛平靜而憂慮，絕望地認為自己唯一的兒子已經(jīng)死了，呆呆地望著火。從中寄托了作者對人物命運的悲哀。作者對周樸園有一縷淡淡的溫情并為他戴上了上一代父輩的影子。63.正確答案:王瑤卿；梨園湯武64.正確答案:參軍65.正確答案: 文丑可分為袍帶丑、方巾丑、老丑、茶衣丑、丑婆子、彩旦等。 《群英會》蔣干、《審頭刺湯》湯勤、《湘江會》齊宣王。66.正確答案:功底。67.正確答案:余叔巖、高慶奎、言菊朋、馬連良。68.正確答案:《藝病十種》《曲白六要》《身段八要》《寶山集六則》69.正確答案:生（老生、小生、武生）、旦（青衣、花旦、花衫、武旦、刀馬旦、彩旦、老旦）、凈（銅錘花臉[正凈]、架子花臉[副凈]、武花臉[武凈]）、丑（文丑、武丑）。70.正確答案:著名戲曲作家、表演藝術(shù)家，近代戲曲改良運動的健將。1858年生于北京，滿族，本名德克金，又名孝農(nóng)，號竹天農(nóng)人。他在上海積極投身于戲曲改良的舞臺實踐，演出了《黨人碑》、《瓜種蘭因》、《黑奴呼天錄》、《潘烈士投海》、《新茶花》等新戲，并積極推動北京的戲曲改良運動。1918年因肺病逝世，葬于上海真如梨園墓地。71.正確答案:書會72.正確答案: 海派京劇是京劇到上海后變化而成的一種京劇新形式。它的特點是注重形式，不光具有創(chuàng)新精神，而且善于吸收。如中國京劇史上的“機關(guān)布景，真刀槍上臺、電影京劇合一”等都產(chǎn)生于上海。73.正確答案:供藝人賣藝74.正確答案:侯玉蘭、白玉薇、李玉茹、李玉芝。75.正確答案:秦腔76.正確答案:燕南芝庵；周徳清；鐘嗣成；夏庭芝77.正確答案:宋元戲曲考78.正確答案:昆曲79.正確答案:楊小樓。80.正確答案: 傳統(tǒng)戲曲腳色行當。宋雜劇中有副末。元雜劇的正末是同正旦并重的兩個主要角色。明清時，成為獨立行當，常扮社會地位比生扮的人物低，表演上唱做并重的中年以上男子。近代多數(shù)劇種末已并入老生行。81.正確答案: 《二進宮》徐彥昭、《鍘美案》包拯、《姚期》姚期。82.正確答案:呂天成83.正確答案:四折84.正確答案:申純；嬌娘85.正確答案:出腳本86.正確答案:周信芳、馬連良87.正確答案:2001年。南京。88.正確答案: 中國戲曲的起源很早，在上古原始社會的歌舞中已經(jīng)萌芽了。但它發(fā)育成長的過程卻很長，經(jīng)過漢、唐，直到宋、金才形成比較完整的戲曲藝術(shù)形態(tài)。戲曲主要是由民間歌舞、說唱和滑稽戲三種不同藝術(shù)形式綜合形成的。廟會和瓦舍勾欄對戲曲的形成起了促進作用。 在原始社會里，人們過節(jié)日，往往以歌舞祀神，同時也娛樂自己。當時的節(jié)日，有紀念戰(zhàn)爭勝利的，有慶祝豐收的，有驅(qū)鬼除疫的，有祭祀祖先的，還有專為男女求愛的，等等。 農(nóng)村歌舞從原始社會直到12世紀的北宋，在藝術(shù)上雖然也有很大的發(fā)展，但始終沒有進一步形成為較完整的戲劇形式。到了宋室南遷，南方商品經(jīng)濟發(fā)展迅速，東南沿海一帶出現(xiàn)了商業(yè)城市和港口，附近農(nóng)村在生活上也起了很大變化，出現(xiàn)了職業(yè)化的藝術(shù)團體。于是，早期的戲曲形式——南戲就應運而生了。 說唱對于戲曲的影響有兩方面：一是說唱文學對劇本創(chuàng)作的影響；一是說唱音樂對戲曲唱腔的影響。 中國漢民族沒有長篇史詩，最早的詠敘部族歷史的詩篇見于《詩經(jīng)》，這些詩是對祖先的頌歌。而真正作為文學作品的敘事詩，篇幅較長的，只有南北朝時代北方的《木蘭詩》和南方的《孔雀東南飛》，但也沒有證據(jù)說明是和著管弦歌唱的。只有兩漢時代樂府詩歌的“相和歌辭”中有一部分如《白頭吟》（相如、文君的故事）《陌上?！罚_敷女的故事）等，是配合管弦歌唱故事的。這一部分樂府詩歌在南北朝時稱為大曲。因為這些歌辭是用“大曲”的樂曲來歌唱的。大曲是一種音樂形式，它是以一支曲子反復演唱多遍來敘述一個完整的故事。唐代寺院用邊唱邊講的方式講說佛經(jīng)故事和世俗故事，稱為“俗講”或“囀變”，這類講唱的本子叫做“變文”。變文的文體是一段散文和一段七言或五言的韻文相間。這種文體后來為宋代鼓子詞所繼承，用以詠唱故事。 中國的說唱藝術(shù)到了13世紀的金代，出現(xiàn)了董解元的說唱諸宮調(diào)《西廂記》?！岸鲙钡某霈F(xiàn)，表明說唱藝術(shù)無論在文學上還是音樂上都