高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)：作文主題訓(xùn)練逆境自我

作文主題訓(xùn)練-------逆境自我1．閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章有位哲人說(shuō)：社會(huì)是鍋沸騰的開水，關(guān)鍵看用什么材料投入。第一種是生雞蛋，第二種是胡蘿卜，第三種是干茶葉。結(jié)果呢？第一種被煮硬了，不再有夢(mèng)想與鮮活。第二種被煮軟了，變成軟塌塌的胡蘿卜泥，隨遇而安，遷就規(guī)則。而第三種呢，干巴巴的茶葉漸漸舒展開來(lái)，一鍋清水變成噴香的茶水。當(dāng)人被世界改造時(shí)，是一種滋潤(rùn)的、舒展的、找到自我的狀態(tài)，同時(shí)憑自己的力量又一次次改變世界。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。2．閱讀下面的材料，按要求作文。詩(shī)人：走過(guò)的路使我暗自驚心為什么要這樣曲曲彎彎浪費(fèi)著生命如果走成一條直線豈不節(jié)省許多光陰學(xué)者：曲線包容著無(wú)窮多的直線，避免了單調(diào)和重復(fù)，曲線構(gòu)成的生活更富有彈性。上述看法引發(fā)了你哪些思考和想象？請(qǐng)自選一個(gè)角度，寫一篇不少于800字的文章。文體自定、標(biāo)題自擬。要求：立意明確，不要套作，不得抄襲。3．閱讀下面材料，按要求作文。從前有位地主巡視谷倉(cāng)時(shí)，不慎將一只名表遺失，因遍尋不獲，便定下賞金，要農(nóng)場(chǎng)上的小孩幫忙尋找，誰(shuí)能找到手表，獎(jiǎng)金500美元。眾小孩在重賞之下，無(wú)不賣力搜尋，奈何谷倉(cāng)內(nèi)到處都是成堆的谷粒和稻草，大家忙到太陽(yáng)下山仍無(wú)所獲，結(jié)果一個(gè)接著一個(gè)都放棄了。只有一個(gè)貧窮小孩，為了那筆巨額獎(jiǎng)金，仍不死心地尋找。當(dāng)天色漸黑，眾人離去，雜沓人聲靜下來(lái)之后，他突然聽到一個(gè)奇怪的聲音。那聲音“滴答、滴答”不停地響著，小孩立刻停下所有的動(dòng)作，谷倉(cāng)內(nèi)更安靜了，滴答聲也響得更為清晰。小孩循著聲音，終于在諾大漆黑的谷倉(cāng)中找到了那只名貴手表。要求：（1）自選角度，自擬題目，不能脫離材料含義的范圍作文；（2）自選文體（詩(shī)歌除外），不少于800字；（3）不能套作，不能抄襲。4．作文。詩(shī)人：走過(guò)的路使我暗自驚心/為什么要這樣曲曲彎彎/浪費(fèi)著生命/如果走成一條直線/豈不節(jié)省許多光陰。學(xué)者：曲線包容著無(wú)窮多的直線，避免了單調(diào)和重復(fù)，曲線構(gòu)成的生活更富有彈性。上述看法引發(fā)了你哪些思考和想象？選擇一個(gè)角度，寫一篇不少于800字的文章，文體自定，標(biāo)題自擬。5．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。一棵小樹夭折了，我以為生命消逝了；一段友情結(jié)束了，我以為心田荒蕪了；一段升學(xué)考失常了，我以為世界垮塌了。然而當(dāng)太陽(yáng)落下又升起來(lái)的時(shí)候，一切都變了。剛進(jìn)入高一的你對(duì)此有什么聯(lián)想或感悟？請(qǐng)你根據(jù)上面的文字，寫一篇文章。要求：①角度自選，立意自定，題目自擬。②不得脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文。③除詩(shī)歌外，文體不限。④不得少于700字。⑤不得抄襲、套作。6．閱讀下面材料，按要求作文。英國(guó)戲劇家莎士比亞的《哈姆萊特》中有一段著名的臺(tái)詞：生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題，是默然忍受命運(yùn)暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世無(wú)涯的苦難，通過(guò)斗爭(zhēng)把它們掃清。這兩種行為哪一種更高貴？這段話引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容及含義作文，要求選好角度確定，立意明確，文體不要套作，不得抄襲。7．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。扁擔(dān)橫豎都是一段人生；生活的支點(diǎn)，永遠(yuǎn)在我們自己肩上。全面理解這首小詩(shī)，選擇一個(gè)角度寫一篇文章。要求：（1）立意自定，題目自擬，文體自選（詩(shī)歌除外）；（2）不少于800字。8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。大豆是蛋白質(zhì)含量極其豐富而又十分廉價(jià)的食物?？伤木秤鲈欢葘擂?，煮熟的大豆難以引起人們的食欲，并且會(huì)使腸胃脹氣。人們需要更好的大豆食用方式，后來(lái)，用鹽鹵點(diǎn)制豆?jié){而發(fā)明了豆腐。豆腐的誕生徹底改變了大豆的命運(yùn)。豆腐讓人體對(duì)大豆蛋白的吸收和利用，變得更加容易；豆腐柔軟變通的個(gè)性給擅長(zhǎng)烹飪的中國(guó)人留有極大的創(chuàng)造空間，豆腐也因此被制作出品類繁多的菜肴，以適應(yīng)不同地區(qū)人們的口味和喜好。所有這些，讓普通的大豆得到了升華。要求：1.結(jié)合材料的內(nèi)容和含意，選準(zhǔn)角度，明確立意；2.自擬標(biāo)題，自選文體(詩(shī)歌除外)，不少于800字；3.不得套作，不得抄襲。答案1．例文：做一品香茗在社會(huì)這鍋沸騰的開水中，我們踽踽獨(dú)行，同樣懷著一顆豪情壯志的心，同樣有著改造世界的夢(mèng)想，但經(jīng)過(guò)這開水的孕育，我們最終會(huì)是什么？當(dāng)我們選擇成為雞蛋與胡蘿卜，只能品嘗失敗的滋味。當(dāng)美國(guó)作家歐亨利選擇放棄生命時(shí)，就已印證了成為雞蛋的失敗。他禁受不住別人的名利高于自己，他看不慣那光環(huán)降落在別人的身上，他是那舍棄夢(mèng)想與鮮活的雞蛋化身，不能迎合世界，最終一顆文學(xué)巨星隕落谷底。當(dāng)薄熙來(lái)的腐敗最終使他飽貪惡果時(shí)，那胡蘿卜早已被開水煮軟。作為重慶的市長(zhǎng)，他忘記了自己剛上任時(shí)的壯志與使命，在開水中逐漸抹去棱角，圓滑世故。殊不知，當(dāng)胡蘿卜軟成泥時(shí)，也是他在社會(huì)的開水中最后時(shí)刻。做不迎合世界的雞蛋或遷就規(guī)則的胡蘿卜，最終只會(huì)失敗。選擇成為香茗，張開懷抱迎接社會(huì)。當(dāng)茗茶浸入開水中時(shí)，它沒(méi)有選擇縮成一團(tuán)，而是將自己舒展開來(lái)，迎接這開水的洗禮。雖然有時(shí)開水的溫度過(guò)高，卻一直找尋著自己最滋潤(rùn)的狀態(tài)。錢偉長(zhǎng)好比那杯茗茶，他以較高成績(jī)考入清華大學(xué)，但物理成績(jī)卻只有5分，本應(yīng)報(bào)考文科專業(yè)的他，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀態(tài)中，卻毅然決然“棄文從理”“我要造飛機(jī)，我要造大炮”。他那壯志卻樸素的一句話，影響了他整個(gè)半生的命運(yùn)。也許，如果錢老沒(méi)有張開懷抱來(lái)迎接社會(huì)，他也許只是一名無(wú)聞的作家。但當(dāng)他展開自己時(shí)，他已因自己的行為成為一杯噴香的茗茶。選擇成為香茗，用自己的香氣感染社會(huì)。郭明義，一名工程師，卻用自己的香氣感染社會(huì)，那棕色的奉獻(xiàn)精神，已將開水染色；大山老計(jì)，最美司機(jī)，最美媽媽，雖是普通的工人、職員，卻將那一份敬業(yè)愛(ài)崗的“香氣”彌漫到整個(gè)社會(huì)的開水中，顯然，那份精神在開水中早已香氣撲鼻。社會(huì)這鍋開水，沸騰著，鳴叫著，如果我們過(guò)于極端排斥社會(huì)，變得憤世冷漠，或過(guò)于屈從于社會(huì)的灰色原則，變得圓滑世故，最終只會(huì)被社會(huì)淘汰，甚至阻礙社會(huì)的進(jìn)步。如果我們選擇成為茶葉，張開懷抱投入社會(huì)，并用自己的香氣改變社會(huì)，最終會(huì)發(fā)現(xiàn)，開水與我同色，同味，我已成為一品香名?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料把社會(huì)比作一鍋沸騰的開水，把“生雞蛋”“胡蘿卜”“干茶葉”比作社會(huì)生活中的三類人，三樣?xùn)|西的結(jié)果，正是社會(huì)生活中三類人不同的人生狀況。生雞蛋被煮硬了，就不再有夢(mèng)想與鮮活，對(duì)應(yīng)沒(méi)有夢(mèng)想的人生；胡蘿卜被煮軟了，變成軟塌塌的胡蘿卜泥，對(duì)應(yīng)隨遇而安的人生；干茶葉被煮，最終釋放自己，使一鍋清水變成噴香的茶水，對(duì)應(yīng)找到自我的人生。這三種人生狀態(tài)中，無(wú)疑前兩種是應(yīng)該否定的人生狀態(tài)，我們應(yīng)該選擇第三種人生狀態(tài)，即茶葉人生。無(wú)論面對(duì)怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、處于怎樣的人生處境，都要積極投入社會(huì)，堅(jiān)守自己的原則，努力地綻放自己的能量?jī)r(jià)值，潛移默化的影響著周圍的環(huán)境，這樣的“茶葉”多了，我們的社會(huì)也就更加美好。據(jù)此，學(xué)生可以圍繞環(huán)境與自我的關(guān)系展開構(gòu)思，首先從環(huán)境入手，論述人生活在世界上，逆境占多數(shù)；緊接著表明正確的做法及意義，應(yīng)在逆境中找準(zhǔn)方向，主動(dòng)改變環(huán)境，超越自己，走向成功。其中，可以結(jié)合材料中的三種人生狀況展開對(duì)比論證，也可以結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)，列舉具體的人物，如向絕壁要天路、帶領(lǐng)村民脫貧致富的“當(dāng)代愚公”毛相林等，他們不束手于命運(yùn)，不屈服于逆境，用微弱光華創(chuàng)造奇跡的堅(jiān)忍與執(zhí)著。最后可以聯(lián)系青年的身份來(lái)收尾。立意：1.自我人生。2.改變環(huán)境。庸人被環(huán)境改變，凡人為適應(yīng)環(huán)境而改變，能人。3.逆境中找準(zhǔn)方向。4.實(shí)現(xiàn)價(jià)值、世界因我而精彩。2．例文：曲線人生人生如一條曲線，瀟灑、靈動(dòng)的軌跡繪成我們豐富、精彩的一生?！}記我贊美大海，贊美她非凡的氣度和博大的胸襟，贊美她面對(duì)各種際遇時(shí)的淡定和從容。我歌頌青山，歌頌他的挺拔和矯健，歌頌他與困難斗爭(zhēng)時(shí)的不屈與頑強(qiáng)。我贊頌不平凡的人生，贊頌一個(gè)個(gè)在逆境中奮勇崛起、斗志昂揚(yáng)的頑強(qiáng)生命；贊頌?zāi)切└矣诙笞∶\(yùn)咽喉的勇敢的人；贊頌?zāi)切┣?、靈動(dòng)、豐富的人生。人生如一條曲線。在人生的道路上我們必然會(huì)經(jīng)歷種種曲折。在面對(duì)困惑或黑暗時(shí)，只有真正明智和勇敢的人才能依然樂(lè)觀自信、才能化曲為直。于是屈原在備受冷落、遭人離間的情形下吟出了“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的心志；陶淵明不為五斗米折腰，毅然拋棄了高官厚祿，選擇了“采菊東籬下，悠然見南山”的恬淡與自由；司馬遷銘記著“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”的信念，在獄中忍辱負(fù)重、含著血淚完成了《史記》這一歷史巨作；史鐵生勇敢接受了雙腿殘廢的事實(shí)，他找到了一條屬于自己的路，珍愛(ài)生命、熱愛(ài)生活；貝多芬勇敢扼住命運(yùn)的咽喉，憑借非凡的毅力，頑強(qiáng)地創(chuàng)作了《命運(yùn)交響曲》這一不朽的神話。他們的人生都是曲折的，不平凡的。他們?cè)谑б鈺r(shí)沒(méi)有沉淪，而是用執(zhí)著打破命運(yùn)的枷鎖，把生活活出詩(shī)意，種下理想，不懈奮斗，終于收獲人生一片金黃的麥田。這不禁讓我想起了一首詩(shī)：假如生活欺騙了你／不要悲傷／不要心急／憂郁的日子里需要鎮(zhèn)靜／相信吧／快樂(lè)的日子將會(huì)來(lái)臨／心兒永遠(yuǎn)向往著未來(lái)／現(xiàn)在卻常是憂慮／一切都是瞬間／一切都將會(huì)過(guò)去／而那過(guò)去了的／也將會(huì)成為親切的懷念／巴爾扎克在自己的手杖上寫著：“我能戰(zhàn)勝一切挫折。”也許正是這種堅(jiān)毅的品格，才使巴爾扎克成為舉世聞名的大文豪；也許正是這種堅(jiān)強(qiáng)的信念，才使他的作品能永垂青史。愛(ài)默生曾說(shuō)過(guò)，“每一次挫折或突變，是帶著同樣或較大的有利的種子”。挫折對(duì)于成長(zhǎng)的意義在于它會(huì)一次次地磨練你的意志，培養(yǎng)你面對(duì)它“不拋棄，不放棄”的精神，讓你更全面地了解自身的不足，從而取得更大的進(jìn)步。所以，當(dāng)挫折和不幸降臨時(shí)，如果我們能處變不驚，如大海一般從容淡定，如青山一般靜謐鎮(zhèn)定，把他們看成是生命中的節(jié)日和上帝的恩賜，去欣然接受，挑戰(zhàn)自己，摔倒后，爬起來(lái)，依然信心百倍、斗志昂揚(yáng)。我想，經(jīng)歷后，我們定會(huì)品味到人生中另一道深刻、雋永、有著無(wú)限意味的風(fēng)景。人生如曲線。有高潮也有低谷，我們只有直面人生中的各種際遇，瀟灑、輕松地上路，用心去體驗(yàn)生活中的各種風(fēng)景，才能豐富我們的人生，才能提升生命的價(jià)值和高度?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道思辨性材料作文題。第一則材料是說(shuō)人為了實(shí)現(xiàn)人生的追求，都是繞著彎彎走，到最后就走到了那一步，感覺(jué)是浪費(fèi)了時(shí)間。等到人老了，才明白這是自然的。每個(gè)人的人生都不是一條直線，這種彎彎曲曲現(xiàn)在的你來(lái)看，好像浪費(fèi)了時(shí)間，但是人老了回頭看，也只能這樣。第二則材料是說(shuō)曲線也是一種美，直線是索然無(wú)味的，聯(lián)系實(shí)際，安逸、閑適，就猶如一條直線。奮斗中的挫折好比一條曲線的“波谷”，成功，則好比“波峰”，這樣的生活才有意義。其實(shí)，直線是線的基本形式，它是人們?cè)O(shè)想出的抽象的線，充滿了力度。曲線則靈活舒展，悠揚(yáng)柔美，自然而流暢。曲線表現(xiàn)出的是含蘊(yùn)而有彈性，直線則是壯美與莊重。曲線與直線不是孤立存在的，而是相輔相因，相互依存，構(gòu)成對(duì)立的辯證統(tǒng)一關(guān)系。剛?cè)嵯酀?jì)，內(nèi)剛外柔，情曲理直，文曲質(zhì)直?！扒钡膶徝捞卣黧w現(xiàn)在中國(guó)園林里常常表現(xiàn)出的優(yōu)美、流暢、含蓄、深邃和自然。所謂“曲折有致，前后呼應(yīng)”“園外有園、景外有景”就在于此。乾隆謂“一樹一峰入畫意，幾彎幾曲遠(yuǎn)塵心”。可見“曲”是表現(xiàn)幽靜雅淡、超然脫俗的。曲還適合表現(xiàn)一種含蓄、朦朧的美，如白居易的琵琶行中的“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面，轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”。在寫作時(shí)，針對(duì)材料一，可以由此說(shuō)明人生追求根本不可能是一條直線，每個(gè)人都會(huì)在人生旅途中遇到一些挫折或驚喜，而這些挫折、驚喜組成的曲曲彎彎的人生，才是我們真正的人生。根據(jù)第二則材料，可以由“曲線也是一種美”往深處拓展，將直線定義為安逸舒適、一成不變的生活，而將曲線定義為奮斗，并指出奮斗的人生才有意義，而安逸、閑適的生活是索然無(wú)味的。如果選取兩則材料共同點(diǎn)去寫，會(huì)更好。立意：1.追尋生活中的精彩。2.拒絕一成不變，勇敢突破。3.用奮斗增加人生的曲線。3．例文：靜的魅力靜水流深，不顯不露。靜，以外觀默默無(wú)聞的姿態(tài)隱藏著內(nèi)在的力量、深刻的思想。一個(gè)“靜”字，竟是如此深邃，如此富有禪意，富有魅力。身靜，方可心無(wú)旁騖；專心思索，方能得大智慧。佛家禪宗似乎是最早領(lǐng)悟到這一要訣的。禪宗的必修課，也是入門功夫——坐禪，就要修行者身靜入定，誦經(jīng)冥想。雙目一閉，便將滾滾紅塵、污垢塵埃盡閉于心門之外；身靜入定，便不為外物所役而細(xì)品沉思。自印度蓮花大師始，不少僧人在喜馬拉雅山挖洞面壁而居，饑餐蕁麻，渴飲雪水，形容枯槁而終于“靜”思得佛門真諦，成為一代高僧。面壁，或思過(guò)，或悟道，成功的前提就是身靜。身如靜水，不顯不露，方能讓思想縱橫千里。心靜，方可遺世獨(dú)立，羽化登仙。單純的身靜，心中依然萬(wàn)念錯(cuò)雜，自然不可得道。身靜的同時(shí)，更要心靜。不去想那人間的紛雜，只將一片冰心浸入雪水，感受靜的冰涼怡人，放松精神。而到了更高層的境界，即便身不能打坐入定，心依舊可如止水。于是，你不必奇怪陶淵明“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”的感受，只因?yàn)樗靶倪h(yuǎn)地自偏”；你不必奇怪蘇東坡被貶黃州，仍能于赤壁之下高歌放舟，只因?yàn)樗麖牟蛔兊撵o中，悟出了“物與我皆無(wú)盡也”的大境界，于是便可“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”。智者在靜中修身悟道，在靜中羽化登仙，在靜中凝聚起了千年的智慧和深不可測(cè)的力量。但他們還是保留著那份靜，或許是習(xí)慣已成為自然。直到有一天他們打破了沉默，你才驚訝他們的智慧與博大，于是才有那“不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人”的感慨。《天龍八部》中第一高手，竟是少林一個(gè)默默無(wú)聞的掃地僧；助魏公子竊符救趙的侯生原本也只是大梁夷門的一個(gè)守門人；智慧象征的諸葛亮，出茅廬之前也只是躬耕于南陽(yáng)的農(nóng)夫……他們往日的靜正反襯出有朝一日力量爆發(fā)的可怕，就如同火山的靜，那不是單純的沉默，而是為了蓄積之后的爆發(fā)！于是不難理解嵇康在面對(duì)前呼后擁，大講排場(chǎng)來(lái)拜見他的鐘會(huì)時(shí)，仍舊不理不睬，只在熊熊的爐火和鏗鏘的錘聲中默默忙碌的舉動(dòng)。圣賢的靜，豈容俗世的嘈雜來(lái)打破？智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山，千年前的智者從深邃的靜水中悟出了禪意。這禪意并非不可言傳，只是現(xiàn)在，還有多少人能夠靜下心來(lái)去感悟呢？【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一則記敘類材料作文題。本次作文材料是說(shuō)農(nóng)場(chǎng)主丟失名表，定下賞金讓孩子幫忙尋找，但是因?yàn)樘鄸|西干擾，孩子們沒(méi)有找到，一個(gè)一個(gè)的孩子都放棄了，只有一個(gè)貧窮的小孩堅(jiān)持了下來(lái)，當(dāng)四周靜下來(lái)之后，孩子聽到了表針行走的聲音，于是找到了這只手表。審題時(shí)，要注意圈畫出材料中涉及的對(duì)象，主要有“農(nóng)場(chǎng)主”“眾小孩”和“貧窮的孩子”，其中“農(nóng)場(chǎng)主”和“眾小孩”屬于一類，他們之所以沒(méi)有找到手表，第一個(gè)原因是沒(méi)有堅(jiān)持到最后，第二個(gè)原因是受到環(huán)境的干擾；而“貧窮的孩子”之所以能找到手表，一是堅(jiān)持，二是靜心。從材料中很容易看出，那位小孩能找到那只名貴手表的原因，是“谷倉(cāng)內(nèi)更安靜了”，當(dāng)人沉靜下來(lái)，才能排除所有干擾，清晰思考，因?yàn)楦蓴_太多會(huì)蒙蔽真實(shí)感情，影響智慧判斷，以及阻礙自己找到答案的問(wèn)題所在，這就告訴我們要在自己的內(nèi)心保留一處夢(mèng)想可以停駐的寧?kù)o地方。本次作文立意扣住“靜心”或“堅(jiān)持”即可。如圍繞“靜心”去寫，可首先指出貧窮小孩能找到名表的原因是靜聽，靜心?！办o坐無(wú)所為，春來(lái)草自青”，當(dāng)人沉靜下來(lái)，才能看出所有干擾清晰思考，蒙蔽真實(shí)感情，影響智慧判斷，以及阻礙自己找到答案的問(wèn)題所在。所以，我們要在自己的內(nèi)心保留一處夢(mèng)想可以停駐的寧?kù)o地方。若圍繞“堅(jiān)持”去寫，則可借助堅(jiān)持后取得的成果與半途而廢的后果的比較，闡述堅(jiān)持的意義及其重要性。立意：1.寧?kù)o以致遠(yuǎn)。2.堅(jiān)持方能離成功越來(lái)越近。3.專心思索，方能得大智慧。4．例文：曲線人生人生如一條曲線，瀟灑、靈動(dòng)的軌跡繪成我們豐富、精彩的一生。——題記我贊美大海，贊美她非凡的氣度和博大的胸襟，贊美她面對(duì)各種際遇時(shí)的淡定和從容。我歌頌青山，歌頌他的挺拔和矯健，歌頌他與困難斗爭(zhēng)時(shí)的不屈與頑強(qiáng)。我贊頌不平凡的人生，贊頌一個(gè)個(gè)在逆境中奮勇崛起、斗志昂揚(yáng)的頑強(qiáng)生命；贊頌?zāi)切└矣诙笞∶\(yùn)咽喉的勇敢的人；贊頌?zāi)切┣邸㈧`動(dòng)、豐富的人生。人生如一條曲線。在人生的道路上我們必然會(huì)經(jīng)歷種種曲折。在面對(duì)困惑或黑暗時(shí)，只有真正明智和勇敢的人才能依然樂(lè)觀自信、才能化曲為直。于是屈原在備受冷落、遭人離間的情形下吟出了“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的心志；陶淵明不為五斗米折腰，毅然拋棄了高官厚祿，選擇了“采菊東籬下，悠然見南山”的恬淡與自由；司馬遷銘記著“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”的信念，在獄中忍辱負(fù)重、含著血淚完成了《史記》這一歷史巨作；史鐵生勇敢接受了雙腿殘廢的事實(shí)，他找到了一條屬于自己的路，珍愛(ài)生命、熱愛(ài)生活；貝多芬勇敢扼住命運(yùn)的咽喉，憑借非凡的毅力，頑強(qiáng)地創(chuàng)作了《命運(yùn)交響曲》這一不朽的神話。他們的人生都是曲折的，不平凡的。他們?cè)谑б鈺r(shí)沒(méi)有沉淪，而是用執(zhí)著打破命運(yùn)的枷鎖，把生活活出詩(shī)意，種下理想，不懈奮斗，終于收獲人生一片金黃的麥田。這不禁讓我想起了一首詩(shī)：假如生活欺騙了你／不要悲傷／不要心急／憂郁的日子里需要鎮(zhèn)靜／相信吧／快樂(lè)的日子將會(huì)來(lái)臨／心兒永遠(yuǎn)向往著未來(lái)／現(xiàn)在卻常是憂慮／一切都是瞬間／一切都將會(huì)過(guò)去／而那過(guò)去了的／也將會(huì)成為親切的懷念／巴爾扎克在自己的手杖上寫著：“我能戰(zhàn)勝一切挫折?！币苍S正是這種堅(jiān)毅的品格，才使巴爾扎克成為舉世聞名的大文豪；也許正是這種堅(jiān)強(qiáng)的信念，才使他的作品能永垂青史。愛(ài)默生曾說(shuō)過(guò)，“每一次挫折或突變，是帶著同樣或較大的有利的種子”。挫折對(duì)于成長(zhǎng)的意義在于它會(huì)一次次地磨練你的意志，培養(yǎng)你面對(duì)它“不拋棄，不放棄”的精神，讓你更全面地了解自身的不足，從而取得更大的進(jìn)步。所以，當(dāng)挫折和不幸降臨時(shí)，如果我們能處變不驚，如大海一般從容淡定，如青山一般靜謐鎮(zhèn)定，把他們看成是生命中的節(jié)日和上帝的恩賜，去欣然接受，挑戰(zhàn)自己，摔倒后，爬起來(lái)，依然信心百倍、斗志昂揚(yáng)。我想，經(jīng)歷后，我們定會(huì)品味到人生中另一道深刻、雋永、有著無(wú)限意味的風(fēng)景。人生如曲線。有高潮也有低谷，我們只有直面人生中的各種際遇，瀟灑、輕松地上路，用心去體驗(yàn)生活中的各種風(fēng)景，才能豐富我們的人生，才能提升生命的價(jià)值和高度?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道思辨性材料作文題。第一則材料是說(shuō)人為了實(shí)現(xiàn)人生的追求，都是繞著彎彎走，到最后就走到了那一步，感覺(jué)是浪費(fèi)了時(shí)間。等到人老了，才明白這是自然的。每個(gè)人的人生都不是一條直線，這種彎彎曲曲你來(lái)看，好像浪費(fèi)了時(shí)間，但是人老了回頭看，也只能這樣。第二則材料是說(shuō)曲線也是一種美，直線是索然無(wú)味的，聯(lián)系實(shí)際，安逸、閑適，就猶如一條直線。奮斗中的挫折好比一條曲線的‘波谷’，成功，則好比‘波峰’，這樣的生活才有意義。其實(shí)，直線是線的基本形式，它是人們?cè)O(shè)想出的抽象的線，充滿了力度。曲線則靈活舒展，悠揚(yáng)柔美，自然而流暢。曲線表現(xiàn)出的是含蘊(yùn)而有彈性，直線則是壯美與莊重。曲線與直線不是孤立存在的，而是相生相因，相互依存，構(gòu)成對(duì)立的辯證統(tǒng)一關(guān)系。剛?cè)嵯酀?jì)，內(nèi)剛外柔，情曲理直，文曲質(zhì)直。“曲”的審美特征體現(xiàn)在中國(guó)園林里常常表現(xiàn)出優(yōu)美、流暢、含蓄、深邃和自然。所謂“曲折有致，前后呼應(yīng)”“園外有園、景外有景”就在于此。乾隆謂“一樹一峰入畫意，幾彎幾曲遠(yuǎn)塵心”?？梢姟扒笔潜憩F(xiàn)幽靜雅淡、超然脫俗的。曲還適合表現(xiàn)一種含蓄、朦朧的美。白居易的琵琶行中的“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面，轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”。在寫作時(shí)，針對(duì)材料一，可以由此說(shuō)明人生追求根本不可能是一條直線，每個(gè)人都會(huì)在人生旅途中遇到一些挫折或驚喜，而這些挫折、驚喜組成的曲曲彎彎的人生，才是我們真正的人生。根據(jù)第二則材料，可以由“曲線也是一種美”往深處拓展，將直線定義為安逸舒適、一成不變的生活，而將曲線定義為奮斗，并指出奮斗的人生才有意義，而安逸、閑適的生活是索然無(wú)味的。如果選取兩則材料共同點(diǎn)去寫，會(huì)更好。立意：1.追尋生活中的精彩。2.拒絕一成不變，勇敢突破。3.用奮斗增加人生的曲線。5．例文：面對(duì)苦難苦難是執(zhí)拗的犟人，你讓他向東，他偏偏向西；苦難是倚強(qiáng)凌弱的偽君子，專挑軟柿子來(lái)捏；苦難是被溺愛(ài)的孩子，你不給他點(diǎn)顏色，他就要上房揭瓦，有時(shí)還會(huì)蹬鼻子上臉。所以，當(dāng)我們面對(duì)苦難時(shí)，不能唯唯諾諾，唯命是從，而應(yīng)堅(jiān)強(qiáng)拼搏，勇往直前。人，生來(lái)本來(lái)就是受苦的。弱者害怕他，從此頭頂一片黑云，你走到哪里，他就飄到哪里；強(qiáng)者視他為踏腳石，從此頭頂一片白云，走到哪里，哪里都是鳥語(yǔ)花香，歡天喜地。面對(duì)月亮，李白“日色已盡花含煙，月明欲素愁不眠”傳達(dá)了對(duì)生活的失意，他自然會(huì)愁不眠；李煜“無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋”也同樣傳達(dá)了對(duì)生活的消極面，他自然會(huì)心如梧桐深院鎖清秋。與此截然不同的是，蘇軾“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”則傳達(dá)了人老心不老，依然要彎弓射天狼的雄心壯志；張正見“長(zhǎng)河上月桂，澄彩照高樓”傳達(dá)了對(duì)生活的熱愛(ài)。在面對(duì)生活的苦難時(shí)，我們不應(yīng)有隨遇而安，聽天由命，一切隨緣的心。苦難像彈簧，弱小的身體是沒(méi)法抵御，意念堅(jiān)定的人方是最后的勝者。天上是不會(huì)掉下餡餅來(lái)等你拾得。如果越王勾踐當(dāng)時(shí)隨遇而安，不忍辱負(fù)重，臥薪嘗膽，哪有日后的復(fù)興家國(guó)。如果當(dāng)初貝多芬聽天由命，不扼住生命的咽喉，哪有后來(lái)名曲問(wèn)世，給人們以精神上的食糧。如果當(dāng)初韓信任性而為，不忍辱負(fù)重，哪有日后的名聞天下。有付出才有收獲。面對(duì)困難，我們還應(yīng)善始善終，戒浮戒躁，直至成為踏腳之石。這并非易事。宋代蘇東坡，對(duì)佛學(xué)很有研究。他被貶官之后，與佛印禪師關(guān)系很好。一次，他打坐下來(lái)，寫了一首偈頌：“稽首天中天，毫光照大千，八風(fēng)吹不動(dòng)，端坐紫金蓮”。這首偈頌從文辭上看，十分出色，在歷來(lái)稱贊佛的偈頌中，也算得是杰作。當(dāng)時(shí)蘇東坡很得意，派人過(guò)長(zhǎng)江把偈頌送給佛印禪師看。他一看就知道蘇東坡仍有我相，實(shí)際并沒(méi)有真正證悟。于是便在偈語(yǔ)后面批了：“放屁”兩個(gè)字，叫原人帶回去。蘇東坡一見，火冒三丈。立刻過(guò)長(zhǎng)江找佛印禪師評(píng)理。佛印禪師笑說(shuō)：“八風(fēng)吹不動(dòng)，一屁過(guò)江來(lái)?！甭犃舜嗽挘@位蘇大學(xué)士恍然大悟，無(wú)言以對(duì)。浮躁和苦難相似相容，克服苦難當(dāng)先克服浮躁，沒(méi)事或煩躁時(shí)，應(yīng)平心靜氣想一想，生活我們當(dāng)如何度過(guò)，是悲傷還是高興。生命在于運(yùn)動(dòng)，苦難害怕運(yùn)動(dòng)的人。我們要想攀的更高，望得更遠(yuǎn)，就應(yīng)走好當(dāng)前的每一步。人生絕不相信眼淚，不相信你那可憐的目光，自強(qiáng)方能不息?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語(yǔ)類材料作文題。本則材料中，應(yīng)先理解材料的寓意。“一棵小樹夭折”“一段友情結(jié)束”“一段升學(xué)考失?！敝傅氖巧钪械目嚯y、挫折、坎坷，并且，其實(shí)這些不順心也只是生活中的一些小事，完全可以通過(guò)努力擺平，或會(huì)遇到其他更好的機(jī)會(huì)。但對(duì)于這些小挫折、小磨難，“我”的態(tài)度卻是如臨大敵，仿佛整個(gè)生命、整個(gè)心靈、整個(gè)世界都已經(jīng)失去意義。這說(shuō)明，“我”對(duì)于苦難、挫折的態(tài)度是非常悲觀消極的。但材料顯然又對(duì)“我”的態(tài)度進(jìn)行了批評(píng)。在材料最后一句話中，“太陽(yáng)落下又升起來(lái)的時(shí)候”可以象征時(shí)間的推移，而“一切都變了”，說(shuō)明苦難背后會(huì)有陽(yáng)光，會(huì)有希望，應(yīng)積極面對(duì)生活中的這些不順。所以，寫作時(shí)應(yīng)重點(diǎn)闡述面對(duì)苦難、坎坷，不應(yīng)悲觀消沉，而應(yīng)積極昂揚(yáng)，充滿希望的人生態(tài)度。對(duì)此，可通過(guò)將悲觀之人與樂(lè)觀之人的做法進(jìn)行比較并由此得出結(jié)論：有人悲觀黯淡，有人樂(lè)觀淡定；有人憂心忡忡，有人快樂(lè)自在……但想要成功與幸福，必須擁有美好的心態(tài)，輕松瀟灑。只有這樣，才能舒心坦蕩，快樂(lè)無(wú)疆；才能承受生命之重，看見明早的太陽(yáng)。行文時(shí)可從材料分析入手提出自己的觀點(diǎn)，然后進(jìn)行論證，論證時(shí)可以結(jié)合古今的典型事例進(jìn)行分析，讓文章有現(xiàn)實(shí)意義和說(shuō)服力。立意：1.用積極的心態(tài)面對(duì)困境，改變困境。2.創(chuàng)造美好環(huán)境，書寫快樂(lè)人生3.擁有好心態(tài)，人生就是一個(gè)快樂(lè)的天堂。6．例文：敢于斗爭(zhēng)，行穩(wěn)致遠(yuǎn)生存與毀滅，哈姆雷特這段話引發(fā)了我無(wú)盡的思考。可我認(rèn)為，敢于斗爭(zhēng)，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。三千里江山，不畏風(fēng)狂，不懼雨驟，不怕潮涌，敢于寒霜雷電中搏擊長(zhǎng)空；新時(shí)代斗爭(zhēng)，不畏艱險(xiǎn)，不懼流言，不怕落敗，敢于百舸爭(zhēng)流中奮楫爭(zhēng)先。亂云飛渡仍從容，斗爭(zhēng)精神是破局攻堅(jiān)的良方。路遙在《平凡的世界》中有言：“雨浸風(fēng)蝕的落寞與蒼楚一定是水，靜靜流過(guò)青春奮斗的日子和觸摸理想的歲月?！倍|摸理想的過(guò)程中，難免遇到礁石險(xiǎn)灘，困難是必經(jīng)之路，“不經(jīng)一番寒徹骨，爭(zhēng)得梅花撲鼻香”，只有不畏險(xiǎn)阻、敢于斗爭(zhēng)，才能通達(dá)理想彼岸。當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，中美貿(mào)易戰(zhàn)、香港亂象、美國(guó)的霸權(quán)主義，國(guó)際局勢(shì)波譎云詭，動(dòng)蕩不息……面對(duì)紛亂，斗爭(zhēng)精神顯得彌足珍貴。只有發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，既敢于斗爭(zhēng)，又善于斗爭(zhēng)，不在困難面前低頭、不在挑戰(zhàn)面前退縮，才能化危為機(jī)、轉(zhuǎn)危為安，推動(dòng)中國(guó)號(hào)航船劈波斬浪、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。十年磨劍更顯鋒，斗爭(zhēng)精神是迎新革舊之利器。于國(guó)家，是勇于迎難而上，強(qiáng)硬地與各種各樣的艱難作較量；于個(gè)人，是在生活中腳踏實(shí)地，敢于克服自身的缺點(diǎn)和不足。“花甲癡翁，志探龍宮”的黃旭華院士，勇于與科技難題作斗爭(zhēng)，終得突破，令人敬仰；“醫(yī)者仁心”王振義先生，為找出更輕易治療白血病的方法，嘔心瀝血地與病毒作斗爭(zhēng)……如此事例不勝枚舉，斗爭(zhēng)精神之花不應(yīng)凋零。事實(shí)上，新時(shí)代的我們都應(yīng)擁有斗爭(zhēng)精神，因?yàn)槲磥?lái)的藍(lán)圖要由我等勾勒，我等肩負(fù)著光榮的使命，而斗爭(zhēng)精神是使人勇往直前的動(dòng)力源泉。揆諸當(dāng)下，斗爭(zhēng)存在于生活中的每一個(gè)角落。我們所進(jìn)行的斗爭(zhēng)，不是為了斗爭(zhēng)而斗爭(zhēng)的盲目“逞勇好斗”，而應(yīng)該是符合客觀規(guī)律，講求方法的智慧斗爭(zhēng)；斗爭(zhēng)也不單單停留在“斗爭(zhēng)”這一行為上，思想斗爭(zhēng)、精神斗爭(zhēng)同樣重要。同時(shí)，斗爭(zhēng)也不僅存在于宏大事務(wù)上，在生活中，挑戰(zhàn)自我的不足是斗爭(zhēng)，勸誡改正錯(cuò)誤是斗爭(zhēng)，堅(jiān)持原則不妥協(xié)也是斗爭(zhēng)。當(dāng)年五四青年為爭(zhēng)國(guó)權(quán)，奮力反抗屈辱條約，我輩可習(xí)其英勇無(wú)畏之精神；今日華為受壓，憑借其前瞻性技術(shù)而笑傲風(fēng)云，我輩可投身科技領(lǐng)域，提升斗爭(zhēng)本領(lǐng)。斗爭(zhēng)不是一個(gè)人的話題，而是所有人的責(zé)任，每個(gè)人都可以投身斗爭(zhēng)，為成就更美好的明天貢獻(xiàn)自己的力量?！靶烫煳韪善?，猛志固常在。”新時(shí)代的我們，應(yīng)以踏石留印、抓鐵有痕的姿態(tài)，勇于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，助力社會(huì)行穩(wěn)致遠(yuǎn)?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一個(gè)引語(yǔ)式材料作文題?！吧孢€是毀滅，這是一個(gè)問(wèn)題”出自莎士比亞《哈姆雷特》第三幕第一場(chǎng)，是莎翁的一句名言。對(duì)于“生存還是毀滅”這個(gè)問(wèn)題，其實(shí)材料中已經(jīng)給出了一定的解讀；“生存”，可能是默然忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭；“毀滅”，可能是挺身反抗人世的無(wú)涯的苦難，通過(guò)斗爭(zhēng)把它們掃清。雖然能“茍且生存”，卻需要一直忍受命運(yùn)的摧殘；抗?fàn)庪m可能導(dǎo)致毀滅，卻也能讓我們與敵人同歸于盡，一同掃盡不平與陰霾。對(duì)這兩者的討論，其實(shí)可認(rèn)為是在面臨問(wèn)題，兩難情況下，我們存在的猶豫彷徨狀態(tài)。我們?cè)趯懽鲿r(shí)，可針對(duì)關(guān)鍵詞“挺身反抗”“忍受”等展開思考?？傮w而言，我們選擇“挺身反抗”這一思路更易展開論述。但我們也需注意，不能一味地支持“反抗”而否定“忍受”，我們可以指出，“反抗”不是盲目的，只有做好積極準(zhǔn)備的反抗，才能可能成功。在沒(méi)有做好準(zhǔn)備之前，適當(dāng)?shù)某聊碗[忍，也能為我們留出充足的準(zhǔn)備時(shí)間，讓我們能更好地反抗，實(shí)現(xiàn)斗爭(zhēng)目標(biāo)。立意：1.沉默，是為了更好地吶喊。2.不再沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。3.在準(zhǔn)備中隱忍，在行動(dòng)中爆發(fā)。7．例文：生活肩上扛，命運(yùn)手中握天賦予了溪流柔弱的天性，它既沒(méi)有大海的波瀾壯闊，也沒(méi)有瀑布的恢宏氣勢(shì)，然而它將命運(yùn)掌握在自己手中，始終堅(jiān)持自己的方向，不管路途多么艱難，也是必要往大海的方向流去，直至飛揚(yáng)起美麗的浪花。上天給予白云平凡質(zhì)樸的特點(diǎn)，它既沒(méi)有彩霞的絢麗，也沒(méi)藍(lán)天的深邃，然而它將命運(yùn)掌握在自己手中努力完善自我，讓自己的平凡質(zhì)樸升華為飄逸淡泊，成為人們心中寧?kù)o的棲息地。每個(gè)人的遭遇也許不盡相同，但命運(yùn)掌握在自己手中。沿歷史的長(zhǎng)河溯流而上，我看到了一張張堅(jiān)毅的面孔：文王、仲尼、屈原、左丘……“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》……”這些圣賢們都有著悲慘的遭遇，可在磨難面前，他們都沒(méi)有退縮，而是站在風(fēng)口浪尖緊握住日月旋轉(zhuǎn)，將命運(yùn)牢牢掌握在自己手中，最終讓自己人生的方向扭轉(zhuǎn)，最終為人生譜寫了不朽的篇章。如果這些先賢們沒(méi)有握緊自己生命的強(qiáng)烈意識(shí)，而只是隨波逐流，與時(shí)俯仰，那么他們也許最終只能沉淪在平庸之中，老死在戶牖之下，而無(wú)人知曉，更無(wú)人景仰。正是因?yàn)樗麄冎髟琢俗约喝松某粮?，充?dāng)了自己人生之舟的舵手，所以他們的人生才劃向了美麗的彼岸。一個(gè)黑人女子，魯?shù)婪颍谒隣N爛的光環(huán)的背后，也許沒(méi)有人想到她曾是一名小兒麻痹癥患者。面對(duì)命運(yùn)的殘酷，她沒(méi)有低頭，她每天努力地練習(xí)，從不間斷，最終擺脫了命運(yùn)的枷鎖。假若她在厄運(yùn)面前只知道俯首稱臣的話，她也許會(huì)一輩子都在怨天尤人唉聲嘆氣中郁郁度過(guò)，那將是多么可怕?。≈挥姓莆樟俗约旱拿\(yùn)，才能征服上天；只有掌握了自己的命運(yùn)才越過(guò)重重阻撓，等到柳暗花明的一天。然而，面對(duì)生活中的種種坎坷和不幸，想要握住自己的命運(yùn)，并不是那么簡(jiǎn)單的事，我們必須具備堅(jiān)毅的品格，不屈不撓的意志和永不屈服的決心。海明威，《老人與?！返淖髡?，在他成名前，生活十分貧窮，甚至自己費(fèi)盡心思寫的文稿都全部遺失了，這對(duì)一個(gè)為夢(mèng)想而奮斗的人來(lái)說(shuō)，是一個(gè)多么大的打擊??！然而，他以堅(jiān)毅的品格，將困境化為成功的基石；用不屈不撓的意志，將挫折化為攀登的階梯；用不屈的決心將生命的逆境化為了人生的順境，化為了人生的春暖花開。正因?yàn)楹Ｃ魍邆淞藞?jiān)毅的品格，不屈不撓的意志和永不屈服的決心，才能牢牢地握住了自己的命運(yùn)，在世界文學(xué)史上大寫上自己的名字。人生的遭遇雖然各不相同，但命運(yùn)扛在我們自己肩上，掌握在我們自己的手中。請(qǐng)相信，我們?nèi)绻芤詧?jiān)毅為槳，意志為帆，就必定能在命運(yùn)的大海上，乘長(zhǎng)風(fēng)，破萬(wàn)里浪，水擊三千里，摶扶搖直上九萬(wàn)里，從而實(shí)現(xiàn)我們?nèi)松篮玫腻羞b游！【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語(yǔ)類材料作文題。這是一篇以詩(shī)歌為材料的作文題，材料是一則富有哲理的詠物小詩(shī)。表面是寫扁擔(dān)，實(shí)際上說(shuō)的是人，人生?！氨鈸?dān)”這個(gè)意象可以理解為生活給予一個(gè)人的擠壓，是一種壓力，是一種磨難?！皺M”和“豎”代表兩種人生：樂(lè)觀消極；兩種人生范式：悲苦與順暢。該材料關(guān)鍵句是生活的支點(diǎn)永遠(yuǎn)在我們自己肩上，其中兩個(gè)關(guān)鍵詞是“生活的支點(diǎn)”“自己肩上”，而“支點(diǎn)”是生活的著力點(diǎn)，當(dāng)理解為生活的好壞、樂(lè)觀消極、高調(diào)低調(diào)、單調(diào)充實(shí)等狀態(tài)，不管外界給予個(gè)人多大的壓力，不管你有多大的委屈，多大的苦難，生活的支點(diǎn)都必須建立在自己的肩膀之上。它承載著許多夢(mèng)想和希望，只有自己才是人生的主宰者。人生永遠(yuǎn)只能靠自己，寄托在別人身上的人生，永遠(yuǎn)只是虛無(wú)消極的。寫作時(shí)，可以以“命運(yùn)自主”“我的生活我做主”等為主旨進(jìn)行寫作。或指出：扁擔(dān)人生，尋找生命的支點(diǎn)，去擔(dān)負(fù)生命的重量?；蛟趯懽髦性囅胍幌伦约禾糁粋€(gè)扁擔(dān)，扁擔(dān)的兩頭分別裝著水，當(dāng)一頭水多，一頭水少的時(shí)候，會(huì)怎么樣？并由此引出人生也是如此，做事要考慮到均衡。不均衡勢(shì)必挑不起擔(dān)子。人生只有找到均衡的時(shí)候才不會(huì)有偏差。當(dāng)然，還可以指出扁擔(dān)可以幫我們擔(dān)起更多的責(zé)任或重?fù)?dān)，但重量還要我們自己承擔(dān)，我們可以找捷徑去取得成功，但不可回避應(yīng)負(fù)的責(zé)任。立意：1．要選擇屬于自己的人生，我的人生我作主。2．直面人生挫折困難，勇于面對(duì)，敢于承擔(dān)。3．依靠自己，拒絕依附。8．例文：磨礪則變大豆變成豆腐，從不好吃變成了美食；原石變成寶石，從不起眼變成了眾人眼中的聚焦點(diǎn)。沒(méi)有磨礪，也就沒(méi)有變化后的那番美麗。人亦然。遙想蘇秦當(dāng)年，他素有大志，起先他游說(shuō)秦國(guó)統(tǒng)一中國(guó)，結(jié)果不僅沒(méi)有成功，而且花光了盤纏，衣衫襤褸如乞丐。他的父母、妻子和大嫂全都看不起他，這讓他心中的郁悶難以訴說(shuō)，他的才華和抱負(fù)也無(wú)人重視。經(jīng)過(guò)這一次打擊，他決心閉門不出，苦讀太公《陰符》，一旦覺(jué)得困乏，便用錐子刺自己的大腿，這就是我們耳熟能詳?shù)摹皯伊捍坦伞敝小按坦伞钡膩?lái)歷。蘇秦后來(lái)寫成《揣》《摩》兩部書，改變游說(shuō)對(duì)象，聯(lián)合六國(guó)來(lái)對(duì)抗秦國(guó)，最終身佩六國(guó)相印，風(fēng)頭一時(shí)無(wú)兩。如果沒(méi)有秦國(guó)失敗一役，沒(méi)有決心改變的勇氣，沒(méi)有這份磨礪，也就沒(méi)有后來(lái)有名的合縱連橫了，人們也就無(wú)法領(lǐng)略到蘇秦辯論的慷慨激昂與用兵用計(jì)的智慧了。磨礪的過(guò)程是痛苦的，唯有熬過(guò)那份疼，才能等來(lái)蛻變的重