日本妖怪文化課件

日本妖怪文化作者：夏瑪修63467資料提供：神奇寶貝百科()日本妖怪文化作者：夏瑪修634671目錄

一、前言二、日本妖怪文化的起源與發(fā)展三、日本妖怪文化對(duì)于日本總體文化的影響四、日本妖怪文化的現(xiàn)代化開(kāi)端五、預(yù)測(cè)：日本妖怪文化的未來(lái)目錄

一、前言2一、前言口袋妖怪系列想必大家都不陌生，皮卡丘、雪拉比、路卡里奧等或可愛(ài)或帥氣的精靈給我們留下了深刻的印象。皮卡丘Pikachu雪拉比Celebi路卡里奧Lucario一、前言口袋妖怪系列想必大家都不陌生，皮卡丘、雪拉比、路卡里3但大家有沒(méi)有深究過(guò)，口袋妖怪這個(gè)系列的創(chuàng)作原型是什么？

答案是日本悠久的妖怪文化。但大家有沒(méi)有深究過(guò)，口袋妖怪這個(gè)系列的創(chuàng)作原型是什么？4日本文化的妖怪類(lèi)似于中國(guó)佛教里的牛頭馬面，是一種超自然的、神秘的、令人敬畏的存在。日本民間有著大量關(guān)于妖怪的傳說(shuō)，從著名的河童到橋姬、豆子婆婆，無(wú)不是民間流傳故事中的角色。橋姬日本文化的妖怪類(lèi)似于中國(guó)佛教里的牛頭馬面，是一種超自然的、神5當(dāng)然，妖怪的產(chǎn)生并不是大和民族閑的沒(méi)事干瞎想，而是有一定的緣由。妖怪的產(chǎn)生起源于遠(yuǎn)古人們對(duì)自然、動(dòng)物的敬畏之心，人們把自己看不見(jiàn)、摸不著、無(wú)法控制的超自然力量統(tǒng)統(tǒng)稱(chēng)為妖怪。當(dāng)然，妖怪的產(chǎn)生并不是大和民族閑的沒(méi)事干瞎想，而是有一定的緣6下面，我會(huì)以時(shí)間順序慢慢的說(shuō)明妖怪文化在日本的發(fā)展。下面，我會(huì)以時(shí)間順序慢慢的說(shuō)明妖怪文化在日本的發(fā)展。7二、日本妖怪文化的起源與發(fā)展

日本妖怪文化可以追溯到久遠(yuǎn)的時(shí)代，那時(shí)的科技水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)不比現(xiàn)代，再加之日本是一個(gè)多地震的島國(guó)，其自然災(zāi)害對(duì)于當(dāng)時(shí)日本人的危害性不是現(xiàn)代人可以想象的，可能一次地震就會(huì)導(dǎo)致一個(gè)部落滅亡。二、日本妖怪文化的起源與發(fā)展

日本妖怪文化可以追溯到久遠(yuǎn)的時(shí)8這時(shí)，人相對(duì)于自然是渺小的，甚至渺小的連動(dòng)物都不如。在這種情況下，日本人（從全球的角度來(lái)看，所有人類(lèi)都是這樣。）理所當(dāng)然的開(kāi)始崇拜動(dòng)物，崇拜未知的大自然。妖怪文化就是在這時(shí)產(chǎn)生的。在這個(gè)時(shí)間段產(chǎn)生的妖怪都是一些由動(dòng)物吸收靈氣而成的。例如尾巴分為兩叉，法力無(wú)邊的“貓又”。貓又這時(shí)，人相對(duì)于自然是渺小的，甚至渺小的連動(dòng)物都不如。在這種情9當(dāng)日本從遠(yuǎn)古的奴隸制過(guò)渡到封建制度后，妖怪文化進(jìn)一步發(fā)展。不過(guò)由于封建社會(huì)的重男輕女觀念，這段時(shí)期產(chǎn)生的妖怪都是面容恐怖的女鬼。例如居住在深山的“雪女”。當(dāng)日本從遠(yuǎn)古的奴隸制過(guò)渡到封建制度后，妖怪文化進(jìn)一步發(fā)展。不10雪女本是一名少婦，結(jié)果被負(fù)心的情人拋到深山中活活凍死，死后化為雪女，專(zhuān)門(mén)引誘男子到深山中與其接吻，在接吻瞬間將男子冰凍，吸取他的精氣與靈魂。雪女雪女本是一名少婦，結(jié)果被負(fù)心的情人拋到深山中活活凍死，死后化11在封建觀念的誤導(dǎo)與雌性妖怪的嚇人故事下，日本人民將一些努力反抗卑賤地位的英勇女性視為妖怪，對(duì)這些女性進(jìn)行了迫害。妖怪文化在封建時(shí)期中一定程度的加強(qiáng)了封建君主的統(tǒng)治，甚至有很多君王把戰(zhàn)斗失利歸咎于惡鬼作亂，把糧食歉收歸咎于妖怪發(fā)怒。在封建觀念的誤導(dǎo)與雌性妖怪的嚇人故事下，日本人民將一些努力反12據(jù)說(shuō)因?yàn)楣砉痔?，日本古代還設(shè)立了專(zhuān)門(mén)的陰陽(yáng)師。這個(gè)職位有些類(lèi)似中國(guó)古代的占卜師。兩個(gè)職位的工作都是事前占卜吉兇事后驅(qū)逐鬼怪。陰陽(yáng)師的地位很是尊貴，因?yàn)楣湃撕苊孕?，這導(dǎo)致陰陽(yáng)師說(shuō)往東，人們絕不敢往西。陰陽(yáng)師的尊貴地位在日本平安時(shí)代達(dá)到高峰。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候日本國(guó)內(nèi)社會(huì)動(dòng)蕩、人心不安，統(tǒng)治階層沒(méi)有解決的辦法，于是把種種問(wèn)題歸結(jié)于神鬼，轉(zhuǎn)移人們的視線。據(jù)說(shuō)因?yàn)楣砉痔?，日本古代還設(shè)立了專(zhuān)門(mén)的陰陽(yáng)師。這個(gè)職位有些13因此，人們?cè)谏钪胁幻庑⌒囊硪恚钟|犯某種禁忌招致鬼神報(bào)復(fù)。當(dāng)時(shí)的陰陽(yáng)師權(quán)力極大，天皇和征夷大將軍的日常生活都受到他們的干涉，今天日本文化中的各種禁忌，大體就是那個(gè)時(shí)候遺留下來(lái)的。日本陰陽(yáng)師（cosplay）因此，人們?cè)谏钪胁幻庑⌒囊硪恚钟|犯某種禁忌招致鬼神報(bào)復(fù)14進(jìn)入江戶(hù)時(shí)期，商業(yè)手工業(yè)繁榮，人們總算初步擺脫了靠天吃飯的局面。一些與豐收相關(guān)的妖怪已經(jīng)逐步被人們淡忘。這時(shí)的妖怪們搖身一變，成了住在各種物品道具里的精靈。最有名的是《百鬼夜行繪卷》。進(jìn)入江戶(hù)時(shí)期，商業(yè)手工業(yè)繁榮，人們總算初步擺脫了靠天吃飯的局15《百鬼夜行繪卷》描畫(huà)了琵琶、傘、木魚(yú)、鍋等各種舊物品因?yàn)橐蝗藗儊G棄，一怒之下變成了各種各樣的妖怪半夜出來(lái)游蕩的場(chǎng)景。此畫(huà)被譽(yù)為日本妖怪畫(huà)的鼻祖。百鬼夜行繪卷（局部）《百鬼夜行繪卷》描畫(huà)了琵琶、傘、木魚(yú)、鍋等各種舊物品因?yàn)橐?6步入現(xiàn)代，妖怪文化作為日本的傳統(tǒng)文化，不但沒(méi)有像中國(guó)的《山海經(jīng)》一樣成為書(shū)上記載的只言片語(yǔ)，在新潮的文化前相形見(jiàn)絀，反而被日本的游戲及動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)利用起來(lái)，創(chuàng)造出新的價(jià)值。此事我們稍后討論。步入現(xiàn)代，妖怪文化作為日本的傳統(tǒng)文化，不但沒(méi)有像中國(guó)的《山海17可以發(fā)現(xiàn)，各個(gè)時(shí)期的妖怪原型其實(shí)都是那個(gè)時(shí)期人們身邊的一些事物、生命的化身。這一點(diǎn)倒是反映出妖怪文化是一種和日本民族息息相連的民俗文化?？梢园l(fā)現(xiàn)，各個(gè)時(shí)期的妖怪原型其實(shí)都是那個(gè)時(shí)期人們身邊的一些事18日本民俗學(xué)的奠基者柳田國(guó)男認(rèn)為，日本妖怪最大特征就在于它具有兩面性，善惡可以互相轉(zhuǎn)換。比如怨魂，如好好供奉，也可以成為保護(hù)神。而西方的妖怪則善惡分明。其實(shí)準(zhǔn)確的說(shuō)，在江戶(hù)時(shí)期之前，日本妖怪也是善惡分明的，不過(guò)進(jìn)入江戶(hù)時(shí)期后，人們的思想開(kāi)始活躍起來(lái)，一些女冤魂被人們有意無(wú)意的“平了反”，這種趨勢(shì)在不久后就進(jìn)而擴(kuò)散到整個(gè)妖怪文化中去。所以在西方人眼中，日本的妖怪文化總是充滿(mǎn)神秘感。日本民俗學(xué)的奠基者柳田國(guó)男認(rèn)為，日本妖怪最大特征就在于它具有19三、日本妖怪文化對(duì)于日本總體文化的影響

日本的大部分妖怪其實(shí)是從外國(guó)變形過(guò)來(lái)的。其中對(duì)日本妖怪文化影響最大的恰恰是中國(guó)。日本文化廣泛的受漢文化影響，所以70%的妖怪來(lái)自中國(guó)，20%來(lái)自印度，10%才是日本本土妖怪。三、日本妖怪文化對(duì)于日本總體文化的影響

日本的大部分妖怪其實(shí)20比如天狗原是來(lái)自中國(guó)《山海經(jīng)》中的犬怪。傳到日本后，漸漸和佛教中的天魔、道教中的山神等結(jié)合起來(lái)，融合成為日本的妖怪。而春分時(shí)“撒豆驅(qū)鬼”的習(xí)俗，則起源于中國(guó)古代的追儺儀式。日本小學(xué)生參加撒豆驅(qū)鬼時(shí)的道具比如天狗原是來(lái)自中國(guó)《山海經(jīng)》中的犬怪。傳到日本后，漸漸和佛21妖怪文化不是在日本文化中獨(dú)樹(shù)一幟，上文提到過(guò)，妖怪文化是一種和日本民族息息相連的民俗文化。這文化浸透到了日本人的方方面面。日語(yǔ)里有很多和妖怪有關(guān)的俗語(yǔ)，這些俗語(yǔ)影響著日本人的日常生活。妖怪文化不是在日本文化中獨(dú)樹(shù)一幟，上文提到過(guò)，妖怪文化是一種22比方傳說(shuō)中河童愛(ài)吃黃瓜，所以海苔卷黃瓜這道菜就叫做“河童卷”；特別厲害的惡媳婦兒，叫做“鬼嫁”；說(shuō)人生了個(gè)天狗鼻子，那是在批評(píng)人家驕傲自滿(mǎn)；如果說(shuō)“鬼生霍亂”，是指英雄也怕病來(lái)磨。河童卷比方傳說(shuō)中河童愛(ài)吃黃瓜，所以海苔卷黃瓜這道菜就叫做“河童卷”23本身只是迷信的妖怪在久遠(yuǎn)的發(fā)展中汲取了外國(guó)超自然文化與日本古文化，發(fā)展成在世界上獨(dú)一無(wú)二的妖怪文化。一向以認(rèn)真刻板著稱(chēng)的日本人，已經(jīng)將妖怪作為一門(mén)專(zhuān)門(mén)的學(xué)問(wèn)去研究。號(hào)稱(chēng)“妖怪博士”的小松和彥教授帶領(lǐng)國(guó)際日本文化研究中心的人員收集了1.6萬(wàn)條有關(guān)各種妖怪的傳聞，耗時(shí)六年，并制成了一個(gè)龐大的數(shù)據(jù)庫(kù)以供研究?，F(xiàn)在，“妖怪學(xué)”已經(jīng)作為日本文化人類(lèi)學(xué)的一個(gè)分支正式確立，并在眾多高校展開(kāi)授課，不光日本學(xué)生，外國(guó)學(xué)生也聽(tīng)得津津有味。本身只是迷信的妖怪在久遠(yuǎn)的發(fā)展中汲取了外國(guó)超自然文化與日本古24四、日本妖怪文化的現(xiàn)代化開(kāi)端

說(shuō)起妖怪文化的現(xiàn)代化開(kāi)端，其實(shí)在日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)萌芽的時(shí)候，已經(jīng)有以妖怪文化為原型的動(dòng)漫出現(xiàn)。但這些動(dòng)漫中妖怪的形象大多與古代傳說(shuō)中相同，即便有更改，也大多沖著恐怖方面改。這樣的妖怪形象被時(shí)間證實(shí)不會(huì)受到大眾的喜愛(ài)。并且以妖怪為題材的動(dòng)漫還是屬于少數(shù)派，少的都不能用可憐來(lái)形容了，1996年日本新番動(dòng)畫(huà)二十余部，而這時(shí)在放映的妖怪題材動(dòng)漫加上就得也只有不到五部，其中更沒(méi)有能流傳到現(xiàn)在的著名形象。而游戲方面更是慘不忍睹—0。妖怪文化題材在1996年日本遇到的問(wèn)題跟如今中國(guó)古代神話傳說(shuō)題材一樣，沒(méi)人用，用不好，沒(méi)有創(chuàng)新。四、日本妖怪文化的現(xiàn)代化開(kāi)端

說(shuō)起妖怪文化的現(xiàn)代化開(kāi)端，其實(shí)25不過(guò)在街機(jī)風(fēng)靡的1996年，最不缺的就是胸懷大志的游戲動(dòng)漫愛(ài)好者，而當(dāng)一個(gè)叫田尻智的游戲愛(ài)好者與妖怪文化相碰撞時(shí)，一部著名的游戲便誕生了。這作品便是《口袋妖怪》。口袋妖怪之父——田尻智不過(guò)在街機(jī)風(fēng)靡的1996年，最不缺的就是胸懷大志的游戲動(dòng)漫愛(ài)26《口袋妖怪》的前兩部作品《口袋妖怪紅》《口袋妖怪藍(lán)》其實(shí)是不成功的。讓我們用評(píng)判一款作品的一般方式來(lái)看：首先是硬件，口袋妖怪初代的運(yùn)行平臺(tái)是任天堂GB平臺(tái)，這個(gè)平臺(tái)在硬件上毫無(wú)優(yōu)勢(shì)可言，分辨率只有160x144，屏幕有四級(jí)灰度，說(shuō)穿了就是單色屏。任天堂GameBoy游戲機(jī)（GB）《口袋妖怪》的前兩部作品《口袋妖怪紅》《口袋妖怪藍(lán)》其實(shí)是不27其次是游戲形象。很不幸，初代的兩部作品不能算作妖怪文化現(xiàn)代化的開(kāi)端，這兩部作品中的妖怪形象延續(xù)了以往妖怪題材的特點(diǎn)—詭異。這樣的形象完全不能吸引玩家的興趣，反而會(huì)讓人對(duì)其產(chǎn)生反感（難怪口袋妖怪剛在中國(guó)流行的時(shí)候被譯成口袋怪獸…）；初代部分精靈形象（順時(shí)針左上開(kāi)始依次為超夢(mèng)，大嘴幅，耿鬼，椰蛋樹(shù)）其次是游戲形象。很不幸，初代的兩部作品不能算作妖怪文化現(xiàn)代化28最后是游戲性。初代的游戲性在同時(shí)代游戲中還算中等。一周目通關(guān)后還可以收集精靈圖鑒，與朋友對(duì)戰(zhàn)等?？诖畲蟮馁u(mài)點(diǎn)就是可以與其他人交換精靈或用精靈對(duì)戰(zhàn)。不過(guò)這唯一的亮點(diǎn)被太多的缺點(diǎn)遮住了。要不是那只“NO.151”的存在，口袋妖怪早已湮沒(méi)在時(shí)間的長(zhǎng)流之中。最后是游戲性。初代的游戲性在同時(shí)代游戲中還算中等。一周目通關(guān)29“NO.151”就是第151號(hào)夢(mèng)幻，夢(mèng)幻是在發(fā)售前被當(dāng)時(shí)的程序員森本茂樹(shù)偷偷塞入程序中的一個(gè)隱藏要素。但也是因?yàn)閴?mèng)幻的存在，才使得神奇寶貝終于成為風(fēng)潮。夢(mèng)幻官方繪圖（杉森健作）“NO.151”就是第151號(hào)夢(mèng)幻，夢(mèng)幻是在發(fā)售前被當(dāng)時(shí)的程30夢(mèng)幻是程序員森本茂樹(shù)偶然創(chuàng)作的一個(gè)口袋妖怪，也曾經(jīng)給田尻智過(guò)目，不過(guò)由于卡帶的容量已經(jīng)被完全塞滿(mǎn)，因此最終被排除。但森本茂樹(shù)舍不得丟棄自己所創(chuàng)作出來(lái)的夢(mèng)幻，于是在游戲開(kāi)發(fā)的最后階段，他好不容易除掉了一些BUG，留出了300多字節(jié)的空間，終于將夢(mèng)幻偷偷的塞到游戲里面。由于沒(méi)有獲得社長(zhǎng)批準(zhǔn)，夢(mèng)幻并不屬于150只口袋妖怪的正式編制之列，只有在非常特殊的條件下才會(huì)被找到。而且由于BUG沒(méi)有清除干凈，只有在一部分卡帶中才有可能出現(xiàn)夢(mèng)幻，大多數(shù)卡帶中無(wú)論如何都無(wú)法獲得。夢(mèng)幻是程序員森本茂樹(shù)偶然創(chuàng)作的一個(gè)口袋妖怪，也曾經(jīng)給田尻智過(guò)31正所謂物以稀為貴，夢(mèng)幻的存在就像神話一般在小學(xué)生中流傳開(kāi)來(lái)，成為所有《口袋妖怪》玩家都垂涎不已的傳說(shuō)。任天堂得知此事后與《KOROKOROCOMIC》合作開(kāi)展了名為“夢(mèng)幻的贈(zèng)禮”的宣傳活動(dòng)，獲獎(jiǎng)?wù)呖梢缘玫教貏e收錄夢(mèng)幻的特別版《口袋妖怪》。結(jié)果這個(gè)只有20個(gè)獲獎(jiǎng)名額的活動(dòng)，報(bào)名人數(shù)竟然達(dá)到了7.8萬(wàn)人！也正是因此，銷(xiāo)量極少的《口袋妖怪》在此事后銷(xiāo)量激增，創(chuàng)造了一個(gè)奇跡。正所謂物以稀為貴，夢(mèng)幻的存在就像神話一般在小學(xué)生中流傳開(kāi)來(lái)，32夢(mèng)幻的出現(xiàn)拯救了銷(xiāo)量不佳的《口袋妖怪》，也給田尻智等人一個(gè)啟發(fā)。在隨后發(fā)售的《口袋妖怪藍(lán)》中，大部分口袋妖怪的形象都被重新設(shè)計(jì)成更加可愛(ài)，更加“正常”（…）的形象。并在之后的所有續(xù)作及動(dòng)畫(huà)、漫畫(huà)中都延續(xù)了這種畫(huà)風(fēng)。夢(mèng)幻的出現(xiàn)拯救了銷(xiāo)量不佳的《口袋妖怪》，也給田尻智等人一個(gè)啟33從《口袋妖怪》的成功可以看出，人們并不是不喜歡古代的文化，而是對(duì)其中一些不符合當(dāng)代人觀點(diǎn)的東西表示抗拒。只要?jiǎng)勇坝螒蛑谱髡哂幸獾幕乇苓@些引人反感的地方，發(fā)揚(yáng)那些人們喜歡的地方，妖怪這種超自然文化也是可以蓬勃發(fā)展起來(lái)的。《口袋妖怪》告訴世人一種將古代文化現(xiàn)代化商業(yè)化的方法。從《口袋妖怪》的成功可以看出，人們并不是不喜歡古代的文化，而34果不其然，在1996年口袋妖怪發(fā)售之后，無(wú)數(shù)以妖怪為原型創(chuàng)作的動(dòng)漫、文學(xué)、游戲涌現(xiàn)在舞臺(tái)上。它們都有著從口袋妖怪那里學(xué)來(lái)的表現(xiàn)手法——舍棄那些讓人感覺(jué)詭異的妖怪形象和恐怖的背景故事，而只專(zhuān)注于發(fā)展妖怪們可憐可愛(ài)的一面。其中最著名的便是家喻戶(hù)曉的蘿莉始祖——《魔卡少女櫻》。其中庫(kù)洛牌生成的種種超自然的存在讓少女們直呼“好萌！”。但注意一下時(shí)間的話不難發(fā)現(xiàn)，1996年十月十日《口袋妖怪藍(lán)》發(fā)售；11月22日《魔卡少女櫻》漫畫(huà)第一本出版。看到這里，其創(chuàng)作源頭就不用我多說(shuō)什么了。果不其然，在1996年口袋妖怪發(fā)售之后，無(wú)數(shù)以妖怪為原型創(chuàng)作35《魔卡少女櫻》中的封印超自然精靈的庫(kù)洛牌?！赌Эㄉ倥畽选分械姆庥〕匀痪`的庫(kù)洛牌。36可能有人會(huì)搬出數(shù)碼寶貝來(lái)與口袋妖怪抗衡，但其實(shí)數(shù)碼寶貝也是汲取了口袋妖怪的精神（說(shuō)狠一點(diǎn)還抄走了飼育怪獸的特點(diǎn)）而創(chuàng)作出來(lái)的（《數(shù)碼寶貝》97年第一本漫畫(huà)出版），第一本數(shù)碼寶貝漫畫(huà)《C‘mon數(shù)碼獸》可能有人會(huì)搬出數(shù)碼寶貝來(lái)與口袋妖怪抗衡，但其實(shí)數(shù)碼寶貝也是汲37所以說(shuō)，口袋系列給即將沒(méi)落的日本妖怪文化指出了一條嶄新的現(xiàn)代化道路。1996年2月27日（口袋妖怪紅綠發(fā)售日）實(shí)際上成為了日本妖怪文化現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在這之后的所有以妖怪為原型的動(dòng)