師說(shuō)結(jié)構(gòu)解說(shuō)課件

師說(shuō)韓愈師說(shuō)韓愈

《師說(shuō)》，即“說(shuō)師”，意思是解說(shuō)關(guān)于“從師”的道理。現(xiàn)實(shí)針對(duì)性：當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣不重視從師之道，認(rèn)為從師學(xué)習(xí)是可恥之事。韓愈寫(xiě)這篇文章贈(zèng)給他的學(xué)生李蟠，其目的就是抨擊時(shí)弊，宣揚(yáng)從師的道理。

這是一篇經(jīng)典的闡釋性議論文。

第一層：中心論點(diǎn)：“學(xué)者必有師”（是什么）第二層：正面論述教師的職能：“傳道、受業(yè)、解惑”（為什么）第三層：反面論述無(wú)師不能解惑，闡明從師的必要性。（為什么）第四層：正面論述擇師態(tài)度和標(biāo)準(zhǔn)：凡先聞道者，都可以為師；道之所存，師之所存。（怎么樣）分析第一段道理論證第一層：中心論點(diǎn)：“學(xué)者必有師”（是什么）分析第一段道

第二段有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性：當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣不重視從師之道，認(rèn)為從師學(xué)習(xí)是可恥之事。同時(shí)，運(yùn)用正反對(duì)比的論證方法，尤其經(jīng)典。分析第二段分析第二段分論點(diǎn)對(duì)象從師的態(tài)度結(jié)果1古之圣人今之眾人2愛(ài)其子于其身3巫醫(yī)樂(lè)師百工之人士大夫之族恥學(xué)于師從師而問(wèn)愚益愚圣益圣擇師而教之則恥師焉小學(xué)大遺不恥相師今其智乃反不能及曰師曰弟子……群聚而笑之第二段：批判不從師的壞風(fēng)氣，從反面論證中心論點(diǎn)“學(xué)者必有師”即“從師”的必要（為什么）“師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！”正反對(duì)比論證分論點(diǎn)對(duì)象從師的態(tài)度結(jié)果1古之圣人今之眾人2愛(ài)其子于其身3巫第一層：分論點(diǎn)：“圣人無(wú)常師”。第二層：引述孔子言行

（事例論證，引用論證）第三段：是用歷史事例正面論證中心論點(diǎn)“學(xué)者必有師”（照應(yīng)第一段中的擇師的態(tài)度、標(biāo)準(zhǔn)－－“凡先聞道者，都可以為師；道之所存，師之所存”），強(qiáng)調(diào)“能者為師”。（怎么樣）分析第三段第一層：分論點(diǎn)：“圣人無(wú)常師”。分析第三段第四段：交代寫(xiě)作原因，以李蟠的事例樹(shù)立榜樣，激勵(lì)后學(xué)，總結(jié)全文；同時(shí)又是宣揚(yáng)和例證中心論點(diǎn)。――從正面論證第一段的中心論點(diǎn)，而且“不拘于時(shí)”照應(yīng)第二段，“能行古道”照應(yīng)第三段。分析第四段第四段：交代寫(xiě)作原因，以李蟠的事例樹(shù)立榜樣，激勵(lì)后學(xué)，總結(jié)全1．全文結(jié)構(gòu)：中心論點(diǎn)：“學(xué)者必有師”（是什么）（一）道理論證：老師的作用（為什么），從師的必要性（為什么），擇師的態(tài)度、標(biāo)準(zhǔn)（怎么樣）（二）反面論證（正反對(duì)比論證）：師道之不傳也久矣，欲人之無(wú)惑也難矣（為什么）（三）正面論證（事例論證、引用論證）