教師職業(yè)道德講座新教師培訓(xùn)

教師職業(yè)道德講座新教師培訓(xùn)第1頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月一、教師職業(yè)的價(jià)值和特點(diǎn)（一）教師職業(yè)的本質(zhì)1、 教師職業(yè)是造就下一代、培養(yǎng)接班人的職業(yè)

2、 教師是“傳道、授業(yè)、解惑”的職業(yè)，是教書育人的職業(yè)3、 教師是“人類靈魂工程師”、“辛勤的園丁”第2頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月教師職業(yè)，就是按照一定社會(huì)的需要和標(biāo)準(zhǔn)，傳授文化科學(xué)知識(shí)及培養(yǎng)人的能力和思想品德的一種職業(yè)。第3頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月（二）教師職業(yè)價(jià)值的體現(xiàn)教師價(jià)值的體現(xiàn)是全方面、綜合性的，體現(xiàn)時(shí)代發(fā)展的特征。1、教師的價(jià)值體現(xiàn)在學(xué)生的健康成長(zhǎng)之中。2、教師的價(jià)值體現(xiàn)在專業(yè)技能的增長(zhǎng)，業(yè)務(wù)水平的提高及教師不斷的自我完善中教育是一個(gè)令教師有極大提升空間的行業(yè)。第4頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月（三）教師職業(yè)的特殊性1、教師勞動(dòng)的社會(huì)性和責(zé)任性2、教師勞動(dòng)的復(fù)雜性和艱巨性3、教師勞動(dòng)的示范性和嚴(yán)格性4、教師勞動(dòng)的藝術(shù)性與創(chuàng)造性5、教師勞動(dòng)的個(gè)體性和群體性6、教師勞動(dòng)的后延性和長(zhǎng)效性第5頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月二、教師職業(yè)鮮明的道德性教育是一項(xiàng)“崇善”的事業(yè)，育人成才是教育的基本倫理特性。第6頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月（一） 教師職業(yè)道德的科學(xué)內(nèi)涵教師職業(yè)道德是指教師在其職業(yè)生活中，調(diào)節(jié)和處理與他人、與社會(huì)、與集體、與職業(yè)工作關(guān)系所應(yīng)遵守的基本行為規(guī)范或行為準(zhǔn)則，以及在這基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來的觀念意識(shí)和行為品質(zhì)。第7頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月（二）、教師職業(yè)道德的特點(diǎn)1、強(qiáng)烈的責(zé)任性2、獨(dú)特的示范性3、鮮明的繼承性4、嚴(yán)格的教育專門性5、深遠(yuǎn)的影響性第8頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月三、《教師職業(yè)道德規(guī)范》解讀第9頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

新舊教師職業(yè)道德比較

一、舊教師職業(yè)道德

1、依法執(zhí)教

2、愛崗敬業(yè)

3、熱愛學(xué)生

4、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)

5、團(tuán)結(jié)協(xié)作

6、尊重家長(zhǎng)7、為人師表

8、廉潔從教二、新教師職業(yè)道德：（2008年修訂）1、愛國(guó)守法

2、愛崗敬業(yè)

3、關(guān)愛學(xué)生4、教書育人5、為人師表6、終身學(xué)習(xí)

第10頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月新舊“中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范”

1.新舊規(guī)范比較（1）新規(guī)范較舊規(guī)范，在字?jǐn)?shù)和條數(shù)上有所壓減。新規(guī)范553字，舊規(guī)范572字，減少19字（用電腦統(tǒng)計(jì)）；新規(guī)范6條，舊規(guī)范8條，減少2條。

（2）新規(guī)范較舊規(guī)范，在條目上有較大變動(dòng)。（3）新規(guī)范較舊規(guī)范，在內(nèi)容分布上有較大調(diào)整。（4）新規(guī)范較舊規(guī)范，在語句上有較大變動(dòng)。第11頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月2.肯定與商榷之處

一是突出了重要性。二是體現(xiàn)了時(shí)代性。三是提高了針對(duì)性。四是增強(qiáng)了概括性。第12頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月教師職業(yè)道德的內(nèi)容

第13頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范（2008年修訂）

一、愛國(guó)守法。熱愛祖國(guó)，熱愛人民，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會(huì)主義。全面貫徹國(guó)家教育方針，自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利。不得有違背黨和國(guó)家方針政策的言行。

二、愛崗敬業(yè)。忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)。對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。不得敷衍塞責(zé)。

第14頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

三、關(guān)愛學(xué)生。關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。

四、教書育人。遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。第15頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

五、為人師表。堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長(zhǎng)。作風(fēng)正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。

六、終身學(xué)習(xí)。崇尚科學(xué)精神，樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。

第16頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月一些有悖于教師職業(yè)道德的不正之風(fēng)問題概括起來主要有以下幾個(gè)方面：一是忽視自我修養(yǎng)的提高。有的教師只注重提高學(xué)歷，只滿足于教學(xué)設(shè)計(jì)、語言表達(dá)、教學(xué)手段的運(yùn)用，不注重以良好的師德熏陶學(xué)生，把教書育人的本職工作降到最低層面，變成了典型的“教書匠”；有的教師從走上工作崗位就一直照本宣科，一本教案用到老，不注重進(jìn)修專業(yè)知識(shí)和提高業(yè)務(wù)水平，教學(xué)水平長(zhǎng)期低下；有的教師只重視職稱的提高，不重視人格道德的提高，忽視道德修養(yǎng)在教書育人中的重要作用；甚至有的教師只圖安逸，不思進(jìn)取，以文憑、職稱掩蓋自己道德水平的低下。二是不尊重學(xué)生人格的現(xiàn)象普遍存在。有的教師對(duì)學(xué)生不是報(bào)以滿腔熱情，在班級(jí)管理和教學(xué)管理中家長(zhǎng)制作風(fēng)嚴(yán)重。對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的問題不是循循善誘，做耐心細(xì)致的思想工作，而是給予心理壓力、呵斥和責(zé)罵。有的教師還對(duì)學(xué)生進(jìn)行挖苦、諷刺，甚至漫罵。這些行為不僅嚴(yán)重地?fù)p害了教師在學(xué)生心目中的形象，不利于學(xué)生的身心健康成長(zhǎng)，還失去了學(xué)生對(duì)教師的尊重，導(dǎo)致有些教師除了以強(qiáng)制性手段讓學(xué)生聽課、維護(hù)課堂秩序外，根本無法把學(xué)生的心拴在課堂上。第17頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月一些有悖于教師職業(yè)道德的不正之風(fēng)問題三是變相體罰和體罰時(shí)有發(fā)生。有些教師因?yàn)閷W(xué)生表現(xiàn)不好，而對(duì)學(xué)生動(dòng)輒罰作業(yè)、罰勞動(dòng)、罰站，午餐時(shí)不讓吃飯，到放學(xué)時(shí)間不讓學(xué)生回家，以致一些本來行之有效的教育手段，如勞動(dòng)、作業(yè)等失去了它本身應(yīng)有的教育功能，成為懲罰學(xué)生的手段，可謂得不償失。極少數(shù)教師素質(zhì)低下，不注重師德修養(yǎng)，甚至打罵學(xué)生。這些行為嚴(yán)重違反了《教師法》和《未成年人保護(hù)法》，給學(xué)生的身心留下創(chuàng)傷。四是“亂收”、“亂拿”的現(xiàn)象還一定程度地存在。有的教師在物質(zhì)享受誘惑下，采取各種方式向家長(zhǎng)、學(xué)生伸手。一些教師不在課堂上下功夫，提高課堂教學(xué)效益，而是用“補(bǔ)課”、開展“課外活動(dòng)”等形式做“擋箭牌”，收取學(xué)生費(fèi)用，拒不執(zhí)行中央關(guān)于減輕中小學(xué)生過重負(fù)擔(dān)的規(guī)定。極少數(shù)教師不僅收受學(xué)生財(cái)物，甚至明確地向家長(zhǎng)開口要錢、要物，家長(zhǎng)迫于壓力，不得不拿。這些行為在社會(huì)上造成極其惡劣的影響。第18頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月1、做愛國(guó)守法的好公民，好老師

愛國(guó)主義就是千百年來鞏固下來的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情。偉人鄧小平同志曾說：“我榮幸地以中華民族一員的資格，而成為世界公民。我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛著我的祖國(guó)和人民?！边@話看似質(zhì)樸，卻蘊(yùn)含著一位偉人對(duì)自己國(guó)家和人民無比熱愛的崇尚情懷，這是一種自然地流露，是愛國(guó)情操的最深切表達(dá)。人們常把祖國(guó)比作母親，把對(duì)祖國(guó)的熱愛和忠誠(chéng)、為祖國(guó)奉獻(xiàn)一切的行為看作是“世界上最偉大的情操”。而作為這一情操的感染者、傳播者的教師，我們更應(yīng)該把愛國(guó)視為自己首要的追求目標(biāo)。第19頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月1、尋根溯源，把愛國(guó)主義情懷傳承下去

2、身為教師，改變祖國(guó)的教育現(xiàn)狀就是最堅(jiān)定的愛國(guó)

3、嚴(yán)格自律，絕不做有損國(guó)家利益和形象的事

4、遵紀(jì)守法，從不體罰學(xué)生做起

做愛國(guó)守法的好公民，好老師具體表現(xiàn)：第20頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

體罰，是教師對(duì)學(xué)生肉體實(shí)施懲罰并使其受到傷害的行為，汝毆打、罰站、下蹲、刮臉、打撕嘴巴、超過身體極限的運(yùn)動(dòng)等行為。變相體罰，則是指教師采取其它間接手段，對(duì)學(xué)生的肉體與精神實(shí)施懲戒并使其受到傷害的行為，如勞動(dòng)懲罰、抄過量作業(yè)、臉上寫字、諷刺挖苦、謾罵等行為。

《義務(wù)教育法》第十六條規(guī)定“禁止體罰學(xué)生”；《中華人民共和國(guó)教師法》第十三條規(guī)定“體罰學(xué)生，經(jīng)教育不改的”，要給予教師“行政處分或者解聘”，“情節(jié)嚴(yán)重，構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任”；《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》第十五條也明文規(guī)定禁止體罰或變相體罰學(xué)生。第21頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月2、做愛崗敬業(yè)的模范

愛崗敬業(yè)。忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)。對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。不得敷衍塞責(zé)。使學(xué)生對(duì)教師尊敬的唯一源泉在于教師的德和才。如果人生真有意義與價(jià)值的話，其意義與價(jià)值就在于對(duì)人類發(fā)展的承上啟下、承前啟后的責(zé)任感。第22頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月做愛崗敬業(yè)的模范具體應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：（一）甘于寂寞，樂在愛崗敬業(yè)（二）以仁樹人，以敬業(yè)完善自我（三）廉潔自愛

（四）學(xué)會(huì)尊重，讓無私體現(xiàn)在我們的一言一行中（五）勤于家訪，讓愛崗敬業(yè)落在實(shí)處

第23頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月（一）甘于寂寞，樂在愛崗敬業(yè)

1、淡泊明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)

2、發(fā)揚(yáng)敬業(yè)精神教師甘于寂寞的具體方法1、在讀書中沉淀思想2、知足常樂，安心樂教3、得放棄才能甘于寂寞——放棄是一種智慧第24頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月1、崗位時(shí)刻在心中2、用敬業(yè)精神幫助學(xué)生愛崗敬業(yè)的具體方法：

1、以仁愛之心善待學(xué)生

2、把全部精力用在崗位上

3、養(yǎng)成愛崗敬業(yè)習(xí)慣（二）以仁樹人，以敬業(yè)完善自我第25頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月（三）廉潔自愛

具體方法有：

1、淡泊名利才能廉潔自愛

2、樹立正確的義利觀

3、公正、廉潔從教

4、用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自我約束第26頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月（四）學(xué)會(huì)尊重，讓無私體現(xiàn)在我們的一言一行中1、“彎下腰”來，平等的與學(xué)生進(jìn)行交流2、尊重學(xué)生的每一次成功，特別是第一次第27頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月（五）勤于家訪，讓愛崗敬業(yè)落在實(shí)處

實(shí)現(xiàn)有效家訪的具體方法：1、

確定家訪對(duì)象，明確家訪目的2、

做好訪前準(zhǔn)備3、

切實(shí)把握家訪時(shí)機(jī)4、

家訪時(shí)的談話要講究藝術(shù)性5、

做好家訪記錄，及時(shí)反饋第28頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月3、關(guān)愛學(xué)生，做學(xué)生的第二家長(zhǎng)關(guān)愛學(xué)生。關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。

師生關(guān)系。教師在傳授知識(shí)時(shí)是老師，應(yīng)該做到誨人不倦；在交換思想時(shí)又是同志，應(yīng)該做到心心相印；在集體活動(dòng)時(shí)是兄弟姐妹，應(yīng)該做到親密無間；關(guān)心同學(xué)時(shí)又是母親，要做到無微不至。第29頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月1.教師之愛就是教師對(duì)學(xué)生的愛。它既是一種情感，也是一種能力、一種態(tài)度。正如李鎮(zhèn)西老師“真誠(chéng)地?zé)釔勖恳粋€(gè)學(xué)生，平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，永遠(yuǎn)不對(duì)任何學(xué)生絕望。”

2.教師之愛的特征①教師之愛是自覺之愛、有目的之愛②教師之愛是嚴(yán)慈相濟(jì)之愛③教師之愛是泛愛，是廣博之愛、一視同仁之愛④教師之愛是具有教育藝術(shù)之愛第30頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月案例：師生關(guān)系也是“教學(xué)”成果

有這樣兩個(gè)平行班，一個(gè)班級(jí)學(xué)習(xí)成績(jī)很好，但師生關(guān)系很緊張，在學(xué)生評(píng)教的時(shí)候反映教師教學(xué)方法簡(jiǎn)單武斷，學(xué)生負(fù)荷很重；而另一個(gè)班級(jí)雖說學(xué)習(xí)成績(jī)次了一點(diǎn)，學(xué)生熱情高漲，大家充分感受到了做人的幸福。張老師自從她接手班主任工作后，管理非常嚴(yán)格，班上的各項(xiàng)工作和學(xué)生的成績(jī)?cè)谀昙?jí)的排名也從較后的名次，上升到了年級(jí)的前列，可張老師想不到的是，學(xué)生竟仿歷史人物張三豐的名字，給她起了個(gè)“張三瘋”的外號(hào)，因?yàn)閺埨蠋熢缰型砣味家覍W(xué)生談一次心……武漢市在中小學(xué)師生關(guān)系現(xiàn)狀調(diào)查中，在被調(diào)查的597名教師中，40%的教師認(rèn)為自己和學(xué)生的關(guān)系很融洽，但被調(diào)查的2523名學(xué)生中只有很少一部分學(xué)生認(rèn)為老師是可以信任的，大多數(shù)學(xué)生表明“老師不好相處”。第31頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月1、危難時(shí)，舍生忘死獻(xiàn)大愛

2、用博愛之心鑄造師德之魂

3、寬容之愛——寬容是人生最偉大的力量

4、信任之愛——愛學(xué)生，就信任他們

5、賞識(shí)之愛——催生希望的師愛6、理解之愛——教育，從理解學(xué)生開始教師之愛的具體體現(xiàn)第32頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月1、危難時(shí)，舍生忘死獻(xiàn)大愛

大愛無言。愛是教育的根基，愛學(xué)生是教師的天職，沒有愛就沒有教育；大德無痕。師德是教師職業(yè)的靈魂，沒有德行的教育就失去了方向。第33頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月2、用博愛之心鑄造師德之魂

“沒有愛的教育是死亡的教育，不能培養(yǎng)愛的教育是失敗的教育?！边@句話在教育界廣泛流傳的經(jīng)典名言說明：愛是教育的生命，愛學(xué)生是師德直接體現(xiàn)，是做好教師的關(guān)鍵。第34頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月沒有愛就沒有教育。

“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘；沒有愛就沒有教育。”______夏丏尊第35頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月3、寬容之愛——寬容是人生最偉大的力量

寬容是教師的基本素質(zhì)，也是師生心靈溝通的橋梁。而寬容所釋放出來的愛，更能體現(xiàn)教師對(duì)學(xué)生的博大胸懷。（1）營(yíng)造一個(gè)寬容的環(huán)境，讓學(xué)生感受到關(guān)愛（2）善于忘記，給學(xué)生一個(gè)重新開始的機(jī)會(huì)第36頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月4、信任之愛——愛學(xué)生，就信任他們

信任是一種有生命的感覺，是一種高尚的情感。對(duì)于教師來說，信任學(xué)生，就是愛的最好詮釋。第37頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月5、賞識(shí)之愛——催生希望的師愛

賞識(shí)之愛應(yīng)該是冬日暖陽(yáng)，沙漠甘泉?。?）將賞識(shí)之愛用提前夸獎(jiǎng)法釋放出來（2）將賞識(shí)之愛用人前夸獎(jiǎng)法釋放出來（3）將賞識(shí)之愛用間接夸獎(jiǎng)法釋放出來（4）將賞識(shí)之愛用動(dòng)作夸獎(jiǎng)法釋放出來（5）承認(rèn)差異，要留心學(xué)生的每一點(diǎn)進(jìn)步（6）善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)（7）多管齊下，營(yíng)造賞識(shí)的環(huán)境第38頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月6、理解之愛——教育，從理解學(xué)生開始

理解不僅僅需要老師具備愛心，還需要教師善于適當(dāng)?shù)挠蠈W(xué)生的需要，懂得換位思考，自我理解與自我反思等，同時(shí)還需要教師主動(dòng)去消除理解道路上的各種障礙。（1）換位思考——讓理解之愛更透徹（2）傾聽——傳遞理解之愛的捷徑第39頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月4、不僅教書，更要育人

教書育人。遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。你若是把你的生命放在學(xué)生的生命里，把你和你學(xué)生的生命放在大眾的生命里，這才算是盡了教師的天職。第40頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

1、不放棄“后進(jìn)學(xué)生”

（1）為“后進(jìn)學(xué)生”構(gòu)筑一個(gè)牢固的知識(shí)地基

（2）做“后進(jìn)學(xué)生”的書友，培養(yǎng)他們的閱讀興趣

2、轉(zhuǎn)換觀念，思路決定出路（1）轉(zhuǎn)變身份，用民主照亮學(xué)生的心靈（2）打破思維定勢(shì)，關(guān)注學(xué)生心理

不僅教書，更要育人第41頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

3、做個(gè)學(xué)問高、師德更高的專業(yè)化教師具體做法：（1）以實(shí)踐提高自身的專業(yè)化水平

（2）加強(qiáng)理論探究，并應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐

（3）知識(shí)是專業(yè)化得基礎(chǔ)

（4）做教育改革的探究者

（5）建立自我評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)專業(yè)化發(fā)展

第42頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月4、因材施教，努力嘗試個(gè)性化教育（1）尊重學(xué)生身心發(fā)育規(guī)律，不拔苗助長(zhǎng)（2）注重情感激勵(lì)（3）良好的師生關(guān)系是個(gè)性化教育的基礎(chǔ)（4）鼓勵(lì)長(zhǎng)處，避免揭短5、還課堂給學(xué)生——營(yíng)造師生互動(dòng)的天堂具體方法：1、首先要提高學(xué)生的主體意識(shí)

2、放手給學(xué)生創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境

3、培養(yǎng)學(xué)生檢查與反思的習(xí)慣

4、修煉好“啟發(fā)”這一基本功

5、知其然，更要知其所有然

第43頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月5、做為人師表的典范

為人師表。堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明。關(guān)系集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長(zhǎng)。作風(fēng)正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。

一、誠(chéng)信為本，堅(jiān)守高尚情操

二、做嚴(yán)于律己的模范

三、儀表風(fēng)度——端莊樸素的形象才富有感召力第44頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月6、把終身學(xué)習(xí)確立為堅(jiān)定目標(biāo)

終身學(xué)習(xí)。崇尚科學(xué)精神，樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高職業(yè)素質(zhì)和教育教學(xué)水平。

終身學(xué)習(xí)，成為博學(xué)教師的具體方法：

1、要博學(xué)，就要多讀書

2、三人行，必有我?guī)熝?/p>

3、實(shí)踐出真知

4、系統(tǒng)地學(xué)習(xí)教育教學(xué)專著

5、勤寫可以使廣博的知識(shí)得到積累和提升

6、終身學(xué)習(xí)第45頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月教師職業(yè)道德范疇

教師職業(yè)道德范疇-----是指那些概括和反映教師道德的主要特征，體現(xiàn)一定社會(huì)對(duì)教師道德的根本要求，并成為教師的普遍內(nèi)心信念對(duì)教師的行為發(fā)生影響的基本道德概念。第46頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月仁慈良心威信義務(wù)幸福公正師德范疇第47頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月一、教師的公正（一）教師公正的含義一是平等地對(duì)待學(xué)生，一視同仁；二是實(shí)事求是，賞罰分明；三是長(zhǎng)善救失，因材施教；四是面向全體，點(diǎn)面結(jié)合。第48頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月（二）教師公正的必要性1.有利于良好的教育環(huán)境的形成2.有利于教師威信的提高3.有利于學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的發(fā)揮 4.有利于學(xué)生的道德成長(zhǎng)5.有利于社會(huì)公正的實(shí)現(xiàn)第49頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月（三）教師公正的特點(diǎn)1、教師公正的教育性2、教師公正實(shí)施的實(shí)質(zhì)性3.教師公正主體的自覺性第50頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月（四）如何實(shí)施教育公正1、 自覺進(jìn)行人生修養(yǎng)2、 提高教育素養(yǎng)3、 正確對(duì)待懲罰的公正4、 公正與仁慈相結(jié)合第51頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月二、教師的仁慈（一）教師仁慈的含義1、對(duì)學(xué)生無條件的愛2、對(duì)學(xué)生的高度寬容第52頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月（二）教師仁慈的意義對(duì)教師來說，能否做到對(duì)人仁慈，尤其是對(duì)學(xué)生做到仁慈施教，是一個(gè)關(guān)系到教育工作成敗的關(guān)鍵性倫理課題。1、 職業(yè)自由感2、 動(dòng)機(jī)作用3、 榜樣作用4、 心理健康功能第53頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月（三）教師仁慈實(shí)現(xiàn)的主觀條件

1.具有崇高的道德境界。2.擁有教育效能感——教育信心。3.掌握高超的溝通與表達(dá)技巧。4.做學(xué)生的心理關(guān)懷者。第54頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月三、教師良心論

第55頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月一、良心概念《孟子》中將惻隱、羞惡、恭敬、是非之心稱之為良心，主張人應(yīng)當(dāng)注意找回被流放的良心。朱熹則將良心視為宰制人心的“道心”。王陽(yáng)明將良心看作澄澄朗朗的“本心”。英文中的“conscience”來源于拉丁文的“conscire”，意即“知道”。以后知行合一，就有了按良心辦事的意思。在弗洛伊德的心理學(xué)中，良心就是“超我”制約“自我”的人格命令的一部分。第56頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月良心是與公正、仁慈和義務(wù)等概念有密切關(guān)系的范疇首先，良心與公正、仁慈有密切的聯(lián)系。其次，良心與義務(wù)也是既有聯(lián)系又有區(qū)別的范疇?！皩?duì)于道德實(shí)踐來說，最好的觀眾就是人們自己的良心?！?/p>

——西塞羅，《論辨集》第57頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月本我就是最原始的我，充滿了各種欲望；無意識(shí)行為、饑餓、口渴。行成意象、沖動(dòng)性行為、“快樂原則”，自我是現(xiàn)實(shí)中的我；推遲行動(dòng)、考慮后果、“現(xiàn)實(shí)原則”、超我是道德上的我，是高于現(xiàn)實(shí)的，以道德要求嚴(yán)格要求自己的我?！白晕依硐搿焙汀傲夹摹?、道德原則內(nèi)疚、自卑、羞恥如果本我單獨(dú)表現(xiàn)出來，往往是不被社會(huì)所接受，所容納的；如果超我單獨(dú)表現(xiàn)出來，就是超越社會(huì)的，使人就像道德機(jī)器。這兩者經(jīng)常存在沖突，所以自我就是調(diào)節(jié)這兩者間的沖突的，使我們能夠在現(xiàn)實(shí)生活中滿足自己的需要的同時(shí)又很好的生存。第58頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月道德上的良心概念道德意義上的良心是一種道德心理現(xiàn)象，是人們?cè)诼男袑?duì)他人和社會(huì)的義務(wù)的過程中形成的道德責(zé)任感和自我評(píng)價(jià)能力，是各種道德心理因素在個(gè)人意識(shí)中的統(tǒng)一。道德責(zé)任感自我評(píng)價(jià)能力第59頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月（一）良心的結(jié)構(gòu)從心理結(jié)構(gòu)上說，良心有三種主要的構(gòu)成成份，即認(rèn)知、情感、意向。第60頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月1．良心的認(rèn)知成份良心首先是一種對(duì)于道德責(zé)任和道德義務(wù)的認(rèn)知。一個(gè)“有良心”的人，實(shí)際上就是一個(gè)對(duì)自己應(yīng)當(dāng)做什么和不應(yīng)當(dāng)做什么有理性和明確的自我覺悟的人。良心也只有憑借對(duì)道德責(zé)任和義務(wù)的內(nèi)化的認(rèn)知，才能對(duì)人的行為作出評(píng)價(jià)和調(diào)控。第61頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月2．良心的情感成份從某種意義上可以說，良心主要是一種情感體驗(yàn)。我們知道，良心的自我評(píng)價(jià)和調(diào)控之所以有效，在作用方式上講，就是它憑借的主要是情感武器。當(dāng)主體選擇一種合乎良心的行為時(shí)，主體獲得一種欣慰、自豪和愉快的積極的心理愉悅感受。當(dāng)主體遇到一種合乎人性和道德的事情時(shí)，會(huì)發(fā)自內(nèi)心地予以贊許、敬佩和羨慕等。第62頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月3．良心的意志成份意向是良心的認(rèn)知和情感的自然延伸。良心結(jié)構(gòu)中的“意”，首先是“意向”的“意”，其次才是“意志”的“意”。這是因?yàn)樵S多情況下良心只表現(xiàn)意向而不表現(xiàn)為意志，或者只有意向而沒有意志的參與。良心所具有的意志成分具有較大的自由特性，與那些由純粹外力產(chǎn)生的強(qiáng)制性的意志力有明顯的感受上的差異。第63頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月（二）良心的特質(zhì)良心具有內(nèi)隱、神圣和消極底線的性質(zhì)第64頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月1．良心的內(nèi)隱性內(nèi)隱性或先驗(yàn)性可以理解為良心的一種特性。內(nèi)隱性是說良心是深藏于人心之中的，雖然平常并不外顯，但涉及道德行為，尤其是涉及利益與義務(wù)沖突的行為時(shí)，良心就會(huì)內(nèi)在地發(fā)生作用。良心的內(nèi)隱性也使道德個(gè)體往往有被遮蔽的可能。第65頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月2．良心的神圣性神圣性的含義在此是指良心可以帶來主體的神圣體驗(yàn)的意思。神圣體驗(yàn)的真實(shí)源泉是主體在道德關(guān)系和道德生活中所獲得的自由感和意義感。簡(jiǎn)單地說，就是一種人性“偉大”的感受。一旦道德主體違背良心，也就會(huì)產(chǎn)生有背天地良心的感覺，就會(huì)有心虛、自卑和自責(zé)等與神圣感相反的體會(huì)。良心的神圣性來自于道德主體所擁有的人生信念和人格理想。第66頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月3．良心的消極底線良心是主體對(duì)于責(zé)任和義務(wù)的自覺意識(shí)和情感。良心往往是那些最基本和最起碼的義務(wù)或責(zé)任的反映，是消極底線的最低限定。所以當(dāng)人違背基本義務(wù)、準(zhǔn)則時(shí)主體會(huì)受到嚴(yán)重的自責(zé)。良心是有層次或境界上的不同的。良心的基本性質(zhì)并不妨礙較高的道德追求。第67頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月二、良心的形成良心的形成大體上可以從社會(huì)和個(gè)體兩個(gè)方面去觀照。這至少涉及習(xí)俗和信仰兩個(gè)問題。第68頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月（一）良心與習(xí)俗——良心是一種“世襲智慧”動(dòng)物的獲得性的習(xí)慣是人的義務(wù)感、懺悔等等產(chǎn)生的源頭。人的良心也是一種獲得性的心理現(xiàn)象。心理遺傳和積淀由父母、教師、社會(huì)生活圈、法律、宗教等的權(quán)威使個(gè)人在習(xí)俗中長(zhǎng)大，并根據(jù)社會(huì)的普遍意志調(diào)整、形成自己的個(gè)人意志，這就是所謂的良心。作為一種獲得性遺傳，人類個(gè)體在心理上具有某些向善的性質(zhì)。這種向善的性質(zhì)是個(gè)體之所以能夠在后天接受習(xí)俗影響的心理前提。第69頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月（二）良心與信仰——道德的內(nèi)在機(jī)制良心作為一種非常個(gè)體化的心理現(xiàn)象，個(gè)體自身的主體狀況也起非常重要的作用。良心一方面反映完善生活的理想，另一方面依靠這一理想核準(zhǔn)自身。生活理想是道德義務(wù)和良心之所以能夠給主體帶來神圣性的內(nèi)在源泉。在良心的形成或修養(yǎng)過程中，信仰因素的作用是不可或缺的。對(duì)終極價(jià)值的信仰既使良心能夠形成，又使良心具有道德上的神圣性。儒學(xué)、烏托邦、內(nèi)圣外王第70頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月三、良心的作用（一）良心作用的特點(diǎn)（二）良心作用的方式第71頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月（一）良心作用的特點(diǎn)該特點(diǎn)主要表現(xiàn)于徹底性第72頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月徹底性的第一個(gè)表現(xiàn)在

作用的深度上“對(duì)于道德實(shí)踐來說，最好的觀眾就是人們自己的良心”。用中國(guó)傳統(tǒng)的倫理語言來說，良心最易使人“慎獨(dú)”。良心作用的特色之一是使人無處遁形。良心的這種內(nèi)在和深入的制約與許多外在的制約手段（比如法制）和勉強(qiáng)的義務(wù)要求相比，良心的作用是最有效的。第73頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月徹底性還表現(xiàn)在其

作用的時(shí)間維度上良心對(duì)人的調(diào)節(jié)表現(xiàn)在行動(dòng)之前、行動(dòng)之中和之后。良心是道德人格的重要構(gòu)件，也是道德人格的忠實(shí)衛(wèi)士?！皼]有良心”的人，肯定是道德人格上有嚴(yán)重疾病的人。第74頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月（二）良心作用的方式良心有直覺和理智兩種作用方式。或者，我們也可以說，有兩種良心：直覺和理智的良心。第75頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月直覺和理智的良心良心的直覺作用良心可以以直覺、頓悟、預(yù)感等瞬間完成的方式起作用。良心的理智作用經(jīng)過道德認(rèn)知和道德情感的沖突，作出深思熟慮的理性的判斷和抉擇。第76頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月教師良心：教師良心是老師個(gè)人在教育實(shí)踐中，對(duì)社會(huì)向老師提出的一系列道德要求的自覺意識(shí)。是教師個(gè)人對(duì)學(xué)生、教師集體和社會(huì)自覺履行其職責(zé)的道德責(zé)任感，以及對(duì)自己教育行為道德控制和道德評(píng)價(jià)的能力。是多種教師職業(yè)道德心理因素在教師個(gè)人意識(shí)中的有機(jī)統(tǒng)一。第77頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月對(duì)學(xué)生、對(duì)教師群體、對(duì)教育事業(yè)的高度自覺的道德責(zé)任感（認(rèn)識(shí)）對(duì)自己教育、教學(xué)行為的自我控制和自我評(píng)價(jià)（行為）第78頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月二、教師良心的社會(huì)基礎(chǔ)1、社會(huì)活動(dòng)發(fā)展形成。社會(huì)基礎(chǔ)。歷史性2、教師道德關(guān)系的自覺反映。客觀性3、道德修養(yǎng)的產(chǎn)物。養(yǎng)成性第79頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月教師職業(yè)良心的形成A.社會(huì)狀況影響教育良心的形成B.同儕群體影響個(gè)體教育良心的形成

C.教育對(duì)象以輿論的形式參與教師良心的修養(yǎng)

D.教師從知、情、意方面進(jìn)行自我修養(yǎng)第80頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月教師良心的作用對(duì)教師行為選擇起著指導(dǎo)作用（起點(diǎn)）教師良心對(duì)教師的行為過程起監(jiān)控作用（過程）對(duì)教師行為結(jié)果起評(píng)價(jià)作用（結(jié)果）第81頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

教師職業(yè)良心的內(nèi)容

內(nèi)容恪盡職守自覺工作愛護(hù)學(xué)生團(tuán)結(jié)執(zhí)教教師與社會(huì)的關(guān)系教師與自我的關(guān)系教師與學(xué)生的關(guān)系教師與同事的關(guān)系第82頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月 教師幸福論第83頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月選擇幸福專題的原因教師的幸福是教師的職業(yè)道德的出發(fā)點(diǎn)和歸宿理解教師的幸福是理解教師的職業(yè)道德和教育倫理體系的重要“紐節(jié)”第84頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月 如何理解幸福第85頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月一、什么是幸福理解幸福首先要區(qū)別幸福和幸福感。幸福是人的目的性自由實(shí)現(xiàn)時(shí)的一種主體生存狀態(tài)。幸福感則是對(duì)這一主體生存狀態(tài)的主觀感受。第86頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月（一）幸福與人及人生的本質(zhì)

幸福是人生的主題和人生的根本問題。對(duì)幸福范疇的理解與對(duì)人和人生的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)聯(lián)系密切。幸福是人的目的性自由實(shí)現(xiàn)的一種主體生存狀態(tài)；幸福感是對(duì)這一主體狀態(tài)的主觀感受。而人和人生的本質(zhì)實(shí)際上就是一個(gè)目的性的命題。第87頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月1、人的本質(zhì)離不開目的性及其實(shí)現(xiàn)關(guān)于人的本質(zhì)，馬克思曾有過兩段十分著名的論述:“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！薄耙粋€(gè)種的全部特性、種的類特性就在于生命活動(dòng)的性質(zhì)，而人的類特性恰恰就是自由的、自覺的活動(dòng)。”第88頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)馬克思主義幸福觀有兩大特點(diǎn)：一是他的社會(huì)性和歷史性二是個(gè)人幸福與社會(huì)幸福的統(tǒng)一第89頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月2、人生的本質(zhì)或意義在于人的目的性的實(shí)現(xiàn)有學(xué)者認(rèn)為人的生命具有“三重性”“生理生命”指人作為生物體的存活“內(nèi)涵生命”指人生的豐富程度“超越生命”是人對(duì)作為人生基礎(chǔ)的生理生命及其限囿的超越努力第90頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月人生乃是一種目的性的價(jià)值生存和物質(zhì)存在的統(tǒng)一以人的生命三重性來看，人生乃是以超越生命為內(nèi)核的一種目的性的價(jià)值生存和物質(zhì)存在的統(tǒng)一。失去生理生命，人作為肉體不復(fù)存在，人生及其目的就因無所托附而不復(fù)存在。但生理生命只是人生的必要條件而非充分條件。第91頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月目的性的實(shí)現(xiàn)是幸福的本質(zhì)性規(guī)定由于人從本質(zhì)上講是一種精神性或價(jià)值性存在，所以失去超越生命特質(zhì)，只顧眼前和肉體存活的“人”實(shí)際上不是真正的具有自為意志的人，其生命歷程當(dāng)然也不屬于真正的人生。第92頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月（二）幸福與快樂幸福與快樂非常相似，都是人的主觀愉悅狀態(tài)?？鞓放c幸福一樣都有其積極的意義。但是也正是因?yàn)樯鲜雎?lián)系，快樂與幸福的混淆是生活中司空見慣的現(xiàn)象。第93頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月幸福和快樂有著非常大的區(qū)別“快樂”一詞雖然也可以包括精神上的愉悅，因而也可以包括幸福在內(nèi)，但是它主要的內(nèi)涵仍然是感官上的愉快狀態(tài)。如果從后面的這種狹義的理解出發(fā)，我們就不難發(fā)現(xiàn)幸福和快樂有著非常大的區(qū)別，這一區(qū)別對(duì)于道德生活來說意義重大。第94頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月1、幸福與快樂的首要或根本區(qū)別在于具否目的性、意義性或價(jià)值性幸福是倫理生活的一大公理，生活卻不以快樂為最終的目的。這是因?yàn)楦泄倏鞓分皇巧碛蟮臐M足，本身無所謂對(duì)錯(cuò)或善惡?？鞓分圆荒茏鳛樯畹哪繕?biāo)還因?yàn)榇嬖谥c快樂、快感作為生活目標(biāo)的反命題：痛苦也是生活中必需的。第95頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月2、幸福與快樂的第二點(diǎn)區(qū)別在于主體感受上的無限和有限幸福感具有無限性?？鞓肪哂小跋M(fèi)性”?？鞓愤^程隨欲望的滿足而消失的特性，快樂是逐步遞減最終消失，而后走向反面的。所以快樂本身具有非常大的時(shí)空的有限性。有限性既是無目的性或無價(jià)值性的結(jié)果，也是它們的原因。就是說，正是因?yàn)樗臉O其有限，才不可能作為生活的目標(biāo)。第96頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月3、幸福與快樂的第三點(diǎn)區(qū)別在于有無對(duì)于犧牲的超越性幸福具有超越性。幸福高于快感，同時(shí)幸福也超越了“犧牲”。非功利的幸福生活和道德人格由于人的自由本質(zhì)的灌注必然具有肯定人的特征?？旄袩o價(jià)值，許諾或追求快感都只能帶來人格的畸形。這是因?yàn)榧偃缫钥鞓纷鳛樯畹哪繕?biāo)，主體所能獲得的快樂永遠(yuǎn)都小于其主觀的期待。第97頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月4、幸福與快樂還有一點(diǎn)區(qū)別是幸福具有更強(qiáng)烈、更持久的成就與動(dòng)力特質(zhì)幸福與快樂相比，都具有動(dòng)機(jī)色彩，但前者對(duì)人的推動(dòng)更恒久，力度更強(qiáng)?？鞓放c生物性需要的滿足相聯(lián)系，而幸福與對(duì)真、善、美、圣等價(jià)值追求的超越性需要的滿足相聯(lián)系。第98頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月二、幸福與德行的關(guān)系幸福與德行的矛盾幸福與德行的一致第99頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月（一）幸福與德行的矛盾實(shí)際生活中德福矛盾的例子很多，往往有德性的人不僅俗福不得，有的甚至還有雅福的損失。而道德敗壞者卻屢屢生活得十分愜意。第100頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月德福之間矛盾現(xiàn)象的原因原因主要是：德行或德性只是幸福的必要條件而不是充分條件。第101頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月二、幸福與德行的關(guān)系A(chǔ).幸福與德行的矛盾B.幸福與德行的一致C.德福一致的意義第102頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月工作與使命工作三種境界：賺錢謀生、事業(yè)、使命感。(1)工作：當(dāng)一天和尚撞一天鐘，為收入；(2)職業(yè)：職業(yè)和責(zé)任感、做完、做好；(3)使命：工作是一種使命，與收入沒有關(guān)系，與職業(yè)沒有關(guān)系。在工作中發(fā)現(xiàn)樂趣，也提升個(gè)人的幸福感。找到使命感的人是幸福的、是心想事成的。第103頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月網(wǎng)上有人用一些個(gè)別現(xiàn)象來諷刺教師：

“干的比驢都累！起的比雞都早，下班比小姐都晚，裝著比總統(tǒng)都嚴(yán)肅，掙錢比民工還少，看起來比誰都好，五年以后比誰都老！”

第104頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月三、教師的教育幸福1、內(nèi)涵

指教師在自己的教育工作中自由實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)理想的一種教育主體生存狀態(tài)。精神性無限性特性關(guān)系性

集體性第105頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月2、教師教育幸福的基本取向A.

物質(zhì)取向B.

精神取向C.事業(yè)取向(職業(yè)幸福感)第106頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

做教師的獨(dú)特之處就在于，它是認(rèn)識(shí)人、了解人、發(fā)展人獲得善之回報(bào)的一個(gè)過程。一個(gè)優(yōu)秀的教師所得到的回報(bào)就是：能夠洞察到學(xué)生內(nèi)心世界的各個(gè)方面，即“學(xué)生的歡樂、興奮、驚奇、疑惑、恐懼、受窘和其他內(nèi)心活動(dòng)的最細(xì)微的表現(xiàn)，都逃不過他的眼睛?！苯處熯€能洞察到取之不盡的人類精神的各個(gè)方面。教師的職業(yè)幸福在于育人過程的創(chuàng)造性和在自我精神文化方面的不斷充實(shí)。第107頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月《教師的幸福生活與專業(yè)成長(zhǎng)》摘抄

幸福是一種體驗(yàn)，是對(duì)教育中生存狀態(tài)的一種高級(jí)的、愉悅的情感體驗(yàn)。教師的幸福是一種精神享受。有自己清晰而成熟的教育教學(xué)理念，是一種幸福；有自己有魅力的教育教學(xué)藝術(shù)，是一種幸福；有自己的教育理想和信念，是一種幸福。教師的幸福寫在學(xué)生認(rèn)真的作業(yè)本上，教師的幸福盛在學(xué)生滿意的答卷上，教師的幸福堆在家長(zhǎng)充滿謝意的臉上。學(xué)生的畢業(yè)證和入學(xué)通知書是教師的幸福，教師節(jié)學(xué)生送來的溫馨賀卡和溢香鮮花是教師的幸福，滿天下的桃李打來的電話是教師的幸?！?/p>

學(xué)生是教師的幸福源，當(dāng)學(xué)生在難題面前時(shí)的豁然開朗，當(dāng)學(xué)生精神的意氣風(fēng)發(fā)時(shí)，當(dāng)學(xué)生的綜合素質(zhì)得到發(fā)展時(shí)，教師都會(huì)有一種愉悅的情感體驗(yàn)，這就是教師的幸福表征。教師的幸福是教育場(chǎng)景中的一種高級(jí)情感體驗(yàn)。第108頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

教師的幸福來自教師的專業(yè)成長(zhǎng)。陶行知：“……我們做教師的人，必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂而無教學(xué)之苦?！苯處煂?duì)學(xué)生實(shí)施教育的過程也是教師的專業(yè)不斷成長(zhǎng)的過程。教師的專業(yè)成長(zhǎng)即教師的專業(yè)發(fā)展，是指教師在整個(gè)職業(yè)生涯中，通過專業(yè)訓(xùn)練、獲得育理論知識(shí)和專業(yè)技能，能夠?qū)I(yè)自主，逐步提高自身的職業(yè)道德和執(zhí)教素質(zhì)，成為一個(gè)教育專業(yè)工作者的發(fā)展過程。教師應(yīng)該在自己的專業(yè)發(fā)過程中積極創(chuàng)造幸福和享受幸福。這種發(fā)展不僅意味著教師教育能力的增強(qiáng)，而且還是教師個(gè)人整體素質(zhì)的發(fā)展，而發(fā)展本身就能帶給人幸福感。

第109頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月3、教師獲得教育幸福的特征

積極投身教育個(gè)人與集體的融合不斷更新的專業(yè)發(fā)展飽滿的精神狀態(tài)教師的幸福體現(xiàn)為教師作為普通人的幸福和教師作為職業(yè)人的幸福第110頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月誰偷走了教師的幸福？工作壓力？社會(huì)期待？學(xué)校管理？自我發(fā)展？物質(zhì)待遇？教育體制？……第111頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月講座視頻：北師大肖川教授《教師的幸福生活與專業(yè)成長(zhǎng)》王嘯《教師職業(yè)道德與教師幸福》第112頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月4、教師幸福能力的獲得

由于幸福的價(jià)值性質(zhì)，并不是所有人都能夠創(chuàng)造和感受幸福。所以，幸福是一種能力，是一種有關(guān)幸福實(shí)現(xiàn)的主體條件或能力。教師幸福的實(shí)現(xiàn)需要兩個(gè)方面的前提條件：

狹義幸福能力的培養(yǎng)、廣義幸福能力的培養(yǎng)第113頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

（1）教師狹義幸福能力的培養(yǎng)

充分認(rèn)識(shí)自己的職業(yè)意義，并將自己的生命意義與之聯(lián)系較高的德性水平和人生境界擁有教育主體實(shí)踐能力狹義的幸福能力主要是主體必須具備健康向上的人生觀、價(jià)值觀，具有品味人生意義的價(jià)值性條件。第114頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

（2）教師廣義幸福能力的培養(yǎng)

具有高超的教育能力具有審美素養(yǎng)具有良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)廣義的幸福能力指創(chuàng)造和感受幸福所需要的一般性條件。第115頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

凡是能夠努力走在教師專業(yè)團(tuán)體這支隊(duì)伍前面的人，即開拓者，一定是真正明白教師生涯意義的人，懂得教育本真意義的人。他們是為“教育”而“活”在教師專業(yè)團(tuán)體中，而不是僅僅為個(gè)人的“生存”或“飯碗”而“活”在教師專業(yè)團(tuán)體中。我相信，我們中國(guó)的教師隊(duì)伍是一支為著民族的大業(yè)在奮力前行著的隊(duì)伍。這支隊(duì)伍已經(jīng)涌現(xiàn)了許多“開拓者”。當(dāng)然，這支隊(duì)伍也會(huì)有一些落在后面的人。他們之所以落在后面，是因?yàn)樗麄兪菫椤盎睢倍敖逃?，而不是為“教育”而“活”。在這個(gè)意義上講，教師的幸福與否正在于能不能“活”出“教育的意義”來。

第116頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

我以為，教師職業(yè)的特殊幸福，就是一種教育情境中的眷戀與感動(dòng)。當(dāng)然我有不幸福的時(shí)候。不過我當(dāng)時(shí)真的沒有因?yàn)楣べY收入或住房而感到不幸福。我不幸福的時(shí)候，是因?yàn)橛袝r(shí)我覺得教育本不應(yīng)當(dāng)這樣做?！敖逃烤箲?yīng)當(dāng)是怎樣的？”這個(gè)疑問引導(dǎo)我走到了今天。我以為探索這個(gè)問題本身就是幸福的！

——南京師大李學(xué)農(nóng)第117頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月做一個(gè)幸福的教師1、胸中有夢(mèng)對(duì)于“胸中有夢(mèng)”的幸福的教師來說，教育不是犧牲，而是享受；教育不是重復(fù)，而是創(chuàng)造；教育不是謀生的手段，而是生活的本身。第118頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月2、身上有情情感是人一切行為的動(dòng)力，一個(gè)幸福的教師，必然擁有親情、友情、愛情，是一個(gè)感情上的富翁！一個(gè)幸福的教師，在他的身上，必然洋溢著滿腔的熱情和澎湃的激情，必然充滿著暖暖的溫情和甜甜的柔情，同時(shí)還擁有高雅而有品位的閑情！第119頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月3、手中有書金庸:“只要有書讀，做人就幸福?！睍桥宰詈玫拿廊萜罚粫悄行宰羁岬囊粡埫?。俄國(guó)作家契訶夫認(rèn)為，人應(yīng)當(dāng)有三個(gè)頭腦:生來的一個(gè)頭腦；從書中得來的一個(gè)頭腦；從生活中得來的一個(gè)頭腦。第120頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月幸福的教師都會(huì)熱愛讀書，把讀書當(dāng)作一種生活方式，當(dāng)作一種生活習(xí)慣；閱讀是學(xué)習(xí)之本，是立教之根，是生存之道。閱讀應(yīng)該成為每一個(gè)教師最重要的事情。第121頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月朱小蔓：讓讀書支撐我們的生命

我們?yōu)槭裁葱枰獙W(xué)術(shù)中文化的力量，是因?yàn)槿嘶钪枰挝覀兩臇|西，太需要為我們每一天的生活得到鼓勵(lì)和依據(jù)的東西，所以我們需要尋找自己為人做事的原則、信念乃至方式。因?yàn)橐粋€(gè)人太渺小，沒有那么聰明；一個(gè)人的精力太有限，沒有那樣的精力充沛。這些東西從哪里去尋找呢？不外兩個(gè)途徑：一是從前人、從他人的經(jīng)驗(yàn)中來；二是從人類的理性積淀——優(yōu)秀的著述中來。我以為，真正的會(huì)讀書在于使兩者在不斷連接、轉(zhuǎn)化、往返互動(dòng)和螺旋上升中永恒地保持著對(duì)讀書的摯愛。第122頁(yè)，課件共191頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月4、眼中有事一個(gè)幸福的教師是一個(gè)有眼力的人，能夠從別人想不到的地方想到問題，能夠從別人看不到事情的地方發(fā)現(xiàn)事情。幸福的教師在工作中善于觀察事物，善于發(fā)現(xiàn)問題并及時(shí)跟進(jìn)。幸福的教師很多時(shí)候能夠換一個(gè)角度看問