知識(shí)產(chǎn)權(quán)的私權(quán)法制精神與社會(huì)自主性

知識(shí)產(chǎn)權(quán)的私權(quán)法制精神與社會(huì)自主性

知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度是中國(guó)的特產(chǎn)。雖然在中國(guó)的發(fā)展只是20多年，但發(fā)展速度是驚人的。整個(gè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度基本完善。行政和司法保護(hù)的結(jié)合已經(jīng)提高，保護(hù)水平逐年提高，各級(jí)社會(huì)個(gè)人的保護(hù)意識(shí)逐年提高。最根本的原因是知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度本身的私法精神與現(xiàn)代公民社會(huì)的自治理念相結(jié)合。一、知識(shí)產(chǎn)權(quán)的國(guó)家授權(quán)與權(quán)利保障知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度從設(shè)計(jì)初衷來(lái)看,它是國(guó)家以強(qiáng)制力賦予知識(shí)創(chuàng)造者獲得一定期限內(nèi)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)壟斷權(quán)來(lái)激勵(lì)知識(shí)創(chuàng)造者的創(chuàng)造力,進(jìn)而推動(dòng)整個(gè)人類文明的進(jìn)步。從其產(chǎn)生的歷史和發(fā)展歷程看,它的發(fā)展軌跡就是國(guó)家和社會(huì)不斷擴(kuò)大個(gè)人自由以讓其能夠最大程度釋放自身能量的過(guò)程。因此,從其本質(zhì)看,知識(shí)產(chǎn)權(quán)首先表現(xiàn)是一種私權(quán),具體有三個(gè)層面:一是權(quán)利的取得是要提出申請(qǐng),經(jīng)過(guò)審查后有國(guó)家授權(quán),權(quán)利的請(qǐng)求范圍是權(quán)利人自己確定的,二是權(quán)利的保護(hù)需要權(quán)利人自行啟動(dòng)。三是權(quán)利的利用也是權(quán)利人自行展開(kāi)。所以,知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度給權(quán)利主體的權(quán)利取得和行使賦予其最大的自由度。這種制度安排下自主性的特征讓每個(gè)個(gè)體有了釋放思想和行為能量的社會(huì)環(huán)境,而個(gè)體的能量釋放的合力構(gòu)成整個(gè)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。更為重要的是,公權(quán)力以國(guó)家強(qiáng)制力為的方式為這種私權(quán)的獲得和行使提供制度保障,這樣,天才之火添上利益之油,加上制度保障,整個(gè)社會(huì)創(chuàng)造力全面迸發(fā)。人類發(fā)展過(guò)程中的幾次工業(yè)革命的爆發(fā)就是知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度和市民社會(huì)自主性結(jié)合的產(chǎn)物。具體來(lái)說(shuō),這種申請(qǐng)而獲得的權(quán)利,它不同于人的基本權(quán)利,因而它具有自己的特色,它的產(chǎn)生方式是基于創(chuàng)造行為然后自己申請(qǐng),國(guó)家予以授權(quán)的方式,這和其他的權(quán)利產(chǎn)生的途徑和來(lái)源不同。同時(shí)權(quán)利保障也是來(lái)自私權(quán)保護(hù)啟動(dòng)方式,國(guó)家公權(quán)力在私權(quán)利的法律存在狀態(tài)不穩(wěn)定的情形下,權(quán)利主體申請(qǐng)恢復(fù)權(quán)利有序狀態(tài)時(shí)才介入。當(dāng)然,這種私權(quán)又有一定的公權(quán)因素,國(guó)家只是賦予權(quán)利主體一定期限內(nèi)的壟斷權(quán),公權(quán)力在知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度上表現(xiàn)的很明確,就是保護(hù)這種權(quán)利的同時(shí),還要保持個(gè)人利益和社會(huì)公眾利益保持一種平衡。二、從公權(quán)回歸私權(quán),從政府從“市場(chǎng)”的建立到“法律”在歷史上,我國(guó)市民社會(huì)和國(guó)家?guī)缀跻恢碧幱诨煦绲臓顟B(tài),根本不存在社會(huì)自主性的問(wèn)題,這也是造成我國(guó)長(zhǎng)達(dá)2000年的封建王朝而沒(méi)有進(jìn)入資本主義生產(chǎn)模式的根本原因之一,我們國(guó)家的“家國(guó)一體”的國(guó)家發(fā)展模式,在很大程度上限制了社會(huì)的自主性成長(zhǎng)的過(guò)程,每個(gè)社會(huì)成員都被置于一個(gè)高度系統(tǒng)化的等級(jí)名分體系之中,并由此產(chǎn)生權(quán)利和義務(wù)。這種體制之下,人的自由度的空間相對(duì)狹小,從而壓抑了每一個(gè)社會(huì)個(gè)體本身的活力和創(chuàng)造力。這導(dǎo)致我國(guó)在歷史上有發(fā)明創(chuàng)造而沒(méi)有知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度,最終把國(guó)家拖入歷史的慢車道。新中國(guó)成立后的若干年里,計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制延續(xù)了中國(guó)有強(qiáng)制國(guó)家而沒(méi)有市民社會(huì)的傳統(tǒng),國(guó)家享有至高無(wú)上的權(quán)力,國(guó)家的強(qiáng)制力滲透進(jìn)社會(huì)的每一個(gè)角落,作為社會(huì)生活基礎(chǔ)的個(gè)人成為國(guó)家計(jì)劃的執(zhí)行者,缺乏自主性和獨(dú)立性,缺乏活力。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立,逐步改變了現(xiàn)行政治體制,從而促進(jìn)了社會(huì)自主性的發(fā)展,經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化,政治民主化,個(gè)人自由化,國(guó)家權(quán)力要求以法律為基礎(chǔ),權(quán)力受到有效制約。其對(duì)于社會(huì)全面控制逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)體制和環(huán)境營(yíng)造,社會(huì)開(kāi)始按照自身發(fā)展的模式和特色自主性的發(fā)育和成熟,個(gè)人身份也從政府的附屬物轉(zhuǎn)變?yōu)楠?dú)立的個(gè)體,從而獲得活力和發(fā)展空間。社會(huì)實(shí)踐的推動(dòng)造就現(xiàn)代市民理念的形成,在我國(guó),這種理念還沒(méi)有完全成型,還處在變化之中,但是,從國(guó)家到個(gè)人,已經(jīng)基本形成了這樣一些理念:社會(huì)是自主發(fā)展的,是由全體社會(huì)公眾的合力加以推動(dòng),而不是只有少數(shù)精英全力推動(dòng),社會(huì)的主導(dǎo)力量是社會(huì)的全體成員而不是少數(shù)精英人物,社會(huì)資源的控制由社會(huì)自身發(fā)展自覺(jué)提出要求進(jìn)而有效配置,國(guó)家成為社會(huì)公正秩序的維護(hù)者。社會(huì)自主性的發(fā)展造成一切自然人和法人都具有獨(dú)立的主體地位,每個(gè)個(gè)體的活動(dòng)都是自由的。這些理念對(duì)于整個(gè)社會(huì)的生活方式起到了翻天覆地的變革作用。三、知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度的社會(huì)化基于現(xiàn)代市民社會(huì)理念的逐漸深入,我國(guó)的市民社會(huì)的格局正在形成,社會(huì)個(gè)體逐漸從“單位人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧鐣?huì)人”;社區(qū)及其他社會(huì)組織逐漸建立;人與人之間的契約化特征逐漸明顯;法律成為社會(huì)調(diào)控中的決定因素。這種社會(huì)格局以及格局中的每個(gè)個(gè)體所形成的社會(huì)理念給知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度的發(fā)展提供了社會(huì)空間和思想基礎(chǔ),知識(shí)產(chǎn)權(quán)法制精神的私權(quán)性、知識(shí)產(chǎn)權(quán)權(quán)利主體的自由性、權(quán)利處置的自主性和現(xiàn)代市民社會(huì)理念的的社會(huì)自主性發(fā)展、社會(huì)個(gè)體自由性的核心理念是契合的,正是基于二者的契合,知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度移植到我國(guó)以后,在這塊土壤上生長(zhǎng)發(fā)育,乃至成熟。正是由于缺乏市民社會(huì)的社會(huì)環(huán)境和理念,我國(guó)盡管在歷史上有過(guò)炫目的科技文明的發(fā)展,也有過(guò)彪炳史冊(cè)的四大發(fā)明的出現(xiàn),但是,就整體來(lái)說(shuō),由于沒(méi)有適合知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度發(fā)育的社會(huì)、制度、思想條件,科技發(fā)展一直很慢,最終在近代被有先進(jìn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度與近代市民社會(huì)條件相結(jié)合的英美等西方國(guó)家趕超,不能否認(rèn),這個(gè)局面是有多種因素造成,但是知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度對(duì)于整個(gè)社會(huì)的發(fā)展的推動(dòng)作用通過(guò)橫向和縱向的比較,都能得出這樣相應(yīng)的結(jié)論。在改革開(kāi)放以后,我國(guó)的社會(huì)格局發(fā)生巨大變化,市場(chǎng)成為決定生產(chǎn)要素和資源配置的決定要素,國(guó)家個(gè)體轉(zhuǎn)化為社會(huì)個(gè)體,社會(huì)個(gè)體的思想和行為獲得了自由發(fā)展的空間,天才之火開(kāi)始點(diǎn)燃。在改革開(kāi)放的80年代,我國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度的及時(shí)完善和建立,為這些天才之火添加了利益之油,進(jìn)而激發(fā)了全體社會(huì)個(gè)體的創(chuàng)造力,這些創(chuàng)造力的合力成為現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。特別是新世紀(jì)以來(lái),我國(guó)加入WTO,知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度得到迅猛發(fā)展,知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度的國(guó)際化進(jìn)一步還原了知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度的私權(quán)特征,國(guó)與國(guó)之間盡管因?yàn)橹R(shí)產(chǎn)權(quán)糾紛不斷,但是,這也是各國(guó)保護(hù)自己本國(guó)與原創(chuàng)主體私權(quán)的具體表現(xiàn),公權(quán)力為私權(quán)的保障發(fā)揮了重大的作用,全球的知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度從總體上為人類文明的進(jìn)步提供了制度保障,而國(guó)與國(guó)的關(guān)系不同于一國(guó)之內(nèi)的政治經(jīng)濟(jì)體制,每個(gè)國(guó)家的政治人格和經(jīng)濟(jì)主體地位是絕對(duì)獨(dú)立的,各國(guó)關(guān)系理念也是獨(dú)立平等的,國(guó)際規(guī)則成為世界通行的法律文件。四、知識(shí)產(chǎn)權(quán)社會(huì)化發(fā)展的原因我國(guó),在近幾年,知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度的法制精神逐漸深入人心,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制造就市民社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)育成熟,