英語背誦美文30篇(翻譯)

PAGEPAGE4生而為贏（中文翻譯）——新東方英語背誦美文30篇目錄：·第一篇：Youth青春·第二篇：ThreeDaystoSee(Excerpts)假如給我三天光明（節(jié)選）·第三篇：CompanionshipofBooks以書為伴（節(jié)選）·第四篇：IfIRest,IRust如果我休息，我就會生銹·第五篇：Ambition抱負(fù)·第六篇：WhatIhaveLivedfor我為何而生·第七篇：WhenLoveBeckonsYou愛的召喚·第八篇：TheRoadtoSuccess成功之道·第九篇：OnMeetingtheCelebrated論見名人·第十篇：The50-PercentTheoryofLife生活理論半對半·第十一篇WhatisYourRecoveryRate?你的恢復(fù)速率是多少？·第十二篇：ClearYourMentalSpace清理心靈的空間·第十三篇：BeHappy快樂·第十四篇：TheGoodnessoflife生命的美好·第十五篇：FacingtheEnemiesWithin直面內(nèi)在的敵人·第十六篇：AbundanceisaLifeStyle富足的生活方式·第十七篇：HumanLifeaPoem人生如詩·第十八篇：Solitude獨處·第十九篇：GivingLifeMeaning給生命以意義·第二十篇：RelishtheMoment品位現(xiàn)在·第二十一篇：TheLoveofBeauty愛美·第二十二篇：TheHappyDoor快樂之門·第二十三篇：BorntoWin生而為贏·第二十四篇：WorkandPleasure工作和娛樂·第二十五篇：Mirror,Mirror--WhatdoIsee鏡子,鏡子,告訴我·第二十六篇：OnMotesandBeams微塵與棟梁·第二十七篇：AnOctoberSunrise十月的日出·第二十八篇：ToBeorNottoBe生存還是毀滅·第二十九篇：GettysburgAddress葛底斯堡演說·第三十篇：FirstInauguralAddress(Excerpts)就職演講（節(jié)選）1．青春青春不是人生的一個階段，而是一種心境；青春不是指粉紅的面頰、鮮艷的嘴唇、富有彈性的膝蓋，而是指堅定的意志、豐富的想象、充沛的情感；青春，它是清新的生命之泉。青春是一種氣質(zhì)，勇敢勝過怯弱，渴求冒險而不貪圖安逸。這樣的氣息60老者常常有，20青年恰恰無。年歲增添，未必使人垂老；理想不再，終于步入暮年。歲月悠悠，衰微只及肌膚；熱忱拋卻，頹廢必致靈魂。憂煩、惶恐、自卑，使人心靈扭曲，心灰意冷。無論60還是16歲，人人心中都懷著對新奇事物的向往，象孩童般對未來充滿憧憬，此情永不消退，在生活的游戲中汲取快樂。在你我的內(nèi)心深處都有一座無線電臺，只要它接收到人間和上帝發(fā)出的美好、希望、歡樂、勇氣和力量的信號，你就會青春永駐。一旦你收攏天線，心靈即被憤世嫉俗和自暴自棄的冰霜覆蓋，即使年方二十，已經(jīng)步入垂暮之年；然而只要你豎起天線，接收積極樂觀的信號，你就有望在八十高齡過世時依然年輕。（黃亞萍）2．假如給我三天光明(節(jié)選)我們都讀過震撼人心的故事，故事中的主人公只能再活一段很有限的時光，有時長達一年，有時卻短至一日。但我們總是想要知道，注定將要離世的人會選擇如何度過自己最后的時光。當(dāng)然，我說的是那些有選擇權(quán)利的自由人，而不是那些活動范圍受到嚴(yán)格限定的死囚。這樣的故事讓我們思考，在類似的處境下，我們該做些什么？作為終有一死的人，在臨終前的幾個小時內(nèi)我們應(yīng)該做什么事、經(jīng)歷些什么或做哪些聯(lián)想?回憶往昔，什么使我們開心快樂?什么又使我們悔恨不已?有時我想，把每天都當(dāng)作生命中的最后一天來過，也不失為一個極好的生活法則。這種態(tài)度會使人格外重視生命的價值。我們每天都應(yīng)該以優(yōu)雅的姿態(tài)、充沛的精力、抱著感恩之心來生活。但當(dāng)時間以無休止的日、月和年在我們面前流逝時，我們卻常常沒有了這種感覺。當(dāng)然，也有人奉行犬儒主義的“吃喝玩樂”信條，但絕大多數(shù)人還是會感受到即將到來的死亡的壓力。在故事中，將死的主人公通常都在最后一刻因突降的幸運而獲救，但他的價值觀通常都會改變，他變得更加理解生命的意義及其永恒的精神價值。我們常常注意到，那些生活在或曾經(jīng)生活在死亡陰影下的人無論做什么都會感到幸福。然而，我們中的大多數(shù)人都把生命看成是理所當(dāng)然的。我們知道有一天我們必將面對死亡，但總認(rèn)為那一天還在遙遠的將來。當(dāng)我們身強體健之時，死亡簡直不可想象，我們很少考慮到它。日子多得好象沒有盡頭。因此我們一味忙于瑣事，幾乎意識不到我們對待生活的麻木態(tài)度。我擔(dān)心同樣的冷漠也存在于我們對自己官能和意識的運用上。只有聾子才理解聽力的重要，只有盲人才明白視覺的可貴，這尤其適用于那些成年后才失去視力和聽力的人，但是那些從未受過喪失視力或聽力之苦的人很少充分利用這些寶貴的能力。他們的眼睛和耳朵模糊地感受著周圍的景物與聲音，心不在焉，也無所感激。這正如我們只有在失去后才懂得珍惜一樣，我們只有在生病后才意識到健康的可貴。我經(jīng)常想，如果每個人在年輕的時候都有幾天失明失聰，也不失為一件幸事。黑暗將使他更加感激光明，寂靜將告訴他聲音的美妙。（李漢莉）3．以書為伴(節(jié)選)通?？匆粋€人讀些什么書就可知道他的為人，就像看他同什么人交往就可知道他的為人一樣，因為有人以人為伴，也有人以書為伴。無論是書友還是朋友，我們都應(yīng)該以最好的為伴。好書就像是你最要好的朋友。它始終不渝，過去如此，現(xiàn)在如此，將來也永遠不變。它是最有耐心、最令人愉悅的伴侶。在我們窮愁潦倒、臨危遭難時，它也不會拋棄我們，對我們總是一如既往地親切。在我們年輕時，好書陶冶我們的性情，增長我們的知識；到我們年老時，它又給我們以慰藉和勉勵。人們常常因為喜歡同一本書而結(jié)為知己，就像有時兩個人因為敬慕同一個人而成為朋友一樣。有句古諺說道：“愛屋及烏?！逼鋵崱皭畚壹皶边@句話蘊涵著更多的哲理。書是更為真誠而高尚的情誼紐帶。人們可以通過共同喜愛的作家溝通思想、交流感情，彼此息息相通，并與自己喜歡的作家思想相通、情感相融。好書常如最精美的寶器，珍藏著人生思想的精華，因為人生的境界主要就在于其思想的境界。因此，最好的書是金玉良言和崇高思想的寶庫，這些良言和思想若銘記于心并多加珍視，就會成為我們忠實的伴侶和永恒的慰藉。書籍具有不朽的本質(zhì)，是人類努力創(chuàng)造的最為持久的成果。寺廟會倒坍，神像會朽爛，而書卻經(jīng)久長存。對于偉大的思想來說，時間是無關(guān)緊要的。多年前初次閃現(xiàn)于作者腦海的職位有多高，你的內(nèi)心都不要滿足于做一個總管、領(lǐng)班或者總經(jīng)理。要對自己說：我要邁向頂尖！要做就做你夢想中的國王！成功的首要條件和最大秘訣就是：把你的精力、思想、資金集中投入到你所從事的行業(yè)里去，無論從事哪個職業(yè)，就要下定決心在那一領(lǐng)域闖出一片天地來；做這一行的領(lǐng)導(dǎo)人物，采納每一點改進之處，采用最優(yōu)良的設(shè)備，對專業(yè)知識熟稔于心。一些公司的失敗就在于他們分散了資金，因為這就意味著分散了他們的精力。他們向這方面投資，又向那方面投資；在這里投資，在那里投資，到處都投資?！安灰阉械碾u蛋都放在一個籃子里”的說法大錯特錯。我要對你說：“把所有的雞蛋都放在一個籃子里，然后小心地看好那個籃子?！笨纯茨阒車?，你會注意到：這么做的人其實很少失敗。看管和攜帶一個籃子并不太難。人們總是試圖提很多籃子，所以才打破這個國家的大部分雞蛋。提三個籃子的人，必須把一個頂在頭上，而這個藍子很可能倒下來，把他自己絆倒。美國商人的一個缺點就是不夠?qū)Ｗ?。把我的話歸納一下：要志存高遠；不要出入酒吧；要滴酒不沾，或要喝也只在用餐時喝少許；不要做投機買賣；不要寅吃卯糧；要把公司的利益當(dāng)作你自己的利益；取消訂貨的目的永遠是為了挽救貨主；要專注；把所有的雞蛋放在一個籃子里，然后小心地看好它；要量入為出；最后，要有耐心，正如愛默生所言，“誰都無法阻止你最終成功，除非你承認(rèn)自己失敗?！保ㄖx繼華）9．論見名人許多人熱衷于見名人，我始終不得其解。在朋友面前吹噓自己認(rèn)識某某名人，由此而來的聲望只能證明自己的微不足道。名人個個練就了一套處世高招，無論遇上誰，都能應(yīng)付自如。他們給世人展現(xiàn)的是一副面具，常常是美好難忘的面具，但他們會小心翼翼地掩蓋自己的真相。他們扮演的是大家期待的角色，演得多了，最后都能演得惟妙惟肖。如果你以為他們在公眾面前的表演就是他們的真實自我，那你就傻了。我自己就喜歡一些人，非常喜歡他們。但我對人感興趣一般不是因為他們自身的緣故，而是出于我工作的需求。正如康德勸告的那樣，我從來沒有把認(rèn)識某人作為目的，而是將其當(dāng)作對一個作家有用的創(chuàng)作素材。比之名流顯土，我更加關(guān)注無名小卒。他們常常顯得較為自然真實，他們無須再創(chuàng)造另一個人物形象，用他來保護自己不受世人干擾，或者用他去感動世人。他們的社交圈子有限，自己的種種癖性也就越有可能得到滋長。因為他們從來沒有引起公眾的關(guān)注，也就從來沒有想到過要隱瞞什么。他們會表露他們古怪的一面，因為他們從來就沒有覺得有何古怪?？傊?，作家要寫的是普通人。在我們看來，國王，獨裁者和商界大亨等都是不符合條件的。去撰寫這些人物經(jīng)常是作家們難以抗拒的冒險之舉，可為此付出的努力不免以失敗告終，這說明這些人物都過于特殊，無法成為一件藝術(shù)作品的創(chuàng)作根基，作家也不可能把他們寫得真真切切。老百姓才是作家的創(chuàng)作沃土，他們或變幻無常，或難覓其二，各式人物應(yīng)有盡有，這些都給作家提供了無限的創(chuàng)作素材。大人物經(jīng)常是千人一面，小人物身上才有一組組矛盾元素，是取之不盡的創(chuàng)作源泉，讓你驚喜不斷。就我而言，如要在孤島上度過一個月，我寧愿和一名獸醫(yī)相守，也不愿同一位首相做伴。（楊婷婷）10．生活理論半對半我信奉對半理論。生活時而無比順暢，時而倒霉透頂。我覺得生活就像來回擺動的鐘擺。讀懂生活的常態(tài)需要時間和閱歷，而讀懂它也練就了我面對未來的生活態(tài)度。讓我們來確定一下好壞的基準(zhǔn)：是的，我注定會死去。我已經(jīng)經(jīng)歷了雙親、一位好友、一位敬愛的老板和心愛寵物的死亡。有些突如其來，近在眼前，有些卻緩慢痛苦。這些都是糟糕的事情，它們屬于最壞的部分。生活中也不乏高潮：墜入愛河締結(jié)良緣；身為人父養(yǎng)育幼子，諸如訓(xùn)練指導(dǎo)兒子的棒球隊，當(dāng)他和狗在小河中嬉戲時搖槳劃船，感受他如此強烈的同情心——即使對蝸牛也善待有加，發(fā)現(xiàn)他如此豐富的想象力——即使用零散的樂高玩具積木也能堆出太空飛船。但在生活最好與最壞部分之間有一片巨大的中間地帶，其間各種好事壞事像耍雜技一樣上下翻滾，輪番出現(xiàn)。這就是讓我信服對半理論的原因。有一年春天，我在一塊洼地上過早地種上了玉米。那塊地極易遭到水淹，所以鄰居們都嘲笑我。我為了浪費精力而感到懊惱。沒想到夏天更為殘酷——我經(jīng)歷了最糟糕的熱浪和干旱?？照{(diào)壞了，井干了，婚姻破裂了，工作丟了，錢也沒了。我正經(jīng)歷著某首鄉(xiāng)村歌曲中描繪的情節(jié)，我討厭這種音樂，只有剛出道不久的堪薩斯皇家棒球隊能鼓舞我的精神。回首那個糟糕的夏天，我很快就明白了，所有后來出現(xiàn)的好事只不過與壞事相互抵消。比一般情況糟糕的境遇不會延宕過久；而太平時光是我應(yīng)得的，我要盡情享受，它們?yōu)槲易⑷牖盍σ詰?yīng)對下一個險情，并確保我可以興旺發(fā)達。對半理論甚至幫助我在堪薩斯皇家棒球隊最近的低潮中看到希望——這是一塊艱難行進的新手們耕耘的土地，只要播種了，假以時日我們就可以收獲十月的金秋。那個夏天天氣酷熱，地面濕度適宜，提早播種就可以在熱浪打蔫植尖之前完成授粉，由于干旱更沒有爆發(fā)洪水，立在田里的玉米得以保存。因此那個冬天糧倉里堆滿了玉米——豐滿、健康、一顆三穗且從頭到腳都是飽滿的玉米粒的玉米穗——而我的鄰居們收獲的只是曬黑的空殼。盡管過去的播種可能沒有達到50%的收獲期望，而且將來也可能是這樣，但我仍然能靠著在旱季繁茂生長的莊稼而生存下去。（黃翠紅）11．你的恢復(fù)速率是多少？你的恢復(fù)速率是多少？你需要多長時間才能從讓你煩惱的行為中恢復(fù)？幾分鐘？幾小時？幾天？幾星期？你需要的恢復(fù)時間越長，那個事件對你的影響就越大，你也就越不能做到最好。簡言之，你的恢復(fù)時間越長，你就越軟弱，你的表現(xiàn)也就越差勁。你充分意識到，要保持身體健康你需要鍛煉，并且你無疑會接受，你的心臟和呼吸系統(tǒng)在鍛煉后的恢復(fù)速度是衡量健康的一個合理尺度。同樣，你越快擺脫使你煩惱的問題，越快恢復(fù)平靜，你就越健康。此類行為的最好典范是專業(yè)運動員。他們知道，越快忘記一件事或失去的機會而好好比賽，他們的發(fā)揮就越好。實際上，大多數(shù)運動員會估量自己克服并忘記比賽中一個事件所需的時間，而且大多數(shù)人都認(rèn)為３０秒的恢復(fù)時間太長了！想象自己是一位站在舞臺上的戲劇演員。你的目標(biāo)是盡全力扮演好你的角色。你已經(jīng)拿到了劇本，而劇本中的每句話都以句號結(jié)尾。每次你念到一個句子的末尾，你就會開始一個新的句子。盡管下一句和上一句有關(guān)聯(lián)，但并不受它的影響。你的工作是盡力說好每句臺詞。不要生活在過去！要學(xué)會生活在現(xiàn)在，學(xué)會克服過去；不要讓過去影響你的日常生活；不要讓過去的思想妨礙你做到最好；不要讓過去干擾你的生活；學(xué)會快速恢復(fù)。記住，羅馬不是一日建成的。每天都反思自己的恢復(fù)速率；每天上床睡覺前，都看看自己的進步；不要躺在床上對自己說：“我那個做錯了?！薄拔覒?yīng)該做得更好?！辈灰菢幼?；回想自己的一天，并注意自己努力給某個事件畫上句號的時刻。這就是一個成功，你在控制自己的生活。記住這是一個循序漸進的過程。這不是簡單的修修補補。你正在進行的是真正的改變，你的目標(biāo)是：減少用在恢復(fù)上的時間。將來該怎么做呢？生活在當(dāng)下，而不是過去。（粘金嬋）12．清理心靈空間想一下你最近一次受到的消極情緒，例如壓力、憤怒或挫折。當(dāng)你處于那種消極情緒時你在想些什么？是充滿了混亂的思緒？還是陷于麻木，無法思考？下次當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己處于非常緊張的狀態(tài)時，或是你感到氣憤或受挫時，停下來。是的，對，停下來。不管你在做什么，停下來坐上一分鐘。坐著的時候，讓自己完全沉浸在那種消極情緒之中。讓那種消極情緒充滿你的心，給自己一分鐘的時間去真切的體會那種情緒，不要欺騙自己?；ㄕ环昼姷臅r間——但只有一分鐘——去體會那種情緒，別的什么也不做。當(dāng)一分鐘結(jié)束時，問自己：“我是否想在今天余下的時間里繼續(xù)保持這種消極情緒？”一旦你允許自己完全沉浸在那種情緒當(dāng)中并真切體會到它，你就會驚奇地發(fā)現(xiàn)那種情緒很快就消失了。如果你覺得還需要點時間來保持那種情緒，沒關(guān)系，再給自己一分鐘的時間去體會它。如果你覺得已經(jīng)充分地感受了那份情緒，問自己是否愿意在今天余下的時間里繼續(xù)保持這種消極情緒。如果不愿意，那就深呼吸。呼氣的時候，把所有的消極情緒都釋放出去。這個方法似乎很簡單——幾乎是太過簡單了，但卻非常有效。通過給自己空間真正體會消極情緒，你是在處理這種情緒，而不是將其壓制下去然后盡量不加理會。通過給予消極情緒所需的空間和關(guān)注，你實際上是在消解其力量，你就擺脫了它的控制。你可以清理頭腦并繼續(xù)做事。你下次籠罩于消極情緒時，試一下這種做法，給自己一點空間來體會那種情緒并看看會發(fā)生什么。隨身帶一張寫著如下字句的紙條：停下來。沉浸一分鐘。我想保持這種消極情緒嗎？深吸氣、呼氣、放松。繼續(xù)做事。這會提醒你該怎么去做。記住，要花你所需要的時間去真正沉浸于那種情緒之中。然后，當(dāng)你感到自己已經(jīng)充分體會到了它，就將其釋放——真的放開它。你會驚奇地發(fā)現(xiàn)，你很快就能擺脫消極情緒，并開始做你真正想做的事情?。ㄠ嵸唬?3．快樂“快樂的日子使人睿智?！奔s翰。梅斯菲爾德第一次讀靠英國桂冠詩人梅斯菲爾德的這行詩時，我感到十分震驚。他想表達什么意思？我以前從未對此仔細考慮，總是認(rèn)定這行詩反過來才正確。但他冷靜而又胸有成竹的表達引起我的注意，令我無法忘懷。終于，我似乎領(lǐng)會了他的意思，并意識到這行詩意義深遠?？鞓穾淼念Ｖ谴嬖谟诿翡J的洞察力之間，不會因憂慮而含混迷惑，也不會因絕望和厭倦而黯淡模糊，更不會因恐懼而造成盲點。積極的快樂——并非單純的滿意或知足——通常不期而至，就像四月里突然下起的春雨，或是花蕾的突然綻放。然后，你就會發(fā)覺與快樂結(jié)伴而來的究竟是何種智慧。草地更為青翠，鳥吟更為甜美，朋友的缺點也變得更能讓人理解、寬容?？鞓肪拖袷且桓毖坨R，可以矯正你的精神視力?？鞓返囊曇安⒉粌H限于你周圍的事物。當(dāng)你不快樂時，隔住了。而在你快樂時，這道墻就會砰然倒塌。你的眼界變得更為寬廣。你腳下的大地，你身邊的世界，包括人、思想、情感和壓力，現(xiàn)在都融入了更為廣闊的景象之中，其間每件事物的比例都更加合理。而這就是睿智的起始。(林香妹)14．生命的美好盡管有很多事讓人憂慮，但相比而言，值得感激的事要多得多。盡管生命的美好有時被蒙上陰影，但它卻永遠不會被埋沒。相對于每一個無謂的破壞行為而言，都有更多數(shù)以千計更為微小的、包含著愛、友善和同情的舉動靜靜地上演著。相對于每一個試圖傷害他人的人而言，都有更多的人致力于幫助他人、治愈他人的創(chuàng)傷。生命的美好不能否認(rèn)。在最為壯觀的前景和最為瑣碎的細節(jié)中，請仔細觀察，因為美好的事物總是散發(fā)著耀眼的光芒閃亮登場。生命的美好沒有界限。每一次相遇都會使這美好變得越發(fā)豐富。你經(jīng)歷得越多，越能欣賞生命的美好，生命中的美好就會變得越多。即使當(dāng)寒風(fēng)襲來，整個世界似乎被霧氣掩蓋之時，生命的美好仍會存在。睜開雙眼，打開心扉，你就會發(fā)現(xiàn)這。因為，在最黑暗的時刻，有一點變得格外清楚，那就是，生命是無價的財富。因此，正是與生命的美好相對立的事物使其越發(fā)強大。無數(shù)次地，當(dāng)你擔(dān)心這美好已經(jīng)遠離之時，你會發(fā)現(xiàn)生命的美好只與你相隔須臾。它就在下一個角落，存在于每個時刻之間，等著給你驚喜?；ㄐr間讓生命的美好感動自己的靈魂，放松自己的思緒。然后，把你的幸運與他人分享。因為生命的美好會在每次給予之間變得越來越壯觀。盡管總是有問題讓你去關(guān)注，沖突也似乎愈演愈烈，但生命的美好卻總是靜靜地、平和地，帶著比以往更強的意志和更多的價值變得更加強大。（王麗華）15．直面內(nèi)在的敵人我們的勇氣并不是與生俱來的，我們的恐懼也不是。也許有些恐懼來自你的親身經(jīng)歷、別人告訴你的故事，或你在報紙上讀到的東西。有些恐懼可以理解，例如在凌晨兩點獨自走在城里不安全的地段。但是一旦你學(xué)會避免那種情況，你就不必生活在恐懼之中?？謶?，哪怕是最基本的恐懼，也可以徹底粉碎我們的抱負(fù)。恐懼可能摧毀財富，也可能摧毀一段感情。如果不加以控制，恐懼還可能摧毀我們的生活?？謶质菨摲谖覀儍?nèi)心的眾多敵人之一。讓我來告訴你我們面臨的其他五個內(nèi)在的敵人。第一個你要在它襲擊你之前將其擊敗的敵人是冷漠。打著哈欠說：“隨它去吧，我就隨波逐流吧?！边@是多么可悲的疾病?。‰S波逐流的問題是：你不可能漂流到山頂去。我們面臨的第二個敵人是優(yōu)柔寡斷。它是竊取機會和事業(yè)的賊，它還會偷去你實現(xiàn)更美好未來的機會。向這個敵人出劍吧！第三個內(nèi)在的敵人是懷疑。當(dāng)然，正常的懷疑還是有一席之地的，你不能相信一切。但是你也不能讓懷疑掌管一切。許多人懷疑過去、相信未來、懷疑彼此、相信政府、懷疑可能性，并懷疑機會。最糟糕的是，他們懷疑自己。我告訴你，懷疑會毀掉你的生活和你成功的機會，它會耗盡你的存款，留給你干涸的心靈。懷疑是敵人，追趕它，消滅它。第四個內(nèi)在的敵人是擔(dān)憂。我們都會有些擔(dān)憂，不過千萬不要讓擔(dān)憂征服你。相反，讓它來警醒你。擔(dān)憂也許能派上用場。當(dāng)你在紐約走上人行道時有一輛出租車向你駛來，你就得擔(dān)憂。但你不能讓擔(dān)憂像瘋狗一樣失控，將你逼至死角。不管是什么來打擊你，你都要打擊它。不管什么攻擊你，你都要反擊。第五個內(nèi)在敵人是過分謹(jǐn)慎。那是膽小的生活方式。膽怯不是美德，而是一種疾病。如果你不理會它，它就會將你征服。膽怯的人不會得到提拔，他們在市場中不會前進、不會成長、不會變得強大。你要避免過分謹(jǐn)慎。一定要向這些敵人開戰(zhàn)。一定要向恐懼開戰(zhàn)。鼓起勇氣抗擊阻擋你的事物，與阻擋你實現(xiàn)目標(biāo)和夢想的事物作斗爭。要勇敢地生活，勇敢地追求你想要的事物并勇敢地成為你想成為的人。（林清素）16．富足的生活方式富足是一種生活方式。它不是你偶爾買來、從架子上拿下來、抹去灰塵用上一兩次然后又放回到架子上的東西。富足是一種哲學(xué)，它體現(xiàn)于你的生理機能和價值觀之中，并帶有自己的一套信仰。無論走路、睡覺、洗澡你都會感受到它，你還要維護并照顧它。富足并不一定需要金錢。許多人擁有金錢所能買到的一切，但卻內(nèi)心空虛。富足源自內(nèi)心，其中包含一些重要的自我成分，比如愛、關(guān)心、善良和溫柔、體貼與同情。富足是一種存在狀態(tài)，它向外發(fā)散，像處于眾多星球之間的太陽那樣發(fā)光發(fā)亮。來自富足的光亮不允許黑暗的出現(xiàn)或存在，除非選擇允許它存在。真正的富足不給謊言或通常玩的游戲留有空間，因為富足已經(jīng)把空間填得太滿了。這可能是一個挑戰(zhàn)，因為我們?nèi)匀恍枰獮榱俗寗e人看見而發(fā)光。富足是看到人們的天賦，而不是他們的缺陷。所有的事物都要看其天賦而不是缺陷。從知道自己的富足是什么時候開始，填滿空間，全身心地投入生活。你的選擇已經(jīng)告訴了你。例如：教練能夠了解隊員并激發(fā)其潛力，那是他們的天賦；顧問和客服專業(yè)人士通常能夠提供很多成功且很具實用性的案例；行政助理和虛擬助理熟識協(xié)調(diào)配合和時間管理的技巧。富足充盈于你的四周以及你的內(nèi)心。明白富足的內(nèi)容，愛本色的自己，不要為自己缺少的或是能變得更好的方面愛自己，而是為此時此刻的富足愛自己。要處于你已經(jīng)擁有的事物的富足狀態(tài)。我保證它們就在那兒，深藏不露卻從未遠離。將其看成空氣，吸入體內(nèi)，因為它們是你的。放開暫時并不富足的東西。把你富足的所有天賦寫在櫥柜里的鞋盒子上，如果需要就每天早晨拉開櫥柜，知道你的天賦都在那兒。你需要學(xué)會信任自己的富足。當(dāng)你開始處在自己富足的空間之內(nèi)時，你所需要的東西都會在你需要的時刻出現(xiàn)，這就是更高的力量設(shè)置這個宇宙運轉(zhuǎn)的方式。要相信宇宙的能量。知道這一點會讓你在其力量方面保持謙卑，但也會讓你的光亮閃耀在所有需要的地方。只要處于富足的狀態(tài)，就是做你自己。（粘金嬋）17．人生如詩我以為，從生物學(xué)角度看，人的一生恰如詩歌。人生自有其韻律和節(jié)奏，自有內(nèi)在的生長與衰亡。人生始于無邪的童年，經(jīng)過少年的青澀，帶著激情與無知、理想與雄心，笨拙而努力地走向成熟；后來人到壯年，經(jīng)歷漸廣，閱人漸多，涉世漸深，收益也漸大；及至中年，人生的緊張得以舒緩，人的性格日漸成熟，如芳馥之果實、如醇美之佳釀，更具容忍之心，雖亦憤世嫉俗，但對人生的態(tài)度趨于和善；再后來就是人生遲暮，內(nèi)分泌系統(tǒng)活動減小，若此時吾輩已經(jīng)悟得老年真諦，并據(jù)此安排殘年，那生活將平和、寧靜、安詳而知足；終于，生命之燭搖曳而終熄滅，人開始永恒的長眠，不再醒來。人們當(dāng)學(xué)會感受生命韻律之美，像聽交響樂一樣，欣賞其主旋律、激昂的高潮和舒緩的尾聲。這些反復(fù)的樂章對于我們的生命都大同小異，但個人的樂曲卻要自己去譜寫。在某些人心中，不和諧音會越來越刺耳，最終竟然能掩蓋主曲；有時不和諧音會獲得巨大的能量，令樂曲不能繼續(xù)，這時人們或舉槍自殺或投河自盡。這是他最初的主題被無望地遮蔽，只因他缺少自我教育。否則，常人將以體面的進展和進程走向既定的終點。在我們多數(shù)人胸中常常會有太多的斷奏或強音，那是因為節(jié)奏錯了，生命的樂曲因此而不再悅耳。我們應(yīng)該如恒河，學(xué)她氣勢恢弘而永不停息地緩緩流向大海。人生有童年、成年和老年，誰也不能否認(rèn)這是一種美好的安排，一天要有清晨、正午和日落，一年要有四季之分，如此才好。人生本無好壞之分，只是各個季節(jié)有各自的好處。如若我們持此種生物學(xué)的觀點，并循著季節(jié)去生活，除了狂妄自大的傻瓜和無可救藥的理想主義者，誰能說人生不能像詩一般度過呢。莎翁在他的一段話中形象地闡述了人生七個階段的觀點，很多中國作家也說過類似的話。奇怪的是，莎士比亞并不是虔誠的宗教徒，也不怎么關(guān)心宗教。我想這正是他的偉大之處，他對人生秉著順其自然的態(tài)度，他對生活之事的干涉和改動很少，正如他對戲劇人物那樣。莎翁就像自然一樣，這是我們能給作家或思想家的最高褒獎。對人生，他只是一路經(jīng)歷著、觀察著，然后離我們遠去了。（徐少紅）18．獨處我發(fā)現(xiàn)人若大部分時間用于獨處，將有益身心。與人為伴，即使是摯友，也很快會有厭煩或虛度光陰的感覺。我愛獨處，我發(fā)現(xiàn)沒有比獨處更好的伴侶了。出國，身在熙攘人群中，要比退守陋室更讓人寂寞。心有所想、身有所系的人總是孤身一人，不論他身處何地。獨處與否也不是由人與人之間的距離來確定。在劍橋苦讀的學(xué)子雖身處蜂巢般擁擠的教室，實際上卻和沙漠中的苦行僧一樣，是在獨處。農(nóng)人終日耕于田間，伐于山野，此時他雖孤單但并不寂寞，因他專心于工作；但待到他日幕而息，卻未必能忍受形影相吊，空有思緒做伴的時光，他必到“可以看見大伙兒”的去處去找樂子，如他所認(rèn)為的那樣以補償白日里的孤獨；因此他無法理解學(xué)子如何能竟夜終日獨坐而不心生厭倦或倍感凄涼；然而他沒意識到，學(xué)子雖身在學(xué)堂，但心系勞作，他是耕于心田，伐于學(xué)林，這正和農(nóng)人一樣，學(xué)子在尋求的無非是和他一樣的快樂與陪伴，只是形式更簡潔罷了。與人交住通常都因唾手可得而毫無價值，在頻繁的相處中，我們無暇從彼此獲取新價值。我們每日三餐相聚，反復(fù)讓彼此重新審視的也是依舊故我，并無新奇之處。為此我們要循規(guī)蹈矩，稱其為懂禮儀、講禮貌，以便在這些頻繁的接觸中相安無事，無須論戰(zhàn)而有辱斯文。我們相遇在郵局，邂逅在社交場所，圍坐在夜晚的爐火旁，交情甚篤，彼此干擾著，糾纏著；實際上我認(rèn)為這樣我們都或多或少失去了對彼此的尊重。對于所有重要的傾心交流，相見不必過頻。想想工廠里的女孩，她們雖從不落單，但也少有夢想。像我這樣方圓一英里僅一人居住，那情況會更好。人的價值非在肌膚相親，而在心有靈犀。我的房子里有很多伙伴，尤其在無人造訪的清晨。我把自己和周圍事物對比一下，你或許能窺見我生活的一斑。比起那湖中長笑的潛鳥，還有那湖，我并不比它們孤獨多少。你看：這孤單的湖又何以為伴呢？然而它那一灣天藍的湖水里有的卻是天使的純凈，而非魔鬼的憂郁。太陽是孤獨的，雖然時而在陰郁的天氣里會出現(xiàn)兩個太陽，但其中之一為幻日；上帝是孤獨的——魔鬼才從不孤單，他永遠不乏伙伴，因從他者甚眾。比起牧場上的一朵毛蕊花、一支蒲公英、一片豆葉、一葉酢漿草、一只牛虻或大黃蜂來，我并不孤單多少；比起密爾溪、風(fēng)標(biāo)、北極星、南風(fēng)、四月春雨、正月融雪、或者新房中的第一只蜘蛛，我也并不更加孤單。（張亞芳）19．給生命以意義你有沒有想過，你希望人們在你死后怎樣評論你？你能否聽到這樣的說法，“他是個偉大的人”或“人們的確會懷念她”，他們還會說些什么？人生最奇異的現(xiàn)象之一就是，你從事的事業(yè)在你死后仍將長久存在。這和你用所有的錢進行投資以便后人能從中獲益難道不是如出一轍嗎？也許，如果你審視自己的內(nèi)心深處，你就會發(fā)現(xiàn)促使你做出這種貢獻的驅(qū)動力———一種驅(qū)使每個人尋找在自己死后仍能繼續(xù)存在的事業(yè)的驅(qū)動力。你希望自己的名字被人記住嗎？你希望別人提起你的名字時心懷敬畏嗎？你希望自己的面容被雕刻在50英尺高的花崗巖上嗎？答案真的那么簡單嗎？貢獻一生的目的難道是終將一死之人想要獲得不朽名聲的自我鞭策的欲望？抑或是其他更偉大的事物？今天活著的孩子明天就會死去。一個有可能成為下一個愛因斯坦的嬰兒會死于出生并發(fā)癥。生命的情形并不是固定不變的。我們并沒有注定都要活到老年。我們已經(jīng)認(rèn)識到，生命是一個周期，其時間長度是特定的。如果這些時間沒有被充分利用，那就是個悲劇，因為人的潛能還未實現(xiàn)，因為火花還沒形成火焰就被撲滅。由于存在于肉體之中，所以我們接受這些風(fēng)險。我們使易朽的肉體服從周圍的物理環(huán)境的法則。你仔細想一想就會發(fā)現(xiàn)，這種交易并不那么糟糕。當(dāng)我們幻想生命應(yīng)該如何時，問題就來了。當(dāng)生命和我們的幻想不一致時，我們就變得煩惱、無奈或沮喪。我們活著，那我們就要活得精彩；我們有能力體驗，那我們就要體驗人生甘苦；我們有能力學(xué)習(xí)，那我們就要在學(xué)海徜徉。生命的意義可以在一瞬間抓住——一個經(jīng)常被我們忽略的短暫瞬間。當(dāng)生命戲劇般地一幕幕拉開時，其中隱含的意義是什么？當(dāng)我們周圍所有其他真理都似乎隨著時間而消逝時，我們能夠掌握哪個真理并依靠它來生活呢？這些瞬間串聯(lián)在一起，我們稱之為事件。這些事件串聯(lián)在一起，我們稱之為生活。當(dāng)我們抓住那個瞬間并按照我們的意志來改變它——這意志受到我們內(nèi)心深處的精神的驅(qū)使，我們就發(fā)現(xiàn)了生命的意義——這意義將在我們離開地球之后長久存在。（楊麗華）20．品味現(xiàn)在在我們的潛意識之中隱藏著一幅田園詩般的風(fēng)景。我們仿佛置身于一次橫跨大陸的迢迢旅途之中。我們乘火車而行，領(lǐng)略窗外流動的景色：附近公路上馳騁的汽車、十字路口處揮手的孩童、遠處山坡上吃草的牛群、發(fā)電站里冒出的滾滾煙塵、成片的玉米和小麥、平原和山谷、群山和綿延的丘陵、天空襯托下城市的輪廓以及鄉(xiāng)間的莊園和宅第?？墒俏覀冃闹邢氲米疃嗟膮s是最終的目的地。在某一天的某一時刻，我們將會進站。迎接我們的將是演奏的樂隊和飄舞的旗幟。我們一旦到了那兒，許多美妙的夢想就將成為現(xiàn)實，我們的生活也將變得完整，就像一幅拼好的拼圖?？晌覀儸F(xiàn)在在車廂過道里煩燥不安地踱來踱去，咒罵火車的磨磨蹭蹭。我們等待著，等待著，等待著火車進站。“等我們一到站，就萬事大吉了！”我們呼喊著?！暗任?8歲的時候。”“等我買一輛新的450LS奔馳轎車的時候！”“等我供最小的孩子念完大學(xué)的時候?！薄暗任疫€清抵押貸款的時候！”“等我升官晉職的時候。”“等到退休，我從此就可以過上幸福的生活啦！”可是我們遲早會認(rèn)識到，人生之旅并沒有車站，最終也沒有地方可以到達。生活的真正樂趣就在于旅行的過程，而車站僅僅是個夢，它總是可望而不可及即。真正讓人發(fā)瘋的不是今天的負(fù)擔(dān)，而是對昨天的悔恨以及對明天的恐懼?；诤藓涂謶质且粚\生竊賊，將今天從我們身邊奪走。那么就不要在車廂過道里徘徊了，不要算計自已已經(jīng)走了多遠。換一種活法，去攀登更多的高山，多吃點冰淇淋解解饞，經(jīng)常光著腳閑游漫步，在更多的河流里暢游，多欣賞夕陽西下，多點歡笑，少些淚花。我們必須在前進的過程中生活，車站很快就會到來。（蔡雙雙）21．愛美愛美乃是健全人性不可或缺之一部分。它是一種道德品質(zhì)。缺乏這種品質(zhì)并不能作為受到責(zé)難的充分理由，但是擁有這種品質(zhì)則是心靈美好的永恒標(biāo)志。品德的高尚與美好所達到的程度可能與對美的感受程度成正比。大自然的美無處不在，整個宇宙就是美的殿堂。美，在春日百花中綻放：美，在綠葉嫩枝間搖曳;美，在深海幽谷里游弋;美，在奇石與貝殼的繽紛色彩中閃爍。不只是這些細微這物，還有海洋、山川、云彩、繁星、日升日落——一切都洋溢著美。這樣的美是如此珍貴，與我們最溫柔、最高尚的情愫是如此相宜。然而，想到很多人置身于美之中，卻幾乎對它熟視無睹，真是令人痛心不已。所有的人都應(yīng)該去認(rèn)識大自然之美。沒有一條我們踩過的小蟲，沒有一片在秋風(fēng)拂掠之際飛舞的樹葉不值得我們研究與贊賞。欣賞美的能力不僅增加了我們快樂的來源，也加強了我們德性的修養(yǎng)。美使我們不安的心平靜下來，也驅(qū)散了我們的憂慮。到田野或森林去，在夏日的海邊或山上呆上一天，那么你所有微不足道的困惑與焦慮都會煙消去散。傾聽悅耳的音樂，你那愚蠢的恐懼與狹隘的嫉妒都會過去。世界之美將有助于我們找到為善之美。（曾惠敏）22．快樂之門快樂就像一塊為了激起陣陣漣漪而丟進池塘的小石頭。正如史蒂文森所說，快樂是一種責(zé)任。快樂這個詞并沒有確切的定義，快樂的人快樂的理由多種多樣?？鞓返年P(guān)鍵并不是財富或身體健康，因為我們發(fā)現(xiàn)有些乞丐、殘疾人和所謂的失敗者也都非?？鞓??？鞓肥且环N意外的收獲，但保持快樂卻是一種成就、一種靈性的勝利。努力追尋快樂并不自私，實際上，這是我們對自己和他人應(yīng)盡的責(zé)任。不快樂就像是傳染病，它使得人們都躲避不快樂的人。不快樂的人很快就會發(fā)現(xiàn)自己處于孤獨、悲慘、痛苦的境地。然而，有一種簡單得看似荒謬的治病良方：如果你不快樂，就假裝你很快樂！這很有效。不久你就會發(fā)現(xiàn)，別人不再躲著你了，相反，你開始吸引別人了。你會發(fā)覺，做一塊能激起好意漣漪的小石頭有多么值得。然后假裝就變成了現(xiàn)實。你擁有了使心靈平靜的秘密，會因幫助他人而忘我。一旦你認(rèn)識到快樂是一種責(zé)任并使快樂成為習(xí)慣，能向不可思議的大門就會向你敞開，那里滿是感激你的朋友。（王麗華）23．生而為贏人皆生而為新，為前所未有之存在；人皆生而能贏。人皆有其特立獨行之方式去審視、聆聽、觸摸、品位及思考，因而都具備獨特潛質(zhì)——能力和局限。人皆能舉足輕重，思慮明達，洞察秋毫，富有創(chuàng)意，成就功業(yè)?！俺烧摺焙汀皵≌摺焙x頗多。談及成者我們并非指令他人失意之人。對我們而言，成者必為人守信，值得信賴，有求必應(yīng)，態(tài)度誠懇，或為個人、或社會一員皆能以真誠回應(yīng)他人。成者行事并不拘泥于某種信條，即便是他們認(rèn)為應(yīng)為其奉獻一生的理念；而是本色行事，所以并不把精力用來表演，保持偽裝或操控他人。他們明了愛與裝愛、愚蠢與裝傻、博學(xué)與買弄之間迥然有別。成者無須藏于面具之后。成者敢于利用所學(xué)，獨立思考，區(qū)分事實與觀點，且并不佯裝通曉所有答案。他們傾聽、權(quán)衡他人意見，但能得出自己的結(jié)論。盡管他們尊重、敬佩他人，但并不為他人所局限、所推翻、所束縛，也不對他人敬若神靈。成者既不佯裝“無助”，亦不抱怨他人。相反，他們對人生總是獨擔(dān)責(zé)任，也不以權(quán)威姿態(tài)凌駕他人之上。他們主宰自己，而且能意識到這點。成者善于審時度勢，隨機應(yīng)變。他們對所接受的信息做出回應(yīng)，維護當(dāng)事人的利益、康樂和尊嚴(yán)。成者深知成一事要看好時節(jié)，行一事要把握時機。盡管成者可以自由享樂，但他更知如何推遲享樂，適時自律，以期將來樂趣更盛。成者并不忌憚追求所想，但取之有道，也并不靠控制他人而獲取安然之感。他們總是使自己立于不敗。成者心憂天下，并不孤立于塵世弊病之外，而是置身事內(nèi)，滿腔熱忱，致力于改善民生。即使面對民族、國家之危亡，成者亦非無力回天之個體。他總是努力令世界更好。(林香妹)24．工作和娛樂要想真正生活得幸福和平安，一個人至少應(yīng)該有兩三種業(yè)余愛好，而且必須是真正的愛好。到了晚年才開始說“我要培養(yǎng)這個或那個興趣”是毫無用處的，這種嘗試只會增加精神上的負(fù)擔(dān)。在與自己日常工作無關(guān)的領(lǐng)域中，一個人可以獲得淵博的知識，但卻很難有所收益或得到放松。做自己喜歡的事是無益的，你得喜歡自己所做的事。廣言之，人可以分為三個類別：勞累而死的人、憂慮而死的人和無聊而死的人。對于那些體力勞動者來說，一周辛苦的工作使他們精疲力竭，因此在周六下午給他們提供踢足球或者打棒球的機會是沒有意義的。對于政界人士、專業(yè)人士或者商人來說，他們已經(jīng)為棘手的事務(wù)操勞或者煩惱了六天，因此在周末請他們?yōu)楝嵤聞谏裢瑯雍翢o意義。或者可以這么說，理智的、勤奮的、有用的人可以分為兩類：對第一類人而言，工作就是工作，娛樂就是娛樂；對于第二類人而言，工作和娛樂是合二為一的。很大一部分人屬于前者。他們可以得到相應(yīng)的補償。在辦公室或工廠里長時間的工作，不僅帶給他們維持生計的金錢，還帶給他們一種渴求娛樂的強烈欲望，哪怕這種娛樂消遣是以最簡單、最淳樸的方式進行的。而第二類人則是命運的寵兒。他們的生活自然而和諧。在他們看來，工作時間永遠不夠多，每天都是假期；而當(dāng)正常的假日到來時，他們總會抱怨自己有趣的休假被強行中斷。然而，有一些東西對于這兩類人來說都十分必要，那就是變換一下視角，改變一下氛圍，嘗試做點不同的事情。事實上，那些把工作看作娛樂的人可能最需要以某種方式將工作不時地驅(qū)趕出自己的大腦。（陳敏芬）25鏡子，鏡子，告訴我充滿愛意的人生活在充滿愛意的世界里，充滿敵意的人則生活在充滿敵意的世界里。你所遇到的每一個人都是你的鏡子。鏡子有一個非常獨特的功能，那就是映射出在其前面的影像。就像真正的鏡子具有反射功能一樣，我們生活中的所有人也都能映射出他人的影子。當(dāng)我們看到美麗的事物時，例如一座花園，那這花園就起到了反射作用。為了發(fā)現(xiàn)我們面前美好的事物，我們必須能發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)在的美。我們愛某個人，也正是我們愛自己的表現(xiàn)。我們經(jīng)常聽到這樣的話：“當(dāng)我和那個人在一起的時候，我愛那時的自己?！边@句話也可以簡單地說成：“在我愛那個人的同時，我也能愛我自己?！庇袝r，我們遇見一個陌生人，感覺仿佛是一見如故，就好像我們已經(jīng)相識甚久。這種熟悉感可能來自于彼此身上的共同點。就像“鏡子”或他人能映射出我們積極的一面一樣，我們更有可能注意到映射出自己消極方面的“鏡子”。例如，我們很容易就能記住我們碰到自己不太喜歡的人的時刻。我們可能在心里對那個人有些反感。當(dāng)我們認(rèn)識自己不喜歡與之相處的人時，這種情況就更為明顯。具有諷刺意味的是，通常當(dāng)我們討厭別人身上的某些特質(zhì)時，那就說明你其實討厭自己身上相類似的特質(zhì)。每次，當(dāng)我遇到自己不太喜歡的人時，我就開始進一步質(zhì)問自己。我會捫心自問：“我不喜歡那個人的哪些方面？”然后還會問：“我是不是有和他相似的地方？”每次，我都能在自己身上看到一些令我厭惡的特質(zhì)。我有時不得不深刻地反省自己。那這意味著什么呢？這意味著，就像我會對其他人身上令我厭惡的特質(zhì)感到憤怒或不安一樣，我應(yīng)該更好地重新審視自己的特質(zhì)，并考慮做一些改變。即使我不想做大的改變，至少我會考慮該如何修正自己正在做的一些事情。我們時常會遇到陌生人，并感到疏遠或厭惡。盡管我們不想去相信，不容易也不想去深究，但是弄清楚別人的哪些特質(zhì)在自己身上有所體現(xiàn)是非常有意義的一課，這也正是增強自我意識的另一個途徑。（陳銀樹）26．微塵與棟梁讓人奇怪的是，和別人的過錯比起來，我們自身的過錯往往不是那樣的可惡。我想，其原因應(yīng)該是我們知曉一切導(dǎo)致自己犯錯的情況，因此能夠設(shè)法諒解自己的錯誤，而別人的錯誤卻不能諒解。我們對自己的缺點不甚關(guān)注，即便是深陷困境而不得不正視它們的時候，我們也會很容易就寬恕自己。據(jù)我所知，我們這樣做是正確的。缺點是我們自身的一部分，我們必須接納自己的好和壞。但是當(dāng)我們評判別人的時候，情況就不同了。我們不是通過真實的自我來評判別人，而是用一種自我形象來評判，這種自我形象完全摒棄了在任何世人眼中會傷害到自己的虛榮或者體面的東西。舉一個小例子來說：當(dāng)覺察到別人說謊時，我們是多么地蔑視他?。〉?，誰能夠說自己從未說過謊？可能還不止一百次呢。人和人之間沒什么大的差別。他們皆是偉大與渺小、善良與邪惡、高尚與低俗的混合體。有的人性格比較堅毅，機會也比較多，因而在這個或那個方面，能夠更自由地發(fā)揮自己的稟賦，但是人類的潛能卻都是相同的，至于我自己我認(rèn)為自己并不比大多數(shù)人更好或者更差，但是我知道，假如我記下我生命中每一次舉動和每一個掠過我腦海的想法的話，世界就會將我視為一個邪惡的怪物。每個人都會有這樣的怪念頭，這樣的認(rèn)識應(yīng)當(dāng)能夠啟發(fā)我們寬容自己，也寬容他人。同時，假如因此我們得以用幽默的態(tài)度看待他人，即使是天下最優(yōu)秀最令人尊敬的人，而且假如我們也因此不把自己看得過于重要，那是很有裨益的。（王麗香）27．十月的日出第二天凌晨，在十月的太陽升起之前，我已經(jīng)起身并穿過了曠野和叢林。十月的清晨乍寒乍暖，日出的景象非常壯觀。透過一片晨曦，朝陽從朦朧的山崗和起伏連綿的高地邊際，沉重的抬起肩頭。在它的逼視下，蒙蒙的霧氣向下沉降，落到洼地里去，接著一絲一縷縷地悄悄飄散，而在草地之上懸?guī)r之下的那些隱秘角落里，霧氣卻還不愿散去，同時群山的雄姿接二連三地顯現(xiàn)出來。森林也層層疊疊地顯現(xiàn)，宛若剛剛蘇醒的山巒的斗蓬，端莊威嚴(yán)，并帶著狂風(fēng)暴雨的回憶。秋天成熟的手已經(jīng)在撫摸這些山林，因為它們的顏色已經(jīng)改變，染上了金黃、丹紅和橄欖綠。它們對朝陽所懷的一片喜悅，像是要奉獻給一個新郎，更像是要奉獻給一位父親。然而，在樹林那流動的景色逝去之前，歡悅的晨光突然躍出了峰巒和山谷，光線所及，把照到的地方和周圍的森林分別染成青色、紫色琥珀色和富麗的紅玫瑰色。光線照到哪里，那里就如同一幅幕布被掀開。而所有的一切同樣的驅(qū)散恐懼和黑暗的魔影，所有的一切都展開希望的翅膀，向前飛翔，并大聲宣告：“上帝在這里！”于是生命和歡笑從每一個蜷伏的洞穴里信心十足地欣然躍出；一切花朵、蓓蕾和鳥雀都感到了生命和歡笑而抖動起來；上帝的凝視匯合成溫柔的恩澤。也許，那永恒的晨光就會這樣降臨人間，那時不再有險崖溝壑，不再有峰巒山谷，也不再有浩瀚無際的海洋；萬物都將踴躍升騰，在造物主慈愛的光芒中生輝，因為太陽已經(jīng)升起。（林錦麗）28．生存還是毀滅“生存還是毀滅?！背妒ソ?jīng)》以外，這六個字是整個世界文學(xué)中最著名的六個字。這六個字是哈姆雷特喃喃自語時所說的，而這六個字也是莎士比亞作品中最有名的幾個字，因為哈姆雷特不僅道出了自己的心聲，也道出了所有在思考的人的心聲。生存還是毀滅——是活下去還是不要活下去，是要生活得豐富充實、興致勃勃，還是生活得枯燥委瑣、貧乏無味。一位哲人曾想弄清自己是否在活著，其實這個問題我們每個人都應(yīng)該不時地捫心自問。他對這個問題的答案是：“我思，故我在?！钡俏宜娺^的關(guān)于生存最好的定義卻出自另一位哲學(xué)家：“生活即是聯(lián)系?！比绻@話不假，那么一個生物擁有的聯(lián)系越多，它就越有活力。所謂要活得豐富也即