2022屆福建省福州市聯(lián)盟校高三上學(xué)期期中聯(lián)考語(yǔ)文試題

2022屆福建省福州市聯(lián)盟校高三上學(xué)期期中聯(lián)考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1?5題。材料一：中外文學(xué)史上都有所謂傳奇小說(shuō)及傳奇敘事傳統(tǒng)。傳奇小說(shuō)是一種傳錄奇聞的文體，傳奇敘事常帶有理想色彩和夸張的成分。就中國(guó)小說(shuō)敘事的發(fā)生而言，自唐以來(lái)所形成的傳奇敘事模式，是中國(guó)小說(shuō)發(fā)展達(dá)到成熟階段的一個(gè)基本標(biāo)志。傳奇敘事基本要素就是情節(jié)的奇幻與人物的特異。從中國(guó)小說(shuō)史發(fā)展的角度看，自唐傳奇小說(shuō)開(kāi)始，到宋元話(huà)本再到明清章回體小說(shuō)，傳奇敘事逐漸成為中國(guó)小說(shuō)發(fā)展中最為流行、最易接受的敘事模式之一。因此說(shuō)，傳奇敘事是最具中國(guó)特色的敘事模式和敘事傳統(tǒng)。西方小說(shuō)的“詩(shī)的”“史詩(shī)的”或“神話(huà)的”傳奇敘事作為一種敘事傳統(tǒng)，以幻想的姿態(tài)填補(bǔ)著社會(huì)發(fā)展的個(gè)人實(shí)現(xiàn)感，孕育了個(gè)人與社會(huì)錯(cuò)落有致的風(fēng)韻，但始終與中國(guó)古代的傳奇敘事模式“異構(gòu)同質(zhì)”。所以，無(wú)論是最初中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的發(fā)端，還是直至今日中國(guó)小說(shuō)的發(fā)展，受西方傳奇敘事的影響很少，始終都呈現(xiàn)著一種對(duì)中國(guó)“傳奇敘事”經(jīng)驗(yàn)與傳統(tǒng)進(jìn)行承襲、轉(zhuǎn)型和創(chuàng)新發(fā)展的軌跡與樣貌。在以清末民初“新小說(shuō)”為肇始的中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的轉(zhuǎn)型中，依據(jù)社會(huì)改良與思想啟蒙的時(shí)代要求，中國(guó)小說(shuō)在開(kāi)始真正走出封建文學(xué)傳統(tǒng)主題規(guī)范與形式束縛的同時(shí)，又因“傳奇”的故事化敘事、大眾化接受以及民間化發(fā)展的特殊價(jià)值，表現(xiàn)出一種對(duì)傳奇敘事的特殊選擇。其后在中國(guó)“五四”以來(lái)現(xiàn)代小說(shuō)敘事理念及模式確立的過(guò)程中，盡管表現(xiàn)出一種向西方小說(shuō)學(xué)習(xí)的、反傳統(tǒng)的整體態(tài)勢(shì)，但作為一種強(qiáng)大的文學(xué)傳統(tǒng)，傳奇敘事非但沒(méi)有消失，反而不斷煥發(fā)出更為巨大的新生力和影響力。整體梳理中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)的發(fā)展過(guò)程，會(huì)發(fā)現(xiàn)中國(guó)的傳奇敘事呈現(xiàn)出不同的樣貌。魯迅《故事新編》借傳奇敘事之形，以懸置于歷史與現(xiàn)實(shí)之間的情節(jié)和人物來(lái)敘事，以傳達(dá)觀(guān)照現(xiàn)實(shí)人生的良苦用意；張愛(ài)玲以普通人為原型的“新傳奇小說(shuō)”，則是以新都市文化景觀(guān)與現(xiàn)代都市大眾閱讀背景下所生成的另類(lèi)與特異的都市書(shū)寫(xiě)，以傳奇敘事形成了傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間、雅與俗之間的對(duì)立共構(gòu)；以革命的歷史與英雄的傳奇契合而成的“現(xiàn)代革命傳奇”和當(dāng)代的“紅色經(jīng)典傳奇”，采用多重視角的多元化敘事結(jié)構(gòu)，讓不同人物從各自角度對(duì)同一件事物進(jìn)行講述。實(shí)際上從上世紀(jì)二十年代的“革命文學(xué)”開(kāi)始，直到新中國(guó)成立后的“十七年”文學(xué)與八十年代的小說(shuō)，都呈現(xiàn)著典型的傳奇敘事樣貌；九十年代以后的小說(shuō)更加以最具有流行品格的傳奇敘事模式，通過(guò)市場(chǎng)化運(yùn)作來(lái)獲得大眾閱讀的最大可能性。在當(dāng)前的文學(xué)與文化環(huán)境當(dāng)中，各種各樣的西方話(huà)語(yǔ)常常都具有主導(dǎo)甚至霸權(quán)的意味。如果我們今天仍舊將“敘事”作為一種舶來(lái)品，依然看不到承襲中國(guó)文學(xué)傳奇敘事傳統(tǒng)之“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”的內(nèi)容，看不到中國(guó)整個(gè)二十世紀(jì)以來(lái)的小說(shuō)敘事中富有的文學(xué)精神意味，那么，不僅是我們沒(méi)有真正把握中國(guó)文學(xué)本土經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)在精神與外在傳承，同時(shí)也會(huì)使中國(guó)文學(xué)在全球化語(yǔ)境下走向世界、走進(jìn)世界的追求與實(shí)踐中，始終都缺少甚至是放棄了一種自我的、自主的精神依托和現(xiàn)實(shí)資源。傳統(tǒng)與發(fā)展、民族與世界始終是一種對(duì)立共構(gòu)關(guān)系，全球化時(shí)代對(duì)中國(guó)文學(xué)自身及其與世界文學(xué)的建構(gòu)的認(rèn)識(shí)，既離不開(kāi)對(duì)悠久的傳奇敘事傳統(tǒng)的確認(rèn)和梳理，也離不開(kāi)對(duì)其他中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘，尤其是在走進(jìn)新時(shí)代的中國(guó)文學(xué)如何講好“中國(guó)故事”的意義上。因此，要立足中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，在當(dāng)下新時(shí)代意義上探尋中國(guó)文學(xué)自身發(fā)展的路徑。（摘編自張文東《傳奇：中國(guó)文學(xué)對(duì)本土經(jīng)驗(yàn)的探尋》）材料二：作為傳奇敘事模式中極具代表性的英雄敘事，在今天對(duì)其重新審視具有重要的意義?；仡?1世紀(jì)初的中國(guó)文學(xué)，英雄敘事模式與英雄主義間存在裂隙。英雄敘事模式是一種個(gè)性化、戲劇化的想象性存在，而英雄主義強(qiáng)調(diào)的是一種精神性的建構(gòu)，指向的是崇高的理想追求與高貴的人格尊嚴(yán)。英雄敘事模式當(dāng)然可以滿(mǎn)足大眾對(duì)英雄主義的想象性期待，并為作家預(yù)留了巨大的創(chuàng)造空間；但文學(xué)畢竟不能遠(yuǎn)離生活真實(shí)，藝術(shù)地還原現(xiàn)實(shí)生活始終是檢驗(yàn)作品成色的重要尺度。和平年代，庸常且碎片化的生活如何把握？軍人的心靈世界和精神圖景如何建構(gòu)？英雄的價(jià)值意義怎樣表達(dá)？這些瓶頸問(wèn)題終究無(wú)法經(jīng)由對(duì)傳奇英雄的戲劇性虛構(gòu)而繞過(guò)，而只能在對(duì)時(shí)代主潮的把握和對(duì)英雄敘事模式的重建中尋求突破。在采用英雄敘事模式寫(xiě)英雄小說(shuō)時(shí)，有的作家雖然寫(xiě)的是現(xiàn)實(shí)題材，但缺乏穿透事象直達(dá)本質(zhì)的銳利目光，導(dǎo)致作品所關(guān)注的并非當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活中最震撼人心、最帶有趨向性的景觀(guān)，傳達(dá)的思想和觀(guān)念并非當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的主流；有的作家缺少對(duì)新一代革命軍人的心靈世界的生動(dòng)描摹，缺少對(duì)人性的深度探索與掘進(jìn)，缺少對(duì)生命存在的體察和關(guān)照。今天，我們要講好中國(guó)英雄故事，應(yīng)以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)為表現(xiàn)內(nèi)容，用新的英雄敘事模式體現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的豐富內(nèi)涵。（摘編自傅強(qiáng)《講好中國(guó)英雄故事》）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A?傳奇敘事是中國(guó)小說(shuō)的傳統(tǒng)敘事模式，自唐傳奇小說(shuō)后逐漸流行并促進(jìn)了中國(guó)小說(shuō)的發(fā)展。在中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的轉(zhuǎn)型中，傳奇敘事在脫離了封建傳統(tǒng)文學(xué)的束縛后被中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)接納。梳理中國(guó)傳奇敘事的發(fā)展軌跡，會(huì)發(fā)現(xiàn)中國(guó)文學(xué)在今天有著自己可以探尋和借鑒的本土經(jīng)驗(yàn)。掌握新的英雄敘事模式，正確處理英雄敘事與英雄主義的關(guān)系，有利于英雄人物的精神構(gòu)建。根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）傳奇敘事是中國(guó)小說(shuō)最為流行的敘事模式，容易被大眾接受，它一直得到小說(shuō)家們的青睞。魯迅、張愛(ài)玲等中國(guó)小說(shuō)家們致力于采用傳奇敘事模式寫(xiě)作，從而推動(dòng)了中國(guó)小說(shuō)的發(fā)展和轉(zhuǎn)型?！棒斨巧畹拱未箺盍斌w現(xiàn)了情節(jié)奇幻與人物特異的特點(diǎn)，是《水滸傳》采用傳奇敘事模式的典例。只有做好對(duì)時(shí)代主潮的把握和對(duì)英雄敘事模式的重建,才能解決英雄敘事對(duì)英雄的戲劇性虛構(gòu)問(wèn)題。下列選項(xiàng)中最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀(guān)點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）只有民族的，才是世界的（魯迅）B?美美與共，天下大同（費(fèi)孝通）取其精華，去其糟粕（魯迅）克服民族性是文化的勝利（愛(ài)默生）材料一結(jié)尾說(shuō)“要立足中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，在當(dāng)下新時(shí)代意義上探尋中國(guó)文學(xué)自身發(fā)展的路徑”，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明得出這個(gè)結(jié)論的說(shuō)理步驟。（4分）學(xué)校擬開(kāi)展“如何講好新時(shí)代英雄故事”主題研討活動(dòng)，你作為學(xué)生代表作典型發(fā)言，請(qǐng)結(jié)合材料列出發(fā)言要點(diǎn)。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀11（本題共4小題，16分）閱讀《紅樓夢(mèng)》第四十回《史太君兩宴大觀(guān)園》（有刪改），完成6?9題。次日清早起來(lái)，可喜這日天氣清朗。李紈侵晨先起，看著老婆子丫頭們（在大觀(guān)園中）掃那些落葉，并擦抹桌椅，預(yù)備茶酒器皿。正亂著安排，只見(jiàn)賈母已帶了一群人進(jìn)來(lái)了。李紈忙迎上去，笑道：“老太太高興，倒進(jìn)來(lái)了。我只當(dāng)還沒(méi)梳頭呢，才擷了菊花要送去?！币幻嬲f(shuō)，一面碧月早捧過(guò)一個(gè)大荷葉式的翡翠盤(pán)子來(lái)，里面盛著各色的折枝菊花。賈母便揀了一朵大紅的簪于鬢上。因回頭看見(jiàn)了劉姥姥，忙笑道：“過(guò)來(lái)帶花兒?！币徽Z(yǔ)未完，鳳姐便拉過(guò)劉姥姥，笑道：“讓我打扮你?！闭f(shuō)著，將一盤(pán)子花橫三豎四的插了一頭。賈母和眾人笑的了不得。劉姥姥笑道：“我這頭也不知修了什么福，今兒這樣體面起來(lái)?！北娙诵Φ溃骸澳氵€不拔下來(lái)摔到他臉上呢，把你打扮的成了個(gè)老妖精了?！眲⒗牙研Φ溃骸拔译m老了，年輕時(shí)也風(fēng)．流．，愛(ài)個(gè)花兒粉兒的，今兒老風(fēng)流才好?！闭f(shuō)笑之間，已來(lái)至沁芳亭子上。丫鬟們抱了一個(gè)大錦褥子來(lái)，鋪在欄桿榻板上。賈母倚柱坐下，命劉姥姥也坐在旁邊，因問(wèn)他：“這園子好不好？”劉姥姥念佛說(shuō)道：“我們鄉(xiāng)下人到了年下，都上城來(lái)買(mǎi)畫(huà)兒貼。時(shí)常閑了，大家都說(shuō)，怎么得也到畫(huà)兒上去逛逛。想著那個(gè)畫(huà)兒也不過(guò)是假的，那里有這個(gè)真地方呢。誰(shuí)知我今兒進(jìn)這園里一瞧，竟比那畫(huà)兒還強(qiáng)十倍。怎么得有人也照著這個(gè)園子畫(huà)一張，我?guī)Я思胰?，給他們見(jiàn)見(jiàn)，死了也得好處?！辟Z母聽(tīng)說(shuō)，便指著惜春笑道：“你瞧我這個(gè)小孫女兒，他就會(huì)畫(huà)。等明兒叫他畫(huà)一張如何？”劉姥姥聽(tīng)了，喜的忙跑過(guò)來(lái)，拉著惜春說(shuō)道：“我的姑娘，你這么大年紀(jì)兒，又這么個(gè)好模樣，還有這個(gè)能干，別是神仙托生的罷?！辟Z母少歇一回，自然領(lǐng)著劉姥姥都見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)。先到了瀟湘館。一進(jìn)門(mén)，只見(jiàn)兩邊竹夾路，土地下蒼苔布滿(mǎn)，中間羊腸一條石子漫的路。劉姥姥讓出路來(lái)賈母眾人走，自己卻赾（qln,小心地走）土地。琥珀拉著他說(shuō)道：“姥姥，你上來(lái)走，仔細(xì)蒼苔滑了?！眲⒗牙训溃骸安幌喔傻?，我們走熟了的，姑娘們只管走罷?？上銈兊哪抢C鞋，別沾臟了?！彼活櫳项^和人說(shuō)話(huà)，不防底下果踩滑了，咕咚一跤跌倒。眾人拍手都哈哈的笑起來(lái)。賈母笑罵道：“小蹄子們，還不攙起來(lái)，只站著笑?！闭f(shuō)話(huà)時(shí)，劉姥姥已爬了起來(lái)，自己也笑了，說(shuō)道：“．才說(shuō)．嘴．就．打．了．嘴．?！辟Z母問(wèn)他：“可扭了腰了不曾？叫丫頭們捶一捶?！眲⒗牙训溃骸澳抢镎f(shuō)的我這么嬌嫩了。那一天不跌兩下子，都要捶起來(lái)，還了得呢?！弊嚣N早打起湘簾，賈母等進(jìn)來(lái)坐下。林黛玉親自用小茶盤(pán)捧了一蓋碗茶來(lái)奉與賈母。劉姥姥因見(jiàn)窗下案上設(shè)著筆硯，又見(jiàn)書(shū)架上磊著滿(mǎn)滿(mǎn)的書(shū)，劉姥姥道：“這必定是那位哥兒的書(shū)房了?！辟Z母笑指黛玉道：“這是我這外孫女兒的屋子?！眲⒗牙蚜羯翊蛄苛索煊褚环?，方笑道：“這那象個(gè)小姐的繡房，竟比那上等的書(shū)房還好?！闭f(shuō)笑一會(huì)，賈母因見(jiàn)窗上紗的顏色舊了，便和王夫人說(shuō)道：“這個(gè)紗新糊上好看，過(guò)了后來(lái)就不翠了。這個(gè)院子里頭又沒(méi)有個(gè)倚樹(shù)，這竹子已是綠的，再拿這綠紗糊上反不配。我記得咱們先有四五樣顏色糊窗的紗呢，明兒給他把這窗上的換了?！兵P姐忙答應(yīng)了。說(shuō)著一徑離了瀟湘館。鳳姐忙問(wèn)王夫人早飯?jiān)谀抢飻[。賈母聽(tīng)說(shuō)，便回頭說(shuō)：“你三妹妹那里就好。你就帶了人擺去，我們從這里坐了舡（xidng，船）去。”鳳姐聽(tīng)說(shuō)，便回身同了探春、李紈、鴛鴦、琥珀帶著端飯的人等，抄著近路到了秋爽齋，就在曉翠堂上調(diào)開(kāi)桌案。鴛鴦笑道：“天天咱們說(shuō)外頭老爺們吃酒吃飯都有一個(gè)篾片相公，拿他取笑兒。咱們今兒也得了一個(gè)女．篾．片．了?！崩罴w是個(gè)厚道人，聽(tīng)了不解。鳳姐兒卻知是說(shuō)的是劉姥姥了，也笑說(shuō)道：“咱們今兒就拿他取個(gè)笑兒?！倍吮闳绱诉@般的商議。李紈笑勸道：“你們一點(diǎn)好事也不做，又不是個(gè)小孩兒，還這么淘氣，仔細(xì)老太太說(shuō)?！兵x鴦笑道：“很不與你相干，有我呢?！闭f(shuō)著，只見(jiàn)賈母等來(lái)了，各自隨便坐下。先著丫鬟端過(guò)兩盤(pán)茶來(lái)，大家吃畢。鳳姐手里拿著西洋布手巾，裹著一把烏木三鑲銀箸，掂掇人位，按席擺下。賈母因說(shuō)：“把那一張小楠木桌子抬過(guò)來(lái)，讓劉親家近我這邊坐著?！北娙寺?tīng)說(shuō)，忙抬了過(guò)來(lái)。鳳姐一面遞眼色與鴛鴦，鴛鴦便拉了劉姥姥出去，悄悄地囑咐了劉姥姥一席話(huà)，又說(shuō)：“這是我們家的規(guī)矩，若錯(cuò)了我們就笑話(huà)呢?！闭{(diào)停已畢，然后歸坐。薛姨媽是吃過(guò)飯來(lái)的，不吃，只坐在一邊吃茶。賈母帶著寶玉、湘云、黛玉、寶釵一桌，王夫人帶著迎春姊妹三個(gè)人一桌，劉姥姥傍著賈母一桌。賈母素日吃飯，皆有小丫鬟在旁邊，拿著漱盂、麈尾、巾帕之物。如今鴛鴦是不當(dāng)這差的了，今日鴛鴦偏接過(guò)麈尾來(lái)拂著。丫鬟們知道他要撮弄?jiǎng)⒗牙?，便躲開(kāi)讓他。鴛鴦一面侍立，一面悄向劉姥姥說(shuō)道：“別忘了?！眲⒗牙训溃骸肮媚锓判??！蹦莿⒗牙讶肓俗?，拿起箸來(lái)，沉甸甸的．不．伏．手。原是鳳姐和鴛鴦商議定了，單拿一雙老年四楞象牙鑲金的筷子與劉姥姥。劉姥姥見(jiàn)了，說(shuō)道：“這叉爬子比俺那里鐵掀還沉，那里犟的過(guò)他?！闭f(shuō)的眾人都笑起來(lái)。只見(jiàn)一個(gè)媳婦端了一個(gè)盒子站在當(dāng)?shù)?，一個(gè)丫鬟上來(lái)揭去盒蓋，里面盛著兩碗菜。李紈端了一碗放在賈母桌上。鳳姐兒偏揀了一碗鴿子蛋放在劉姥姥桌上。賈母這邊說(shuō)聲“請(qǐng)”，劉姥姥便站起身來(lái)，高聲說(shuō)道：“老劉，老劉，食量大似牛，吃一個(gè)老母豬不抬頭?！弊约簠s鼓著腮不語(yǔ)。眾人先是發(fā)怔，后來(lái)一聽(tīng)，上上下下都哈哈的大笑起來(lái)。史湘云撐不住，一口飯都噴了出來(lái)；林黛玉笑岔了氣，伏著桌子噯喲；寶玉早滾到賈母懷里，賈母笑的摟著寶玉叫“心肝”；王夫人笑的用手指著鳳姐兒，只說(shuō)不出話(huà)來(lái)；薛姨媽也撐不住，口里茶噴了探春一裙子；探春手里的飯碗都合在迎春身上；惜春離了坐位，拉著他奶母叫揉一揉腸子。地下的無(wú)一個(gè)不彎腰屈背，也有躲出去蹲著笑去的，也有忍著笑上來(lái)替他姊妹換衣裳的，獨(dú)有鳳姐鴛鴦二人撐著，還只管讓劉姥姥。劉姥姥拿起箸來(lái)，只覺(jué)不聽(tīng)使，又說(shuō)道：“這里的雞兒也俊，下的這蛋也小巧，怪俊的。我且攮一個(gè)?！北娙朔阶×诵?，聽(tīng)見(jiàn)這話(huà)又笑起來(lái)。賈母笑的眼淚出來(lái)，琥珀在后捶著。賈母笑道：“這定是鳳丫頭促狹鬼兒鬧的，快別信他的話(huà)了?！蹦莿⒗牙颜潆u蛋小巧，鳳姐兒笑道：“一兩銀子一個(gè)呢，你快嘗嘗罷，那冷了就不好吃了?！眲⒗牙驯闵祗缱右獖A，那里夾的起來(lái)，滿(mǎn)碗里鬧了一陣好的，好容易撮起一個(gè)來(lái)，才伸著脖子要吃，偏又滑下來(lái)滾在地下，忙放下箸子要親自去撿，早有地下的人撿了出去了。劉姥姥嘆道：“一兩銀子，也沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)響聲兒就沒(méi)了?！北娙艘褯](méi)心吃飯，都看著他笑。一時(shí)吃畢，賈母等都往探春臥室中去說(shuō)閑話(huà)。這里收拾過(guò)殘桌，又放了一桌。劉姥姥看著李紈與鳳姐兒對(duì)坐著吃飯，嘆道：“別的罷了，我只愛(ài)你們家這行事。怪道說(shuō)‘禮出大家'?！兵P姐兒忙笑道：“你可別多心，才剛不過(guò)大家取笑兒?！币谎晕戳?，鴛鴦也進(jìn)來(lái)笑道：“姥姥別惱，我給你老人家賠個(gè)不是?！眲⒗牙研Φ溃骸肮媚镎f(shuō)那里話(huà)，咱們哄著老太太開(kāi)個(gè)心兒，可有什么惱的！你先囑咐我，我就明白了，不過(guò)大家取個(gè)笑兒。我要心里惱，也就不說(shuō)了?！毕铝屑狱c(diǎn)詞語(yǔ)在文中的解釋?zhuān)唬_．的一項(xiàng)是（）（3分）風(fēng)流：指男女間的情愛(ài)，劉姥姥說(shuō)自己年輕時(shí)也曾輕浮放蕩。說(shuō)嘴打嘴：指劉姥姥走土路摔跤后自嘲，自己先夸口，結(jié)果偏偏出丑。女篾片：指讓劉姥姥在賈家的宴席上，充當(dāng)為賈母幫閑湊趣的人。不伏手：指鳳姐故意給劉姥姥用沉甸甸的四楞象牙鑲金筷子，很不順手。下面關(guān)于秋爽齋吃早餐時(shí)敘述和分析，不.正.確.的一項(xiàng)是（）（3分）鴛鴦提出飯桌上拿劉姥姥取笑，并囑咐劉姥姥飯前一定要自夸食量大。史湘云的笑噴，黛玉的岔氣，惜春的叫人揉肚子，展現(xiàn)三個(gè)人不同性格。眾人皆笑，“獨(dú)有鳳姐鴛鴦二人撐著”，體現(xiàn)她們作為管理者的沉穩(wěn)和淡定。鳳姐用一雙象牙鑲金筷子和一碗鴿子蛋戲弄?jiǎng)⒗牙?，目的是哄賈母開(kāi)心。劉姥姥在秋爽齋吃早飯后感嘆“禮出大家”，“禮出大家”指的是禮節(jié)出自富貴的大戶(hù)人家。請(qǐng)你從文章選段中分別找出一處過(guò)度奢侈和繁多禮節(jié)的內(nèi)容并加以分析。（4分）有人說(shuō)《紅樓夢(mèng)》里情商最高、最懂得人情世故的是劉姥姥。劉姥姥三進(jìn)榮國(guó)府見(jiàn)證了賈府的興衰，第一次進(jìn)榮國(guó)府是為了打秋風(fēng)；而這第二次進(jìn)榮國(guó)府是豐收后的感謝。選文中劉姥姥說(shuō)話(huà)詼諧，請(qǐng)結(jié)合劉姥姥言行分析她在自嘲、捧哏和逗哏中蘊(yùn)含著怎樣的人生智慧。（6分）二、文言文閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文言文，完成10?12題。郭子儀，字子儀，華州鄭人，以．武舉．異等補(bǔ)左衛(wèi)長(zhǎng)史。十四載，安祿山反，詔子儀為衛(wèi)尉卿、靈武郡太守，充朔方節(jié)度使，率本軍東討。子儀收云中、馬邑，開(kāi)東陘。會(huì)李光弼攻賊常山，拔之，子儀引軍下井陘，與光弼合，破賊史思明眾數(shù)萬(wàn)，遂趨常陽(yáng)以守。祿山益出精兵佐思明。子儀曰：“彼恃加兵，必易我；易我，心不固，戰(zhàn)則克矣?！笔渴馑蓝?，遂破之，于是晝揚(yáng)兵，夜搗壘，賊不得息，氣益老。思明跳奔博陵。方北圖范陽(yáng)，會(huì)哥舒翰敗，天子入蜀，太子即位靈武，詔班師。子儀與光弼率步騎五萬(wàn)赴行在。時(shí)朝廷昏昧，眾單寡，軍容缺然，及是國(guó)威大振。拜子儀兵部尚書(shū)、同中書(shū)門(mén)下平章事，仍總節(jié)度。肅宗大閱六軍，鼓而南。代宗立，程元振自謂于帝有功，忌宿將難制，離構(gòu)百計(jì)。因罷子儀副無(wú)帥，為肅宗山陵使。子儀懼讒且成盡裒代宗所賜詔敕千余篇上之因自明詔曰朕不德詒大臣憂(yōu)朕甚自愧自今公毋有疑。仆固懷恩誘吐蕃、回終黨項(xiàng)數(shù)十萬(wàn)入寇，朝廷大恐，詔子儀屯奉天。帝問(wèn)計(jì)所出，對(duì)曰：“無(wú)能為也。懷恩本臣偏將，雖剽果，然素失士心。今能為亂者，訹思?xì)w之人，劫與俱來(lái)，且皆臣故部曲，素以恩信結(jié)之，彼忍以刃相向乎？”曰：“善?！碧斂苓撝?，先驅(qū)至奉天，諸將請(qǐng)擊之，子儀曰：“客深入，利速戰(zhàn)。彼下素德我，吾緩之，當(dāng)自攜貳?！币蛳铝睿骸案已詰?zhàn)者斬！”賊果遁。德宗嗣位，賜號(hào)“尚父”，進(jìn)位．太．尉、中書(shū)令。建中二年，薨，年八十五。帝悼痛，廢朝五日。及葬，帝御安福門(mén)，哭過(guò)其喪，賜謚曰忠武，配饗代宗廟廷。（節(jié)選自《新唐書(shū)?郭子儀傳》）10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）子儀懼讒且成/盡裒代宗所賜詔敕千余篇/上之因自明/詔曰/朕不德/詒大臣憂(yōu)/朕甚自愧/自今公毋有疑/子儀懼讒且成/盡裒代宗所賜詔敕千余篇上之/因自明/詔曰/朕不德/詒大臣憂(yōu)/朕甚自愧自今/公毋有疑子儀懼讒且成/盡裒代宗所賜詔敕千余篇/上之因自明/詔曰/朕不德/詒大臣憂(yōu)/朕甚自愧自今/公毋有疑子儀懼讒且成/盡裒代宗所賜詔敕千余篇上之/因自明/詔曰/朕不德/詒大臣憂(yōu)/朕甚16.16.下列詞的解釋有誤的一項(xiàng)（）自愧/自今公毋有疑/下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）武舉，古代專(zhuān)為選拔武職人才而設(shè)置的科目，始創(chuàng)于唐代武則天時(shí)期。B?山陵使，古代皇帝死亡，葬地所在稱(chēng)山陵，山陵使掌皇帝喪葬之事，多由大臣臨時(shí)兼充?；丶v，我國(guó)古代民族。唐時(shí)曾建立回紇政權(quán)，曾助唐平定安史之亂。太尉，唐代三公之一，是中央掌管全國(guó)戶(hù)口、賦役方面的政令的最高官員。下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）郭子儀武舉出身，深諳用兵之道。常陽(yáng)之戰(zhàn)，他利用史思明得到援軍后輕敵、軍心不穩(wěn)的時(shí)機(jī)速戰(zhàn)速?zèng)Q；仆固懷恩叛亂時(shí)他堅(jiān)守營(yíng)壘，使敵人自退。郭子儀戰(zhàn)功卓著，挽狂瀾于既倒。安史之亂時(shí)，他臨危受命，攻下云中、馬邑、常山等地，與李光弼打敗史思明，率兵趕赴皇帝駐地，國(guó)威大振。郭子儀素有威望，遭到小人讒害。他在玄宗時(shí)戰(zhàn)功赫赫；代宗即位，程兀振擔(dān)心他難以制服，多次離間誣陷，使他被罷免了副元帥之職。郭子儀功在社稷，死后恩寵備至。他死后，德宗非常哀痛，停朝五日；到出葬時(shí)，皇帝駕臨安福門(mén)哭送喪車(chē)，并恩賜供奉到代宗廟中接受祭祀。三.課內(nèi)基礎(chǔ)小題（每小題2分，共27分）下列四句中有關(guān)字的解釋?zhuān)e(cuò)誤的一項(xiàng)是（）子路、曾晳、冉有、公西華侍坐侍：侍奉居則曰居：閑居如或知爾知：了解以吾一日長(zhǎng)乎爾長(zhǎng)：成長(zhǎng)以吾一日長(zhǎng)乎爾以吾一日長(zhǎng)乎爾以吾一日長(zhǎng)乎爾以吾一日長(zhǎng)乎爾如或知爾如或知爾生乎吾前，其聞道也固先乎吾毋吾以也如其不才，君可自取人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛為長(zhǎng)者折枝蓋亦反箕本矣放辟邪侈,無(wú)不已罔民而可為也下列句子中點(diǎn)的詞不全是通假字的一項(xiàng)是（）為長(zhǎng)者折枝蓋亦反箕本矣放辟邪侈,無(wú)不已罔民而可為也刑于寡妻，至于兄弟抑為采色不足視于目與行旅皆欲出于王之涂頒白者不負(fù)戴于道路矣

我雖不敏．，請(qǐng)嘗試之敏：聰慧百畝之由，勿奪．其時(shí)奪：奪取申．之以孝悌之義申：反復(fù)說(shuō)明奚暇治．禮義哉治：講求下列句子的句式特點(diǎn)與其他三句不同的一句是（）臣未之聞也莫之能御也孔子云：何陋之有?臣聞之胡龁曰下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）白居易的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》屬古體詩(shī)，題目的“歌”字，表明這類(lèi)詩(shī)的格律等比較自由，形式一般為五言、七言、雜言。李白的游仙詩(shī)《夢(mèng)游天姥吟留別》是他將離開(kāi)東魯時(shí)留給當(dāng)?shù)嘏笥训囊皇自?shī)，因此這首詩(shī)也題作《夢(mèng)游天姥山別東魯諸公》?！肚f子》是道家學(xué)派的重要代表、思想家莊周的著作，其中的文章有善于運(yùn)用寓言故事說(shuō)理的特點(diǎn)，《庖丁解?！芳词且焕??？鬃邮俏覈?guó)春秋時(shí)思想家、教育家，被后代尊為“圣人”，《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》表明了孔子的政治思想傾向。下列句中加下劃線(xiàn)的詞語(yǔ)，解釋有誤的一項(xiàng)是（）A.攝乎大國(guó)之間A.攝乎大國(guó)之間攝：夾、迫近如會(huì)同，端章甫端：禮服夫子喟然嘆曰喟：嘆息吾與點(diǎn)也與：贊成下列關(guān)于文化常識(shí)的各項(xiàng)表述，不正確的一項(xiàng)是（）千乘之國(guó)，指有一千輛兵車(chē)的諸侯國(guó)，在春秋后期是中等國(guó)家。春秋時(shí)期，一輛兵車(chē)，配甲士3人，步卒72人，稱(chēng)一乘。宗廟之事，指諸侯祭祀祖先的事。祭祀在古代是大事。宗廟指天子、諸侯供奉祖宗牌位的處所。冠者，成年人，20歲以上的人。古時(shí)女子和男子20歲行冠禮，就是成人了。童子，少年，均指不到20歲的人。五教，即五常之教，是指父義、母慈、兄友、弟恭、子孝這五種倫理道德的教育。下列對(duì)原文的理解和分析，有誤的一項(xiàng)是（）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》篇體現(xiàn)了孔子平等、民主、循循善誘的教學(xué)風(fēng)格子路謙虛不夠、自信有余的態(tài)度引起了孔子的微笑。這微笑中有孔子對(duì)子路急躁、自大性格的批判，表現(xiàn)了孔子不豁達(dá)的態(tài)度?？鬃淤澷p顏回有美好的德行，是因?yàn)轭伝夭缓馁M(fèi)錢(qián)財(cái)，不傷害百姓，不廢太多的口舌。顏回向往的社會(huì)景象與曾皙所描繪的師生暮春郊游的美好圖景，其實(shí)都是“禮治”的最高境界，集中而形象地體現(xiàn)了儒家的政治理想。下列有關(guān)文化常識(shí)的敘述有誤的一項(xiàng)是（）六藝經(jīng)傳：六藝，指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》六種經(jīng)書(shū)?！稑?lè)》久已失傳，這是沿用古代的說(shuō)法，又稱(chēng)作“六經(jīng)”。六藝，也可指禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)六種技能。監(jiān)生，國(guó)子監(jiān)生員的簡(jiǎn)稱(chēng)，指明清兩代在國(guó)子監(jiān)讀書(shū)的人。國(guó)子監(jiān)是我國(guó)封建時(shí)代的中央最高學(xué)府。清代乾隆以后，地主豪紳可以憑祖先“功業(yè)”或捐錢(qián)取得監(jiān)生資格。寡人，只限于君主的自稱(chēng)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期常用?！袄杳瘛笔枪糯鷮?duì)百姓的稱(chēng)呼，除此之外還有布衣、黎元、蒼生、庶民等用來(lái)稱(chēng)呼百姓。古代對(duì)一些以技藝為職業(yè)的人，稱(chēng)呼時(shí)常在其名前面加一個(gè)表示職業(yè)的字眼以明確職業(yè)身份。如《庖丁解?！分械摹扳叶　笔敲岸　钡膹N師?！稁熣f(shuō)》中的“師襄”則是名“襄”的樂(lè)師。下列對(duì)文中詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的是（）千乘之國(guó):擁有千量兵車(chē)的諸侯國(guó)。春秋時(shí)，一量兵車(chē)，配甲士三人，步卒七十二，稱(chēng)一乘。饑饉:指災(zāi)荒之年，莊稼沒(méi)有收成。五谷收成不好叫“饑”。蔬菜和野菜吃不上叫“饉”宗廟之事：指祭祀。宗廟是天子、諸侯供奉先祖牌位的場(chǎng)所。冠者：成年人。古代男子和女子十八歲行加冠禮，表示以后就是成年人了。翻譯（15分）（1）宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉。（2）因人之力而敝之,不仁;失其所與,不知;以亂易整,不武。吾其還也。（3）所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也四．語(yǔ)言文字運(yùn)用（每題3分，共9分）（一）歷史書(shū)除了教科書(shū)講入課堂之外，還可以有靈活的更多方式，講入到讀者的精神與視野，比如掛在墻上的《中國(guó)通史》。這本書(shū)的語(yǔ)言拒絕晦澀難懂，盡量用極簡(jiǎn)的表達(dá)，圖文并茂，。這樣的極簡(jiǎn)表達(dá)，畫(huà)龍點(diǎn)睛式地給出了可以讓孩子輕松記憶的要點(diǎn)，也給老師或家長(zhǎng)留足了“發(fā)揮”空間一一上下對(duì)比，左右參照，中華歷史，世界時(shí)空，讀者會(huì)感受到一種“指點(diǎn)江山的快意。興亡更替、社會(huì)生活、空間地理、世界視角，是《中國(guó)通史》墻書(shū)構(gòu)筑的四維史觀(guān)，讀者可以從四個(gè)維度中的任何一個(gè)歷史，（）?！芭d亡更替偏向于政治，“社會(huì)生活”偏向于,“空間地理”偏向于大江大河、明山秀水，“世界視角’'偏向于縱向?qū)Ρ冗@其中，“世界視角”是比較有意思的，通過(guò)這個(gè)視角，可以輕易地找到同一時(shí)間線(xiàn)上的東西方在發(fā)生著什么，比如1763年《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹去世；2年后，英國(guó)發(fā)明家瓦特改良了蒸汽機(jī)；10年后，紀(jì)曉嵐開(kāi)始編纂《四犀全書(shū)》；13年后，美國(guó)建立。文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最正確的一項(xiàng)是（）歷史書(shū)除了進(jìn)入課堂的教科書(shū)之外，還可以有靈活的更多方式，進(jìn)入到讀者的精神與視野，比如掛在墻上的《中國(guó)通史》。歷史書(shū)除了教科書(shū)進(jìn)入課堂之外，還可以有更多靈活的方式，進(jìn)入到讀者的精神與視野比如掛在墻上的《中國(guó)通史》。歷史書(shū)除了進(jìn)入課堂的教科書(shū)之外，還可以有更多靈活的方式，進(jìn)入到讀者的視野與精神，比如掛在墻上的《中國(guó)通史》。歷史書(shū)除了教科書(shū)進(jìn)入課堂之外，還可以有靈活的更多方式，進(jìn)入到讀者的視野與精神，比如掛在墻上的《中國(guó)通史》。依次填入文中橫線(xiàn)上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.一覽無(wú)余雖然反思人情世故B.—目了然既切入風(fēng)土人情C.一目了然既切入人情世故D.—覽無(wú)余雖然反思風(fēng)土人情下列在文中括號(hào)里補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最正確的一項(xiàng)是（）雖然興趣愛(ài)好不同，但是選擇“進(jìn)入”歷史的通道也不一樣根據(jù)興趣愛(ài)好的不同，選擇“進(jìn)入”歷史的不一樣的通道或者興趣愛(ài)好不同，或者選擇“進(jìn)入”歷史的不一樣的通道因?yàn)榕d趣愛(ài)好的不同，所以選擇“進(jìn)入”歷史的通道也不一樣五、作文（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。近段時(shí)間，網(wǎng)絡(luò)上流行一個(gè)詞“躺平”，用來(lái)形容當(dāng)下年輕人對(duì)工作生活的狀態(tài)。大體是面對(duì)現(xiàn)實(shí)中無(wú)法改變、無(wú)法掌控、無(wú)法解決的事，擺出無(wú)所謂的態(tài)度，不奮斗不努力、掙多少就花多少，即一種今朝有酒今朝醉的心態(tài)。面對(duì)“躺平”的年輕人，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民一族很是擔(dān)憂(yōu)，擔(dān)心“躺平”演下去，會(huì)上升到民族危機(jī)。2021年5月25日，《南方日?qǐng)?bào)》就“躺平”現(xiàn)象發(fā)文表示:躺平就是毒雞湯，不僅不正義，而且可恥表達(dá)了對(duì)“躺平”的批判也因此引發(fā)了全網(wǎng)對(duì)于“躺平”的討論。對(duì)于“躺平”，你有怎樣的思考與認(rèn)識(shí)？要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，19分）B（張冠李戴）C（A項(xiàng)，范圍擴(kuò)大；B項(xiàng)，強(qiáng)加因果；D項(xiàng)，曲解文意）A①首先提出“傳奇敘事是最具中國(guó)特色的敘事模式和敘事傳統(tǒng)”的觀(guān)點(diǎn)。（1分）②接著以中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)的發(fā)展為例，論述中國(guó)文學(xué)始終都傳承發(fā)揚(yáng)著傳奇敘事經(jīng)驗(yàn)與傳統(tǒng)。（1分）3然后從正反兩方面論證在新時(shí)代正確認(rèn)識(shí)中國(guó)文學(xué)敘事傳統(tǒng)作為本土經(jīng)驗(yàn)的重要性。（2分）①借鑒古代及現(xiàn)當(dāng)代傳奇敘事的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，利用傳統(tǒng)敘事的影響力，獲得聽(tīng)眾認(rèn)可。②注意運(yùn)用新的英雄敘事模式，適當(dāng)加入想象，更要注重生活真實(shí)，不避碎片化生活細(xì)節(jié)，以深入英雄的心靈世界。3要選擇英雄最震撼人心的事跡，傳達(dá)時(shí)代主流思想，體察和關(guān)照生命存在。（6分。每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）（二）現(xiàn)代文閱讀IIAA項(xiàng)，“風(fēng)流：指男女間的情愛(ài)，劉姥姥說(shuō)自己年輕時(shí)也曾輕浮放蕩”錯(cuò)誤，風(fēng)流在這里的意思應(yīng)該是流行，劉姥姥說(shuō)自己年輕時(shí)也緊跟時(shí)代，趕時(shí)髦。CC項(xiàng)，“體現(xiàn)她們作為管理者的沉穩(wěn)和淡定”錯(cuò)誤，眾人皆笑，“獨(dú)有鳳姐鴛鴦二人撐著”，源于二人是幕后主使，在刻意掩飾。答案示例：禮出大家既展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的尊老、敬老之風(fēng)，也反映了封建的家長(zhǎng)和等級(jí)制度?！岸Y出大家”體現(xiàn)在用餐時(shí)排場(chǎng)奢侈：比如吃飯可以在不同地點(diǎn)，文中的早飯就安排在秋爽齋的曉翠堂（而接下來(lái)的午飯就安排在藕香榭）；還比如吃飯時(shí)按照人物身份，分三桌落座；還有，吃飯時(shí)的光筷子有烏木三鑲銀箸和老年四楞象牙鑲金之分。（還有下文中還有關(guān)于茄鲞的復(fù)雜制作過(guò)程）“禮出大家”更體現(xiàn)在用餐時(shí)的眾多規(guī)矩和禮節(jié)上：比如飯前先著丫鬟端過(guò)兩盤(pán)茶來(lái)吃；還有，在地位最高的賈母到來(lái)前，要備好宴席；并且賈母到來(lái)后，親自安排人分桌落座；此外，吃飯時(shí)分工明確，鳳姐負(fù)責(zé)安箸，李紈盛飯，鴛鴦等丫鬟拿著漱盂、麈尾、巾帕之物在旁服侍；還有吃飯采取分餐制，上來(lái)的飯菜要先敬長(zhǎng)輩，長(zhǎng)輩品嘗后再依次賞賜他人；并且，宴會(huì)上有時(shí)要安排劉姥姥這樣的篾片來(lái)給主人助興；等賈母等吃完了，才能放了一桌來(lái)讓李紈和鳳姐兒這樣的直系孫媳婦吃飯。答案示例：（1）劉姥姥出身低微，在富貴之家的賈府能夠?qū)彆r(shí)度勢(shì)，通過(guò)自嘲巧妙的化解尷尬：比如當(dāng)鳳姐捉弄她，在她頭上插滿(mǎn)各色菊花，大家都笑她“老妖精”時(shí)，她卻笑著說(shuō)：“我這頭也不知修了什么福？”還說(shuō)自己是“老風(fēng)流”；還比如去瀟湘館時(shí)，劉姥姥因?yàn)槠涯茏咄恋?，栽了一個(gè)大跟斗，大家都拍手笑她，她自己爬起來(lái)，笑著說(shuō)自己“才說(shuō)嘴就打嘴”；還有，鴛鴦教唆她吃飯前先說(shuō)“老劉，老劉，食量大似牛，吃一個(gè)老母豬不抬頭?！币齺?lái)大家歡笑。（2）劉姥姥在賈母面前擅長(zhǎng)察言觀(guān)色，稱(chēng)贊捧哏恰到好處：比如當(dāng)賈母問(wèn)劉姥姥園子好不好時(shí)，她說(shuō)比年畫(huà)里好十倍；當(dāng)賈母說(shuō)孫女惜春會(huì)畫(huà)畫(huà)時(shí)，她趕忙贊惜春年齡小，又模樣好，還這么能干，夸她是神仙托生的；還有，當(dāng)賈母說(shuō)這是外孫女黛玉住處時(shí)，劉姥姥贊黛玉“這那象個(gè)小姐的繡房，竟比那上等的書(shū)房還好”；她還在鳳姐和鴛鴦面前稱(chēng)贊賈府“禮出大家”。（3）劉姥姥逗哏中說(shuō)話(huà)詼諧風(fēng)趣，貌似愚憨，實(shí)則大智若愚：比如當(dāng)鳳姐單拿一雙老年四楞象牙鑲金的筷子與劉姥姥，她夸張的用農(nóng)具作比喻，“這叉爬子比俺那里鐵掀還沉，那里犟的過(guò)他”，引得大家笑；此外，鳳姐騙她：“（鴿子蛋）一兩銀子一個(gè)呢，鴿子蛋落地下后，她說(shuō)“一兩銀子沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)響聲就沒(méi)了”。在賈府眾人看來(lái)，劉姥姥是粗鄙無(wú)知的鄉(xiāng)巴佬，但是當(dāng)鳳姐和鴛鴦在賈母走后向她致歉時(shí)，劉姥姥說(shuō)“咱們哄著老太太開(kāi)個(gè)心兒，可有什么惱的！你先囑咐我，我就明白了，不過(guò)大家取個(gè)笑兒?！边@說(shuō)明劉姥姥所說(shuō)都是故意為之，從此鳳姐和鴛鴦對(duì)劉姥姥刮目相看，劉姥姥走時(shí)，分別又送了錢(qián)物?！敬鸢浮緿【答案】D【解析】“是中央掌管全國(guó)戶(hù)口、賦役方面的政令的最高官員”錯(cuò)誤，太尉是中央最高軍事長(zhǎng)官，天下武官之首，統(tǒng)率天下兵馬大權(quán)?！敬鸢浮緽【解析】“攻下……常山”錯(cuò)誤，依據(jù)“會(huì)李光弼攻賊常山，拔之”可知，攻下常山的是李光弼，不是郭子儀?！緟⒖甲g文】郭子儀，字子儀，是華州鄭縣人。因應(yīng)試武舉成績(jī)優(yōu)等，被任命為左衛(wèi)長(zhǎng)史。天寶十四年（755年），安祿山反叛，皇帝下詔任命郭子儀為衛(wèi)尉卿、靈武郡太守，兼任朔方節(jié)度使，率領(lǐng)他的部隊(duì)東征討伐。郭子儀收復(fù)了云中、馬邑，打通了東陘。恰逢李光弼率兵在常山攻打敵軍，攻下了常山，郭子儀率軍至井陘，與李光弼會(huì)合，打敗了叛軍將領(lǐng)史思明的幾萬(wàn)軍隊(duì)，于是到常陽(yáng)據(jù)守。安祿山增派精銳軍隊(duì)幫助史思明。郭子儀說(shuō)：“敵軍倚仗援軍，一定輕視我軍；輕視我軍，軍心不穩(wěn)，交戰(zhàn)就能取勝了?！笔勘计疵鲬?zhàn)，終于打敗了叛軍。于是官軍白天出兵挑戰(zhàn)，夜晚攻擊敵營(yíng)，賊軍不能夠休息，士氣更加低落。史思明逃奔到博陵。正準(zhǔn)備北征范陽(yáng)，適逢哥舒翰戰(zhàn)敗，皇帝逃到蜀地，太子在靈武登基，下詔命軍隊(duì)歸來(lái)。郭子儀和李光弼率領(lǐng)步兵、騎兵五萬(wàn)趕到皇帝駐地。當(dāng)時(shí)朝廷才建立，勢(shì)單力薄，軍容不整，到這時(shí)唐朝威勢(shì)才大為振作。（皇帝）任命郭子儀為兵部尚書(shū)、同中書(shū)門(mén)下平章事，仍然擔(dān)任節(jié)度使。唐肅宗隆重檢閱軍隊(duì)，大張旗鼓發(fā)兵南征。唐代宗登基，程元振自認(rèn)為擁立皇帝有功勞，擔(dān)心老將難以制服，多次離間誣陷。因此罷免了郭子儀的副元帥職務(wù)，任唐肅宗山陵使。郭子儀怕誣陷得逞，把唐代宗賜給的一千多篇詔書(shū)包好呈上，并表白自己?；实巯略t說(shuō)：“我不仁德，使重臣憂(yōu)慮，我很慚愧，從今后您不要擔(dān)心。”仆固懷恩引誘吐蕃、回紇、黨項(xiàng)幾十萬(wàn)兵入侵，君臣大驚，下詔命郭子儀駐扎奉天?；实蹎?wèn)（郭子儀）應(yīng)對(duì)的辦法，他回答說(shuō)：“沒(méi)有什么威脅。仆固懷恩原是我的偏將，雖然強(qiáng)健勇敢，但向來(lái)不得士兵的擁護(hù)?，F(xiàn)在能作亂的原因，是引誘想殺回家鄉(xiāng)的士兵，脅迫他們同來(lái)，而且他們都是我舊日的親兵，我長(zhǎng)期用恩寵信義結(jié)交他們，他們?nèi)绦倪M(jìn)攻我嗎？”皇帝說(shuō)：“對(duì)?！睌耻娺M(jìn)犯邠州，前鋒抵達(dá)奉天，眾將請(qǐng)求進(jìn)攻敵軍。郭子儀說(shuō)：“客軍深入我境，利在速戰(zhàn)。他的部下一向感激我，我軍不緊逼他們，他們自然會(huì)懷有二心?！币虼讼铝钫f(shuō)：“敢說(shuō)出戰(zhàn)的斬首！”敵軍果然退去了。唐德宗即位，賜（郭子儀）稱(chēng)“尚父”，升任太尉、中書(shū)令。建中二年（781年，郭子儀）去世，去世時(shí)八十五歲?；实鄯浅１瘋?，停止上朝五天。到下葬，皇帝駕臨安福門(mén)哭著看他的靈柩走過(guò)，賜給他的謚號(hào)叫忠武，供奉他到代宗皇帝廟中接受祭祀。三．課內(nèi)基礎(chǔ)13.【答案】D【解析】實(shí)詞的解釋?zhuān)耙晕嵋蝗臻L(zhǎng)乎爾”中的“長(zhǎng)”是“年長(zhǎng)”的意思。14.【答案】B【解析】虛詞用法比較，A項(xiàng)都是“于”，C項(xiàng)都假設(shè)連詞“如果”講，D項(xiàng)“或”是不定代詞，有人。15.【答案】B【解析】A項(xiàng)，前一句中，“刑”通“型”,做表率，做榜樣；后一句中，“枝”通“肢”，肢體。B項(xiàng)，前一句沒(méi)有通假，后一句中，“蓋”通“盍”，“反”同“返”，返回。C項(xiàng)，前一句中，“涂”通“途”，道路；后一句中，“已”通“矣”，語(yǔ)氣詞。D項(xiàng)，前一句中，“頒”通“斑”；后一句中，“罔”通“網(wǎng)”。16.【答案】B【解析】B項(xiàng)，“百畝之由，勿奪其時(shí)”意思是“一家一戶(hù)所種百畝的田地，不誤農(nóng)時(shí)得到耕種，“奪”，耽誤。17.【答案】D【解析】A、B、C三項(xiàng)均為賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序分別為“未聞之也”“莫能御之也”“有何陋”；D項(xiàng)，“臣聞之胡龁曰”為省略句，省略介詞“于”，應(yīng)為“臣聞之（于）胡龁曰”。18.【答案】C【解析】此題考查學(xué)生識(shí)記文學(xué)常識(shí)的能力。平時(shí)要積累作品名稱(chēng)、作者、時(shí)代、國(guó)別、文學(xué)形象、作品主題、體裁等文學(xué)常識(shí)。解答此道題目，需要逐項(xiàng)審讀，按照自己積累的有關(guān)知識(shí)，判斷相關(guān)內(nèi)容是否正確。此題中，C.《莊子》是莊周和他的門(mén)人以及后學(xué)者的著作。故選C。19.【答案】B【解