高考文言文閱讀模擬訓(xùn)練：《晏子春秋-節(jié)儉有益于治國》（附答案解析與譯文）

高考文言文閱讀模擬訓(xùn)練：《晏子春秋?節(jié)儉有益于治國》（附答案解析與譯文）閱讀下面的文言文，完成10T4題。景公問晏子曰：“吾欲服圣王之服，居圣王之室，如此，則諸侯其至乎？”晏子對曰：“法其節(jié)儉則可，法其服，居其室，無益也。三王不同服而王，??非以服致諸侯也，誠于愛民，果于行善，天下懷其德而歸其義，若其衣服節(jié)儉而眾說也。夫冠足以修敬，不務(wù)其飾；衣足以掩形御寒，不務(wù)其美。身服不雜彩，首服不鏤刻。古者嘗有處槽巢①窟穴而不惡，予而不取，天下不朝其室，而共歸其仁。及三代作服，為益敬也。服之輕重便于身，用財之費順于民。其不為槽巢者，以避風(fēng)也；其不為窟穴者，以避濕也。是故明堂之制，下之潤濕，不能及也；??上之寒暑，不能入也。土事不文，木事不鏤，示民知節(jié)也。及其衰也，衣服之侈過足以敬，宮室之美過避潤濕，用力甚多，用財甚費，與民為仇。今君欲法圣王之服，不法其制，法其節(jié)儉也，則雖未成治，庶其有益也。今君窮臺榭之高極污池之深而不止務(wù)于刻鏤之巧文章之觀而不厭則亦與民而仇矣若臣之慮恐國之危也公丕壬也。公乃愿致諸侯，不亦難乎？公之言過矣”景公薪晏子以平陰與棠邑。晏子辭曰：“吾君好治宮室，民之力弊矣；又好■盤游玩好，以飭女子，民之財竭矣；又好興師，民之死近矣。弊其力，竭其財，近其死，下之疾其上甚矣！此嬰之所以不敢受也J公曰：“是則可矣。雖然，君子獨不欲富與貴乎？”晏子曰“嬰聞為人臣者，先君后身，安國而度家，宗君而處身，曷為獨不欲富與貴也！”公曰：“然則曷以祿夫子？”晏子對曰“君商漁鹽，關(guān)市②譏而不征；耕者十取一焉；弛刑罰，若死者刑，若刑者罰，若罰者免。若此三言者，嬰之祿、君之利也”公曰“此三言者，寡人無事焉，請以從夫子”公既行若三言，使人問大國，大國之君日；“齊安矣''使人問小國，小國之君日“齊不加我矣”（節(jié)選自《晏子春秋》有刪改）【注】①槽（zQng）巢：用柴薪搭建的巢形住所。②關(guān)市：指設(shè)在關(guān)卡的集市。.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（ ）A.今君窮臺榭之高/極污池之深/而不止務(wù)于刻鏤之/巧文章之/觀而不厭/則亦與民而仇矣/若臣之慮/恐國之危/而公不平也B今君窮臺榭之高/極污池之深而不止/務(wù)于刻鏤之/巧文章之/觀而不厭/則亦與民而仇矣/若臣之慮/恐國之危/而公不平也C.今君窮臺榭之高/極污池之深而不止/務(wù)于刻鏤之巧/文章之觀而不厭/則亦與民而仇矣/若臣之慮/恐國之危/而公不平也D.今君窮臺榭之高/極污池之深/而不止務(wù)于刻鏤之巧/文章之觀而不厭/則亦與民而仇矣/若臣之慮/恐國之危/而公不平也.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）A.三王：夏、商周三代之明君，多指夏禹、商湯、周文王（或周武王）。B.明堂：宣明政教、舉行大典的地方，明堂的主要意義是借神權(quán)布政，宣揚君權(quán)神授。C.祿：本義是指福。引申為官吏的俸給、給予俸給之義，還引申為食物、賞賜物等義。在這里是動詞，賜給的意思。D.“耕者十取一焉”與“六王畢，四海一”〈〈〈阿房宮賦》兩句中的“一”字含義相同。.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）（ ）A.晏子認(rèn)為古代圣王誠心誠意地愛護(hù)百姓，實實在在地對百姓行善，因此天下的人都感念其德義而歸附他們。B.本文采用對話的方式，批評了景公治理國家的錯誤觀點和做法，闡明了晏子的政治主張。C.面對景公的封賞，晏子并不領(lǐng)情，他毅然決然地予以拒絕，并且指出了景公窮奢極欲與窮兵贖武的危害性。D.晏子認(rèn)為要想治理好國家，使天下歸附，最重要的不是取法已過時的古圣王制度，而是效法他們的節(jié)儉風(fēng)尚。.把文中畫橫線和課文《諫太宗十思疏》中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）弊其力，竭其財，近其死，下之疾其上甚矣?。?分）譯文：（2）雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。（4分）譯文：.請用自己的話闡明晏子的政治主張。（3分）【答案解析】C（首先從不同的點段處篩選出兩組。然后選出句意較容易處進(jìn)行判斷,“不止務(wù)于刻鏤之巧文章之觀而不厭”根據(jù)結(jié)構(gòu)對稱的原則和文意，可知應(yīng)是“刻鏤之巧”“文章之觀”，可以排除A、Bo再根據(jù)后文的“文章之觀而不厭”可以推斷出前面應(yīng)該是“極污池之深而不止”，從而排除D。）DD項，第一個“開”為數(shù)詞，意為“一”；第二個“一”為動詞，意為“統(tǒng)一”：二者含義不同。A項，三王是對夏禹、商湯、周文王（或周武王）這三位帝王的尊稱。夏禹：夏是指我國古代的夏朝，禹是指夏朝的開國帝王夏禹。商湯：商是指我國古代的商朝，湯是指商朝的開國帝王商湯。周文王：商末周族領(lǐng)袖姬昌。周武王：西周王朝的建立者姬發(fā)。B項，明堂是古代帝王宣明政教的地方，宣揚君權(quán)神授，常用作朝會諸侯、發(fā)布政令、秋季大享祭天，并配祀祖宗。D（“最重要的不是取法已過時的古圣王制度，而是效法他們的節(jié)儉風(fēng)尚”曲解文意。由原文第二段“今君欲法圣王之服……庶其有益也”可知，晏子認(rèn)為效法古圣王的節(jié)儉，對治理好國家是有益的，但并沒有說節(jié)儉是最重要的。A項，由原文第一段“三王不同服而王……衣服節(jié)儉而眾說也”可知，夏商周三王誠心愛護(hù)人民，果斷地行善，從而使天下人歸附他們。B項，由原文“景公問晏子日……嬰之祿、君之利也”可知，文章通過晏子與景公的對話，表明晏子建議景公把減少賦稅、減輕刑罰作為對自己的賞賜，體現(xiàn)了晏子仁政愛民的思想。C項，由原文第二段“吾君好治宮室……此嬰之所以不敢受也”可知，晏子認(rèn)為景公窮奢極欲、窮兵默武，所以拒絕了景公的封賞。）（1）使他們的力量疲困，使他們的錢財竭盡，使他們接近死亡，民眾痛恨他們的君主很深了！（“弊”為使動用法，意為“使……疲困”；“疾”為動詞，意為“痛恨”；“上”為名詞，意為“君主”。每點1分，句意1分。）（2）即使用嚴(yán)酷的刑罰督察人民，用盛怒來威嚇人民，（他們）最終只是茍且免于刑罰，但是并不會懷念（皇上的）仁德，表面上恭順，內(nèi)心里卻不服氣。（“雖二即使；“董，督察；狀語后置句，“董之以嚴(yán)刑，振之以威怒、每點1分，句意1分。）①效法先王法制。②效法節(jié)儉風(fēng)尚。③重商業(yè)。④輕賦稅。⑤輕刑罰。（一點1分，共3分，不能照抄原文，言之成理即可）【參考譯文】景公詢問晏子說：“我想穿上古代圣王的衣服，居住圣王的宮室，像這樣，或許那些諸侯會來朝嗎？”晏子回答說：“效法古圣王的節(jié)儉就可以，效法他們穿衣服，居住他們的宮室，沒有益處。夏商周三王穿不同的衣服稱王，不是因為衣服使諸侯歸附的，（是因為三王）誠心愛護(hù)人民，果斷地行善，天下人都心懷他們的恩德而歸附于他們合乎正義的行為方式，這就是他們的衣服節(jié)儉而人民高興的原因。那帽子足夠用來表示端肅就行了，不要致力于裝飾；衣服足夠用來掩蓋身體抵御寒冷就行了，不要致力于華美。身上穿的衣服不要色彩雜陳，頭上戴的帽子不要鏤刻花紋。況且古代曾有住在用柴薪搭建的巢形住所和洞穴而不厭惡的人，給予宮室而不拿，天下人不是朝拜他們的宮室，而是共同歸順于他們的仁愛。到了三代制作衣服，是為了增加敬肅之意。衣服的輕重在于使身體方便，使用錢財?shù)亩嗌僭谟陧槒拿褚狻：髞聿蛔〔癫荽罱ǖ呐镂莸娜?，是因為要避風(fēng)雨；不挖洞穴居住的人，是因為要避開潮濕。因此修建明堂的原則是，地下的潮濕，不能浸出；天降的寒暑，不能侵入。土建筑物不能紋飾，木建筑物不能鏤刻，指示民眾知道節(jié)儉。等到這種風(fēng)氣衰敗的時候，衣服的奢侈已超過足以敬肅的程度，宮室的壯美已超過避開潮濕的程度，使用人力很多，使用錢財很浪費，這是與百姓結(jié)為仇敵。如今君主想要效法圣王的衣服，不效法他們的制度，（如果）效法他們的節(jié)儉，那么雖然還沒有成就治世，大概還是有益的。如今君主窮盡樓臺亭榭的高聳、竭盡水池的深度而沒有止境，致力于刻鏤雕花的工巧、花紋彰顯的外觀而不厭倦，那么就是與百姓為敵了。就像我的憂慮的那樣，擔(dān)心國家陷入危險，而主公您也不太平呀。主公希望招攬諸侯，不也很難嗎？主公的話錯了J景公賜給晏子平陰和棠邑。晏子推辭說：“我的國君喜歡修筑宮室，百姓的力量十分疲困了；又喜歡游樂與珍寶，裝飾女子，百姓的錢財都用光了；又喜歡發(fā)動戰(zhàn)爭，百姓離死亡很近了。使他們的力量疲困，使他們的錢財竭盡，使他們接近死亡，民眾痛恨統(tǒng)治者很深了！這就是我不敢接受的原因J景公說：“這樣就算了。即使這樣，君子難道就不奢求富貴嗎？”晏子說：“我聽說做人的臣子的人，先國君而后自身，安定國家后才考慮自己的家，尊重國君才能安身，怎能說唯獨不想富貴呢！''景公說：“既然這樣，那么我用什么封賞你呢？”晏子回答說：“君王您讓打魚的