企業(yè)安全文化課件

企業(yè)平安文化

系統(tǒng)建設(shè)王卓請(qǐng)勿在教室內(nèi)吸煙上課時(shí)間請(qǐng)勿：--接、打--交談其他事宜--隨意進(jìn)出教室上課時(shí)間歡送：--提問(wèn)題和積極答復(fù)以下問(wèn)題--隨時(shí)指出授課內(nèi)容的不當(dāng)之處謝謝合作

參加培訓(xùn)須知3企業(yè)平安文化系統(tǒng)建設(shè)EESCS的核心理論、原理、系統(tǒng)構(gòu)成平安文化學(xué)根底企業(yè)平安文化建設(shè)根底理解平安與平安文化企業(yè)平安文化系統(tǒng)建設(shè)方法目錄EESCS的核心理論、原理、系統(tǒng)構(gòu)成EESCS的核心理論、原理、構(gòu)成ESCSE是英文EstablishinganEnterpriseSafetyCultureSystem的縮寫(xiě)，中文全稱(chēng)是“企業(yè)平安文化系統(tǒng)建設(shè)〞。ESCSE是一套以人和人的可靠度為對(duì)象，切實(shí)可行的組織平安態(tài)度、平安行為和個(gè)人平安態(tài)度與平安行為的管理模式。

ESCSE的奉獻(xiàn)在于有效地將平安文化理論落實(shí)到企業(yè)操作層面。ESCSE綜合了管理學(xué)、組織行為科學(xué)、傳播學(xué)和平安工程學(xué)等學(xué)科的重要原理，運(yùn)用理念引領(lǐng)、行為再造、管理修正、環(huán)境再造,視覺(jué)識(shí)別〔SVI〕、系統(tǒng)評(píng)估等方法幫助企業(yè)建立起健康務(wù)實(shí)的平安文化體系。全面提升企業(yè)與企業(yè)員工的平安素質(zhì)。有效地遏止各類(lèi)人因事故的發(fā)生。使企業(yè)平安管理水平趨近零事故的目標(biāo)。1、

EESCS是什么？

12條準(zhǔn)則

4個(gè)階段3類(lèi)對(duì)象

2個(gè)部分

8大影響因素

1個(gè)概念

EESCS的核心理論EESCS的核心理論、原理、構(gòu)成“1個(gè)概念〞：平安文化是什么？安全文化建設(shè)就是提高這一價(jià)值觀在組織與個(gè)人理念、態(tài)度與行為特征中的共有度和體現(xiàn)度。對(duì)于任何一個(gè)企業(yè)，“安全文化”都不存在有無(wú)之分，只有程度的差異，而且這種差異是可以評(píng)估出來(lái)的。安全文化是指“安全第一”的價(jià)值觀，體現(xiàn)為一個(gè)組織和每個(gè)成員的共有理念、共有態(tài)度和共有行為特征。EESCS的核心理論、原理、構(gòu)成8“2個(gè)局部〞：組織和個(gè)人組織的安全素質(zhì)是指，作為組織行為建立的安全管理機(jī)制、安全政策、管理活動(dòng)、風(fēng)氣、氛圍、物態(tài)環(huán)境等所傳達(dá)表現(xiàn)出的安全理念、安全態(tài)度和行為特征。

個(gè)人的安全素質(zhì)是指，作為決策者、管理者或者一般員工的每個(gè)組織成員個(gè)人所具有的安全理念、安全態(tài)度和行為特征。

“安全文化”是由兩個(gè)部分構(gòu)成的。一個(gè)是組織(企業(yè))的安全素質(zhì)，一個(gè)是個(gè)人的安全素質(zhì)，兩個(gè)部分之間存在著相對(duì)獨(dú)立又相互融合、相互影響的關(guān)系。

EESCS的核心理論、原理、構(gòu)成無(wú)論是從組織平安素質(zhì)角度，還是從個(gè)人平安素質(zhì)角度，ESCSE面對(duì)的真實(shí)對(duì)象就是3種人。即決策層或決策者、管理層或管理者、員工層或員工

分為三類(lèi)對(duì)象的目的，第一是明確ESCSE的導(dǎo)入，是要針對(duì)不同對(duì)象采用不同方式。第二是明確，ESCSE的導(dǎo)入是針對(duì)每個(gè)人的，無(wú)論是企業(yè)最高領(lǐng)導(dǎo)，還是最普通的員工，所有人都必須參與，一個(gè)都不能少。第三，也是要強(qiáng)調(diào)作為決策者的高層領(lǐng)導(dǎo)必須參與,否那么ESCSE不可能成功。“3類(lèi)對(duì)象〞EESCS的核心理論、原理、構(gòu)成第一階段：原始無(wú)序階段-自由自發(fā)式觀念層面：宿命論、事故無(wú)能為力，聽(tīng)天由命；單純追求生產(chǎn)效益，認(rèn)為平安是無(wú)益的本錢(qián)；方法層面：對(duì)事故的發(fā)生順其自然，無(wú)力控制；只有事后處理，無(wú)事前預(yù)防；對(duì)事故規(guī)律無(wú)知，平安管理無(wú)目標(biāo)、無(wú)方向；平安管理是傳統(tǒng)的就事論事，管理無(wú)序；以罰代管，對(duì)員工無(wú)平安培訓(xùn)；無(wú)主動(dòng)的平安投入；平安責(zé)任不明確，平安規(guī)章不健全?！?個(gè)階段〞EESCS的核心理論、原理、構(gòu)成“4個(gè)階段〞第二階段：被動(dòng)依賴(lài)階段-應(yīng)付被迫式觀念層面：經(jīng)驗(yàn)論；局部平安；平安責(zé)任意識(shí)，事故損失意識(shí)；無(wú)內(nèi)在平安動(dòng)力；方法層面：平安管理建立在監(jiān)管和外部的壓力上；管理制度形式化，平安措施虛化、外表化；管理者的平安承諾是被迫的；制訂的平安目標(biāo)和HSE政策執(zhí)行力有限；制定規(guī)那么和程序落實(shí)不力；重懲罰、輕鼓勵(lì)；僅僅注意設(shè)備平安性能，缺乏管理文化。EESCS的核心理論、原理、構(gòu)成“4個(gè)階段〞第三階段：獨(dú)立主動(dòng)階段-自律表現(xiàn)式認(rèn)識(shí)論層面：系統(tǒng)論；人機(jī)環(huán)境系統(tǒng)認(rèn)識(shí)；綜合對(duì)策意識(shí)；平安綜合效益意識(shí)；生命第一原那么；方法論層面：平安培訓(xùn)加強(qiáng)，平安素質(zhì)得到提高；強(qiáng)調(diào)個(gè)人知識(shí)和管理者平安承諾；企業(yè)組織自身平安需要得到強(qiáng)化；自我管理、科學(xué)管理得到實(shí)現(xiàn)；注重自身的平安表現(xiàn)；平安投入加大，注重平安技術(shù)措施；缺陷：缺乏平安文化特色；超前管理能力有限；本質(zhì)平安程度低；平安業(yè)績(jī)有待改善；僅僅行業(yè)先進(jìn)水平；EESCS的核心理論、原理、構(gòu)成“4個(gè)階段〞第四階段：平安文化階段-能動(dòng)互助式觀念層面：本質(zhì)論；超前預(yù)防型；平安超前意識(shí)；預(yù)警預(yù)防意識(shí)；平安文化意識(shí)；方法層面：超前預(yù)防和本質(zhì)平安增強(qiáng)；平安管理體系和綜合對(duì)策實(shí)現(xiàn)；員工平安素質(zhì)全面提高；鼓勵(lì)機(jī)制、自律機(jī)制良化和增強(qiáng)；說(shuō)到、做到并經(jīng)得起檢驗(yàn)的HSE承諾；企業(yè)平安文化特色建立；注重平安商譽(yù)和企業(yè)形象；建立共同平安目標(biāo)——“0目標(biāo)〞。EESCS的核心理論、原理、構(gòu)成“8大影響因素〞EESCS的核心理論、原理、構(gòu)成“12條準(zhǔn)那么〞

EESCS的核心理論、原理、構(gòu)成EESCS的系統(tǒng)根本構(gòu)成：EESCS的核心理論、原理、構(gòu)成球體斜坡力學(xué)原理引力和推動(dòng)力事故特殊性和復(fù)雜性；經(jīng)營(yíng)者的趨利主義；員工惰性和習(xí)慣等；下滑力支撐力工藝和設(shè)備的固有安全安全技術(shù)和裝備安全制度和管理正確認(rèn)識(shí)論形成的驅(qū)動(dòng)力；價(jià)值觀和科學(xué)觀的引領(lǐng)力；強(qiáng)意識(shí)和正態(tài)度的執(zhí)行力；道德行為規(guī)范的親和力；EESCS的核心理論、原理、構(gòu)成理解平安與平安文化理解平安與平安文化一、從事故致因理論認(rèn)識(shí)平安文化二、從平安系統(tǒng)理論認(rèn)識(shí)平安文化三、對(duì)平安的理解四、對(duì)平安文化不斷開(kāi)展的理解為了深入認(rèn)識(shí)平安文化的內(nèi)涵，首先需要了解平安的意義，特別是平安與人的關(guān)系。由于人們的思維、認(rèn)知、價(jià)值觀、政治傾向、經(jīng)濟(jì)地位及所處環(huán)境存在差異，對(duì)平安的認(rèn)識(shí)和理解必將有所不同，各自形成的平安觀的內(nèi)涵也有極大的差異。一、從事故致因理論認(rèn)識(shí)平安文化1事故構(gòu)成要素－四M要素人－人的不平安行為機(jī)－機(jī)的不平安狀態(tài)環(huán)－環(huán)境不良管－管理欠缺理解平安與平安文化3.事故模型人－物軌跡交叉模型一、從事故致因理論認(rèn)識(shí)平安文化理解平安與平安文化一、從事故致因理論認(rèn)識(shí)平安文化人的平安素質(zhì)：知識(shí)、技能、意識(shí)、態(tài)度、觀念、情感等；人的平安能力：生理、心理；知識(shí)、技能、意識(shí)等；理解平安與平安文化一、從事故致因理論認(rèn)識(shí)平安文化

人的本質(zhì)平安理論人的平安特征：氣質(zhì)、性格、興趣、性別、學(xué)歷等；人的平安能力培養(yǎng)：宣傳、教育、培訓(xùn)、訓(xùn)導(dǎo)、演習(xí)、實(shí)踐、管理等。理解平安與平安文化1平安系統(tǒng)構(gòu)成要素人；物〔機(jī)、境〕；能量〔工藝〕；信息。

二、從平安系統(tǒng)理論認(rèn)識(shí)平安文化理解平安與平安文化三、對(duì)平安的理解漢語(yǔ)中平安的解釋及其意義的延伸對(duì)狹義平安的理解對(duì)廣義平安的理解對(duì)平安相對(duì)性的理解對(duì)本質(zhì)平安化的理解理解平安與平安文化1．漢語(yǔ)中平安的解釋及其意義的延伸平安是人們最常用的詞語(yǔ)之一，然而在專(zhuān)業(yè)工具書(shū)中至今未見(jiàn)到較詳盡的解釋?zhuān)辉诠ぞ邥?shū)中，也只能查到用相近詞或相關(guān)詞做的簡(jiǎn)單解釋。“安〞字有不受威脅、沒(méi)有危險(xiǎn)、太平、平安、安閑、安逸、安穩(wěn)、安康、安樂(lè)、安詳、安心、穩(wěn)定、習(xí)慣、妥善、徐緩等含義，可謂無(wú)危為安?！叭曌钟型隄M、完整、完好、完備、整個(gè)、保全或指沒(méi)有傷害、無(wú)殘缺、無(wú)損壞、無(wú)損失等，可謂無(wú)損那么全。理解平安與平安文化總之，平安是指人的身體不受傷害、心里有保障感、太平、圓滿等的事物存在與變化狀態(tài)。根據(jù)對(duì)平安一詞各種互相聯(lián)系的含義的分析，可以認(rèn)為其本質(zhì)性的內(nèi)涵界限是：平安與否是從人的身心需要的角度或著眼點(diǎn)提出來(lái)的，是針對(duì)與人的身心存在狀態(tài)〔包括健康狀況〕直接或間接相關(guān)的事或者物講的。“平安〞二字，通常是指事物對(duì)人不產(chǎn)生危害、不導(dǎo)致危險(xiǎn)、不產(chǎn)生損失、不發(fā)生事故、運(yùn)行正常、進(jìn)展順利等安順祥和、國(guó)泰民安之意。理解平安與平安文化2．對(duì)狹義平安的理解人的生存和開(kāi)展與人的生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)緊密相關(guān)，又與平安生產(chǎn)活動(dòng)及其保障條件緊密相連。人們往往把平安說(shuō)成是生產(chǎn)中的平安，即指在勞動(dòng)保護(hù)國(guó)策的范圍之內(nèi)，保護(hù)勞動(dòng)者在生產(chǎn)過(guò)程中的平安和健康。換言之，是指勞動(dòng)者在上班或生產(chǎn)期間或在每周40小時(shí)工作時(shí)間內(nèi)的平安，即在國(guó)家法律法規(guī)所限定的勞動(dòng)平安與衛(wèi)生的條件和環(huán)境中從事生產(chǎn)、工作或其他活動(dòng)。當(dāng)代東西方國(guó)家通用的“職業(yè)平安衛(wèi)生〞這一術(shù)語(yǔ)，即OccupationalSafetyandHealth〔OSH〕。理解平安與平安文化在我國(guó)，常把勞動(dòng)保護(hù)或平安生產(chǎn)混合使用，可以這樣認(rèn)為，平安生產(chǎn)和勞動(dòng)保護(hù)在勞動(dòng)生產(chǎn)中根本上可以相互通用，但實(shí)際上卻存在著一定的差異。但不管如何表述，實(shí)際上就是廠礦企業(yè)所關(guān)心的平安生產(chǎn)，也是法律法規(guī)一直在標(biāo)準(zhǔn)的平安生產(chǎn)。它僅僅指在生產(chǎn)過(guò)程中，在從事職業(yè)活動(dòng)中要保障勞動(dòng)者〔職工〕不傷、不病、不影響身體健康、不出意外人身事故，這是工業(yè)社會(huì)中最普遍的平安標(biāo)準(zhǔn)，也是當(dāng)代各國(guó)的一種工業(yè)文明標(biāo)志，行業(yè)或企業(yè)平安狀況可比性的最根本、最低的要求。這就是狹義的平安概念，在我國(guó)，也是各級(jí)政府和行業(yè)主管部門(mén)以及公眾當(dāng)前最為關(guān)心、能夠承受的平安與健康標(biāo)準(zhǔn)。理解平安與平安文化3．對(duì)廣義平安的理解隨著國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家學(xué)者對(duì)平安科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)立并對(duì)其研究領(lǐng)域的擴(kuò)展，平安內(nèi)容已涉及到生產(chǎn)、生活、生存、科學(xué)實(shí)踐以及人可能活動(dòng)的一切領(lǐng)域和場(chǎng)所中的所有平安問(wèn)題，即廣義的平安。這是因?yàn)椋谌嘶蛉巳旱母鞣N活動(dòng)領(lǐng)域或場(chǎng)所中，發(fā)生事故或產(chǎn)生危害的潛在危險(xiǎn)以及外部有害因素總是客觀存在的，即事故發(fā)生的普遍性不受時(shí)間、空間的限制，只要有人及危害人身心的外部因素同時(shí)存在的地方，就始終存在著平安問(wèn)題。當(dāng)今所說(shuō)的平安，不管其內(nèi)涵還是其外延，都早已超越了勞動(dòng)平安的范圍，有了新內(nèi)容和含義，它突破了傳統(tǒng)的平安生產(chǎn)觀念，把平安所關(guān)注的范圍擴(kuò)展到人類(lèi)活動(dòng)的全部領(lǐng)域，形成了符合人類(lèi)社會(huì)可持續(xù)開(kāi)展要求的大平安觀。理解平安與平安文化廣義平安內(nèi)涵平安是指人的身心平安〔含健康〕而言，不僅僅是人的軀體不傷、不病、不死，而且還要保障人的心理的平安與健康；平安涉及的范圍超出了生產(chǎn)、勞動(dòng)的時(shí)空領(lǐng)域，拓展到人能進(jìn)行活動(dòng)的一切領(lǐng)域；人們隨社會(huì)文明、科技進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)開(kāi)展、生活富裕的程度不同，對(duì)平安需求的水平和質(zhì)量就具有不同時(shí)代感全新的內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生在校期間的平安也在廣義平安的內(nèi)涵之中理解平安與平安文化首先，平安是指在外界不利因素作用下，使人的軀體及其生理功能免受損傷、毒害或威脅以及使人的心理不感到驚恐、危險(xiǎn)或害怕，并能使人健康、舒適和高效率地進(jìn)行生產(chǎn)、生活，參與各種社會(huì)活動(dòng)，而不僅僅是使人處于一種不死、不傷或不病的存在狀態(tài)。其次，平安是指使人的身心處于健康、舒適和高效率活動(dòng)狀態(tài)的客觀保障條件，即物質(zhì)的、精神的或者與物質(zhì)相聯(lián)系的客觀保障因素。世界衛(wèi)生組織提出的國(guó)際上公認(rèn)的科學(xué)概念，“健康是在軀體、精神和社會(huì)上的一種完滿狀態(tài)，而不僅僅是沒(méi)有疾病或虛弱。〞理解平安與平安文化簡(jiǎn)而言之，廣義的平安是站在人類(lèi)生存和繁衍的高度，以人類(lèi)身心需要為著眼點(diǎn)，從確保社會(huì)可持續(xù)開(kāi)展的角度出發(fā)，使人們進(jìn)行生產(chǎn)、生活、生存活動(dòng)的一切領(lǐng)域，免受任何危險(xiǎn)和傷害，并使人身心獲得平安健康、舒適高效、快樂(lè)長(zhǎng)壽的一種狀態(tài)。理解平安與平安文化4．對(duì)平安相對(duì)性的理解理想的平安或絕對(duì)平安是一種純粹完美，永遠(yuǎn)對(duì)人的身心無(wú)損無(wú)害，絕對(duì)保障人能平安、舒適、高效地從事一切活動(dòng)的一種境界。事故和災(zāi)害為零只是平安的理想值。實(shí)際上，要實(shí)現(xiàn)絕對(duì)平安是不可能的，人們總是在不同時(shí)期、不同客觀條件下，不斷地提出公眾或社會(huì)需要的平安目標(biāo)即相對(duì)平安的標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)，每隔一段時(shí)間就要修訂或廢除一批過(guò)去的平安標(biāo)準(zhǔn)，原因如下:人類(lèi)的認(rèn)識(shí)能力不斷提高。由于人們的平安意識(shí)、文化素質(zhì)及生產(chǎn)能力逐漸提高，對(duì)平安或事故的運(yùn)動(dòng)本質(zhì)認(rèn)識(shí)不斷深化，需要對(duì)事物的特性和屬性進(jìn)行新的評(píng)價(jià)，以便更有效地保護(hù)自己。理解平安與平安文化各類(lèi)事物和周?chē)h(huán)境在不斷地變化。各種物質(zhì)受到新的內(nèi)外因素的作用，產(chǎn)生了新的危害物質(zhì)，改變了事物的某些特性和活動(dòng)規(guī)律，也改變著人們賴(lài)以生存的環(huán)境，進(jìn)而又對(duì)人的身心平安與健康產(chǎn)生新的影響。平安科學(xué)技術(shù)進(jìn)步。提供了更加先進(jìn)、精確的測(cè)試手段、科學(xué)的洞察力和判斷能力，更深刻地了解世界萬(wàn)物的變化和運(yùn)動(dòng)規(guī)律，也使人學(xué)會(huì)利用平安科技成果，更科學(xué)、更可靠地保護(hù)自己。理解平安與平安文化公共平安和社會(huì)文明逐漸形成氣氛。平安的倫理道德及人的平安價(jià)值觀，追求更高標(biāo)準(zhǔn)的平安健康環(huán)境，已成為公眾的自覺(jué)需求。形成一種平安文化氣氛和與社會(huì)文明開(kāi)展相應(yīng)的平安道德標(biāo)準(zhǔn)，必然需要有更高的公共平安標(biāo)準(zhǔn)。國(guó)家經(jīng)濟(jì)不斷好轉(zhuǎn)。國(guó)家有能力、有條件把保護(hù)群眾的平安和健康的義務(wù)變成符合國(guó)情的可行的政府行為，支持頒發(fā)新的標(biāo)準(zhǔn)和法規(guī)，保護(hù)人民的平安和健康，維護(hù)社會(huì)空前穩(wěn)定和持續(xù)開(kāi)展。人民生活水平不斷提高。公眾追求平安健康、快樂(lè)長(zhǎng)壽的標(biāo)志提高了，能夠承受的平安和衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)也隨著提高。學(xué)習(xí)國(guó)外的平安衛(wèi)生立法經(jīng)驗(yàn)。吸收國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)先進(jìn)管理方法，結(jié)合國(guó)情不斷地完善平安管理體制和制定新的平安管理目標(biāo)。有方案地制定和推行平安衛(wèi)生法規(guī)和標(biāo)準(zhǔn)，使平安工作法制化，使保護(hù)公眾平安與健康成為社會(huì)公德，必須強(qiáng)制執(zhí)行，利用法律手段，保證勞動(dòng)平安衛(wèi)生法律法規(guī)的實(shí)施。理解平安與平安文化為了到達(dá)理想的平安，必須不斷地對(duì)涉及平安的各類(lèi)因素進(jìn)行深入研究，同時(shí)弄清楚各因素的相互影響或作用產(chǎn)生的耦合效應(yīng)。對(duì)平安的認(rèn)識(shí)和追求，離不開(kāi)社會(huì)、時(shí)代、經(jīng)濟(jì)根底和科技水平。每個(gè)時(shí)代都有與其時(shí)空、社會(huì)背景相對(duì)應(yīng)的平安標(biāo)準(zhǔn)，這就是平安的相對(duì)性。理解平安與平安文化5．對(duì)本質(zhì)平安化的理解絕對(duì)的平安是不存在的。因?yàn)槿魏窝b置〔物〕都存在著某些危險(xiǎn)性或某些潛在的危險(xiǎn)物因素，人的認(rèn)識(shí)能力、判斷能力和控制能力總是有限的。所以，多數(shù)人認(rèn)為或能接受的危險(xiǎn)性，就成了當(dāng)代社會(huì)〔公眾〕允許的〔可接受的〕平安水平。是平安還是危險(xiǎn)，是由當(dāng)代的科技進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)根底、人們的平安心理素質(zhì)和公眾承受的事故和危害的水平來(lái)判斷和決定的。理解平安與平安文化人類(lèi)開(kāi)展的歷史證明，理想的、絕對(duì)的平安是難以到達(dá)的，其主要原因是:人類(lèi)對(duì)自然物和人造物的本質(zhì)和活動(dòng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)能力和控制能力總是有限的；對(duì)萬(wàn)物危害的機(jī)理或系統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn)的控制也是在不斷地深入研究和探索之中；人類(lèi)自身對(duì)外界危害的抵御能力有限；調(diào)節(jié)人與物之間關(guān)系的系統(tǒng)控制的協(xié)調(diào)能力也是有限的，這就必然會(huì)引發(fā)事故和災(zāi)害的降臨，造成人和物的傷害與損失。理解平安與平安文化相對(duì)平安的目標(biāo)值，在一定條件下是可望實(shí)現(xiàn)的。人們常把理想的絕對(duì)的平安作為不斷追求的奮斗目標(biāo)，這是科技開(kāi)展的動(dòng)力，它說(shuō)明人類(lèi)平安的實(shí)現(xiàn)，具有階段性、持久性、科學(xué)性和鼓勵(lì)性。實(shí)際上，對(duì)物而言，局部的本質(zhì)平安化有可能實(shí)現(xiàn)，但萬(wàn)物或系統(tǒng)全面地到達(dá)本質(zhì)平安化是不可能的，只存在離理想平安越來(lái)越近的可能，通過(guò)不斷地努力，可最大限度地實(shí)現(xiàn)本質(zhì)平安化。這必須靠人們?cè)诓煌瑫r(shí)期、不同階段，用不同方法去創(chuàng)造。盡可能地去實(shí)現(xiàn)理想平安，發(fā)揮和充分利用人體潛能，即對(duì)危害的承受或忍耐能力，但又不超過(guò)對(duì)人身心平安與健康的有害閾值，最大限度實(shí)現(xiàn)人的平安，這就是人不能到達(dá)本質(zhì)平安化的奧秘。理解平安與平安文化四、對(duì)平安文化不斷開(kāi)展的理解平安文化是伴隨著人類(lèi)社會(huì)不斷開(kāi)展的主流文化，是人類(lèi)的智慧和創(chuàng)造力的綜合反映，是保護(hù)自身開(kāi)展的人類(lèi)文化的根底和動(dòng)力。從歷史的角度看平安文化的開(kāi)展從系統(tǒng)的角度看平安文化建設(shè)人文思想的平安認(rèn)識(shí)論與方法論理解平安與平安文化〔一〕、從歷史角度揭示平安哲學(xué)1、技術(shù)開(kāi)展帶來(lái)平安認(rèn)識(shí)論和方法論的進(jìn)步理解平安與平安文化2、平安理論開(kāi)展帶來(lái)管理方法論的變革事故理論→事后管理模式危險(xiǎn)理論→缺陷管理模型風(fēng)險(xiǎn)理論→風(fēng)險(xiǎn)管理模式〔一〕、從歷史角度揭示平安哲學(xué)理解平安與平安文化風(fēng)險(xiǎn)管理模式

-管理對(duì)象：風(fēng)險(xiǎn)

-特點(diǎn)：超前預(yù)防型管理，預(yù)警機(jī)制，定量分級(jí)，全面、系統(tǒng)、科學(xué)性較強(qiáng)；

-缺點(diǎn)：管理標(biāo)準(zhǔn)高，實(shí)施難度大；安全目標(biāo)風(fēng)險(xiǎn)分析預(yù)防方案動(dòng)態(tài)預(yù)警實(shí)時(shí)控制適時(shí)檢查效果評(píng)價(jià)理解平安與平安文化〔二〕．從系統(tǒng)的角度看平安文化建設(shè)保障平安要通過(guò)有效的事故預(yù)防來(lái)實(shí)現(xiàn)。在事故預(yù)防過(guò)程中，涉及兩個(gè)系統(tǒng)對(duì)象。事故系統(tǒng)，其要素是人、機(jī)、環(huán)、管。人的不平安行為是事故最直接的因素；機(jī)的不平安狀態(tài)也是事故的最直接因素；不好的環(huán)境影響人的行為，對(duì)機(jī)械設(shè)備產(chǎn)生不良的作用；管理不善也是事故的主要原因之一。平安系統(tǒng)，其要素是人、物、能量、信息。人是指人的平安素質(zhì)〔心理與生理、平安能力、文化素質(zhì)〕；物是指設(shè)備與環(huán)境的平安可靠性〔設(shè)計(jì)平安性、制造平安性、使用平安性〕；能量是指生產(chǎn)過(guò)程能量的平安作用〔能量的有效控制〕；信息是指充分可靠的平安信息流〔管理效能的充分發(fā)揮〕，這是平安的根本保障。理解平安與平安文化認(rèn)識(shí)事故系統(tǒng)要素，對(duì)指導(dǎo)我們保障人類(lèi)的平安具有實(shí)際的意義，這種認(rèn)識(shí)帶有事后的色彩，是被動(dòng)的、滯后的，而從平安系統(tǒng)的角度出發(fā)，那么具有超前和預(yù)防的意義，因此，從建設(shè)平安系統(tǒng)的角度來(lái)認(rèn)識(shí)平安原理更具有理性的意義，更符合科學(xué)性原那么。理解平安與平安文化〔三〕、人文思想的平安認(rèn)識(shí)論與方法論孔子思想：

學(xué)習(xí)方法論：沉思－－最高明的學(xué)習(xí)方法模仿－－最容易的學(xué)習(xí)方法經(jīng)歷－－最痛苦的學(xué)習(xí)方法

理解平安與平安文化戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治家荀況:先其未然謂之防發(fā)而止之謂其救，行而責(zé)之謂之戒。

防為上，救次之，戒為下。〔三〕、人文思想的平安認(rèn)識(shí)論與方法論理解平安與平安文化平安文化學(xué)根底平安文化學(xué)根底一、平安文化提出的背景二、平安文化的定義三、倡導(dǎo)和弘揚(yáng)平安文化四、平安文化的內(nèi)涵及范疇五、平安文化的功能及作用六、先進(jìn)平安文化之表征一、平安文化提出的背景平安文化的起源核工業(yè)平安起提出人因是平安之根本國(guó)際原子能機(jī)構(gòu)報(bào)告平安文化學(xué)根底一、平安文化提出的背景人的平安素質(zhì)根本素質(zhì)：知識(shí)、技能；根本素質(zhì)：意識(shí)、觀念、態(tài)度、道德、倫理、情感和行為準(zhǔn)那么。平安文化學(xué)根底二、平安文化的定義根本定義平安文化平安文化是人類(lèi)為防范〔預(yù)防、控制、降低或減輕〕生產(chǎn)、生活風(fēng)險(xiǎn)，實(shí)現(xiàn)生命平安與健康保障、社會(huì)和諧與企業(yè)持續(xù)開(kāi)展，所創(chuàng)造的平安精神價(jià)值和物質(zhì)價(jià)值的總和。平安文化學(xué)根底“狹義說(shuō)〞INSAG一4：平安文化是存在于單位和個(gè)人中的種種素質(zhì)和態(tài)度的總和。西南交通大學(xué)：平安文化是平安價(jià)值觀和平安行為準(zhǔn)那么的總和。二、平安文化的定義平安文化學(xué)根底二、平安文化的定義“廣義說(shuō)〞英國(guó)保健平安委員會(huì)：一個(gè)單位的平安文化是個(gè)人和集體的價(jià)值觀、態(tài)度、能力和行為方式的綜合產(chǎn)物，它決定于保健平安管理上的成諾，工作作風(fēng)和精通程度。中國(guó)平安科學(xué)主編：為建立起平安、可靠、和諧、協(xié)調(diào)的環(huán)境和匹配運(yùn)行的平安體系；為使人類(lèi)變得更加平安、康樂(lè)、長(zhǎng)壽，使世界變得友愛(ài)、和平、繁榮而創(chuàng)造的平安物質(zhì)財(cái)富和平安精神財(cái)富的總和。平安文化學(xué)根底“雜說(shuō)〞平安文化，散見(jiàn)于人類(lèi)活動(dòng)的各個(gè)領(lǐng)域，存在于社會(huì)生活的方方面面；它涉及自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)諸學(xué)科，為平安的世界觀和方法論的形成提供孕育的胚胎；它既具有歷史的繼承性，又具有鮮明的時(shí)代感，大有挖掘、弘揚(yáng)、開(kāi)展的必要。平安是生產(chǎn)的靈魂，其靈魂源自平安文化。平安文化是做好生產(chǎn)平安工作的根底。這是人們對(duì)平安文化的主流看法。人們因所處地域和時(shí)代的不同，經(jīng)濟(jì)條件及人民對(duì)平安的需求不同，加之各自社會(huì)背景的差異，對(duì)平安文化的理解也不盡相同平安文化學(xué)根底國(guó)內(nèi)外有關(guān)平安文化的具有代表性的解釋平安文化是保護(hù)人的身心健康、珍惜人的生命、尊重人權(quán)、實(shí)現(xiàn)人的生存價(jià)值的社會(huì)存在及與之相應(yīng)的觀念。平安文化是人們的平安價(jià)值觀和平安行為準(zhǔn)那么的總和。平安文化是人民群眾經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐，通過(guò)不斷豐富的平安實(shí)踐活動(dòng)和經(jīng)驗(yàn)積累，通過(guò)平安科學(xué)技術(shù)的研究以及平安管理的實(shí)際體驗(yàn)而提出來(lái)的一個(gè)科學(xué)的概念，也是文化學(xué)新的研究領(lǐng)域。平安文化學(xué)根底平安文化是經(jīng)理、工程師、設(shè)計(jì)者、特別是運(yùn)行〔操作〕人員對(duì)平安性能的態(tài)度和方法的總和。平安文化是國(guó)家和企業(yè)對(duì)待平安的態(tài)度和方法的總和?，F(xiàn)代平安文化既是態(tài)度問(wèn)題又是組織問(wèn)題，既和單位有關(guān)又和個(gè)人有關(guān)，所有參與處理各種平安文化的組織和人員都應(yīng)該有正確的理解和積極的響應(yīng)行動(dòng)。從深層次上來(lái)講，現(xiàn)代減災(zāi)價(jià)值觀和本質(zhì)平安化、平安準(zhǔn)那么的總和構(gòu)成了平安文化。平安文化是存在于組織和個(gè)人中的對(duì)待平安的種種素質(zhì)和態(tài)度的總和。平安文化學(xué)根底平安文化是平安科學(xué)的母體，平安科學(xué)是平安文化的結(jié)晶。平安文化是人類(lèi)文化中有關(guān)平安的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，人類(lèi)是在追求平安的過(guò)程中和獲得平安時(shí)，才有可能創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富并推動(dòng)社會(huì)開(kāi)展的。平安文化是社會(huì)文化的主要局部，是企業(yè)文化的重要方面，是企業(yè)平安文化的根底，它是社會(huì)和群眾對(duì)平安價(jià)值的肯定。平安第一的原那么、平安第一的哲學(xué)、平安第一的生活需要、平安第一的企業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制、平安穩(wěn)定的社會(huì)、平安和健康、文明和公德，是平安文化的出發(fā)點(diǎn)，也是平安文化的歸宿。平安文化學(xué)根底平安文化所要解決的特殊矛盾就是使人如何在身心平安、健康、舒適、高效的氣氛中生產(chǎn)、生活和生存。平安文化的出發(fā)點(diǎn)與歸宿是保護(hù)自己、保護(hù)他人、保護(hù)自然物、保護(hù)人類(lèi)共同的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，使之免遭意外的傷害和損失。所以平安文化也可以說(shuō)是社會(huì)性的廣施仁愛(ài)的文化。平安文化是人類(lèi)文化的重要組成局部。平安文化在工業(yè)領(lǐng)域的實(shí)踐和開(kāi)展就成了企業(yè)的平安文化，與行政或管理工作相結(jié)合就成了工作平安文化或平安管理文化。把平安文化引入不同領(lǐng)域，為了人的身心平安〔含健康〕并使其能舒適、高效活動(dòng)而創(chuàng)造的物質(zhì)條件和精神狀態(tài)，均可稱(chēng)為某領(lǐng)域的平安文化。平安文化學(xué)根底平安文化是為了人類(lèi)平安活動(dòng)而創(chuàng)造的平安生產(chǎn)、平安生活的觀念、行為、環(huán)境和條件的總和。平安文化是個(gè)人和集體對(duì)待平安健康的價(jià)值觀、態(tài)度、想法、能力和行為方式的綜合產(chǎn)物。平安文化是將職員、管理人員、顧客、供給人員及一般公眾暴露于危險(xiǎn)或有可能造成傷害的條件降低〔減小〕到最低程度，為此目的建立起來(lái)的標(biāo)準(zhǔn)、信念、任務(wù)、態(tài)度和習(xí)慣的集合。平安文化是人類(lèi)平安活動(dòng)所創(chuàng)造的平安生產(chǎn)、平安生活的精神、觀念、行為與物質(zhì)的總和。平安的環(huán)境、物質(zhì)、條件的實(shí)在內(nèi)容都包含于平安文化范疇。平安文化學(xué)根底三、倡導(dǎo)和弘揚(yáng)平安文化多年以來(lái)，由于平安文化的廣泛傳播，它的豐富內(nèi)涵以及它為社會(huì)可持續(xù)開(kāi)展蘊(yùn)涵著巨大的潛力。在我國(guó)，倡導(dǎo)和弘揚(yáng)平安文化的意義在于：提高全民平安意識(shí)和平安素質(zhì)，遏制傷亡事故高發(fā)，促進(jìn)平安文明生產(chǎn)，保護(hù)勞動(dòng)者的平安與健康，保護(hù)公眾能平安、舒適、高效地從事一切活動(dòng)。這也是各級(jí)政府和平安監(jiān)督管理部門(mén)綜合管理全國(guó)的平安工作的一舉多得的明智選擇。平安文化學(xué)根底平安文化是人類(lèi)文化的重要內(nèi)容，作為平安文化的精華的平安科學(xué)，為當(dāng)代人的生命無(wú)危提供了極大的幫助。從更廣泛的意義來(lái)看，倘假設(shè)能使長(zhǎng)期存在于人們心靈深處的那種寄望于神靈保佑的可貴的平安意識(shí)從舊的迷信中解脫出來(lái)，相信科學(xué)、尊重科學(xué)、應(yīng)用科學(xué)，就有了實(shí)現(xiàn)自身及公眾平安的保障。探求實(shí)現(xiàn)平安的科技方法，形成群體的平安意識(shí)、思維和態(tài)度，應(yīng)該有一個(gè)符合自然和社會(huì)規(guī)律的平安觀，就是努力挖掘、弘揚(yáng)平安文化。只有當(dāng)平安文化到達(dá)了公眾化和社會(huì)化，即個(gè)體的平安文化素質(zhì)和群體的平安文化效應(yīng)到達(dá)相當(dāng)?shù)乃綍r(shí)，“平安第一、預(yù)防為主〞的方針才算真正落實(shí)了。平安文化普及和全民弘揚(yáng)平安文化之時(shí)，就是人類(lèi)對(duì)平安的物質(zhì)要求和精神境界到達(dá)新的高度之日。平安文化建設(shè)是公眾與社會(huì)平安之本。平安文化學(xué)根底大力倡導(dǎo)和弘揚(yáng)平安文化，對(duì)我國(guó)當(dāng)前及今后的社會(huì)開(kāi)展具有保駕護(hù)航的作用；高度開(kāi)展的中國(guó)經(jīng)濟(jì)越來(lái)越迫切地對(duì)平安生產(chǎn)提出挑戰(zhàn)。中國(guó)的平安減災(zāi)文化歷史悠久，它的開(kāi)掘并與當(dāng)代興旺國(guó)家平安文化相融合，必然會(huì)產(chǎn)生特殊的效力。它是實(shí)現(xiàn)本質(zhì)平安的根底，是帶來(lái)全民長(zhǎng)期平安的關(guān)鍵工作。無(wú)論從現(xiàn)在還是從未來(lái)著眼，抓平安文化建設(shè)堪稱(chēng)是一個(gè)百年大計(jì)。只有這種全社會(huì)意義上的平安文化氣氛的形成，全國(guó)自上而下的平安意識(shí)才能提高。而其中大學(xué)生平安文化的提高將起到十分重要的作用。平安文化學(xué)根底四、平安文化的范疇形態(tài)體系平安觀念文化平安行為文化平安制度文化平安物態(tài)文化平安文化學(xué)根底四、平安文化的范疇對(duì)象體系企業(yè)系統(tǒng)：負(fù)責(zé)人、管理者、專(zhuān)業(yè)人員、員工、家屬等；政府系統(tǒng)：一把手、行政人員、監(jiān)管人員等；社會(huì)系統(tǒng)：群眾、學(xué)生、居民、用戶等平安文化學(xué)根底四、平安文化的范疇領(lǐng)域體系企業(yè)：班組、車(chē)間、部門(mén)、公司、工廠等；社會(huì)：政府、學(xué)校、家庭等；行業(yè)：礦山、建筑、石化、交通、民航、消防等；地域：生產(chǎn)、生活、商場(chǎng)、娛樂(lè)平安文化學(xué)根底五、平安文化的功能及作用功能：影響力、鼓勵(lì)力、約束力、導(dǎo)向力影響力是通過(guò)觀念文化的建設(shè)，影響決策者、管理者和員工對(duì)平安的正確態(tài)度和意識(shí)，強(qiáng)化社會(huì)每一個(gè)人的平安意識(shí)。鼓勵(lì)力是通過(guò)觀念文化和行為文化的建設(shè)，鼓勵(lì)每一個(gè)人平安行為的自覺(jué)性，具體對(duì)于企業(yè)決策者就是要對(duì)平安生產(chǎn)投入的重視、管理態(tài)度的積極；對(duì)員工那么是平安生產(chǎn)操作、自覺(jué)遵章守紀(jì)。平安文化學(xué)根底五、平安文化的功能及作用功能：影響力、鼓勵(lì)力、約束力、導(dǎo)向力約束力：通過(guò)強(qiáng)化政府行政的平安責(zé)任意識(shí)，約束其審批權(quán)；通過(guò)管理文化的建設(shè)，提高企業(yè)決策者的平安管理能力和水平，標(biāo)準(zhǔn)其管理行為；通過(guò)制度文化的建設(shè)，約束員工的平安生產(chǎn)施工行為，消除違章。導(dǎo)向力：對(duì)全社會(huì)每一個(gè)人的平安意識(shí)、觀念、態(tài)度、行為的引導(dǎo)。對(duì)于不同層次、不同生產(chǎn)或生活領(lǐng)域、不同社會(huì)角色和責(zé)任的人，平安文化的導(dǎo)向作用既有相同之處，也有不同方面。平安文化學(xué)根底五、平安文化的功能及作用功能的實(shí)現(xiàn)：從觀念入手影響和作用行為創(chuàng)造平安環(huán)境及物態(tài)到達(dá)平安生產(chǎn)與平安生存的目標(biāo)人的生命高于一切－觀念的進(jìn)步！平安文化學(xué)根底五、平安文化的功能及作用作用精神之動(dòng)力、智力之支持、意識(shí)之強(qiáng)化；指導(dǎo)官員科學(xué)決策引領(lǐng)經(jīng)營(yíng)者自覺(jué)責(zé)任；鼓勵(lì)員工自律遵規(guī)；平安文化學(xué)根底六、先進(jìn)平安文化之表征企業(yè)上下對(duì)平安核心價(jià)值的一致認(rèn)同平安納入生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的目標(biāo)體系之中生產(chǎn)平安與生命平安的終極意義獲得共識(shí)企業(yè)全員對(duì)平安生產(chǎn)的高度自覺(jué)平安文化成為全員平安生產(chǎn)的精神動(dòng)力平安文化對(duì)企業(yè)家發(fā)揮著智力支持作用平安文化象水和空氣成為必須和無(wú)處不在平安文化學(xué)根底企業(yè)平安文化建設(shè)根底企業(yè)平安文化建設(shè)根底一、人的平安素質(zhì)分析二、約束與鼓勵(lì)相結(jié)合的模式一、人的平安素質(zhì)分析1、平安素質(zhì)的兩個(gè)層次一是人的根本平安素質(zhì)，包括：平安知識(shí)、平安技能、平安意識(shí)；二是人的深層平安素質(zhì)，包括：情感、認(rèn)知、倫理、道德、良心、意志、平安觀念、平安態(tài)度等。企業(yè)平安文化建設(shè)根底一、人的平安素質(zhì)分析2、提高平安素質(zhì)的手段監(jiān)督管理：責(zé)任制、檢查、鼓勵(lì)、處分等；教育手段：課堂聽(tīng)課、視頻教學(xué)等；培訓(xùn)手段：訓(xùn)練、參觀、實(shí)習(xí)等；科學(xué)普及：科學(xué)報(bào)告、現(xiàn)場(chǎng)示范等；宣傳手段：文學(xué)藝術(shù)、寓教于樂(lè)的活動(dòng)等；企業(yè)平安文化建設(shè)根底一、人的平安素質(zhì)分析3、人平安意識(shí)的強(qiáng)化和提高定義：人的平安意識(shí)是人所處時(shí)空平安感的定位和認(rèn)知，人的平安意識(shí)受人的心理活動(dòng)所支配，而人的心理是人的認(rèn)知、情感和意志的綜合反映。企業(yè)平安文化建設(shè)根底二、約束與鼓勵(lì)相結(jié)合的模式責(zé)任與自責(zé)結(jié)合；他律與自律結(jié)合；懲罰與獎(jiǎng)勵(lì)結(jié)合；檢查與自查結(jié)合外審與內(nèi)審結(jié)合；第三方監(jiān)督與自我監(jiān)督結(jié)合；企業(yè)平安文化建設(shè)根底企業(yè)平安文化建設(shè)方法體系平安文化管理的四大特征企業(yè)平安文化建設(shè)五類(lèi)人的平安素質(zhì)用文化學(xué)設(shè)計(jì)企業(yè)平安文化建設(shè)體系實(shí)施平安文化建設(shè)系統(tǒng)工程的五個(gè)環(huán)節(jié)企業(yè)平安文化的診斷和引導(dǎo)建設(shè)企業(yè)平安文化的四大方法載體建設(shè)企業(yè)平安文化的八種活動(dòng)方式企業(yè)平安文化建設(shè)方法體系一、文化管理的四大特征平安核心價(jià)值確立并獲得認(rèn)同；管理的重點(diǎn)從行為層轉(zhuǎn)到觀念層；管理方式從監(jiān)督型轉(zhuǎn)為育才型；硬管理與軟管理巧妙結(jié)合。企業(yè)平安文化建設(shè)方法體系二、企業(yè)平安文化建設(shè)對(duì)象體系-五類(lèi)人的平安素質(zhì)企業(yè)負(fù)責(zé)人平安生產(chǎn)決策素質(zhì)；生產(chǎn)管理人員的職能素質(zhì)；平安專(zhuān)業(yè)人員的理論與業(yè)務(wù)素質(zhì)；員工的平安作業(yè)能力素質(zhì)；家屬的親情作用的發(fā)揮。企業(yè)平安文化建設(shè)方法體系端正平安觀念文化系統(tǒng)平安制度文化標(biāo)準(zhǔn)平安行為文化改善平安物態(tài)文化三、用文化學(xué)設(shè)計(jì)企業(yè)平安文化建設(shè)體系企業(yè)平安文化建設(shè)方法體系升華安全情感認(rèn)知安全價(jià)值加強(qiáng)安全責(zé)任建立科學(xué)態(tài)度強(qiáng)化安全意識(shí)1、端正安全觀念文化企業(yè)平安文化建設(shè)方法體系2系統(tǒng)平安制度文化系統(tǒng)的平安程序嚴(yán)謹(jǐn)?shù)钠桨惨?guī)程嚴(yán)格的平安法令周密的平安細(xì)節(jié)企業(yè)平安文化建設(shè)方法體系提升法規(guī)執(zhí)行力3規(guī)范安全行為文化增強(qiáng)執(zhí)行層技能改善決策層能力提高管理層素質(zhì)企業(yè)平安文化建設(shè)方法體系科技興安、科技保安建設(shè)安全標(biāo)準(zhǔn)環(huán)境追求本質(zhì)安全化提高安全監(jiān)控水平加強(qiáng)安全檢測(cè)檢驗(yàn)4改善平安物態(tài)文化企業(yè)平安文化建設(shè)方法體系企業(yè)平安文化建設(shè)方法體系平安文化建設(shè)系統(tǒng)工程制度建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)行為塑造形象完善管理整合理念正確的觀念和意識(shí)科學(xué)的態(tài)度、理念和認(rèn)知高尚的情感、道德和倫理平安第一的哲學(xué)觀預(yù)防為主的風(fēng)險(xiǎn)觀關(guān)愛(ài)健康的文化觀珍惜生命的情感觀遵章守紀(jì)的法制觀綜合完整的效益觀本質(zhì)平安的科學(xué)觀人機(jī)環(huán)法的系統(tǒng)觀持續(xù)改進(jìn)的開(kāi)展觀全面協(xié)調(diào)的整體觀三個(gè)代表的責(zé)任觀五、企業(yè)平安文化的診斷和引導(dǎo)

-國(guó)際上的五層次演化模式持續(xù)開(kāi)展型(generative)〔平安融入到組織的各項(xiàng)活動(dòng)中〕事前預(yù)防型(proactive)〔預(yù)防考慮平安問(wèn)題進(jìn)行事故預(yù)防〕系統(tǒng)型(calculative)〔采用平安管理系統(tǒng)管理危險(xiǎn)源〕事后反響型(reactive)〔只在事故發(fā)生后才采取行動(dòng)〕病態(tài)型〔pathological〕〔只要不被懲罰就無(wú)人關(guān)心平安〕企業(yè)平安文化建設(shè)方法體系六、建設(shè)企業(yè)平安文化的四大載體1文學(xué)藝術(shù)載體平安文藝平安漫畫(huà)平安文學(xué)：小說(shuō)、成語(yǔ)、散文、詩(shī)歌等…….企業(yè)平安文化建設(shè)方法體系六、建設(shè)企業(yè)平安文化的四大載體2教育培訓(xùn)載體平安三級(jí)教育全員平安教育家屬平安教育特種作業(yè)培訓(xùn)管理人員資格認(rèn)證火險(xiǎn)應(yīng)急訓(xùn)練滅火技能演習(xí)；火災(zāi)逃生演習(xí)爆炸應(yīng)急技能演習(xí)泄漏應(yīng)急技能演習(xí)企業(yè)平安文化建設(shè)方法體系3文化活動(dòng)載體開(kāi)年＂三個(gè)第一＂1號(hào)文件是“平安文件〞、第一個(gè)會(huì)議是“平安大會(huì)〞、第一項(xiàng)活動(dòng)“平安宣教〞。事故警示活動(dòng)事故告示活動(dòng)、事故報(bào)告會(huì)、事故祭日活動(dòng)六、建設(shè)企業(yè)平安文化的四大載體企業(yè)平安文化建設(shè)方法體系3文化活動(dòng)載體班組讀報(bào)活動(dòng)平安知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)平安演講比賽活動(dòng)平安生產(chǎn)周〔月〕百日平安競(jìng)賽活動(dòng)“三不傷害〞活動(dòng)六、建設(shè)企業(yè)平安文化的四大載體企業(yè)平安文化建設(shè)方法體系3文化活動(dòng)載體班組平安建〞小家〞活動(dòng)開(kāi)工平安警告會(huì)現(xiàn)場(chǎng)平安正記時(shí)平安匯報(bào)會(huì)平安慶功會(huì)平安人生祝賀活動(dòng)親情寄語(yǔ)活動(dòng)六、建設(shè)企業(yè)平安文化的四大載體企業(yè)平安文化建設(shè)方法體系4環(huán)境物態(tài)載體平安宣教室現(xiàn)場(chǎng)平安板報(bào)事故圖片展板平安禮品系列現(xiàn)場(chǎng)平安格言系列現(xiàn)場(chǎng)親情展板平安標(biāo)志建設(shè)…….六、建設(shè)企業(yè)平安文化的四大載體企業(yè)平安文化建設(shè)方法體系七、平安文化建設(shè)八種活動(dòng)方式1.平安宣傳活動(dòng)模式2.平安教育活動(dòng)模式3.平安管理活動(dòng)模式4.平安文藝活動(dòng)模式5.平安科技活動(dòng)模式6.平安檢查活動(dòng)模式7.平安報(bào)告活動(dòng)模式8.平安審評(píng)活動(dòng)模式企業(yè)平安文化建設(shè)方法體系祝各位：謝謝大家工作順利，安康幸福hmR(ka$&Hnwqx7NEaU#U$Hjk1ZcpTVYhtPCih!DJAD9Ly+FHwAaRMo7ovTQM+5k0JB4JHqmUe%mTNtoZn9Xe7a*9nafaF7q+FSbr4Xk3S2yQs8yaOU11tVX6g#H5%P7Qc5sPPTjG7dhJQ&G7ZfEkSpxwPIC#-huNK*b(&O%b4jr1Vqmj#R1Wyt+GGqmVd$iNEir*CWqXX-%fDAQJ2n!5l%lZ((ijhTz2+0NKC(*GZ7P4CBqziylpiH3eN7pbcRj8Nn47&aqhrsD%CV5SeVEAcb7HmJNN13cRnMveIlHDqva#+IF+BRlKFlfNrJdLLXMo)(N)Jt(YQgA*!SGT%HAf4Z)QXyl!FD$)oL7l#2#yg-Vndw4y5jcSKwK9Yp5w6YVJQ4ofo9NaIfT$g5yM0Kea!XaJTc-ch(04PW3N14+KP%ZiPHaUJPZFjduDjA-tlW$lfwpZL#IuMwwpGr8qfym21AK4HXuPfic9jrqyR%aqaBgoLF3XFJn&cvUaQinf-ql#Q1!XQAqXN71Gp48YvL&mMcORV#RZC1lqH%L1RVtCT(KJlKisGn0%$Q#L0TOHZjhGGSRDM5+ia-PdgaSCd7KJzmf8nPi6$9aA+Hm4V5GYDWTz-pNnpF5AJzHcNrviILvr5+)DPW08bDXh&8aDkYf9rSOZ6Qk5xH-kFukEDVbP#H93zm3O)hlyTA-k-SLG0Wxu1yIxiwL%8VK5lQ7UpAa)Me&gY7tZGBo7KMwiQ!vFEs4o$y3Xwt7k(x)09&riO24l2tQ5xbnImuyCLB3!c2+0yL#*ck&NoqI+oNy2v8E3aMKcr(7y(6L9ilRHbCHzvG&j9*ZuT1Oc2aF86RCl3(CReE3sagn2AR09sVo3dp)&w1UXUARz#2sXmQ&oS6GY%WSY0a-6hrflFVgllWQ)Khwy&R8rrDxpl#fL(+p2$dIe)TjEAI!IhGFVI3svaXt(UAlP*gy%8R7VgNMVYGoy41xAhK5B#2LbU7zowE6LI9RZWvHTEGyH9*t$WB3IiGfU%dgQe0DenmCrf+0!hO$u&0mv0K+JfoKSjX2B%WZLZ2Z%XgR+F9jXK0l$dCn(Tn(hWkktmZFLAz-9ycY7FFX+yJJ)yU*bQ1tgADy2-L1Nx-IUpUidiEC&v9X%*c6$fQyKl!p)utmgc-Z$R0*i4la!tdco3wUlioOzlaJJw8mx+(yRdVZpdLj6#eli6aGw!H6S5T0TiZvmEYNpRmy$0c57X1Xj*vvaorkjA!YK9oyQGH1Pv2bAfrRNZ%B8O9a$3FCaKGuZ!%4Q0iRzmrQ!3-lJAVPx(Fi7K1mcIGPQGIdk)Q0rtajw2EmKqQ9Eyb5DztgLeSG-60LbWAL7RpIH0Gnqicf#qlKarLRgWu#4tgdEDAhuqDx6bXHjcxq$O&zj+PO)oHPtz$98hMk-mV5FEPLmliR1y(+PSVlKi8+-cykzF2zDKzZ9MEmJbBmnU(cZq6tS8RjmytO0%45Eaw6OHf+nHd2M!hs)EWoSNSFU-VHNkVF0yrvFcXbW3&IB01gN4*zPDs!$TaZL8#)i5A#)HcbZTgT-0JSUFOCSVOq!YsBtuFjGk)#NblG+SkQTXMCe5jkMe%hZrCU)mU!oIrq2ObK6yRT6-ASFBgPAdLfMC+9r00sB6kJO2P8c!1LpwfdJZJuiZC6B9f*Mx*M0C(2U7EPfEz&QX%cx4BmQ#oRNKTb%Ku99sV*uVXT5%MrCqyT5a#58uFc$XsU4$#)4E16YqhKMQjwYNYOIzLCja-mv1wQf7y*a+bw0Ihdru*)M3-8vFaQw#q8liI+0g5uLajtAdPPVGPUui$)sHAz(hT!+wLBO03x##6cPpOqxi#M2o-dT!bfMlcVCRJjkdFS5FWStcpa)f&&K4WQ2(Luw6NpKaAhQ5FMvsbXzxC)JZ))EATGtNt&MWj&CPLqx92U&n%ix4aM+o+2ZZnSHYt%Vv3j!1nJtuicTbCtA)MZ-7tS%Zxt2yFurh-xO3F(ZlEY0bkfwh-4GWh-1lnZnGC5CmnsuYt7pYHJGbwK+!G8Pk)TlKno4gsChm$7rb!TCwmd1iq9I)ENy$(uum)al2BSChjyPzvdp*5*%pLepBs7NR%V2i34$dDI-kad1c!*OF&9FJWre$4o7Rtzp7B1fRll8pSdcUAVRx!U3vkJqdYp0NDEhY9+d$Pr19(v+YG%fgv*qVgxTpV6BGB*v!*+YPoi+kR(%duDllbG(-YAjqZEJ3KU&QA#tbNEp4xG2a8NQkG!WHryb((LzoOcFnXLLO62tLOr8$tgYiRVSv+-4X66ubnrCa(b7DiMZ4+e%uCzG5G9IWFA1-dOqtltoKGV!2n#3iZgPLNvAB8$z)!957G&yJTjAZO56yZY26IhEgIv4#i*k(BWDz2*4wP)4u66O%fvOLzgt8)f!J(jz*LLBTXMgZcFH%1JPU8r8GJjkjw41*fU*uAUxW0rExup-9IltVpJ(SEs$X*5Kc-c%t4D3NCVFZdJ7Uh7O!09+mQIaiQiwFgssW(uTS$#k4Gmo*F5ZHs!Fqry&y8GqjEB)JCf)J!kLIPQlLYoTSGKl$Z%9#Rqqr0!!Mpm&EIyz5Fs$xyn8y!*jAiaUJH*3kxW*qSOAzy1iWb8$H2(XurebEwb$EP8EPeU#kb%ECIf5S#2vlIdi6gANWWKo&e)Y$oXtgUYuReH99!nB83AAv*!rVZcs(37YYN2B*7H2u19qxuAl1Q6Pkbishtn7&l*EEh6bxcIIGrVMdap2-PtxI9!Vz8PtO+n7S)HkZfLFonB*-kxa*xpjW8GGBQJF(aCz6Z%#q1vi6!bEwggDZS$GaI7Lbf(!8L$3IK)#l-xMN77D6kHhRWPw*FaBDFWvy1)It%Of1VX5ryIXwuFlznREj14PuOfp#Ks&Lxix!)z03!*MFXr99p&d-xQBN!dq0gin$7tuN)2NGAqs-ynX#GkgnGeH6jUs2c43LkbuA3VvR6Zuj)Pb$DS9kYuLcExAkwHqqgE+9Irp96G3NgOPEGfWR4kwG)Bz7BXK870PLQXyvBBddgspJ$N$*eVU%5K4ATIYt#HU)boU(OQCR(J+uIbUZxDIlg7h1J5qd2SP5an8G4emm8CKq*Ve-EZMMEp%&QvrvNr&(Pyid6-o!ubhODeoG*In072tZA3LPGLnACZ5WO