道家老莊思想課件

道家老莊哲學(xué)道家老莊哲學(xué)1一、老子簡(jiǎn)介生平：老子姓李名耳字聃，春秋末期楚國(guó)人身世：東周守藏史，辭官隱士影響：道家學(xué)派創(chuàng)始人著作：《老子》，又名《道德真經(jīng)》。共81章。一、老子簡(jiǎn)介生平：2《道德經(jīng)》1、老子主要思想都記錄在《道德經(jīng)》中，全書(shū)的結(jié)果思想是：道是德“體”，德是道的“用”。全書(shū)上下共五千字左右。1、《道德經(jīng)》、《易經(jīng)》和《論語(yǔ)》被認(rèn)為是對(duì)中國(guó)人影響最深遠(yuǎn)的三部思想著作?！兜赖陆?jīng)》1、老子主要思想都記錄在《道德經(jīng)》中，全書(shū)的結(jié)果思3老子哲學(xué)的主要思想文化淵源什么是“道”·原意:道路·春秋時(shí)期出現(xiàn)了“天、地、人之道”的說(shuō)法，原來(lái)也是指天地運(yùn)行之軌道以及人事的某種行為規(guī)范。·上升為哲學(xué)范疇，始于老子。老子認(rèn)為“道”是一切存在的根本憑借和最終依據(jù)。老子哲學(xué)的主要思想文化淵源什么是“道”4·“道”是萬(wàn)物之本、天地之根?！暗馈币彩瞧渌挛锼劳卸渥陨韯t不需要依托，它可以生成萬(wàn)物而自身卻不可以被生成?！だ献訉?duì)“道”的特征性的描述：無(wú)、玄、樸、渾、奧、根、無(wú)名、無(wú)象?！ぁ暗馈笔侨f(wàn)物之本、天地之根?！暗馈币彩瞧渌挛锼劳卸渥?“道”的本質(zhì)特征·一、“道”是宇宙所生成和存在的根基，是萬(wàn)有世界的本源和根據(jù)，因而無(wú)所不在，具有最高的普遍性?！ざⅰ暗馈笔且环N恍惚窈冥、包羅萬(wàn)象、有精有信的不可言狀物，具有不可感知的虛無(wú)性?！暗馈钡谋举|(zhì)特征·一、“道”是宇宙所生成和存在的根基，是萬(wàn)有6·第三、“道”是獨(dú)立于天地萬(wàn)物之外、之上，寂寥不改，往反周行。具有永恒的循環(huán)性?！さ谒摹ⅰ暗馈币宰匀粸榉ㄊ剑哂腥藷o(wú)法主宰的自然性。所以人應(yīng)以天地為法式，而天地則以道為法式?！さ谌?、“道”是獨(dú)立于天地萬(wàn)物之外、之上，寂寥不改，往反周行7一、“無(wú)為”即“自然”——“無(wú)情”

老子認(rèn)為“道”的本性就是以一種不用心、不經(jīng)意、不強(qiáng)求、自然而然的態(tài)度去成就一切，而這種自然性就是無(wú)為。無(wú)為而無(wú)不為——老子的“無(wú)為”思想一、“無(wú)為”即“自然”——“無(wú)情”無(wú)為而無(wú)不為——老子的“無(wú)8二、“無(wú)為”即“無(wú)事”

老子認(rèn)為“無(wú)事”則無(wú)繁苛于政、無(wú)擾攘之事、無(wú)兵役之勞，則國(guó)家社會(huì)就會(huì)達(dá)到“無(wú)為而治”。二、“無(wú)為”即“無(wú)事”9三、“無(wú)為”即善為（道）

兩種對(duì)立的“為”1、一般統(tǒng)治者推行的“為”，即“有為”。指各種政事法令、功業(yè)道德，以及各種追求名位福祿，聲色貨利的行為。三、“無(wú)為”即善為（道）102、道家所提倡的“無(wú)為”。“無(wú)為”不是“不為”，而是一種特殊的“為”——“無(wú)為之為”，即摒棄“妄為”后的一種不造作、不偏執(zhí)、不騷擾的合乎自然的行為和狀態(tài)，也就是要“善為（道）”，善于自然而然的態(tài)度、方法去成就事情。道家老莊思想ppt課件11二、莊子介紹生平莊子名周字子休，戰(zhàn)國(guó)宋國(guó)人，約公元前369——286身世漆園小吏，著名隱士影響道家繼承人——莊子，《史記》“其學(xué)無(wú)所不窺，然其要本歸與于老子著作《莊子》，又名《南華真經(jīng)》。共33篇。二、莊子介紹生平12莊子的主張

·提倡率情任性的自然人生。·奉行全性保真的貴生主義?！げ扇“裁c齊物的人生態(tài)度?！ぷ非蟪撆c自由的精神境界。

即尋找精神家園的“還鄉(xiāng)之路”莊子的主張·提倡率情任性的自然人生。13莊子的人生觀逍遙自在，一切順其自然。他認(rèn)為人生的困境來(lái)自然、社會(huì)和自我三個(gè)方面。人要擺脫這些束縛，就要無(wú)思無(wú)慮，無(wú)欲無(wú)求。莊子的人生觀逍遙自在，一切順其自然。14莊子的認(rèn)知論莊子持不可知論。五生也有涯，而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯，怠矣?！娥B(yǎng)生主》如果硬要辯差異，明是非，人就會(huì)陷入困境中。莊子的認(rèn)知論莊子持不可知論。15莊中學(xué)說(shuō)的特點(diǎn)莊子所持的宇宙與人的關(guān)系是“天人合一”的，是“物我兩忘”的，所以他有通達(dá)的生死觀。莊子認(rèn)為是道給給了我們形貌，天給了我們形體，我們要作的是不要因?yàn)楹脨憾鴵p害我們的本性。他認(rèn)為完整生命為起點(diǎn)來(lái)思考應(yīng)當(dāng)來(lái)渡過(guò)一個(gè)怎樣生命旅程。站在天道的環(huán)中和人生的邊上來(lái)反思人生。莊中學(xué)說(shuō)的特點(diǎn)莊子所持的宇宙與人的關(guān)系是“天人合一”的，是“16莊子哲學(xué)中的天與人在莊子哲學(xué)中，“天”與“人”是相對(duì)立的兩個(gè)概念，“天”代表這自然，而“人”指的是“人為”的一切，與自然相背離的一切?！叭藶椤眱蓚€(gè)字合起來(lái)就是“偽”字。莊子主張順從天道，而摒棄“人為”，摒棄