《移除北方的時期》中的文化身份的雙重失落

《移除北方的時期》中的文化身份的雙重失落

《北方遷往》是已故的現(xiàn)代蘇達作家塔吉布薩利哈的小說。小說一出版即受到阿拉伯和世界文壇的注目,已被譯成英、法、德、意、俄、西、日等國文字。小說講述的是蘇丹人穆斯塔法傳奇的一生:他在英國的特殊經(jīng)歷,最后回到蘇丹尼羅河畔的一個小村莊并淹死于尼羅河水的泛濫。這是悲劇的一生。顯而易見,穆斯塔法的悲劇在于他的文化身份的雙重失落:他既與蘇丹人格格不入,無法在蘇丹部落中安度余生,又無法在異國心安理得地生活,北方固不是他的家鄉(xiāng),而南歸又雖不是客子卻勝似外鄉(xiāng)人,一句話,他在世界上找不到他的生存家園,也找不到靈魂的棲息地,他是孤魂野鬼,是時代的畸形兒。一、女性在選擇司法的道路上,受到穆斯塔法的束縛而訴求改造和堅持為國服務(wù)小說主人公穆斯塔法與英國有著不解之緣,有著數(shù)不清理還亂的關(guān)系。他的一生與英國糾纏不清。穆斯塔法是蘇丹留學(xué)英國的知識分子之一,并且無疑是其中的佼佼者。他十二歲就離開故鄉(xiāng)蘇丹喀土穆前往開羅學(xué)習(xí),十五歲就來到英國求學(xué)。在英國生活了多年,并在英國工作結(jié)婚。他一生中的大部分年華都是在英國度過的。他所接受的教育他的思想他的生活方式都是英國式的,然而他卻不是英國人,因為他的骨子里流的是蘇丹的血液,他的愛國之心從未泯滅,反而在異國他鄉(xiāng)更加熾烈。穆斯塔法從未真正融入到英國這個國度,被英國人真正接受。他獨獨征服不了他忠愛的英國女子菁,僅僅因為他是非洲人,而菁則是眾多英國人的代表,他們不可能接納這個非洲地區(qū)的闖入者。小說中的女人無疑是一座城——倫敦的象征。無數(shù)青年女子拜倒在穆斯塔法的腳下,她們狂熱地癡情地愛著他,而他則可以玩弄許多女子,在眾多女子之間游刃有余,甚至可以與英國女子結(jié)婚,“和英國女人結(jié)婚的第一個蘇丹人就是穆斯塔法?賽義德,而且也是和歐洲女人第一個結(jié)婚的蘇丹人。”穆斯塔法實施了令人驚駭而又怪異的復(fù)仇行為。女人已經(jīng)變成了一座城,他的復(fù)仇就表現(xiàn)在他與女人的交往中,他殺死了兩個姑娘,殘害了一個已婚婦女,葬送了他的妻子,在眾人眼中他是個只知道尋歡作樂的自私自利的家伙。穆斯塔法是生于蘇丹喀土穆的,英國殖民主義者的侵略使穆斯塔法和他祖國的人民蒙受了恥辱。對于英國人民強加給蘇丹的侵略,穆斯塔法以玩弄他們的女子作為報復(fù),甚至最終將匕首插入了自己最心愛的人的胸膛。穆斯塔法首先用禮品、甜言蜜語和含情脈脈的目光把她們騙上手;檀香和龍涎香散發(fā)出來的芳香使她們神魂顛倒,不能自制。他利用她們對非洲的向往,不管是迷人的自然環(huán)境,還是悠久的文化歷史,使得她們不能自拔。西拉、伊莎比拉、哈曼德“渴望赤道氣候,渴望那酷熱的陽光和深紅色的地平線”穆斯塔法離開英國,回返家園。穆斯塔法在英國生活得如魚得水,但他并未留在英國,而是返回故土。在蘇丹某一個偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村,他在此處安家置地筑房,結(jié)婚生子,與村民和睦相處并為村莊的發(fā)展出謀劃策。他經(jīng)商后又務(wù)農(nóng),“平凡”得一如村莊里的每一個人。讓人意味深長的是,小說中“我”的留英歸來。顯然,小說中的“我”是穆斯塔法的繼承者。他們都是蘇丹的進步青年,有著共同的經(jīng)歷——出國留學(xué),獲取先進的知識,改造祖國,為國服務(wù)。“我”時時刻刻懷念著家鄉(xiāng),并從外留學(xué)歸來成為政府工作人員。“我”視穆斯塔法的終點為“我”的起點,發(fā)誓會努力完成他未竟的事業(yè)?！艾F(xiàn)在我決定選擇的道路,我要活下去,履行我應(yīng)盡的職責(zé)。”穆斯塔法的妻子哈薩娜是他忠實的追隨者。他的妻子在與他結(jié)婚之后,耳濡目染,成為他的忠實伴侶,漸染了他的精神,她是他的最好被啟蒙者。她不愿意嫁給萬德里斯,并成為蘇丹小村莊里第一個敢于向男人求婚的女人,也成為敢于反抗壓迫婚姻而殺死男人并且自殺的女人。這是穆斯塔法的精神在她身上的延續(xù)?！拔摇辟澝拦_娜:“哈薩娜不是瘋子,而是這一帶最有頭腦的女人,你們才是真正的瘋子,她是這個地方最理智的女人,最漂亮的女人?！倍?、民族之間的關(guān)愛穆斯塔法出生在蘇丹喀土穆,蘇丹是他的祖國。但是在精神上穆斯塔法與蘇丹人又是格格不入的。他通過留學(xué)得以掌握最先進的科學(xué)知識,并服務(wù)于蘇丹的生產(chǎn)生活,這與傳統(tǒng)的蘇丹生產(chǎn)方式不一樣。他又擁有先進的政治見識、可以把握復(fù)雜的經(jīng)濟規(guī)律、具備深厚的文化修養(yǎng)、卓越的管理能力,這一切都使他高于一般蘇丹民眾之上。這樣看來,他又不是“蘇丹人”。穆斯塔法所得到的關(guān)愛大都來源于異國人士。穆斯塔法是蘇丹人,他的父親早早去世,然而,母親又好象是一個陌路人。他沒有得到來自家人的親子之愛。當(dāng)他離開蘇丹的時候,沒有任何人向他揮手告別,沒有任何人為他淌下熱淚。這對于一個年僅12歲的孩童來說無疑是心寒的體驗。而一個人的童年經(jīng)驗對他的成長是影響深遠(yuǎn)的,尤其是這種創(chuàng)傷體驗。相反,對他關(guān)愛最深的卻是魯賓遜太太這個歐洲人。在開羅學(xué)習(xí)期間,魯賓遜夫人給予了穆斯塔法莫大的關(guān)愛,又是穆斯塔法走入藝術(shù)殿堂的啟蒙老師?！拔覐乃抢飳W(xué)會了欣賞巴哈的音樂和濟慈的詩歌,我第一次從他的言談中聽說了馬克?吐溫,而我那時還沒有鑒賞過他的任何作品?！蹦滤顾◤挠四抢锝邮芰诵率浇逃?后來的出國留學(xué)使他所接受的教育都來自西方人。在蘇丹時,穆斯塔法首先在英國人開辦的學(xué)校里接受啟蒙教育。三年以后,英國校長蘇庫爾先生對他說:“這個國度已容納不了你的智慧了?！蹦滤顾ㄅc蘇丹人顯然是不一樣的。他卓爾不群,讓蘇丹人對他望塵莫及。他對村子里的人來說就是謎一樣的存在?！爸魅斯谔K丹的不適事宜?！蹦滤顾ㄏ蛲鶜W洲,他在精神上是認(rèn)可歐洲的。他對自己認(rèn)識是清醒而深刻的:“而我居住在地球的南部,卻向往北方,向往冰霜?！比?、內(nèi)部文化原因穆斯塔法不僅一生無愛,生活得非常痛苦,并且不幸死于尼羅河洪水的泛濫。而在他死后,發(fā)生在他妻子身上的慘烈悲劇是他的悲劇的延續(xù),他的妻子悲慘地死去,孩子將成為孤兒。是落后的傳統(tǒng)吞噬了他的妻子,這是歷史的必然?！皶须[含著深深的失根感和東西文化碰撞下的不知所措?！惫聝旱纳矸?。幼年時便喪父別母,自小就飽嘗著無盡的人生心酸,無愛的家庭環(huán)境之中長大又釀成了他性格的畸形。穆斯塔法對于任何事情,不管是好的還是壞的,都無動于衷,“在學(xué)校里我成績卓著,我的全部武器就是隱匿在頭蓋骨下的那把鋒利的短劍。而我的心胸卻僵硬、冰冷,仿佛是由石頭鑄成的?！彼芙逃挠绊憽Ｕ墙逃沟盟c蘇丹人格格不入,又是教育讓他親近英國人。他是真正學(xué)識淵博的人,百科全書式的人物。他有著天才的智慧,詩歌、繪畫、外語、文章無一不通無一不精,是一位奇才般的人物,他的學(xué)習(xí)能力無與倫比。這些內(nèi)在的素養(yǎng)發(fā)揮于外則塑造了他器宇不凡的氣度。穆斯塔法的彬彬有禮也是出了名的:“獨有這個穆斯塔法與眾不同,總是那樣彬彬有禮?！蹦滤顾ǖ难豪锪糁氖翘K丹人的血。他熱愛自己的國家,并且在最后回到了蘇丹的一個小村莊,在此平靜生活,并在這里最終結(jié)束了自己的人生,盡管祖國的教育事業(yè)、醫(yī)療事業(yè)都極度匱乏,國家的領(lǐng)導(dǎo)人物是腐化墮落分子。穆斯塔法任解放非洲斗爭委員會主席,是一個了不起的人,是最偉大的非洲人。穆斯塔法離開倫敦是因為“為了進行更加殘酷的鎮(zhèn)壓,歐洲正在集結(jié)軍隊。”穆斯塔法絕不是一個凡夫俗子,只考慮自身的飛黃騰達,他的志向在于解放蘇丹人民。“我們要教育人們打開他們的眼界,解放他們被禁錮的才能。但對他們是否獲得自由,是不能預(yù)言的。我們要把人們的頭腦從迷信的桎梏中解脫出來,把打開未來大門的鑰匙交給人民,讓他們自行其是。”英國殖民主義者的侵略對蘇丹人民心靈的戕害。他的祖國的人民在英國人的殖民主義統(tǒng)治之下遭到了不幸?！叭甏┢?英國在蘇丹進行了大量的陰謀活動?！碧K丹人民的不覺醒。小說中的村莊蘇丹的縮影,這里的一切依然如故,世界亙古不變。穆斯塔法的妻子哈薩娜的悲劇就反映了蘇丹人的愚昧落后與習(xí)俗的野蠻。她父親是她的家長,有自由處置的權(quán)利;男人是女人的主人。她所遭受的壓迫是如此深重。然而覺醒了的哈薩娜要反抗這不平的命運,在這個從未發(fā)生過殺人事件的村莊里終于出現(xiàn)了讓所有人震驚的反抗事件。但是她的力量太過弱小,她只能殺死萬德里斯而后自盡來反抗?？v是如此,村里人卻認(rèn)為她是一個“末日的女人,罪孽深重?！彼?、前郎后繼力對其愛國主義精神的表達《移居北方的時期》是一部震撼人心的杰作。主人公穆斯塔法的悲劇在于他的文化身份的雙重失落:強烈的愛國心使得他不可能在宗主國英國生活得心安理得,但是他所接受的教育又使他與蘇丹人民分開,世界如此之大,但是卻找不到他的歸宿之地,他的靈魂備受痛苦