《歸園田居（其一）》 統(tǒng)編版高中語文必修上冊

歸園田居（其一）

裸辭回鄉(xiāng)，生活不止茍且，還有菊和遠方。一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。歸隱派掌門人喜愛菊和酒陶淵明早年：

“大濟蒼生”中年：“誤入歧途”晚年：“歸隱田園”又名：潛，字：元亮，東晉著名詩人。

“田園詩人”(開創(chuàng)田園詩一體)“隱逸詩人”(41歲辭官歸田)“靖節(jié)先生”(謚號)“五柳先生”(自號)不為五斗米折腰

公元405年，陶淵明擔任彭澤縣令時，郡督郵來縣巡察，縣吏告訴他，應(yīng)該穿戴得整整齊齊地去恭迎郡督郵。陶淵明嘆息說：“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日便辭官歸田。從此過上隱居躬耕田園的生活并寫下了許多優(yōu)美的田園詩歌。寫作背景

陶淵明任官十三年，然而，東晉政治日益腐敗，統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾十分尖銳，權(quán)利斗爭激烈。他的抱負得不到施展，又不肯與黑暗勢力同流合污。因而一直厭惡官場，向往田園。他在公元405年（義熙元年），即四十一歲時最后一次出仕，做了八十多天的彭澤縣令即辭官回家。以后再也沒有出來做官。歸來后，作《歸園田居》詩一組。本詩就是其中一首。相關(guān)常識山水田園派以山水等自然景觀為主要描寫對象，歌詠田園生活，大多以農(nóng)村的景物和農(nóng)民、牧人、漁父等的勞動為題材。詩人們把細膩的筆觸投向靜謐的山林，悠閑的田野，創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活，借以表達對現(xiàn)實的不滿，對寧靜平和生活的向往。代表人物陶淵明、謝靈運、謝朓、王維、孟浩然、韋應(yīng)物、柳宗元等。他們的詩歌風格清新自然，意境淡遠閑適，寫景狀物工致傳神，提高了詩歌表現(xiàn)自然景物的藝術(shù)技巧，是唐詩藝苑中的一枝奇葩。山水田園派易錯字音羈()鳥

守拙（）蔭（）

曖曖（）樊籠(）jīzhuōyìnàifán讀準下列漢字的讀音。少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。適：適應(yīng)，迎合。韻：氣質(zhì)，本性。羈鳥：籠中鳥。拙：愚拙。蔭：遮蓋。曖曖：昏暗、模糊。依依，輕柔緩慢的上升。墟：集市既可理解為自然界，又可理解為田園生活。1、重點字詞品讀詩歌，體會意境

畫作要素：方宅、草屋、榆柳、桃李、、遠人村、墟里煙、狗吠、雞鳴。以動襯靜，描繪了一幅和諧、寧靜、雅致的園風景圖。

作品展示

思考:“歸園田居”的意思明確告訴我們要回到園田生活,那么它的題眼是什么?題眼：“歸”

其中隱藏的信息：（1）從何而歸？⑵為何而歸？⑶歸向何處？⑷歸去如何？3、請用原文回答（1）從何而歸？（2）為何而歸？

（3）歸向何處？（4）歸去如何？

官場生活

誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。

久在樊籠里，復(fù)得返自然。塵網(wǎng)、樊籠比喻什么？

（1）從何而歸？為何而歸？

少無適俗韻，性本愛丘山。

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。

（2）“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”用到了什么修辭手法？表達了詩人怎樣的心情？答：（1）比喻和擬人。（2）詩人以“羈鳥”和“池魚”自比，自己就像關(guān)在籠子中的鳥一樣向往自由自在的田園，像養(yǎng)在池塘里的魚一樣渴望閑適恬淡的生活。表達了詩人對田園生活的眷戀與向往之情。

（3）歸向何處？開荒南野際，守拙歸園田。

（4）歸去如何？方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。思考:詩人如何描寫園田？園田的景色有何特點?體現(xiàn)作者怎樣的感情？運用了什么表現(xiàn)手法呢？恬靜空闊幽雅朦朧。對田園生活的熱愛所見：方宅、草屋，榆柳、桃李。（親切可即，環(huán)境幽雅美麗）遠村、炊煙。（給人以悠長的遐思）狗吠、雞鳴。（以動襯靜，更顯寧靜、和平）→近→遠所聞：色彩聲音4、吟讀“開荒南野際……雞鳴桑樹顛”，體會詩中的意象，構(gòu)建優(yōu)美富有情趣的田園意境。小結(jié)：這八句話，捕捉住農(nóng)村中司空見慣的事物，用白描手法簡筆勾勒出優(yōu)美的田園風光，由近到遠，聲色相調(diào)，淡濃相宜，描摹了詩人心中的桃園——樸拙自然、寧靜中不失生機的鄉(xiāng)村圖景。而這一切又與詩人在官場上的生活形成了鮮明的對照。這里詩人用歌頌田園，無言地批判了官場的傾軋、爭斗、混亂、險惡，表明了詩人追求恬淡生活和寧靜和諧的心境。

白描原是中國畫的一種技法，指描繪人物和花卉時用墨線勾勒物象，不著顏色，稱為“單線平涂”法。它源于古代的“白畫”。在文學(xué)創(chuàng)作上，“白描”作為一種表現(xiàn)方法，是指用最簡練的筆墨，不加烘托，描畫出鮮明生動的形象。白描工筆寫意一些使用白描手法的作品枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風瘦馬。夕陽西下,斷腸人在天涯。馬致遠《天凈沙秋思》

作者只是利用白描手法對景物進行了排列,卻達到了一種千古絕唱的效果。

張岱的《湖心亭看雪》的描寫：“長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三?！薄＿@樣寥寥幾筆,是簡約的畫,夢幻般的詩,傳達出景物的形與神,給人一種似有若無,依稀恍惚之感。悟讀詩歌，體會情感陶淵明本性使然。他性格的本質(zhì)特征是追求心靈的最大自由和心態(tài)的閑適優(yōu)雅，陶淵明處于一個崇尚自由、盛行玄學(xué)的時代，政治上的篡奪和殺伐使一意尋求避禍全身的士人極易形成隱逸的品格。思考：陶淵明為什么如此熱愛田園生活卻厭棄官場？社會現(xiàn)實使然。陶淵明雖最終選擇歸隱，但他少壯時，卻是有一番建功立業(yè)、兼濟天下的思想的。但他所處的東晉末年時局動蕩：宗室內(nèi)部的斗爭，軍閥對政權(quán)的野心，不斷引起血腥的殺戮乃至激烈的火拼。這使陶淵明及當時的文人的政治雄心不得不有所消減。悟讀詩歌，體會情感探究、合作

有人說陶淵明歸隱是一種消極避世的態(tài)度，你有什么看法？（可從社會責任感、個人追求、當時的社會環(huán)境等角度思考）答：（1）我贊成這種說法。因為：“天下興亡，匹夫有責”。（2）我反對這種說法。a.陶淵明歸隱是對污濁的現(xiàn)實社會絕望后作出的一個超脫的選擇。他不愿同流合污，堅持高尚的志趣是對黑暗官場的反叛；b.“性本愛丘山”，這是陶淵明的個人追求；c.陶淵明處在亂世之中，縱是文武雙全，有濟世之才，一介書生，除卻不甘之外，也只有悲憤和無奈，既然改變不了現(xiàn)實，還不如獨善其身。（3）辯證地看，“天下興亡，匹夫有責”若從個人所擔負的社會責任感來看,陶淵明似乎是消極避世的。但陶淵明的歸隱是堅守節(jié)操，是對黑暗官場的一種反叛，具有積極的意義。歸戀厭棄田園：方宅草屋榆柳桃李村莊炊煙狗吠雞鳴

官場：

塵網(wǎng)樊籠寧靜、優(yōu)美、和諧黑暗詩歌結(jié)構(gòu)圖26看圖背誦《歸園田居》其一。27少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。

28羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。29方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。30曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。31戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊