中考的文言文的部分復(fù)習(xí)資料

千里之行，始于足下。讓知識(shí)帶有溫度。第第2頁(yè)/共2頁(yè)精品文檔推薦中考的文言文的部分復(fù)習(xí)資料加油!友愛(ài)的朋友，平和一下自己的心態(tài)，掌握自己的心情，以平常心態(tài)仔細(xì)復(fù)習(xí)，讓自己盡量放松，用享受的方法學(xué)習(xí)，同時(shí)要留意好好休息哦。下面是我給大家的有關(guān)初三數(shù)學(xué)公式與方法，盼望對(duì)大家有所關(guān)心。

例詞例句古義今義

1居居十日過(guò)了居住

2走扁鵲望桓侯而還走跑走

3再一股作氣，再而衰其次次又

4池城非不高也，池非不深也護(hù)城河水池

5次又間令吳廣之次所旁從祠中停駐質(zhì)量差;次數(shù)

6戾鳶飛戾天者，望峰息心至暴戾

7令何患令名不彰耶美妙的命令

8尋未果，尋病終不久查找

9獄小大之獄，雖不能察案件監(jiān)獄

10坐停車(chē)坐愛(ài)楓林晚由于坐下

11渠問(wèn)渠哪得清如許它(他)水渠

12微微斯人，吾誰(shuí)與歸沒(méi)有微小

13遷遷客騷人，多會(huì)于此官吏調(diào)職遷移

14形無(wú)案牘之勞形身體外形

15鄙肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀目光短淺卑鄙

16卑鄙先帝不以臣卑鄙地位低下品質(zhì)低下

17犧牲犧牲玉帛，弗敢專(zhuān)也祭祀用的物品為正義事業(yè)而奉獻(xiàn)

18親戚寡助之至，親戚畔之父母兄弟等姻緣親屬

19交通阡陌交通，雞犬相聞交叉相通交通運(yùn)輸

20妻子率妻子邑人來(lái)此絕境妻子兒女男性的配偶

21絕境同上與世隔絕的地方山窮水盡的地步

22無(wú)論不知有漢，無(wú)論魏晉更不必說(shuō)條件關(guān)系連詞

23幾何禽獸之變?cè)p幾何哉多少數(shù)學(xué)學(xué)科之一

24開(kāi)張誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)擴(kuò)大開(kāi)業(yè)

25會(huì)計(jì)號(hào)令召三老、豪杰與皆來(lái)會(huì)計(jì)事聚集協(xié)商財(cái)務(wù)人員

例文魚(yú)我所欲也

魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不行得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不行得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也!由是則生而有不用也;由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之關(guān)為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)貧乏者得我而為之：是亦不行已乎?此之謂失其本心。

課文下面解釋:

1、選自《孟子?告子上》。

2、茍得：茍且取得，這里是“茍且偷生”的意思。

3、患：禍害，災(zāi)難。

4、辟：通“避”，躲避。

5、如使：假如，假使。

6、何不用也：什么手段不行用呢?

7、勿喪：不丟掉。

8、簞：古代盛飯用的圓竹器。

9、豆：古代一種木制的盛食物的器具。

10、呼爾而與之：意思是，沒(méi)有禮貌地叫賣(mài)著給他。爾，助詞。

11、蹴()：用腳踢。

12、不屑：因輕視而不愿接受。

13、萬(wàn)鐘：這里指高位厚祿。鐘，古代的一種量器。

14、辯：通“辨”，辨別。

15、何加：有什么好處。

16、奉：侍奉。

17、所識(shí)窮乏者得我與：所熟悉的貧困的人感謝我嗎。得，通“德”，恩惠，這里是感謝的意思。與，通“歟”，語(yǔ)氣助詞。

18、鄉(xiāng)為身死而不受：從前(為了“禮義”)，寧愿死也不接受(施舍)。鄉(xiāng)，通“向”，從前。

19、已：停止，放棄。

20、本心：本性，天良。

文后練習(xí)：

說(shuō)說(shuō)下面各組句子中加點(diǎn)的詞的意思或用法是否相同。

1、所識(shí)窮乏者得我與

呼爾而與之，行道之人弗受

2、蹴爾而與之，乞人不屑也

由是則生而有不用也

3、所欲有甚于生者

萬(wàn)鐘于我何加焉

4、非獨(dú)賢者有是心也

是亦不行以已乎

附加練習(xí)

1、從全文來(lái)看，文章開(kāi)頭的“魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也?！庇玫氖鞘裁葱揶o方法?這樣寫(xiě)的作用何在?

2、孟子的觀點(diǎn)讓我們想起了文天祥的哪句名言?古人的看法對(duì)我們的有什么啟發(fā)?

人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青

3、文中說(shuō)“此之謂失其本心”，你認(rèn)為文中能夠表明“失其本心”的緣由的句子是：

4、文章表現(xiàn)了孟子怎么樣的人生態(tài)度?

5、在看來(lái)，面對(duì)高官厚祿而不辯禮義的根本緣由是什么?

6、文章闡述了“義重于生”、“義重于利”的觀點(diǎn)，讀完此文后你有何見(jiàn)解?

答案

1、比方。這樣寫(xiě)通俗易懂，并由此引出文章的中心論點(diǎn)

2、說(shuō)明白人寧可死去也不失去人格和尊嚴(yán)這一做人原則。

補(bǔ)充典故：(1)志士不飲盜泉之水(2)廉者不受嗟來(lái)之食(3)陶淵明不為五斗米折腰。

3、為宮室之美，妻妾之奉，所失窮乏者得我。

4、“義”的重要，在“生”、“利”、“義”的選擇面前，寧愿放棄生與利而取義，把義置于“利”、“生”之上的人生態(tài)度。(舍生取義)就是