建筑文化大雁塔-課件

建筑文化大雁塔建筑文化大雁塔1北京故宮圖片建筑文化大雁塔北京故宮圖片建筑文化大雁塔2建筑文化大雁塔建筑文化大雁塔3建筑文化大雁塔建筑文化大雁塔4乾陵建筑文化大雁塔乾陵建筑文化大雁塔5大雁塔建筑文化大雁塔大雁塔建筑文化大雁塔6建筑文化大雁塔建筑文化大雁塔7熟記中國(guó)古代建筑的基本要素熟記中國(guó)古代建筑的主要類(lèi)型宮殿陵墓壇廟宗教建筑理解中國(guó)古代建筑的文化取向教學(xué)任務(wù)建筑文化大雁塔熟記中國(guó)古代建筑的基本要素教學(xué)任務(wù)建筑文化大雁塔8中國(guó)古代建筑的基本要素

臺(tái)基臺(tái)基是高出地面的建筑物底座柱柱是單位建筑物的最重要的承重構(gòu)件木石間四根柱子圍成的空間稱(chēng)為“間”。建筑的迎面間數(shù)稱(chēng)為“開(kāi)間”，或稱(chēng)“面闊”。建筑的縱深間數(shù)稱(chēng)“進(jìn)深”。大梁大梁是架于木頭圓柱上的一根最主要的木頭。枋枋是在柱子之間起聯(lián)系和穩(wěn)定作用的水平向的穿插構(gòu)件。檁檁是架在梁頭位置的沿建筑面闊方向的水平構(gòu)件。建筑文化大雁塔中國(guó)古代建筑的基本要素

臺(tái)基臺(tái)基是高出地面的建筑物底9須彌座建筑文化大雁塔須彌座建筑文化大雁塔10斗拱方形木塊叫斗，弓形短木叫拱，斜置長(zhǎng)木叫昂，總稱(chēng)斗拱。山墻山墻即房子兩側(cè)上部成山尖形的墻面。屋頂（屋蓋）藻井中國(guó)傳統(tǒng)建筑天花板上的一種裝飾，被稱(chēng)為“藻井”，含有五行中以水克火，預(yù)防火災(zāi)之義。彩繪鴟吻建筑文化大雁塔斗拱方形木塊叫斗，弓形短木叫拱，斜置長(zhǎng)木叫昂，總稱(chēng)斗11斗拱建筑文化大雁塔斗拱建筑文化大雁塔12屋頂式樣硬山式懸山式攢尖式歇山式廡殿式建筑文化大雁塔屋頂式樣硬山式懸山式攢尖式歇山式廡殿式建筑文化大雁塔13廡殿式建筑文化大雁塔廡殿式建筑文化大雁塔14歇山式建筑文化大雁塔歇山式建筑文化大雁塔15懸山式建筑文化大雁塔懸山式建筑文化大雁塔16硬山式建筑文化大雁塔硬山式建筑文化大雁塔17故宮太和殿藻井建筑文化大雁塔故宮太和殿藻井建筑文化大雁塔18故宮養(yǎng)性殿藻井祈年殿藻井建筑文化大雁塔故宮養(yǎng)性殿藻井祈年殿藻井建筑文化大雁塔19和璽彩畫(huà)一般限于宮殿建筑，以勾龍畫(huà)鳳和大量使用瀝粉貼金為特點(diǎn)。

建筑文化大雁塔和璽彩畫(huà)一般限于宮殿建筑，以勾龍畫(huà)鳳和大量使用瀝粉貼金為特點(diǎn)20旋子彩畫(huà)一般為豪宅廟宇使用，以藍(lán)綠基調(diào)上繪旋子花為特色，色彩端莊素樸，清冷靜謐。

建筑文化大雁塔旋子彩畫(huà)一般為豪宅廟宇使用，以藍(lán)綠基調(diào)上繪旋子花為特色，色彩21蘇式彩畫(huà)，在園林和民居中應(yīng)用普遍，色彩鮮艷明麗，內(nèi)容豐富多彩，形式活潑靈活。建筑文化大雁塔蘇式彩畫(huà)，在園林和民居中應(yīng)用普遍，色彩鮮艷明麗，內(nèi)容豐富多彩22建筑文化大雁塔建筑文化大雁塔23鴟吻最前面的是“騎鳳仙人”，后面的排列順序?yàn)辇垺ⅧP、獅子、海馬、天馬、狻猊、押魚(yú)、獬豸、斗牛、行什。十樣形象各異的走獸建筑文化大雁塔鴟吻最前面的是“騎鳳仙人”，建筑文化大雁塔24最前面的是“騎風(fēng)仙人”，后面的排列順序?yàn)辇垺ⅧP、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚(yú)、獬豸、斗牛、行什。十樣形象各異的走獸“龍”———是一種能興云作雨的神奇動(dòng)物，它是皇權(quán)神圣的象征：“鳳”———屬于鳥(niǎo)中之王，取“鳳”也是突出帝王至高無(wú)上的地位；，“獅子”———始傳于佛教，據(jù)《傳燈錄》載：“釋迦佛生時(shí)，手指天，手指地作獅子吼云：‘天上地下，唯我獨(dú)尊’”；“天馬”——《山海經(jīng)·北次三經(jīng)》：“馬成之山，……有獸焉，其狀如白犬而黑頭，見(jiàn)人則飛，其名曰天馬

“海馬”———魚(yú)綱，海馬屬動(dòng)物的總稱(chēng)。頭部像馬，尾巴像猴，

建筑文化大雁塔最前面的是“騎風(fēng)仙人”，建筑文化大雁塔25“獬豸”———有著羊的身體、麒麟外觀的瑞獸。將其視為法律與公正的偶像?！扳♀ァ币彩驱堊又?，非龍似獅又似馬，因它形象似雄獅，用作鎮(zhèn)獸；押魚(yú)是海中異獸，傳說(shuō)它是興云作雨、滅火防災(zāi)的“能手”；斗牛是古代傳說(shuō)的一種虬龍，它是一種除禍滅災(zāi)的吉祥動(dòng)物行十，帶翅膀猴面孔人像，壓尾獸宮殿垂脊獸的裝飾，是有嚴(yán)格等級(jí)區(qū)別的，只有“金鑾殿”頂上垂脊獸十樣俱全?！爸泻偷睢奔啊氨：偷睢辈胖挥芯艠樱渌鼘m殿的垂脊上雖然亦有走獸，但是都要按級(jí)遞減。

建筑文化大雁塔“獬豸”———有著羊的身體、麒麟外觀的瑞獸。將其視為法律與公26完整的木架構(gòu)體系抗震性能強(qiáng)便于靈活處理取材方便，加工容易木架構(gòu)體系優(yōu)點(diǎn)建筑文化大雁塔完整的木架構(gòu)體系抗震性能強(qiáng)便于靈活處理取材方便，加工容易木架27北京故宮圖片建筑文化大雁塔北京故宮圖片建筑文化大雁塔28第二節(jié)中國(guó)古代建筑的文化取向四、兼容并蓄的包容觀念三、濃于忠孝的禮樂(lè)精神二、淡于宗教的人本思想一、天人合一的空間意識(shí)建筑文化大雁塔第二節(jié)中國(guó)古代建筑的文化取向四、兼容并蓄的包容觀念三、濃于29一、天人合一的空間意識(shí)天人合一的自然觀宇宙觀尚大觀尚中觀建筑文化大雁塔一、天人合一的空間意識(shí)天人合一的自然觀宇宙觀尚大觀尚中觀建筑30尚大觀（單位：平方公里）唐長(zhǎng)安84.10巴格達(dá)30.44羅馬13.68拜占庭11.99建筑文化大雁塔尚大觀（單位：平方公里）唐長(zhǎng)安84.10巴格達(dá)30.44羅馬31建筑文化大雁塔建筑文化大雁塔32建筑文化大雁塔建筑文化大雁塔33建筑文化大雁塔建筑文化大雁塔34建筑文化大雁塔建筑文化大雁塔35二、淡于宗教的人本思想人本思想：以人為本，從人的角度而非神的角度思考和處理問(wèn)題。建筑文化大雁塔二、淡于宗教的人本思想人本思想：建筑文化大雁塔36中國(guó)人本主義建筑的表現(xiàn)世俗性理性非永恒性建筑文化大雁塔中國(guó)人本主義建筑的表現(xiàn)世俗性理性非永恒性建筑文化大雁塔37科隆大教堂建筑文化大雁塔科隆大教堂建筑文化大雁塔38三、凸顯等級(jí)的禮樂(lè)精神（三）禮樂(lè)對(duì)建筑的影響（二）樂(lè)：美學(xué)性、藝術(shù)性（一）禮：等級(jí)建筑文化大雁塔三、凸顯等級(jí)的禮樂(lè)精神（三）禮樂(lè)對(duì)建筑的影響（二）樂(lè)：美學(xué)性39禮正君臣篤父子睦兄弟齊上下夫婦有所（一）禮：等級(jí)建筑文化大雁塔禮正君臣篤父子睦兄弟齊上下夫婦有所（一）禮：等級(jí)建筑文40禮的內(nèi)涵禮等級(jí)倫理忠孝國(guó)家家庭建筑文化大雁塔禮的內(nèi)涵禮等級(jí)倫理忠孝國(guó)家家庭建筑文化大雁塔41宗法制家國(guó)同構(gòu)天子諸侯卿大夫士建筑文化大雁塔宗法制家國(guó)同構(gòu)天子諸侯卿大夫士建筑文化大雁塔42（二）樂(lè)“制禮作樂(lè)”：即在固守禮的原則的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)建筑的美感和韻味。建筑文化大雁塔（二）樂(lè)“制禮作樂(lè)”：即在固守禮的原則的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)建筑的美43（三）影響裝飾上禮的影響顏色上建筑文化大雁塔（三）影響裝飾上禮的影響顏色上建筑文化大雁塔44龍的起源龍圖騰蛇魚(yú)蝦牛鷹恐龍或鱷魚(yú)云彩和閃電建筑文化大雁塔龍的起源龍圖騰蛇魚(yú)蝦牛鷹恐龍或鱷魚(yú)云彩和閃電建筑文化大雁塔45沈陽(yáng)故宮大政殿建筑文化大雁塔沈陽(yáng)故宮大政殿建筑文化大雁塔46大門(mén)皇宮紅門(mén)銅環(huán)9路9排81枚建筑文化大雁塔大門(mén)皇宮紅門(mén)銅環(huán)9路9排81枚建筑文化大雁塔47貴族天子丹大夫蒼士黃諸侯黝不同階層居所柱子的顏色建筑文化大雁塔貴族天子丹大夫蒼士黃諸侯黝不同階層居所柱子的顏色建筑文化大雁48樂(lè)的影響曲線形大屋頂豐富多彩的裝飾建筑文化大雁塔樂(lè)的影響曲線形大屋頂建筑文化大雁塔49四、兼容并蓄的包容觀念主題裝飾布局對(duì)建筑的影響：強(qiáng)烈的包容性中國(guó)傳統(tǒng)文化：開(kāi)放精神建筑文化大雁塔四、兼容并蓄的包容觀念主題裝飾布局對(duì)建筑的影響：強(qiáng)烈的包容性50須彌座建筑文化大雁塔須彌座建筑文化大雁塔51

第三節(jié)中國(guó)古代建筑的主要類(lèi)型及特色四、功能各異的建筑小品三、禮制森嚴(yán)的壇廟建筑二、事死如生的陵墓建筑一、門(mén)闕森森的宮殿建筑建筑文化大雁塔第三節(jié)中國(guó)古代建筑的主要類(lèi)型及特色四、功能各異的建筑小品52一、門(mén)闕森森的宮殿建筑（二）宮殿的文化內(nèi)涵（一）宮殿的布局原則建筑文化大雁塔一、門(mén)闕森森的宮殿建筑（二）宮殿的文化內(nèi)涵（一）宮殿的布局原53（一）宮殿布局原則

布局原則前朝后寢左祖右社中軸對(duì)稱(chēng)三朝五門(mén)建筑文化大雁塔（一）宮殿布局原則

布局原則前朝后寢左祖右社中軸對(duì)稱(chēng)三朝五門(mén)54（二）宮殿的文化內(nèi)涵高度的藝術(shù)性封建禮制的體現(xiàn)衡量文明發(fā)展的標(biāo)志之一皇權(quán)的象征濃厚的陰陽(yáng)五行觀念建筑文化大雁塔（二）宮殿的文化內(nèi)涵高度的藝術(shù)性封建禮制的體現(xiàn)衡量文明發(fā)展的55沈陽(yáng)故宮建筑文化大雁塔沈陽(yáng)故宮建筑文化大雁塔56

二、事死如生的陵墓建筑（二）陵墓建筑的文化內(nèi)涵（一）陵墓形制的發(fā)展階段建筑文化大雁塔二、事死如生的陵墓建筑（二）陵墓建筑的文化內(nèi)涵（一）陵墓形57（一）陵墓形制的發(fā)展階段方上，秦朝和漢朝封土為墳，周代以山為陵，魏晉隋唐時(shí)期寶城寶頂，明清兩朝建筑文化大雁塔（一）陵墓形制的發(fā)展階段方上，秦朝和漢朝封土為墳，周代以山為58秦始皇陵建筑文化大雁塔秦始皇陵建筑文化大雁塔59兵馬俑建筑文化大雁塔兵馬俑建筑文化大雁塔60建筑文化大雁塔建筑文化大雁塔61茂陵建筑文化大雁塔茂陵建筑文化大雁塔62乾陵建筑文化大雁塔乾陵建筑文化大雁塔63孝陵方城建筑文化大雁塔孝陵方城建筑文化大雁塔64清昭陵建筑文化大雁塔清昭陵建筑文化大雁塔65清昭陵寶城城墻建筑文化大雁塔清昭陵寶城城墻建筑文化大雁塔66（二）陵墓建筑的文化內(nèi)涵厚葬之風(fēng)濃重深受堪輿學(xué)說(shuō)影響等級(jí)鮮明事死如生建筑文化大雁塔（二）陵墓建筑的文化內(nèi)涵厚葬之風(fēng)濃重深受堪輿學(xué)說(shuō)影響等級(jí)鮮明67定陵玉尊首飾建筑文化大雁塔定陵玉尊首飾建筑文化大雁塔68定陵地宮建筑文化大雁塔定陵地宮建筑文化大雁塔69金翼膳冠鳳冠建筑文化大雁塔金翼膳冠鳳冠建筑文化大雁塔70三、禮制森嚴(yán)的壇廟建筑祭祀圣賢祭祀祖宗祭祀天地種類(lèi)建筑文化大雁塔三、禮制森嚴(yán)的壇廟建筑祭祀圣賢祭祀祖宗祭祀天地種類(lèi)建筑文化大71祈年殿建筑文化大雁塔祈年殿建筑文化大雁塔72寰丘壇建筑文化大雁塔寰丘壇建筑文化大雁塔73孔廟建筑文化大雁塔孔廟建筑文化大雁塔74四、功能各異的建筑小品銅龜日晷香爐華表影壁牌樓建筑文化大雁塔四、功能各異的建筑小品銅龜日晷香爐華表影壁牌樓建筑文化大雁塔75大門(mén)式牌坊建筑文化大雁塔大門(mén)式牌坊建筑文化大雁塔76北海九龍壁建筑文化大雁塔北海九龍壁建筑文化大雁塔77故宮九龍壁建筑文化大雁塔故宮九龍壁建筑文化大雁塔78山西大同九龍壁建筑文化大雁塔山西大同九龍壁建筑文化大雁塔79第四節(jié)西方建筑文化

西方建筑的幾種形式建筑文化大雁塔第四節(jié)西方建筑文化建筑文化80希臘式建筑建筑文化大雁塔希臘式建筑建筑文化大雁塔81古羅馬建筑

是古羅馬人沿習(xí)亞平寧半島上伊特魯里亞人的建筑技術(shù)，繼承古希臘建筑成就，在建筑形制、技術(shù)和藝術(shù)方面廣泛創(chuàng)新的一種建筑風(fēng)格。古羅馬建筑在公元一～三世紀(jì)為極盛時(shí)期，達(dá)到西方古代建筑的高峰。

古羅馬建筑的類(lèi)型很多。有羅馬萬(wàn)神廟、維納斯和羅馬廟，以及巴爾貝克太陽(yáng)神廟等宗教建筑，也有皇宮、劇場(chǎng)角斗場(chǎng)、浴場(chǎng)以及廣場(chǎng)和巴西利卡(長(zhǎng)方形會(huì)堂)等公共建筑。

建筑文化大雁塔古羅馬建筑是古羅馬人沿習(xí)亞平寧半島上伊特魯里亞人的建筑技術(shù)82角斗場(chǎng)

建筑文化大雁塔角斗場(chǎng)建筑文化大雁塔83羅馬圖拉真廣場(chǎng)建筑文化大雁塔羅馬圖拉真廣場(chǎng)建筑文化大雁塔84哥特式建筑是11世紀(jì)下半葉起源于法國(guó)，13～15世紀(jì)流行于歐洲的一種建筑風(fēng)格。主要見(jiàn)于天主教堂，也影響到世俗建筑。哥特式建筑以其高超的技術(shù)和藝術(shù)成就，在建筑史上占有重要地位。

建筑文化大雁塔哥特式建筑是11世紀(jì)下半葉起源于法國(guó)，13～15世紀(jì)85法國(guó)亞眠主教堂

是法國(guó)哥特式建筑盛期的代表作，是哥特式建筑成熟的標(biāo)志

建筑文化大雁塔法國(guó)亞眠主教堂是法國(guó)哥特式建筑盛期的代表作，是哥特式建筑成86意大利米蘭大教堂建筑文化大雁塔意大利米蘭大教堂建筑文化大雁塔87文藝復(fù)興建筑十五世紀(jì)產(chǎn)生于意大利，后傳播到歐洲其它地區(qū)，形成帶了有各自特點(diǎn)的各國(guó)文藝復(fù)興建筑。意大利文藝復(fù)興建筑在文藝復(fù)興建筑中占有最重要的位置。

文藝復(fù)興建筑最明顯的特征是揚(yáng)棄了中世紀(jì)時(shí)期的哥特式建筑風(fēng)格，而在宗教和世俗建筑上重新采用古希臘羅馬時(shí)期的柱式構(gòu)圖要素。建筑文化大雁塔文藝復(fù)興建筑十五世紀(jì)產(chǎn)生于意大利，后傳播到歐洲其它88佛羅倫薩大教堂的

建筑文化大雁塔佛羅倫薩大教堂的建筑文化大雁塔89巴洛克式建筑是17～18世紀(jì)在意大利文藝復(fù)興建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的一種建筑和裝飾風(fēng)格。其特點(diǎn)是外形自由，追求動(dòng)態(tài)，喜好富麗的裝飾和雕刻、強(qiáng)烈的色