少數(shù)民族婚禮習(xí)俗課件

少數(shù)民族婚禮習(xí)俗少數(shù)民族婚禮習(xí)俗傣族婚禮一般都在女方家里舉行，主要儀式是拴線，傣語(yǔ)叫“樹歡”意為“拴魂”，即把新郎新娘的魂拴在一起，把兩顆心拴在一起。傣族婚禮一般都在女方家里舉行，主要儀式是拴線，傣語(yǔ)叫“樹歡”結(jié)婚那天，人們把新郎（傣語(yǔ)叫“黑邁”）送新娘（傣語(yǔ)叫“擺邁”）家里，舉行拴線儀式。在竹樓堂屋里擺上一張小桌子，用芭蕉葉把桌面鋪好，上面放上兩個(gè)用芭蕉葉做成圓錐形的帽子，下面放著煮熟的雌雄雛雞各一只，桌上還放有紅布、白布、芭蕉、鹽巴、一杯酒以及盛著糯米飯和白線條的芭蕉葉盒子等。主婚人坐在果子的上首，親友們靠近主婚人圍桌而坐，新郎新娘男右女左地跪在主婚人的對(duì)面。拴線儀式開始時(shí)，先由主婚人致賀詞，在座的人均伸出右手搭在桌子上，低頭傾聽賀詞。主婚人致完賀詞，新郎新娘每人從桌子上揪起一坨糯米飯，在酒里蘸一蘸，點(diǎn)祭雞、鹽等物，每人連續(xù)點(diǎn)三次，點(diǎn)完后放在桌子上。接著，主婚人從桌上拿起一根較長(zhǎng)的白線，從左到右，繞過(guò)新郎新娘的肩，把線的兩端搭在桌上，表示把兩個(gè)人的“靈魂”拴在一起，讓他們白頭偕老，永不分離。然后，主婚人又拿起兩根較短的白線，分別拴在新婚夫婦的手腕上。接著，在座的其他老人也紛紛拿起白線，分別拴在新郎新娘的手腕上，祝福他們婚后幸福，結(jié)婚那天，人們把新郎（傣語(yǔ)叫“黑邁”）送新娘（傣語(yǔ)叫“擺邁”關(guān)于拴線來(lái)歷的傳說(shuō)很多。有的說(shuō)，古時(shí)候，有個(gè)窮孩子在王宮里當(dāng)仆人，一天公主問(wèn)他：“以后我會(huì)嫁給誰(shuí)呢？”窮孩子直言不諱地說(shuō)：“你會(huì)嫁給我的。”公主認(rèn)為窮孩子是她家的仆人，竟敢說(shuō)出這樣的話來(lái)侮辱她，真是膽大包天。一氣之下，拿起一把小刀向小仆人的頭上砍去。幾年之后，這個(gè)窮孩子經(jīng)過(guò)許多周折，成了一個(gè)國(guó)家的國(guó)王。不久，兩個(gè)國(guó)家聯(lián)姻，那個(gè)國(guó)家的公主正好嫁給這個(gè)窮孩子。當(dāng)公主發(fā)現(xiàn)夫君頭上的傷疤時(shí)，悔恨萬(wàn)分，當(dāng)即向丈夫道了歉。為了表達(dá)他們之間堅(jiān)貞、純潔的愛情，就請(qǐng)老人用潔白的棉線把他倆的手腕拴起來(lái)，表示他們已把靈魂拴在一起，永遠(yuǎn)不分離了。視頻關(guān)于拴線來(lái)歷的傳說(shuō)很多。有的說(shuō)，古時(shí)候，有個(gè)窮孩子在王宮里當(dāng)阿昌族搶親一般是由三種原因引起的：一種是男女雙方經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的自由戀愛建立了感情，而在男方聘媒說(shuō)親時(shí)，女方父母不同意，要將女兒另許他人。這樣，男女青年便私下定好日子，讓男方來(lái)?yè)層H。到了預(yù)定的日子，男方邀約十幾個(gè)精壯的小伙子，在深夜摸進(jìn)女方家，找到姑娘拉起就跑。這時(shí)，姑娘就高聲喊父母，以示自己是被人搶走的。前往搶親的人，兩個(gè)人拉著姑娘跑，其余人在后邊擔(dān)任后衛(wèi)，以阻止追趕的人。由于女方父母毫無(wú)準(zhǔn)備，寡不敵眾，所以這種搶親往往是順利的。

阿昌族搶親一般是由三種原因引起的：一種是男女雙方經(jīng)過(guò)一段時(shí)間

二是當(dāng)姑娘和她的意中人的行動(dòng)已被父母發(fā)覺，或是男方走漏了消息，姑娘的父母不同意，又給姑娘選了另外的小伙子，就會(huì)叫自己選中的小伙子趕快來(lái)把姑娘接走。于是，小伙子就馬上組織人去，先把姑娘家包圍起來(lái)，然后由兩人進(jìn)家找姑娘，找到后，對(duì)她說(shuō)句“表妹，我來(lái)接你了“，說(shuō)完就由一個(gè)把姑娘反背起來(lái)，拼命往回跑。這時(shí)，即便是姑娘的意中人來(lái)到，也不能闖入女方家中或半路截取，只能眼巴巴望著姑娘被人搶走。這是阿昌族搶親的一種規(guī)矩。

第三種是在戀愛過(guò)程中，男女雙方曾立下海誓山盟，但女方中途變心，男方便組織人趁姑娘外出不備之機(jī)，半路截住，拉起就跑。這種搶親往往會(huì)引起械斗，造成傷亡。

搶親到家，一進(jìn)門就放鞭炮，當(dāng)即拜堂，讓姑娘包上高包頭。當(dāng)夜或第二天一早要將姑娘領(lǐng)到男女較遠(yuǎn)的親戚家住下，有時(shí)還要躲進(jìn)深山老林，直到家里與女方家長(zhǎng)談判結(jié)束，才能雙雙回家。

男方在搶親后第三天仍要聘請(qǐng)媒人向女方父母求和說(shuō)親。少數(shù)民族婚禮習(xí)俗ppt課件高山族高山族婚俗為臺(tái)灣的高山族男女青年結(jié)婚習(xí)俗，結(jié)婚之前有紋身、紋面儀式、長(zhǎng)跑背新娘、潑水送新娘等習(xí)俗。高山族高山族婚俗為臺(tái)灣的高山族男女青年結(jié)婚習(xí)俗，結(jié)婚之前有紋要結(jié)婚先紋身臺(tái)灣的高山族男女青年結(jié)婚之前要舉行紋身、紋面儀式。姑娘在結(jié)婚前一二天，就必須舉行。紋身時(shí)要用刀在額頭、面頰、唇部以及胸、腹等部位刺刻各種花紋圖案。在所刺部位鮮血淋漓之時(shí)，涂上墨或一種植物染料。因此，無(wú)論是紋身還是紋面，都是一件其痛苦的事情。但是，姑娘如不面、紋身，小伙子就不敢同她結(jié)婚。而對(duì)于男子，他祗有在紋身、紋面之后，才算跨過(guò)了童年與成年之間的界限，取得了結(jié)婚的資格。這種習(xí)俗，現(xiàn)在臺(tái)灣省還有一部份高山族同胞中繼續(xù)保留著。姑娘結(jié)婚之前兩頰仍要刺羽狀花紋，叫做“刺嘴箍”。若不舉行這種紋面儀式，男子就不能和她結(jié)婚。對(duì)于男子來(lái)說(shuō)，如婚前不紋面、紋身，姑娘也不會(huì)和他結(jié)婚。要結(jié)婚先紋身一路長(zhǎng)跑背新娘魯凱人是高山族的一支。他們的婚禮，從跑步開始，以跑步結(jié)束。舉行婚禮這天，新郎攜帶著聘禮，由親友簇?fù)碇瑥哪屑页鲩T便跑，要一直跑到女家門口。然后，新郎和眾親友齊聲高叫，好象是在告訴新娘：新郎來(lái)接你來(lái)了。其實(shí)新娘已被女家親友用三根麻繩綁了起來(lái)，并被藏在了隱蔽處。新郎和眾親友在門外高喊，一直要等到女方親友在院內(nèi)唱答之后，新郎才與眾親友涌進(jìn)女方家門。在院內(nèi)，新郎向女家父母獻(xiàn)禮物，然后便到處尋找新娘，找到新娘，新郎掏出刀子割斷麻繩，接著背起新娘跑步離開女家。在歸途中，新郎仍然要背負(fù)新娘。無(wú)論女家、男家多遠(yuǎn)，應(yīng)該一氣跑回男家。即使新娘高頭大馬，男女兩家相距離又遠(yuǎn)，新郎背得氣喘如牛，汗落如雨，也不能讓新娘以步代“背”。一路長(zhǎng)跑背新娘維吾爾族嘗苦馕婚禮儀式在女家舉行。在念完一段古蘭經(jīng)后，主持會(huì)分別問(wèn)新郎、新娘是否愿意與對(duì)方結(jié)為伴侶，得到肯定的回答，阿訇接著拿出兩塊維吾爾族的馕，請(qǐng)新郎、新娘各吃一塊。這兩塊馕是蘸過(guò)鹽水的，咸得發(fā)苦，但兩人一定要吃下去。象徵將來(lái)夫婦終生同甘共苦，忠於愛情的決心。新娘離家出門后，按習(xí)俗，沿途的鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親可在半路上"攔駕"。這時(shí)新郎要把右手放在胸前向眾人頻頻施禮，給孩子散發(fā)喜糖，才能通過(guò)。繞火三匝，有夫可依．新娘到了男家，和塔吉克族的婚禮相似，男家門口也點(diǎn)了一堆火，新娘到后，其中的客人用一根火把在新娘的頭上繞三圈，然后新娘向每個(gè)客人贈(zèng)送禮物，接著繞火堆幾圈，驅(qū)鬼招福，就可以進(jìn)入新房。這個(gè)程序過(guò)后，新郎的朋友及賓客就唱起喜歌，享用喜宴上的各式糕點(diǎn)和抓羊肉、抓飯。喜宴過(guò)后，大家打起手鼓，彈起都塔爾和熱瓦甫，跳起歡快的舞蹈。新郎新娘會(huì)被邀請(qǐng)單獨(dú)表演一段舞，氣氛隨之推向高潮。．維吾爾族嘗苦馕婚禮儀式在女家舉行。在念完一段古蘭經(jīng)后，主新郎新娘同時(shí)吃一塊在鹽水里泡過(guò)的

馕，意思是“同甘共苦，永結(jié)良緣”，因?yàn)辂}和馕是維吾爾人生活中最離不開的兩樣?xùn)|西維吾爾族新娘裝

新郎新娘同時(shí)吃一塊在鹽水里泡過(guò)的

馕，意思是“同甘共苦，在湘西的土家族青年男女中，香袋是他們的定情的信物。一般由漂白絲布作袋面，紅布做袋里，上面繡著“鴛鴦戲水”等圖案。如果小伙子得到姑娘的香袋，就等于得到了姑娘的心，男方去提親十拿九穩(wěn)。湘西土家族姑娘在出嫁的當(dāng)天晚上，有鍋灰涂抹“模米”的風(fēng)俗?！澳Ｃ住笔谴硇吕蓙?lái)迎親的那個(gè)小伙子，一般“模米”沒有特殊標(biāo)記，還故意混在人堆中，要女方將其找出來(lái)。土家族——香袋在湘西的土家族青年男女中，香袋是他們的定情的信物。一般由漂白姑娘出嫁時(shí)，全村的姑娘都來(lái)陪她唱哭嫁歌，新娘在婚禮上的哭嫁歌，是衡量女子才智和賢德的標(biāo)準(zhǔn)，誰(shuí)家的姑娘不善于哭，就會(huì)被認(rèn)為才低賢劣。在哭嫁歌中，新娘要將新郎和媒人一一埋怨過(guò)來(lái)。而且哭的時(shí)間在出嫁的七至二十天就開始了，到新娘被送上花轎時(shí)，才算結(jié)束。哭嫁歌姑娘出嫁時(shí)，全村的姑娘都來(lái)陪她唱哭嫁歌，新娘在婚禮上的哭嫁歌

新娘出嫁時(shí)要穿黑嫁衣。黑色在壯族人眼里表示正統(tǒng)，所以出嫁之日，新娘必須穿上新郎家縫制的黑嫁衣，方能出廳堂與長(zhǎng)輩拜別。

據(jù)說(shuō)，穿著黑色嫁衣裳也是表示喜慶。喜鵲也是黑色的。但是，他們?cè)谄渌矐c節(jié)日里卻不一定要穿黑衣服。

黑色嫁裳是由男家縫制的，在新娘出嫁前，托媒人送到女家

當(dāng)新娘走出廳堂行到家門時(shí)，男方接親娘要馬上踏著新娘的腳印走，亦步亦趨，傳說(shuō)是為了讓新娘忘了回娘家路，一心一意與丈夫成家立業(yè)。壯族

新娘出嫁時(shí)要穿黑嫁衣。黑色在壯族人眼里表示正統(tǒng)，所以出廣西壯鄉(xiāng)，有的地方男女青年戀愛，至今還盛行一種拋繡球活動(dòng)，壯語(yǔ)叫“飛沱”。這種互拋繡球擇偶的風(fēng)俗，在唐代就已經(jīng)很普遍。

男女分行戲打球

廣西壯鄉(xiāng)，有的地方男女青年戀愛，至今還盛行一種拋繡球活動(dòng)，壯語(yǔ)叫“飛沱”。這種互拋繡球擇偶的風(fēng)俗，在唐代就已經(jīng)很普遍。柳宗元曾有“男女分行戲打球”的詩(shī)句。在歌場(chǎng)上，壯族小伙與姑娘們自然分成一群一伍，彼此先對(duì)唱一陣山歌，然后拉開適當(dāng)距離離。姑娘們便將各自用花布精心做成的繡球，拋向自己心愛的小伙子。小伙子眼疾手快，一手抓住朝自己拋來(lái)的繡球的飄帶，又拋回給對(duì)方的姑娘。如果小伙子認(rèn)為合意，就會(huì)在繡球上系上贈(zèng)物，拋給自己傾心的姑娘。贈(zèng)物越多，表示小伙子追求姑娘的心情越迫切。姑娘若是收下小伙子拋回繡球上的禮物。一對(duì)青年男女，通過(guò)多次歌場(chǎng)對(duì)歌，相互認(rèn)識(shí)，加深了解，甚至私定終身。這樣通過(guò)對(duì)歌拋繡球擇定的對(duì)象，不用媒妁，也無(wú)需重聘，使壯族男女青年的戀愛婚姻更回富有詩(shī)情畫意。廣西壯鄉(xiāng)，有的地方男女青年戀愛，至今還盛行一種拋繡球活動(dòng)，壯來(lái)自加拿大的小伙克瑞思與沈陽(yáng)姑娘王丹琳按照滿族傳統(tǒng)習(xí)俗舉行婚禮喜轎到了洞房門前，新郎手拿弓箭，向轎門連射三箭，俗稱為箭射新娘，射完后新娘才能下轎滿族來(lái)自加拿大的小伙克瑞思與沈陽(yáng)姑娘王丹琳按照滿族傳統(tǒng)習(xí)俗舉行婚一路嗩吶高奏，鼓樂(lè)喧天，吹吹打打地一直把喜轎抬到洞房外。進(jìn)洞房前，地下放一火盆，新娘的喜轎從火盆上經(jīng)過(guò)，據(jù)稱這是為了避邪。接著在門坎上放置馬鞍，讓新娘從上面跨過(guò)去。當(dāng)新娘在床上坐穩(wěn)后，新郎就可以揭去姑娘頭上的蓋布接著還要舉行拜堂儀式：新郎新娘要拜天地、祖先、父母和長(zhǎng)輩，夫妻要對(duì)拜。晚上也有鬧房的習(xí)俗。婚禮期間，男女雙方家里都要大宴賓客，接受親朋好友和來(lái)賓的祝賀。一路嗩吶高奏，鼓樂(lè)喧天，吹吹打打地一直把喜轎抬到洞房外。進(jìn)洞蒙古族婚禮中的一個(gè)重要儀式，各地蒙古族盡管拜火的形式有所不同。但在婚禮上都是不可缺少的內(nèi)容。新娘娶到新郎家后，首先要舉行拜火儀式，新郎新娘從兩堆旺火之間雙雙穿過(guò)，接受火的洗禮，使他們的愛情更加純潔，堅(jiān)貞不渝，生活美滿幸福，白頭偕老。杜爾伯特蒙古族的拜火儀式別具一格。當(dāng)新娘進(jìn)入婆家后，院子里壘著一堆旺火，新郎和新娘要一齊往火里祭灑奶酒，并跪拜叩頭。旁側(cè)站著司儀誦念《火的贊詞》：蒙古族婚禮習(xí)俗——拜火儀式（蒙古族婚禮習(xí)俗——懷孕的母馬馱新娘子）蒙古族婚禮中的一個(gè)重要儀式，各地蒙古族盡管拜火的形式有所不同圣主成吉思汗發(fā)現(xiàn)的火石，河額侖母夫人保存下來(lái)的火種，用潔白的哈達(dá)、奶酒祭把，民族之火從古到今。請(qǐng)新郎新娘祈禱吧!·神火是你們婚配的見證；請(qǐng)新郎新娘叩頭吧!佛光為你們接代傳宗。圣主成吉思汗發(fā)現(xiàn)的火石，也稱搶帽子。過(guò)去，蒙古族在娶親途中，娶親者和送親者縱馬奔馳，互相追逐，都想爭(zhēng)先到家，成為優(yōu)勝者。為此雙方在途中要進(jìn)行刁帽子競(jìng)賽。通常是送親者想方設(shè)法把娶親者的帽子搶過(guò)來(lái)，挑在馬鞭上，或者扔到地上，迫使新郎下馬去揀，以影響其行速。娶親者彼此掩護(hù)，而不讓送親者搶去帽子。一路上，你追我趕，互相嬉戲，具有濃郁的草原生活氣息。

蒙古族婚禮習(xí)俗——刁帽子也稱搶帽子。過(guò)去，蒙古族在娶親途中，娶親者和送親者縱馬奔馳，

苗族婚俗在青年男女婚戀過(guò)程中也必不可少的食品是糯米飯。湖南城步的苗族把畫有鴛鴦的糯米粑做為信物互相饋贈(zèng);舉行婚禮時(shí)，新娘新郎要喝交杯酒，主婚人還要請(qǐng)新郎、新娘吃畫有龍鳳和奉娃娃圖案的糯米粑。苗族苗族婚俗苗族新婚后不落夫家過(guò)去,黔東南地區(qū)的苗族在新婚后有"不落夫家"的習(xí)俗。新娘結(jié)婚不久便回娘家居住。屬于父母包辦婚姻的新娘,在舉行結(jié)婚儀式的當(dāng)天或次日,即回娘家居住。住娘家的時(shí)間,未成年的早婚婦女一般是六七年,成年婦女一般為三四年。在此期間,僅僅在農(nóng)忙和重大節(jié)日,或遇到夫家喪事時(shí)才可暫回夫家居住。苗家婚禮，對(duì)唱喜歌，最吸引人。對(duì)歌是有充分準(zhǔn)備的。舉辦婚禮之前，新郎家要事先通知新娘家，一個(gè)歌隊(duì)通常由一位歌師和兩名歌手組成，男女都可以。新娘家接到通知后，得想法弄清對(duì)方的實(shí)力，聘請(qǐng)歌師來(lái)對(duì)付。來(lái)賀禮的客人，也要參加對(duì)歌。先由主人和正客對(duì)。誰(shuí)對(duì)輸了退下來(lái)，贏的再同賀客對(duì)。一般是不容易對(duì)輸?shù)?。因此，賀客要想方設(shè)法挑逗，從中引出一隊(duì)來(lái)，往往是幾個(gè)歌隊(duì)同堂對(duì)歌，歌聲此起彼伏，新婚后不落夫家苗家婚禮，對(duì)唱喜歌，最吸引人。對(duì)歌是有充分準(zhǔn)備彝族支系的拉烏人的婚俗十分簡(jiǎn)單。這里的青年男女情投意合后只要一起去山上各砍一背簍好柴并背回女方家，女方家的父母就知道小伙子是自己的女婿了。彝族彝族支系的拉烏人的婚俗十分簡(jiǎn)單。這里的青年男女情投意合后只要2)腳不落地完美出閣按照彝族的風(fēng)俗習(xí)慣，新娘出閣時(shí)，雙腳不能落地沾土，否則便有子嗣不蕃之虞。因此新娘出嫁須由接親的小伙子來(lái)背，并扶她上馬。迎娶歸途上還有種種規(guī)矩，如：倘山高路窄無(wú)法騎馬時(shí)，須由接親的小伙子輪流背負(fù)新娘而行；過(guò)河涉水，更得由人背過(guò)河，新娘的繡花鞋萬(wàn)萬(wàn)不能沾水。2)腳不落地完美出閣3)水潑迎親人驅(qū)邪在彝族社會(huì)中，人們認(rèn)為清水能驅(qū)惡除邪，送走妖魔，帶來(lái)幸福。因此，彝族新婚時(shí)一定要潑水。為了經(jīng)受住這個(gè)考驗(yàn)，男方家迎親時(shí)選派的未婚小伙既要身體強(qiáng)壯，又要精明能