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文檔簡介
2018衡水名師原創(chuàng)專題卷之2018年高考名句名篇默寫類押題訓練大全.doc2018衡水名師原創(chuàng)專題卷之2018年高考名句名篇默寫類押題1
1.領導人訪問墨西哥時,在墨西哥參議院發(fā)表了題為“促進共同發(fā)展,共創(chuàng)美好未來”的演講。領導人強調(diào),莊子說過:“
,
?!?《逍遙游》)只有讓中墨兩國人民的友情匯聚成深厚的海水,才能承載起讓中墨兩國友好合作的大船。
2.王灣的《次北固山下》一詩中,表現(xiàn)時序變遷、新舊交替這一自然規(guī)律的詩句是:“
,
。”
3.辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄》中“
,
”兩句詞,描寫出兵士們歡欣鼓舞,飽餐烤牛肉,奏起邊疆樂曲的場景
1.領導人訪問墨西哥時,在墨西哥參議院發(fā)表了題為“促進共同21.《莊子·逍遙游》中以八千年為一季的大椿為例,闡述何為“大年”,隨后指出八百歲的長壽老人實在不算什么:“
,
,
!”
2.劉禹錫在《陋室銘》中以“
,
”來借指自己的陋室,抒發(fā)自己仰慕前賢、安貧樂道的情懷。1.《莊子·逍遙游》中以八千年為一季的大椿為例,闡述何為“大3
1.(且夫)水之積也不厚;則其負大舟也無力
2.海日生殘夜;江春入舊年;3.八百里分麾下炙;五十弦翻塞外聲1.而彭祖乃今以久特聞;眾人匹之;不亦悲乎
2.南陽諸葛廬;西蜀子云亭
1.(且夫)水之積也不厚;則其負大舟也無力
4
1.《荀子·勸學》中強調(diào)了積累的重要。以積土成山、積水成淵可以興風雨、生蛟龍設喻,引出“
,
,
”的觀點。
2.杜甫《茅屋為秋風所破歌》中,“
,
”兩句寫狂風停止之后云層變得墨黑,天色馬上暗下來,引出下文屋破又遭連夜雨的境況。
1.《荀子·勸學》中強調(diào)了積累的重要。以積土成山、積水成淵5
1.李賀《雁門太守行》中從聽覺、視覺角度寫出戰(zhàn)爭激烈場面的詩句是:“
,
”。
2.《離騷》詩中,表現(xiàn)屈原為實現(xiàn)自己的政治理想,至死斗爭的句子是:“
,
?”
3.古詩中常常有以酒為媒介抒發(fā)情感的名句,如白居易《琵琶行》中寫雖有美好景色為伴,卻“
”,表現(xiàn)出被貶而淪落天涯的孤獨與無助的苦悶。
1.李賀《雁門太守行》中從聽覺、視覺角度寫出戰(zhàn)爭激烈場面的61.積善成德;而神明自得;圣心備焉;2.俄頃風定云墨色;秋天漠漠向昏黑1.積善成德;而神明自得;圣心備焉;71.角聲滿天秋色里;塞上燕脂凝夜紫;
2.雖體解吾猶未變兮;豈余心之可懲;3.往往取酒還獨傾1.角聲滿天秋色里;塞上燕脂凝夜紫;
2.雖體解吾猶未變81.李白《蜀道難》中寫出水石相激、山谷轟鳴的驚險場面的兩句是“
,
”。
2.杜甫的《登高》中,用“
”一句表現(xiàn)了詩人悲嘆自己漂泊異鄉(xiāng)的情感。
3.辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中贊嘆劉裕北伐的赫赫戰(zhàn)功的兩句是“
,
”。1.“沒有人是天生懂道理的”,這與《師說》中“
,
?”一致。
2.《念奴嬌赤壁懷古》中,描寫周瑜當年青春年少的美好形象的詞句是
,
。
3.《永遇樂京口北古亭懷古》中化用典故,寫宋文帝劉義隆在元嘉二十七年,草率出師伐北魏的結果的詞句是
。
1.李白《蜀道難》中寫出水石相激、山谷轟鳴的驚險場面的兩句是91.飛湍瀑流爭喧豗,砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷;2.萬里悲秋常作客;3.金戈鐵馬,氣吞萬里如虎1.人非生而知之者,孰能無惑;2.小喬初嫁了,雄姿英發(fā);3.贏得倉皇北顧1.飛湍瀑流爭喧豗,砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷;10
1.李白《蜀道難》中用夸張的手法寫蜀道高與天齊,險似絕壁的句子是:“
,
。”
2.杜甫《登高》中為我們營造了一幅氣勢磅礴的長江秋日圖的句是“
,
?!?/p>
3.《師說》中陳述教師職責的句子是:“師者,
?!?.屈原的《離騷》中“
”一句表現(xiàn)了詩人因選擇道路時沒有看清楚的悔恨之情。
2.《愛蓮說》中與“近朱者赤,近墨者黑”形成鮮明對比,表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)的句子是“
,
”。
3.蘇軾的《赤壁賦》中,作者寫劃著一只小船,在船上相互勸酒的句子是“
,
”。
1.李白《蜀道難》中用夸張的手法寫蜀道高與天齊,險似絕壁的111.連峰去天不盈尺;枯松倒掛倚絕壁;2.無邊落木蕭蕭下;不盡長江滾滾來;3.所以傳道授業(yè)解惑也
1.悔相道之不察兮;2.予獨愛蓮之出淤泥而不染;濯清漣而不妖
3.駕一葉扁舟;舉匏樽以相屬
1.連峰去天不盈尺;枯松倒掛倚絕壁;12
1.莊子在《逍遙游》中為了說明任何事物都有所憑借,列舉現(xiàn)實生活中很小的實物也需要依憑外物的實例與大鵬鳥的“海運將徙”作對比的句子是“
,
,
。”
2.岑參在《白雪歌送武判官歸京》中描寫筵席上樂器繁多,將士們開懷暢飲,表現(xiàn)送別的熱烈與隆重的兩句是“
,
”。1.在《逍遙游》開篇,莊子在寫出了鵬有不知幾千里長的背之后,又用形象生動的筆法寫出了鵬“
,
”的壯觀氣勢
2.杜牧在《阿房宮賦》中提醒晚唐統(tǒng)治者,對于強秦盛極而亡的歷史,如果后代人只是一味哀嘆而不以史為鑒,那么就會被后代人哀嘆的兩句是:“
,
?!?/p>
3.李煜的《虞美人》把抽象的感情形象化,寫愁緒之多與綿綿不斷的句子是:“
,
?!?/p>
1.莊子在《逍遙游》中為了說明任何事物都有所憑借,列舉現(xiàn)131.野馬也;塵埃也;生物之以息相吹也;2.中軍置酒飲歸客;胡琴琵琶與羌笛
1.怒而飛;其翼若垂天之云;2.后人哀之而不鑒之;亦使后人而復哀后人也
3.問君能有幾多愁;恰似一江春水向東流
1.野馬也;塵埃也;生物之以息相吹也;141.《勸學》中以蟹作比,從反面闡述用心專一,不能急躁的道理的句子是“
,
,
”。
2.在《三峽》中,酈道元從色彩、情態(tài)的角度描寫春冬時分三峽之景的句子是:“
,
”。
1.許多名家的名字取自于古代經(jīng)典文學作品,像京劇藝術大師周信芳之名出自《離騷》“
”一句。
2.面對生命的短促和個體的渺小蘇軾在《赤壁賦》中發(fā)出了“
,
”的感慨。
3.李白的《行路難》中通過“
,
”兩句的動作細節(jié)刻畫,形象地揭示了他內(nèi)心的苦悶抑郁。
1.《勸學》中以蟹作比,從反面闡述用心專一,不能急躁的道理的151.蟹六跪而二螯;非蛇鱔之穴無可寄托者;用心躁也
2.則素湍綠潭;回清倒影
1.茍余情其信芳;2.寄蜉蝣于天地;渺滄海之一粟;3.停杯投箸不能食;拔劍四顧心茫然
1.蟹六跪而二螯;非蛇鱔之穴無可寄托者;用心躁也16
1.《記承天寺夜游》中,描寫月光美景的語句是“庭下如積水空明,
,蓋竹柏影也?!?/p>
2.《詩經(jīng)·氓》中,用禽鳥作比,勸說女子不要沉溺愛情的詩句是“
,
”。
3.韓愈在《師說》中把士大夫為子擇師和自己不從師作了對比,然后指明導致的后果并批評這種做法。指明并批評的兩句是:“
,
”。1.《師說》中,韓愈認為老師的作用是“
”,而當世人卻恥學于師。他對當時恥于學習的現(xiàn)象發(fā)出兩句慨嘆:“
,
。”寫出了當時恥師現(xiàn)象為時已久及從師學習的重要性。
2.《水調(diào)歌頭·明月幾時有》中作者從人到月、接著“,
”一句,從古到今高度概括了萬事難以圓滿的道理。
1.《記承天寺夜游》中,描寫月光美景的語句是“庭下如積水空171.水中藻、荇交橫;2.于嗟鳩兮;無食桑葚;3.小學而大遺;吾未見其明也
1.所以傳道受業(yè)解惑也;師道之不傳也久矣;欲人之無惑也難矣
2.月有陰晴圓缺
1.水中藻、荇交橫;181.《登高》一詩中極寫自己羈旅之愁和孤獨之感的句子是:
,
。
2.《赤壁賦》中以月亮作比,描寫世間萬物變化的規(guī)律的句子是:
,
。
3.《三峽》中把三峽春冬季節(jié)山水草木的秀麗景色概括無遺的一句話是:
。
1.《勸學》中連用四個比喻,并聯(lián)系生活實際,得出“
,
”的結論,目的在于強調(diào)學習的作用在于彌補自身不足。
2.范仲淹的《漁家傲·秋思》中運用典故,表達自己思鄉(xiāng)又迫切渴望建功立業(yè)、有家不得歸的復雜矛盾心情的語句是:“
,
”。
3.李白的《蜀道難》中直接寫出劍閣高峻、地勢險要的詩句是“
”。1.《登高》一詩中極寫自己羈旅之愁和孤獨之感的句子是:
191.萬里悲秋常作客;百年多病獨登臺;2.盈虛者如彼;而卒莫消長也;3.清榮峻茂
1.君子生非異也;善假于物也;2.濁酒一杯家萬里;燕然未勒歸無計;3.劍閣崢嶸而崔嵬1.萬里悲秋常作客;百年多病獨登臺;201.有一位名人曾說過:“世上不是沒有美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”由此我們可想到《馬說》的一句話:
,
。
2.《勸學》中強調(diào)空想不如學習的一句:
,
。
3.《逍遙游》中寫宋榮子看淡了世間的榮辱,不會因為外界的評價而更加奮勉或沮喪的句子是:
,
。
1.辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中,他認為北伐抗金應當做好充分準備,如果像宋文帝那樣劉義隆那樣草率出兵,雖有“封狼居胥”之雄心,也只怕會是“
”的結局。
2.李商隱《錦瑟》中的“
,
”兩句,用陰陽冷暖的不同境界展現(xiàn)了高潔的感情、執(zhí)著的愛慕和無盡的哀思。
3.柳永的《雨霖鈴》中既交待秋天的背景又含離別之意的句子是:
,
。1.有一位名人曾說過:“世上不是沒有美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛211.千里馬常有;而伯樂不常有;2.吾嘗終日而思矣;不如須臾之所學也;3.且舉世譽之而不加勸;舉世非之而不加沮
1.贏得倉皇北顧;2.滄海月明珠有淚;藍田日暖玉生煙;3.多情自古傷離別;更那堪冷落清秋節(jié)
1.千里馬常有;而伯樂不常有;22
1.《離騷》中屈原用制作衣服的材料表示自己品行高潔的句子是
,
。
2.《詩經(jīng)·氓》中“
”一句,是女子向男子解釋婚期推遲的責任不在自己,而真正的原因是“子無良媒”。
3.在《赤壁賦》中客人用比喻的修辭手法,感傷我們個人在天地間生命的短暫和個體的渺小的語句是:
,
。1.白居易《琵琶行》中,“
,
”兩句表達出音樂演奏的一種特殊效果:雖然中間暫時停頓,但聽眾仍會沉浸在原來的審美情境中。
2.柳宗元在《小石潭記》中,用“
,
”兩句,表現(xiàn)出他在面對四面竹樹、寂寥無人的環(huán)境時的感受。
3.辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中認為,北伐應該做好充足的準備,否則就會像劉義隆那樣,雖有“
”的雄心,也難逃失敗的結局。
1.《離騷》中屈原用制作衣服的材料表示自己品行高潔的句子是231.制荷以為衣兮;集芙蓉以為裳;2.匪我愆期;3.寄蜉蝣于天地;渺滄海之一粟
1.別有幽愁暗恨生;此時無聲勝有聲;2.凄神寒骨;悄愴幽邃;3.封狼居胥
1.制荷以為衣兮;集芙蓉以為裳;241.蘇軾在《念奴嬌?赤壁懷古》中,發(fā)出“
,
”的慨嘆,將江山之勝和懷古之情融為一體。表現(xiàn)詞人憑吊英雄人物,抒發(fā)自己壯志難酬的苦悶心情,只好以一杯清酒祭月的詩句是:“人生如夢,
?!?/p>
2.辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》中,寫古代英雄叱咤風云、馳騁疆場的名句是:“
,
?!?/p>
1.白居易在《琵琶行》中寫自己貶到潯陽城中,很難聽到琵琶女彈奏的這樣優(yōu)美的音樂,其間早晚只能聽到“
”。
2.荀子的《勸學》中用一系列比喻論述了學習重在積累,文中“
,
”兩句,闡述了“千里之行,始于足下”這個道理。
3.《愛蓮說》中與“近朱者赤、近墨者黑”形成對比,表現(xiàn)作者喜歡蓮的高潔品質(zhì)的句子是:
,
。1.蘇軾在《念奴嬌?赤壁懷古》中,發(fā)出“
,
251.江山如畫;一時多少豪杰;一尊還酹江月
2.金戈鐵馬;氣吞萬里如虎
1.杜鵑啼血猿哀鳴;2.故不積跬步;無以至千里;3.予獨愛蓮之出淤泥而不染;濯清漣而不妖
1.江山如畫;一時多少豪杰;一尊還酹江月
261.李白在《蜀道難》一詩中運用夸張極言山峰之高、絕壁之險,渲染驚險氣氛的句子是:
。這首詩的主旨句是:
。
2.杜甫《登高》中用落葉和江水抒發(fā)時光易逝、壯志難酬的感傷的句子是
。
3.《赤壁賦》中作者哀嘆人生的短暫,羨慕江水的長流不息的句子是
。1.《氓》中的“
,
”兩句,是女子自訴婚后早起晚睡、日日辛勞,這與氓的“兇暴”形成對比,表達她內(nèi)心的不滿。
2.諸葛亮《出師表》中,作者直言“益州疲弊”,自身條件很差,地少將寡,民窮地荒;進而大聲疾呼“
”。大有危在旦夕之勢,如不救亡存國,將會出現(xiàn)國破身亡的慘局。
3.蘇軾在《赤壁賦》中慨嘆“人生短促,人之渺小”的句子是:“
,
”。1.李白在《蜀道難》一詩中運用夸張極言山峰之高、絕壁之險,渲271.連峰去天不盈尺,枯松倒掛倚絕壁;蜀道之難,難于上青天
2.無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來;3.哀吾生之須臾,羨長江之無窮1.夙興夜寐;靡有朝矣;2.此誠危急存亡之秋也;3.寄蜉蝣于天地;渺滄海之一粟
1.連峰去天不盈尺,枯松倒掛倚絕壁;蜀道之難,難于上青天281.杜牧《阿房宮賦》首段中“
,
”寫出了阿房宮的龐大高峻,氣勢不凡。
2.《念奴嬌赤壁懷古》中“
,
”的感嘆,江山之勝與懷古之情融為一體。
3.《夜雨寄北》中“君問歸期未有期,
”闡發(fā)孤寂情懷和對妻子深深地懷念。1.《阿房宮賦》中作者著眼將來,告誡統(tǒng)治者要吸取秦滅亡的經(jīng)驗教訓否則會重蹈覆轍的句子是
,
。
2.《岳陽樓記》中,與“進亦憂,退亦憂”相照應的句子是:
,
。
3.《夜雨寄北》中詩人借眼前之景訴說綿綿思念之情的詩句是:
。1.杜牧《阿房宮賦》首段中“
,
291.覆壓三百余里;隔離天日;2.江山如畫;一時多少豪杰;3.巴山夜雨漲秋池
1.后人哀之而不鑒之;亦使后人而復哀后人也
2.居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠則憂其
3.巴山夜雨漲秋池1.覆壓三百余里;隔離天日;301.屈原在《離騷》中表明自己在黑暗混亂社會中的煩悶失意、走投無路的兩句是:“
,
?!?.儒家思想一脈相承?!遏~我所欲也》中的名句“萬鐘則不辨禮義而受之,萬鐘于我何加焉”與孔子
,
內(nèi)涵相似
3.王灣在《次北固山下》中描繪晝夜交替,蘊含著生活哲理的詩句是:“
”。1.屈原在《離騷》中以用荷縫衣來象征自己高潔品質(zhì)的兩句是:“
,
?!?/p>
2.李白《蜀道難》中“
”一句以夸張手法描寫了蜀道水石激蕩、山谷轟鳴的驚險壯觀場景。
3.范仲淹《岳陽樓記》中體現(xiàn)“古仁人”之“憂”具體內(nèi)容的兩句是:“
,
。”1.屈原在《離騷》中表明自己在黑暗混亂社會中的煩悶失意、走投311.忳郁邑余侘傺兮;吾獨窮困乎此時也;2.不義而富且貴;于我如浮云;3.海日生殘夜1.制芰荷以為衣兮;集芙蓉以為裳;2.砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷;3.居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠則憂其君
1.忳郁邑余侘傺兮;吾獨窮困乎此時也;321.《荀子?勸學篇》指出“青,取之于藍,而青于藍?!边@與韓愈《師說》中“
,
”的觀點是相同的。
2.杜甫的“朱門酒肉臭,路有凍死骨”比孟子的“狗彘食人食而不知檢,
,”更深刻、更生動、更凝練、更富有詩意,
3.《離騷》一文中以博大的胸懷,對廣大勞動人民寄予深深同情的語句是:“
,
”1.由“四面湖山歸眼底,萬家憂樂在心頭”你一定能想到《岳陽樓記》中兩個千古名句:
,
。
2.《論語》將學習和思考的關系表述為“學而不思則罔,思而不學則殆”。在《荀子?勸學》篇中,也有一句提到了學與思的關系,這句是“
,
”。
3.李煜在《虞美人》中用比喻來表現(xiàn)自己愁思無限的詩句是“
”。1.《荀子?勸學篇》指出“青,取之于藍,而青于藍?!边@與韓愈331.(是故)弟子不必不如師;師不必賢于弟子
2.涂有餓莩而不知發(fā);3.長太息以掩涕兮;哀民生之多艱
1.先天下之憂而憂;后天下之樂而樂;2.吾嘗終日而思矣;不如須臾之所學也;3.恰似一江春水向東流
1.(是故)弟子不必不如師;師不必賢于弟子34
1.屈原《離騷》中“
,
”兩句表明了寧死也不改變節(jié)操的態(tài)度。
2.劉禹錫《陋室銘》中“
,
”兩句寫出了陋室環(huán)境的清靜和主人的安適。
3.李煜的《虞美人》中,把無限愁思寫得生動形象的一句是“
”。
1.屈原在《離騷》中用“
,
”兩句,表明了自己對投機取巧、茍合取悅的世俗和沒有規(guī)則、不守法度的社會現(xiàn)實決不妥協(xié)的態(tài)度。
2.《魚我所欲也》中,孟子認為人人都應舍生取義,但是在現(xiàn)實生活中卻有人見利而忘義,“
”,這種行為就是失其本心。
3.韓愈在《師說》中指出,無論年紀大小,只要是道理存在的地方,就是老師存在的地方,因為“
,
”。
1.屈原《離騷》中“
,
”兩351.寧溘死以流亡兮;余不忍為此態(tài)也;2.無絲竹之亂耳;無案牘之勞形;3.恰似一江春水向東流1.寧溘死以流亡兮;余不忍為此態(tài)也;2.萬鐘不辨禮義而受之;3.吾師道也;夫庸知其年之先后生于吾乎
1.寧溘死以流亡兮;余不忍為此態(tài)也;361.蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中,從側面寫出周瑜軍事才干的一句是“
”。
2.杜甫《茅屋為秋風所破歌》中,表現(xiàn)詩人關心民間疾苦,雖身處逆境仍心系天下的句子是“
,
?!?/p>
3.《勸學》中體現(xiàn)君子廣泛學習深刻反省行為就會沒有過錯的句子是“
,
?!?.《孟子·魚我所欲也》中的“
,
,
”三句,說明了性善的“本心”不是賢德之人所專有,普通人也能擁有,關鍵在于能否保持。
2.杜甫《登高》中的“
,
”兩句抒發(fā)了作者漂泊異鄉(xiāng)、年老體衰的惆悵之情,同時也蘊含著頑強的抗爭精神。1.蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中,從側面寫出周瑜軍事才干的一句371.檣櫓灰飛煙滅;2.安得廣廈千萬間;大庇天下寒士俱歡顏;3.君子博學而日參省乎己;則知明而行無過矣
1.非獨賢者有是心也;人皆有之;賢者能勿喪耳
2.萬里悲秋常作客;百年多病獨登臺
1.檣櫓灰飛煙滅;381.《茅屋為秋風所破歌》中,濃墨渲染出陰沉黑暗的雨前景象,也烘托了詩人凄惻愁慘的心境的句子是“
,
”。
2.《念奴嬌·赤壁懷古》中,表現(xiàn)詞人憑吊英雄人物,抒發(fā)自己壯志難酬的苦悶心情,只好以一杯清酒祭月的一句詩句是“
”。
3.《永遇樂·京口北固亭懷古》感嘆東吳那個強盛的局面,孫權那個英雄、風流余韻,都經(jīng)歷了無數(shù)的風雨,一去不返了的句子是“
,
”。
1.屈原在《離騷》中表現(xiàn)自己同情百姓的苦難生活并因此流淚嘆息的句子是:“
,
?!?/p>
2.人們常用“珠圓玉潤”形容歌聲婉轉(zhuǎn)流暢。白居易《琵琶行》里“
”一句,也用“珠”“玉”作喻表現(xiàn)琵琶彈奏的效果。
3.蘇軾《赤壁賦》“
,
”極言生命之短暫與渺小。1.《茅屋為秋風所破歌》中,濃墨渲染出陰沉黑暗的雨前景象,也391.俄頃風定云墨色;秋天漠漠向昏黑;2.一尊還酹江月;3.舞榭歌臺;風流總被風雨打風吹去
1.長太息以掩涕兮;哀民生之多艱;2.大珠小珠落玉盤;3.寄蜉蝣于天地;渺滄海之一粟
1.俄頃風定云墨色;秋天漠漠向昏黑;401.逍遙游》中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來說明“小年”一詞的兩句是“
,
?!?/p>
2.《阿房宮賦》中“
,
”指出了不吸取經(jīng)驗教訓終會讓人痛惜,同時也寫出了作此文的目的。
3.蘇軾的《定風波》中,“
”一句表現(xiàn)了詞人面對各種各樣的風吹雨打,仍然泰然自若的生活態(tài)度和無所畏懼勇敢前行的意志品質(zhì)。1.《赤壁賦》中蘇軾以“
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