種樹(shù)郭橐駝傳原文及譯文、賞析

種樹(shù)郭橐駝傳原文及譯文、賞析種樹(shù)郭橐駝傳原文及譯文、賞析

據(jù)知，《種樹(shù)郭橐駝傳》是唐代文學(xué)家柳宗元的作品。這是一篇兼具寓言和政論顏色的傳記文，也是一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。以下是我整理的種樹(shù)郭橐駝傳原文及譯文，盼望可以供應(yīng)給大家進(jìn)行參考和借鑒。

種樹(shù)郭橐駝傳原文

郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類(lèi)橐駝?wù)撸亦l(xiāng)人號(hào)之“駝”。駝聞之，曰：“甚善。名我固當(dāng)。”因舍其名，亦自謂橐駝云。

其鄉(xiāng)曰豐樂(lè)鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安西。駝業(yè)種樹(shù)，凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣(mài)果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)。視駝所種樹(shù)，或移徙，無(wú)不活，且碩茂，早實(shí)以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。

有問(wèn)之，對(duì)曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也;不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過(guò)焉則不及。茍有能反是者，則又愛(ài)之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧，甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之;雖曰憂之，其實(shí)仇之，故不我若也。吾又何能為哉!”

問(wèn)者曰：“以子之道，移之官理，可乎?”駝曰：“我知種樹(shù)而已，官理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來(lái)而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚?！Q鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類(lèi)乎?”

問(wèn)者曰：“嘻，不亦善夫!吾問(wèn)養(yǎng)樹(shù)，得養(yǎng)人術(shù)?！眰髌涫乱詾楣俳?。

種樹(shù)郭橐駝傳譯文

郭橐駝，不知道他起初叫什么名字。他患了脊背彎曲的病，脊背突起而彎腰行走，就像駱駝一樣，所以鄉(xiāng)里人稱呼他叫橐駝。橐駝聽(tīng)說(shuō)后，說(shuō)：這個(gè)名字很好啊，這樣稱呼我的確恰當(dāng)。于是他舍棄了他原來(lái)的名字，也自稱起橐駝來(lái)。

他的家鄉(xiāng)叫豐樂(lè)鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安城西邊。郭橐駝以種樹(shù)為職業(yè)，凡是長(zhǎng)安城里經(jīng)營(yíng)園林巡游和做水果買(mǎi)賣(mài)的豪富人，都爭(zhēng)著把他接到家里奉養(yǎng)。觀看橐駝種的樹(shù)，有的是移植來(lái)的，也沒(méi)有不成活的;而且長(zhǎng)得高大茂密，結(jié)果實(shí)早而且多。其他種樹(shù)的人即使暗中觀看、艷羨效仿，也沒(méi)有誰(shuí)能比得上。

有人問(wèn)他種樹(shù)種得好的緣由，他回答說(shuō)：我郭橐駝不是能夠使樹(shù)木活得長(zhǎng)期而且長(zhǎng)得很快，只不過(guò)能夠順應(yīng)樹(shù)木的天性，來(lái)實(shí)現(xiàn)其自身的習(xí)性罷了。但凡種樹(shù)的方法，它的樹(shù)根要伸展，它的培土要平均，它根下的土要用原來(lái)培育樹(shù)苗的土，它搗土要牢固。已經(jīng)這樣做了，就不要再動(dòng)，不要再憂慮它，離開(kāi)它不再回顧。栽種時(shí)要像對(duì)待子女一樣細(xì)心，栽好后要像丟棄它一樣放在一邊，那么樹(shù)木的天性就得以保全，它的習(xí)性就得以實(shí)現(xiàn)。所以我只不過(guò)不阻礙它的生長(zhǎng)罷了，并不是有能使它長(zhǎng)得高大茂密的方法;只不過(guò)不抑制、削減它的結(jié)果罷了，也并不是有能使它果實(shí)結(jié)得早又多的方法。別的種樹(shù)人卻不是這樣，樹(shù)根拳曲又換了生土;他培土的時(shí)候，不是過(guò)多就是過(guò)少。假如有能夠和這種做法相反的人，就又太過(guò)于吝惜它們了，擔(dān)憂它太過(guò)分了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已經(jīng)離開(kāi)了，又回頭去看看。更嚴(yán)峻的，甚至用指甲劃破樹(shù)皮來(lái)觀看它是活著還是枯死了，搖擺樹(shù)根來(lái)看它是否栽牢固了，這樣樹(shù)木的天性就一每天遠(yuǎn)去了。雖然說(shuō)是寵愛(ài)它，這實(shí)際上是害了它，雖說(shuō)是擔(dān)憂它，這實(shí)際上是仇視它。所以他們都不如我。我又能做什么呢?

問(wèn)的人說(shuō)：把你種樹(shù)的方法，轉(zhuǎn)用到做官治民上，可行嗎?橐駝?wù)f：我只知道種樹(shù)罷了，做官治民，不是我的職業(yè)。但是我住在鄉(xiāng)里，觀察那些官吏喜愛(ài)不斷地發(fā)號(hào)施令，似乎是很憐愛(ài)(百姓)啊，但百姓最終反因此受到禍害。在早上在晚上那些小吏跑來(lái)大喊：長(zhǎng)官命令：督促你們耕地，勉勵(lì)你們種植，督促你們收獲，早些煮繭抽絲，早些織你們的布，哺育你們的小孩，喂大你們的雞和豬。一會(huì)兒打鼓招聚大家，一會(huì)兒鼓梆召集大家，我們這些小百姓停止吃早、晚飯去慰勞那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我們繁衍生息，使我們民心安定呢?所以我們既困苦又疲乏，像這樣(治民反而擾民)，它與我種樹(shù)的行當(dāng)也許也有相像的地方吧?

問(wèn)的人說(shuō)：不也是很好嗎!我問(wèn)種樹(shù)的方法，得到了治民的方法。我為這件事作傳把它作為官吏們的鑒戒。

創(chuàng)作背景

這篇文章是柳宗元早年在長(zhǎng)安任職時(shí)期的作品。郭橐駝種樹(shù)的本領(lǐng)已不行考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作，此文是針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象而為言的。中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)峻，富者兼地?cái)?shù)萬(wàn)畝，貧者無(wú)容足之居。僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)夫，除了交納正常的捐粟外，還要承受地方軍政長(zhǎng)官攤派下來(lái)的各種雜稅。據(jù)《舊唐書(shū)·食貨志》記載，各地官僚為鞏固自己的地位，競(jìng)相向朝廷進(jìn)奉，加緊對(duì)下層的盤(pán)剝，于是通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之，民不聊生。

柳宗元在參與永貞革新前兩年，即貞元十九年(803)至二十一年(805)，曾任監(jiān)察御史里行，是御史的見(jiàn)習(xí)官，可以和御史一樣分察百僚，巡按郡縣，糾視刑獄，肅整朝儀，可以到各地檢查工作，民事、軍事、財(cái)政都可以過(guò)問(wèn)，品秩不高而權(quán)限較廣。這篇文章，可能就是在此期間寫(xiě)的，是針對(duì)當(dāng)時(shí)地方官吏擾民、傷民的現(xiàn)象而作的。這篇文章可以看成是柳宗元參與永貞革新的先聲。

解釋

橐駝：駱駝。這里指駝背。郭橐駝因駝背而得名。

始：最初。

病僂：患了脊背彎曲的病。

隆然：脊背突起而彎腰行走。

有類(lèi)：有些像。

號(hào)之：給他起個(gè)外號(hào)叫。號(hào)，起外號(hào)。

之：代詞，指起外號(hào)事。

名我固當(dāng)：這樣稱呼我的確恰當(dāng)。名，稱呼，名詞作動(dòng)詞，意動(dòng)用法。

固：的確。

當(dāng)：恰當(dāng)。

因：于是，就，副詞。

舍：舍棄。

其名：他原來(lái)的名字。

謂：稱為。

云：句末語(yǔ)氣詞，此處可譯了。

長(zhǎng)安：今西安市，唐王朝首都。

業(yè)：以為業(yè)，名詞作動(dòng)詞。

為觀游：經(jīng)營(yíng)園林巡游。為，從事，經(jīng)營(yíng)。

爭(zhēng)迎取養(yǎng)：爭(zhēng)著迎接雇用(郭橐駝)，

取養(yǎng)：雇用。

或：或者。

移徙：指移植。徙，遷移。

碩茂：高大茂密。

早實(shí)：早結(jié)果實(shí)。實(shí)，結(jié)果實(shí)，名詞做動(dòng)詞。

以：而且，連詞，作用同而。

蕃：多。

他植者：其他種樹(shù)的人。

窺伺：偷偷地察看。

效慕：仿效，慕也是效的意思。

窺伺效慕：暗中觀看，艷羨效仿。

莫：沒(méi)有誰(shuí)，代詞。

如：比得上，動(dòng)詞。

有問(wèn)之：有人問(wèn)他(種樹(shù)的閱歷)。

木：樹(shù)。

橐駝：古人最嚴(yán)肅最尊敬的自稱法，是自稱其名，可譯我。

壽且孳：活得長(zhǎng)期而且繁殖茂密。孳，繁殖。

天：指自然生長(zhǎng)規(guī)律。

致其性：使它根據(jù)自己的本性成長(zhǎng)。致，使達(dá)到。

焉爾：罷了，句末語(yǔ)氣詞連用。

凡：凡是，全部，表示概括，副詞。

植木之性：按樹(shù)木的本性種植。性，指樹(shù)木固有的特點(diǎn)。

本：樹(shù)根。

欲：要。

舒：伸展。

培：培土。

故：舊。

筑：搗土。

密：牢固。

既然：已經(jīng)這樣。

已：(做)完了。

勿動(dòng)：不要再動(dòng)它。

勿慮：不要再擔(dān)憂它。

去：離開(kāi)。

顧：回頭看。

其：假如，連詞。

蒔：栽種。

若子：像對(duì)待子女一樣細(xì)心。

置：放在一邊。

若棄：像丟棄了一樣不管。

則其天者全而其性得矣：那么樹(shù)木的生長(zhǎng)規(guī)律可以保全而它的本性得到了。

則：那么，連詞。

者：助詞，無(wú)義。

不害其長(zhǎng)：不阻礙它的生長(zhǎng)。

而已：罷了，句末語(yǔ)氣詞連用。

碩茂：使動(dòng)用法，使高大茂密。

不抑耗其實(shí)：不抑制、損耗它的果實(shí)(的成熟過(guò)程)。

早而蕃：使動(dòng)用法，使(牢固)早而且多。

根拳：樹(shù)根拳曲。

土易：更換新土。

若不過(guò)焉則不及：假如不是過(guò)多就是不夠。若則，假如那么(就)，連接假設(shè)復(fù)句的固定結(jié)構(gòu)。

焉：句中語(yǔ)氣詞，無(wú)義。

茍：假如，連詞。

反是者：與此相反的人。

愛(ài)之太恩：愛(ài)它太情深。恩，有情義。這里可引申為深的意思。

憂之太勤：擔(dān)憂它太過(guò)分。

甚者：更嚴(yán)峻的。甚，嚴(yán)峻。

爪其膚：掐破樹(shù)皮。爪，掐，作動(dòng)詞用。

以：表目的，連詞，用來(lái)。

驗(yàn)：檢驗(yàn)，觀看。

生枯：活著還是枯死。

疏密：指土的松與緊。

日以離：一每天地失去。以，連詞，連接狀語(yǔ)和動(dòng)詞，不譯。

不我若：不若我，比不上我。否定句中代詞作賓語(yǔ)時(shí)一般要置于動(dòng)詞前。若，及，趕得上，動(dòng)詞。

之：助詞，的。

道：指種樹(shù)的閱歷。

之：代詞，指種樹(shù)之道。

官理：為官治民。理，治理，唐人避高宗李治名諱，改治為理。

而已：罷了。

理：治理百姓。

長(zhǎng)人者：為人之長(zhǎng)者，指當(dāng)官治民的地方官。大縣的長(zhǎng)官稱令，小縣的長(zhǎng)官稱長(zhǎng)。

煩其令：不斷發(fā)號(hào)施令。煩，使繁多。

若甚憐：似乎很愛(ài)(百姓)。

焉：代詞，同之。

而：但，連詞。

卒以禍：以禍卒，以禍(民)結(jié)束。卒，結(jié)束。

官命：官府的命令。

促爾耕：督促你們耕田。

勖：勉勵(lì)。

植：栽種。

督：督促。

獲：收割。

繅：煮繭抽絲。

而：通爾，你們。

緒：絲頭。

早繅而緒：早點(diǎn)繅好你們的絲。

早織而縷：早點(diǎn)紡好你們的線?？|，線。

字：哺育。

遂而雞豚：喂養(yǎng)好你們的雞和豬。遂，順當(dāng)?shù)爻砷L(zhǎng)。豚，豬。

聚之：召集百姓。

聚：使聚集。

木：這里指木梆。

吾小人：我們小百姓。

輟飧饔：不吃飯。輟，停止。飧，晚飯。饔，早飯。

以：來(lái)，連詞。

勞吏者：慰勞當(dāng)差的。

且：尚且。

暇：空暇。

何以：以何，靠什么。

蕃吾生：繁衍我們的生命，即使我們的人口興盛。

安吾性：安定我們的生活。性，生命。

?。豪Э唷?/p>

?。浩７?。

病且怠：困苦又疲憊。

若是：像這樣。

與吾業(yè)者：與我同行業(yè)的人，指他植者。

其：也許，語(yǔ)氣詞。

類(lèi)：相像。

嘻：感嘆詞，表示興奮。

不亦善夫：不是很好嗎?夫，句末語(yǔ)氣詞。

養(yǎng)人：養(yǎng)民，唐人避唐太宗李世民名諱，改民為人。

傳：作傳。

以為：以(之)為，把它作為。

戒：鑒戒。

種樹(shù)郭橐駝傳賞析

這是一篇兼具寓言和政論顏色的傳記文，也是一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。郭橐駝種樹(shù)的事跡已不行考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。此文針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象，通過(guò)對(duì)郭橐駝種樹(shù)之道的記敘，說(shuō)明“順木之天，以致其性”是“養(yǎng)樹(shù)”的法則，并由此推論出“養(yǎng)人”的道理，指出為官治民不能“好煩其令”，批判當(dāng)時(shí)唐朝地方官吏擾民、傷民的行為，反映出憐憫人民的思想和改革弊政的愿望。

文章先寫(xiě)橐駝的命名、橐駝種樹(shù)專(zhuān)長(zhǎng)和種樹(shù)之道，然后陡然轉(zhuǎn)入“官理”，說(shuō)出—番居官治民的大道理。上半篇為橐駝之傳，目的是為下半篇的論述張本;下半篇的治民之理是上半篇種樹(shù)之道的類(lèi)比和引申，前賓后主，上下相應(yīng)，事理相生，發(fā)揮了寓言體雜文筆法的藝術(shù)表現(xiàn)力。

本文共五段，一、二段介紹傳記仆人公的姓名、形象特征，以及籍貫、職業(yè)和技術(shù)特長(zhǎng)。這二段看似閑筆，卻生動(dòng)好玩，給文章帶來(lái)了光榮色澤。

在《莊子》書(shū)中所描繪的很多人物，有的具有畸形殘疾，如《養(yǎng)生主》《德充符》中都寫(xiě)到失去單足或雙足的人，《人間世》中則寫(xiě)了一個(gè)怪物支離疏;有的則具有特異技能，如善解牛的庖丁，運(yùn)斤成風(fēng)的匠人，承蜩的佝僂丈人等。柳宗元寫(xiě)這篇傳記，把這兩種特點(diǎn)都集中在郭橐駝一人身上，他既有殘疾，又精于種樹(shù)?？梢?jiàn)柳宗元不僅在文章的主題思想方面繼承了《莊子》的觀點(diǎn)，連人物形象的刻畫(huà)也敏捷地吸取了《莊子》的寫(xiě)作手法。

橐駝即駱駝，人們稱這位仆人公為橐駝，原帶有開(kāi)玩笑，甚至嘲諷性質(zhì)。但這位種樹(shù)的郭師傅不但不以為忤，反欣然接受。柳宗元在這里不著痕跡地寫(xiě)出了這位自食其力的勞動(dòng)者的和善性格。但這樣寫(xiě)仍是有所本的。在《莊子》的《應(yīng)帝王》和《天道》中，都有這樣的描寫(xiě)，即人們把一個(gè)人呼之為?；蚝糁疄轳R，他都不以為忤，反而欣然答應(yīng)。這同郭橐駝欣然以橐駝為名是一樣的。這種描寫(xiě)實(shí)際上也體現(xiàn)了老莊學(xué)派順乎自然的思想，即認(rèn)為“名”不過(guò)是外加上去的東西，并不能影響一個(gè)人的實(shí)質(zhì)，所以任人呼牛呼馬，思想上都不致受到干擾波動(dòng);相反，甚至以為被人呼為牛馬也并不壞。

后一小段寫(xiě)郭橐駝種樹(shù)的特異技能。他種樹(shù)的特點(diǎn)有二：一是成活率高;二是長(zhǎng)得碩茂，簡(jiǎn)單結(jié)果實(shí)，即所謂“壽且孳”。在后文沒(méi)有寫(xiě)郭橐駝種樹(shù)的移栽易活的特點(diǎn)，只提到栽了樹(shù)不妨害其成長(zhǎng)的這一面。其實(shí)這是省筆。蓋善植者必善移樹(shù)，只有把握了事物進(jìn)展的內(nèi)部規(guī)律才能得到更大的自由。所以這里為了使文章不枝不蔓，只點(diǎn)到而止。在這一小段的收尾處還布置了一個(gè)懸念。即“他植者雖窺伺效慕，莫能如也”。讀者從這兒必定急于想知道郭橐駝種樹(shù)究竟有什么訣竅。而下文卻講的是極其平凡而實(shí)際卻很難做到的道理：“順木之天以致其性?！笨梢?jiàn)郭并不藏私，而是“他植者”的修養(yǎng)水平和把握規(guī)律的深度太不夠了。從這里，已示意給我們一個(gè)道理，即“無(wú)為而治”并不等于撒手不管或放任自流。這個(gè)道理從下面兩大段完全可以得到證明。

第三段是郭橐駝自我介紹種樹(shù)的閱歷。前后是正反兩面對(duì)舉，關(guān)鍵在于“順木之天以致其性”。為了把這一道理闡述得更深刻、更有說(shuō)服力，文章用了對(duì)比的寫(xiě)法，先從種植的當(dāng)與不當(dāng)進(jìn)行對(duì)比。畢竟什么是樹(shù)木的本性呢?“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”，四個(gè)“欲”字，既概括了樹(shù)木的本性，也提示了種樹(shù)的要領(lǐng)。郭橐駝?wù)琼樦鴺?shù)木的自然性格栽種，從而愛(ài)護(hù)了它的生氣，因而收到“天者全而其性得”的抱負(fù)效果。這正是郭橐駝種樹(shù)“無(wú)不活”的訣竅。他

植者則不然，他們違反樹(shù)木的本性，種樹(shù)時(shí)“根拳而土易，其培之也，若不過(guò)焉則不及”，因此必定遭致“木之性日以離”的惡果。這就回答了上段的問(wèn)題，他們“莫能如”的根本緣由就在于學(xué)標(biāo)不學(xué)本。繼從管理的善與不善進(jìn)行對(duì)比?！拔饎?dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄”是郭橐駝的管理閱歷。乍看，似乎將樹(shù)種下去以后，聽(tīng)之任之，不加管理。事實(shí)上，橐駝的“勿動(dòng)勿慮”，移栽時(shí)的“若子”，種完后的“若棄”，正是最佳的管理，沒(méi)有像疼愛(ài)孩子那樣的細(xì)心培育，就不會(huì)有抱負(fù)的效果。他植者不明此理，思想上不是撒手不管而是關(guān)懷太過(guò)，什么都放不下，結(jié)果適得其反，“雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之;雖曰憂之，其實(shí)仇之”，壓抑了甚至扼殺了樹(shù)木的生氣。

這兩層對(duì)比寫(xiě)法，句式富于變化。寫(xiě)橐駝種樹(shù)，用的是整齊的排比句，而寫(xiě)他植者之種樹(shù)不當(dāng)，則用散句來(lái)表示，文章顯得錯(cuò)落有致。“雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之;雖曰憂之，其實(shí)仇之”用押韻的辭句，使重點(diǎn)突出，