第21課《創(chuàng)造宣言》 統(tǒng)編版語文九年級上冊

創(chuàng)造宣言湯之盤銘曰：“茍日新，日日新，又日新。”（《禮記·大學》）【賞析】商湯王刻在盥洗盆上的箴言說：“如果每天能洗干凈自己身上的污垢，那就應當天天清洗，這樣一天一天地保持下去?！边@句話以沐浴自新比喻道德日進，從勤于省身和動態(tài)的角度強調(diào)了及時反省和不斷革新以加強思想革命化的問題。它展示的是一種革新的姿態(tài)，驅動人們棄舊圖新。 許多人在遭遇人生挫折或陷入事業(yè)、人生的低谷時，都會喪失自信心。那么，如何重樹自己的自信？如何創(chuàng)造或重新開創(chuàng)自己輝煌燦爛的人生呢？陶行知先生在《創(chuàng)造宣言》中，就為我們提供了很好的范例，讓我們?nèi)タ匆豢础?/p>

陶行知（1891-1946）：是中國偉大的人民教育家。1891年10月18日生于安徽歙縣。1914年畢業(yè)于金陵大學，后赴美留學。推行平民教育?！拔濉に摹边\動后，從事平民教育運動，創(chuàng)辦曉莊師范。1934年7月，正式宣布將自己的名字由“知行”改為“行知”。陶行知以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的赤子之心，為人民教育事業(yè)，為中國的民族解放和民主斗爭事業(yè)做出了不可磨滅的貢獻。他一生著作宏富，論述精當，堪稱中國近代教育史上的“一代巨人”。11.通過閱讀與表達，把握文章觀點及論證思路。2.通過討論、對話、質疑等形式，梳理材料與觀點的聯(lián)系。3.能夠負責任、有中心、有條理、重證據(jù)地表達，培養(yǎng)理性思維和理性精神。23教學目標本文寫于1943年，陶行知先生否定了“不能創(chuàng)造”的種種錯誤看法，提出了“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”的觀點，激勵每一個人時時、處處要去創(chuàng)造。創(chuàng)作背景(1)議論文的三要素指什么？論點、論據(jù)、論證。(2)論據(jù)有哪幾種類型？事實論據(jù)和道理論據(jù)兩種類型。(3)主要的論證方法有哪些？舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證。知識鏈接(4)議論文有哪幾類？立論文和駁論文。(5)駁論文中有幾種批駁的方法？直接批駁（論點、論據(jù)、論證），間接批駁。知識鏈接思考：1、本文屬于駁論文，分為幾部分？2、作者主要針對哪幾種錯誤觀點來進行反駁？是怎樣對錯誤觀點來進行批駁的？3、文章中有作者的正面觀點嗎？如果有，是什么？4、文章題為《創(chuàng)造宣言》，那么作者的宣言是什么？全文共11個自然段，可分為三部分。第一部分(第1-3自然段)由宗教家造神、藝術家造石像談起，引出教育家的創(chuàng)造不同于前兩者，“所要創(chuàng)造的是真善美的活人”。第二部分（第4-10自然段）作者羅列出五種“不能創(chuàng)造”的錯誤觀點，以一連串的不可爭辯的實例，一一予以反駁，從中確立起“人人是創(chuàng)造之人”的觀點。

這一部分可分為兩個層次。第一層次批駁了“平凡”、“單調(diào)”不能創(chuàng)造的觀點。第二層次批駁了“年紀太小”、“太無能”、“陷入絕境”不能創(chuàng)造的觀點?！捌椒病薄皢握{(diào)”強調(diào)的是外部環(huán)境，是懶惰人的借口，而創(chuàng)造者能在平凡的生活中創(chuàng)造出不平凡，在單調(diào)的環(huán)境中創(chuàng)造出不單調(diào)，靠的是勤奮努力，靠的是聰明才智，靠的是堅強意志。第二層強調(diào)的是人的主觀因素。作者以古今中外典型事例為事實論據(jù)，以名人名言為理論論據(jù)，予以有力的駁斥。最后，水到渠成地亮出自己的觀點。第三部分（第11自然段）作者以排比的手法，鮮明地指出“死人才無意于創(chuàng)造”，只要你是一個“活人”，“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林?！边@樣的結尾富有感召力。說說文中哪一句話最能表達作者的觀點？

處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人。

課文解讀創(chuàng)造主未完成之工作，我們接過來，繼續(xù)創(chuàng)造。開篇點題，直接引出文章的論點——創(chuàng)造。文章開頭段有什么特點？作者是怎樣明確“創(chuàng)造”的實質的？請結合第一部分做簡要說明。作者借美術家羅丹創(chuàng)造自己崇拜的石像，明確創(chuàng)造的實質就是“創(chuàng)造出值得自己崇拜的人”，并以教育者要創(chuàng)造出“真善美的活人”，創(chuàng)造值得自己崇拜或互相崇拜的人為例說明“創(chuàng)造”的實質?！懊佬g家如羅丹，是一面造石像，一面崇拜自己的創(chuàng)造?！边@句使用了什么論證方法？有什么作用？舉例論證。列舉羅丹造石像的事例，論證創(chuàng)造的實質就是“創(chuàng)造出自己的崇拜者”，使論證具體有說服力?！盎钊说乃芟窈痛罄硎乃芟裼幸稽c不同，刀法如果用得不對，可以萬像同毀，刀法如果用得對，則一筆下去，畫龍點睛?！笔褂昧耸裁凑撟C方法？有什么作用？比喻論證?！暗斗ā北扔鹘逃椒ǎ叭f像”比喻眾多教育對象，“畫龍點睛”比喻使眾多教育對象成才。全句的意思是：教育方法不當，可能使眾多受教育者被毀；教育方法得當，可以使眾多受教育者成才。比喻論證，生動形象，使道理淺顯易懂。環(huán)境太平凡生活太單調(diào)年紀太小太無能陷入絕境作者在論證過程中批駁了哪些觀點？是用什么方法來批駁的？①環(huán)境太平凡了，不能創(chuàng)造。白紙名貴的杰作石頭不朽的雕像八大山人飛帝亞斯、米開朗基創(chuàng)造平凡無過于一張白紙，八大山人揮毫畫他幾筆，便成為一幅名貴的杰作。平凡也無過于一塊石頭，到了飛帝亞斯、米開朗基的手里可以成為不朽的塑像。②生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造。單調(diào)無過于產(chǎn)生了坐監(jiān)牢《易經(jīng)》之卦辭《正氣歌》蘇聯(lián)的國歌《尼赫魯自傳》沙漠蘇彝士運河開肉包鋪子平老靜③年紀太小，不能創(chuàng)造。但是當你把莫扎爾特、愛迪生及沖破父親數(shù)學層層封鎖之帕斯加爾的幼年研究生活翻給他看，他只好啞口無言了。④我是太無能了，不能創(chuàng)造。魯鈍的曾參，傳了孔子的道統(tǒng)；不識字的慧能，傳了黃梅的教義。⑤走投無路，不能創(chuàng)造。遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水斷絕、眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎爾特，畢竟寫出了《安魂曲》。歌德說：“沒有勇氣一切都完?！惫耪Z說：窮則變，變則通。閱讀課文第四部分，說說文章引用“東山樵夫”的故事表達了什么觀點？引用“東山樵夫”的故事，闡述失去創(chuàng)造力后的可悲下場，說明了缺乏創(chuàng)造力的人是可悲的。創(chuàng)造之神！你回來呀！你所栽培的樹苗是有了幻想，樵夫拿著雪亮的鐮刀天天來，甚至常常來到樹苗的美夢里?！瓌?chuàng)造之神！你回來呀！只有你回來，才能保證參天大樹之長成。語言極具感染力，號召人們發(fā)揚創(chuàng)造的精神。文章題為《創(chuàng)造宣言》，那么作者的宣言是什么？作者在文章結尾，充滿激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林?！蔽恼轮饕捎昧四姆N表達方式？請結合課文加以分析。文章主要運用了敘議結合的表達方式。記敘主要指文中擺出具體事例時所運用的表達方式。議論則是對事例進行分析或表達觀點時采用的表達方式，如批駁了第二個錯誤觀點后的簡單總結，又如批駁了第五個錯誤觀點后的分析。文章主要采用了哪種表達方式？請結合課文加以分析。板書設計創(chuàng)造宣言什么是創(chuàng)造美術家——造石像教育者——創(chuàng)造真善美的人、理論、技術對創(chuàng)造的看法不能創(chuàng)造（錯誤）環(huán)境平凡、生活單調(diào)年紀太小、能力不足陷入絕境處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人（正確）如何創(chuàng)造：擁有創(chuàng)造意識，從點滴做起發(fā)出呼吁——勇于創(chuàng)造1．下列詞語中沒有錯別字的一項是()A．塑相六賢祠啞口無言山窮水盡B．金剛無字碑走頭無路眾叛親離C．卦辭茅草房畫龍點晴陷入絕境D．封鎖安魂曲自暴自棄接二連三D2．選出依次填在下面橫線上最恰當?shù)囊唤M詞語(