2023屆四川省眉山市仁壽縣一中（北校區(qū)）高三三模語(yǔ)文試題 Word版含解析

仁壽一中北校區(qū)2023屆適應(yīng)性考試三語(yǔ)文2023.5一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成各題。①山水可居可游，但山水之游并非我們當(dāng)今的“旅游觀光”。山水可游首先是對(duì)心性的陶染，追求精神愉悅和德性完滿的樂游。孔子曾發(fā)出“吾與點(diǎn)也”的喟嘆：在早春三月，與諸子“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”（《論語(yǔ)·先進(jìn)》）。曾點(diǎn)志在自然山水中沐浴、吹風(fēng)、歌詠，顯示出超然、清遠(yuǎn)、樂道的心性，“胸次悠然，直與天地萬物上下同流，各得其所之妙”（朱熹《四書章句集注》）?？鬃痈叨荣澷p這種將日常山水化入精神世界的生活方式，在樂游山水中洞徹天道、開闊心志。②陶淵明同樣在山水田園中獲得了精神的超越，自稱“少無適俗韻，性本愛丘山”（《歸園田居》）。其生性熱愛山水，塵世中的各種事務(wù)是對(duì)人的羈絆，回歸田園使人重新恢復(fù)了自然本性。正是在自然山水中，陶淵明體驗(yàn)到“心遠(yuǎn)”的超凡脫俗之感?！吧綒馊障?，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言”（《飲酒》）。在山水天地間，可使人的精神超脫現(xiàn)世的紛擾，洞察人世和政治的幽微，得到內(nèi)在的寧?kù)o和睿見。③山水也具有宜居、宜學(xué)的性質(zhì)。盡管人世充滿勞作的艱辛，人類仍可詩(shī)意地棲居在天地山水之間。人在日常勞作之余，還能仰望天空、俯瞰大地，置身山水之間體悟宇宙天道未顯明的東西。作詩(shī)乃是領(lǐng)略未昭明的天理的一種方式，將人的生活引向原初的自然。王維描繪的“斜光照墟落，窮巷牛羊歸”（《渭川田家》）等，都展現(xiàn)了詩(shī)意棲居的美好意象。山水亦是人學(xué)習(xí)的對(duì)象，老子曰“道法自然”，莊子言圣人“原天地之美而達(dá)萬物之理”（《莊子·知北游》）。自然山水是人靜觀體道、領(lǐng)略“大美”的對(duì)象，人們也能在樂居山水中靜心品讀、游心于宇宙萬物之自然。④山水可近可遠(yuǎn)，小橋流水人家便是我們身邊的日常生活，“桃花源”式山水環(huán)境則是遠(yuǎn)離塵世的精神生活。像江南水鄉(xiāng)就在我們生活世界的周遭，江南的山水、園林、村落，具有悠閑、自在、隱秀、幽微的特質(zhì)，這樣的山水文明更注重靈魂秩序和政治秩序的構(gòu)建。這種悠閑、隱逸的內(nèi)斂特性，有益于個(gè)人和政治形成節(jié)制的精神，個(gè)體不會(huì)過于追求欲望的滿足，政治不會(huì)走向過度的對(duì)外侵略和擴(kuò)張，尋求帝國(guó)的輝煌。山水介于此世與超越性的彼世之間，乃是隱逸和世俗之地的分界處，可視為此世的超越之地（趙汀陽(yáng)《歷史·山水·漁樵》）。⑤山水是歷史的見證者，出沒于山水之間的漁樵深諳歷史之道?！扒嗌角嗍氛l(shuí)千古，輸與漁樵話未休”（劉大坤《新居口號(hào)》）。處于山水之間的漁樵，靜觀青山和青史，穿梭于形而上與形而下之間，通過永恒的山水來反思變動(dòng)的歷史和人世。漁樵如哲人般深入思考宇宙、政治、人世變遷和穩(wěn)定之道，思考無常與有常、俗世與超越之間的關(guān)系（張文江《漁樵象釋》）。漁樵“話未休”是對(duì)歷史、政治的不懈探索和追問，因此，山水文明背后隱含著政治哲學(xué)、歷史哲學(xué)的深刻問題。漁樵隱逸于山水之間，又顯露于大地，悠閑且深邃，閱盡歷史滄桑、人間冷暖，具有內(nèi)在的超越精神。（摘選于《光明日?qǐng)?bào)》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.曾點(diǎn)志在自然山水中沐浴、吹風(fēng)、歌詠，體現(xiàn)了他將日常山水化入精神世界的生活方式，在樂游中體悟大道的愿望。B.人世勞作艱難，但人類依然可以詩(shī)意地棲居于天地，以作詩(shī)的方式傳達(dá)出自然昭明的天理，引人入原初的自然。C.山水可近可遠(yuǎn)，“近”是指身邊的日常生活，“遠(yuǎn)”則是遠(yuǎn)離塵世的精神生活。山水介于此世與超越性的彼世之間。D.“漁樵隱逸于山水之間，又顯露于大地”是指漁樵雖生活在山水中但非與世隔絕，依然關(guān)心著歷史滄桑、人間冷暖。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文包含了三個(gè)部分，主要從“山水可居可游”“山水宜居、宜學(xué)”“山水可近可遠(yuǎn)”闡述山水的作用、性質(zhì)及內(nèi)涵。B.本文大量引用古詩(shī)句和名言，而這些引用有些可作為事實(shí)論據(jù)，有些可作為道理論據(jù)，使文章的論證真實(shí)可信。C.作者引用老莊的名言是為了表明山水是人靜觀體道、領(lǐng)略“大美”的對(duì)象，從而進(jìn)一步表明山水“宜學(xué)”的性質(zhì)。D.寫漁樵靜觀青山和青史，不懈探索和追問歷史政治，是為了交代山水文明背后隱含著政治、歷史哲學(xué)等問題的原因。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.文中所說的“山水之游”并不等同于我們今天的“旅游觀光”，前者更注重精神愉悅和德性完滿。B.自然山水天地，可使人的精神超脫現(xiàn)世，洞察世事，得到內(nèi)在的寧?kù)o和睿見，這是陶淵明能寫出佳句的原因之一。C.山水文明更注重靈魂秩序和政治秩序的構(gòu)建。它的特性有益于個(gè)人和政治形成節(jié)制的精神，因此我們要以自然為師。D.蘇軾的《前赤壁賦》就屬于“通過永恒的山水來反思變動(dòng)的歷史和人世”的作品，飽含著作者的探索和追問。【答案】1.B2.A3.C【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“以作詩(shī)的方式傳達(dá)出自然昭明的天理”錯(cuò)誤。原文的表述是“作詩(shī)乃是領(lǐng)略未昭明的天理的一種方式”。故選B。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的能力。A.“本文包含了三個(gè)部分，主要從‘山水可居可游’‘山水宜居、宜學(xué)’‘山水可近可遠(yuǎn)’闡述山水的作用、性質(zhì)及內(nèi)涵”錯(cuò)誤。漏掉了“山水是歷史的見證者”。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。C.“山水文明更注重……”錯(cuò)誤。原文為“江南水鄉(xiāng)就在我們生活世界的周遭，江南的山水、園林、村落，具有悠閑、自在、隱秀、幽微的特質(zhì)，這樣的山水文明更注重靈魂秩序和政治秩序的構(gòu)建”，選項(xiàng)丟掉了“江南水鄉(xiāng)”這一限制詞，擴(kuò)大了范圍。故選C。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：人類氣象知識(shí)的積累，來自對(duì)云和其他天氣現(xiàn)象的觀察。早在農(nóng)耕時(shí)期，人類便懂得仰觀天時(shí)，俯察地理，總結(jié)觀察天空中云的認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)，尋找有利的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件。管子說：“云平而不甚。無委云，雨則速已?！闭f明那時(shí)人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到云可以預(yù)示天氣變化。古人對(duì)云的觀察和思辯，將云的宏觀典型特征描繪成圖畫，便成為云圖（能反映天空中云的尺度、形狀、紋理、分布等特征的圖片集）的雛形。據(jù)考證，中國(guó)出現(xiàn)的古代云圖可以追溯到西漢以前，馬王堆三號(hào)墓出土的《天文氣象雜占》有多幅手繪云圖。在中國(guó)古典詩(shī)文中，“云”有著不可替代的一席之地?！对?shī)經(jīng)》有云“出其東門，有女如云。雖則如云，匪我思存”，“云”是愛情的見證；游仙詩(shī)中，“霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下”，“云”則是仙境的象征；田園詩(shī)中，“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”，“云”則是超然的寫照。中國(guó)詩(shī)人對(duì)云的偏愛，可見一斑?！霸啤笔窃?shī)人主觀情感的投射，凝結(jié)著深厚的文化底蘊(yùn)。（節(jié)選自《云與中國(guó)》有刪改）材料二：簡(jiǎn)單來說，云是大氣中水汽凝結(jié)（凝華）成的水滴、過冷水滴、冰晶或者它們混合組成的漂浮在空中的可見聚合物。當(dāng)太陽(yáng)光照在地球表面，水（包括江河湖海以及動(dòng)植物的水分）遇熱形成水蒸氣，而空氣中一旦水汽過飽和，水分子就會(huì)聚集在空氣中的微塵（凝結(jié)核）周圍，由此產(chǎn)生的水滴或冰晶會(huì)將陽(yáng)光散射到各個(gè)方向，形成云的外觀。云對(duì)于地球來說極為重要，因?yàn)樗撬h(huán)中的重要一環(huán)。隨著云繼續(xù)上升冷卻或云外不斷有水汽輸入云中，致使上升氣流再也無法“托住”它時(shí)，這些水汽凝結(jié)物就會(huì)從云中降落，形成雨、雪、雹等降水天氣，水便返回地表，或滲入土壤，或流入江河湖海，隨后再蒸發(fā)（汽化）、凝結(jié)（凝華）、下降，周而復(fù)始，循環(huán)不已。（節(jié)選自《云的形成》有刪改）材料三：去年6月，盧森堡一名飛行員在個(gè)人媒體上發(fā)布了一張中國(guó)天空的雷暴云的照片。他寫道：“在北京-上海航線上飛行，我們遇到了一個(gè)非?；钴S而美麗的雷暴鋒面。出現(xiàn)在我們左邊的云幾分鐘之前還沒有出現(xiàn)在雷達(dá)上，突然就帶著閃電長(zhǎng)出來。當(dāng)我們靠近的時(shí)候，看到云團(tuán)將覆蓋我們的航路，我們不得不繞飛10公里躲避。這個(gè)云團(tuán)每分鐘長(zhǎng)高5000/6000英尺，如果我們沒有遠(yuǎn)遠(yuǎn)地避開它，勢(shì)必給飛行安全造成危害?！备鶕?jù)統(tǒng)計(jì)，因?yàn)樘鞖庠蛟斐傻暮桨嘌诱`中，40%都是因?yàn)榉e雨云造成的雷暴、暴雨和大風(fēng)天氣。積雨云結(jié)構(gòu)示意圖（單位：公里）材料四：“觀云識(shí)天”是由政府間國(guó)際氣象合作機(jī)構(gòu)世界氣象組織（WMO）確定的2017年世界氣象日主題。WMO秘書長(zhǎng)佩蒂瑞·塔拉斯在主題日致辭中如此強(qiáng)調(diào)云的作用：云不僅是一種文化符號(hào)，同時(shí)還在調(diào)節(jié)地球能量平衡、氣候和天氣方面起到關(guān)鍵作用，可以幫助驅(qū)動(dòng)水循環(huán)和整個(gè)氣候系統(tǒng)。去年6月23日，鹽城阜寧、射陽(yáng)地區(qū)的龍卷風(fēng)造成了房屋倒塌、人員傷亡、道路受阻等災(zāi)害。人們震撼于這類難以預(yù)報(bào)的災(zāi)害天氣，卻常忽略一個(gè)事實(shí)：這類災(zāi)害多產(chǎn)生于對(duì)流活動(dòng)旺盛的積雨云。中國(guó)氣象局副局長(zhǎng)許小峰表示，本次主題從微觀出發(fā)，更能貼近公眾認(rèn)知。上海氣象學(xué)會(huì)秘書長(zhǎng)徐建中認(rèn)為，觀云識(shí)天就是要培養(yǎng)人們敬畏自然、防災(zāi)減災(zāi)的意識(shí)。通過云去了解更多的大氣運(yùn)動(dòng)過程，比如霧霾和災(zāi)害性天氣。在中國(guó)氣象網(wǎng)聯(lián)合新華網(wǎng)推出的2017年氣象熱點(diǎn)話題中，“城市防災(zāi)減災(zāi)”被公眾票選為5個(gè)熱門詞之一?！霸剖撬h(huán)的重要環(huán)節(jié)。了解云對(duì)于預(yù)測(cè)天氣條件、模擬未來氣候變化的影響以及預(yù)測(cè)可用水資源極為重要?！保ü?jié)選自《觀云識(shí)天，可讀懂“云”對(duì)生活的影響》有刪改）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理不正確的一項(xiàng)是（）A.B.C.D.5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概況分析，正確的一項(xiàng)是（）A.人類觀云的歷史十分悠久，通過對(duì)云和其他天象的觀察，人類積累起日益豐富的氣象知識(shí)。B.云對(duì)地球來說極其重要，不僅因?yàn)樗撬h(huán)中的重要一環(huán)，還因?yàn)樗谥袊?guó)古典詩(shī)文中的重要地位。C.積雨云對(duì)飛行安全有影響，它導(dǎo)致了40%的航班延誤，并可能導(dǎo)致龍卷風(fēng)等無法預(yù)報(bào)的多種災(zāi)害。D.積雨云云體龐大，垂直高度可達(dá)10公里以上，可能帶來大風(fēng)、冰雹、強(qiáng)降雨、濃霧等災(zāi)害性天氣。6.中央財(cái)政每年對(duì)氣象事業(yè)投入數(shù)十億元以研究云等天氣現(xiàn)象，你認(rèn)為值得嗎？請(qǐng)結(jié)合文本分析?！敬鸢浮?.B5.A6.①對(duì)云的研究有利于飛行安全，幫助人們安全出行；

②對(duì)云的研究有利于災(zāi)害天氣的預(yù)報(bào)，幫助防災(zāi)減災(zāi)；

③對(duì)云的研究能指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，幫助尋找有利的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件；

④對(duì)云的研究有利于繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)古代文化中的科研精神和文化底蘊(yùn)?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“中國(guó)古典詩(shī)文中云有著重要地位，可見‘云’是詩(shī)人主觀情感的投射”錯(cuò)誤。原文“中國(guó)詩(shī)人對(duì)云的偏愛，可見一斑?！啤窃?shī)人主觀情感的投射，凝結(jié)著深厚的文化底蘊(yùn)”，二者之間沒有因果關(guān)系，“中國(guó)古典詩(shī)文中云有著重要地位”不能得出“‘云’是詩(shī)人主觀情感的投射”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概況分析的能力。B.“云對(duì)地球來說極其重要……還因?yàn)樗谥袊?guó)古典詩(shī)文中的重要地位”錯(cuò)誤。原文“中國(guó)詩(shī)人對(duì)云的偏愛，可見一斑。‘云’是詩(shī)人主觀情感的投射，凝結(jié)著深厚的文化底蘊(yùn)”，云“在中國(guó)古典詩(shī)文中的重要地位”說的是其在文學(xué)上的重要性，“云對(duì)地球來說極其重要”說的是生活中云的重要性，二者沒有必然的聯(lián)系。C.“積雨云對(duì)飛行安全有影響，它導(dǎo)致了40%的航班延誤”錯(cuò)誤。原文是“因?yàn)樘鞖庠蛟斐傻暮桨嘌诱`中，40%都是因?yàn)榉e雨云造成的雷暴、暴雨和大風(fēng)天氣”，選項(xiàng)去掉了定語(yǔ)“因?yàn)樘鞖庠蛟斐傻摹?。D.“可能帶來大風(fēng)、冰雹、強(qiáng)降雨、濃霧等災(zāi)害性天氣”錯(cuò)誤。從原文“根據(jù)統(tǒng)計(jì)，因?yàn)樘鞖庠蛟斐傻暮桨嘌诱`中，40%都是因?yàn)榉e雨云造成的雷暴、暴雨和大風(fēng)天氣”來看，文章未提及“濃霧”。故選A。6題詳解】本題考查學(xué)生探究文本問題，提出見解的能力。由“如果我們沒有遠(yuǎn)遠(yuǎn)地避開它，勢(shì)必給飛行安全造成危害”可知，對(duì)云的研究有利于飛行安全，幫助人們安全出行；由“去年6月23日，鹽城阜寧、射陽(yáng)地區(qū)的龍卷風(fēng)造成了房屋倒塌、人員傷亡、道路受阻等災(zāi)害。人們震撼于這類難以預(yù)報(bào)的災(zāi)害天氣，卻常忽略一個(gè)事實(shí)：這類災(zāi)害多產(chǎn)生于對(duì)流活動(dòng)旺盛的積雨云”“了解云對(duì)于預(yù)測(cè)天氣條件、模擬未來氣候變化的影響以及預(yù)測(cè)可用水資源極為重要”可知，對(duì)云的研究有利于災(zāi)害天氣的預(yù)報(bào)，幫助防災(zāi)減災(zāi)；由“早在農(nóng)耕時(shí)期，人類便懂得仰觀天時(shí)，俯察地理，總結(jié)觀察天空中云的認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)，尋找有利的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件”可知，對(duì)云的研究能指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，幫助尋找有利的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件；由“中國(guó)詩(shī)人對(duì)云的偏愛，可見一斑。‘云’是詩(shī)人主觀情感的投射，凝結(jié)著深厚的文化底蘊(yùn)”可知，對(duì)云的研究有利于繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)古代文化中的科研精神和文化底蘊(yùn)。（三）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，15分）閱讀下面文字，完成下面小題。門縫里看戲卞毓方閑來重溫陶淵明的《桃花源記》?！傲直M水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”，五柳先生的想象力使我豁然開朗，我沒有跟他“舍船，從口入”，而是折回頭，走進(jìn)另一條時(shí)間隧道。那年頭，我五歲半。祖父帶我看過一出京戲《失空斬》。幾年后才知道，演的是《三國(guó)演義》的《失街亭》《空城計(jì)》《斬馬謖》。當(dāng)時(shí)卻懵懵懂懂，不明白啥叫“京”，啥叫“戲”，三國(guó)人物為啥長(zhǎng)成、穿成那個(gè)模樣，講話為啥總裝腔作勢(shì)，平常為啥在街上看不見他們，難道是單獨(dú)住在一個(gè)叫三國(guó)的地方？一切都云里霧里，稀里糊涂。心頭癢癢，覺得太玄妙，太神秘。很想再看一次。那是另一個(gè)世界，燈光燦亮，景色輝煌，人物相貌齊楚，氣宇軒昂，一動(dòng)一靜、一言一語(yǔ)都像是在天國(guó)，絕不是我們所在的人間——正因此，要看就得付費(fèi)；正因此，票再貴也有人爭(zhēng)著買。平日瞅那些看過戲的，逢人就得意揚(yáng)揚(yáng)地炫耀，似乎打劇場(chǎng)坐一坐，自己也成了舞臺(tái)人物。祖父啥時(shí)再看戲呢，天曉得。我是小孩子脾氣，上午栽樹，下午就想吃果子。戲票分三等，我記住了，最便宜的是五分錢。對(duì)于窮人，五分錢是什么概念？不清楚。我也不覺得我們家特別窮，左鄰右舍，看上去都差不多。是日午前，天朗氣清，母親在屋后小洋河的碼頭洗衣服。我站在后面哼：“我要五分錢，我想看戲?！蹦赣H摸摸口袋，又縮回手，不同意。不給我就不走，一直站著磨。母親是疼我的，每當(dāng)我和大姐、二姐鬧別扭，母親不問青紅皂白，總是站在我這一邊。這天，母親洗完衣服，卻頭也不回，徑自走了。斷念，知道這戲票是買不成了。午后，我到底不死心，又一個(gè)人跑去劇場(chǎng)。劇場(chǎng)在小鎮(zhèn)的中心，正門朝北，有人查票。大人可以免票帶一個(gè)小孩，所以已經(jīng)有一幫小孩在門口混，訣竅是見人就堵，一個(gè)勁地喊“爺爺”“伯伯”，然后扯著人家的胳膊，大搖大擺闖進(jìn)去。瞅著眼熱，但學(xué)不來。南門，即后臺(tái)，也有人把守，剛想走近瞄一眼，立刻遭到當(dāng)頭棒喝。轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，轉(zhuǎn)到西南門。那是扇木門，右側(cè)有道豎形的裂縫，約一拃長(zhǎng)，中間像被小刀挖過，有拇指寬，狀如一只狹長(zhǎng)的細(xì)眼，我踮起腳，還是夠不著，看來是比我高的孩子干的。劇場(chǎng)南邊臨河，我去河浜搜索了一圈，撿得幾塊半截磚頭。轉(zhuǎn)回去，門眼已被一個(gè)大孩子占領(lǐng)，也許那洞就是他挖的。無奈，只得在一旁干站。他故意激我，大呼好看。我讓他講講怎么好看。他說，兩個(gè)女的站在臺(tái)上，穿的衣服好看，頭上插的簪子好看，一扭一擺好看，后面的布景也好看。他沒文化，我已經(jīng)在私塾讀了一年，剛才在正門，看到海報(bào)上寫的是鹽城淮劇團(tuán)，演的是《西廂記》。好不容易等到他大發(fā)慈悲，把門眼讓給我。我墊好磚頭，站上去，勉強(qiáng)夠到，閉上左眼，拿右眼對(duì)著，卻是一片漆黑——門里有人擋著。難怪那大孩子放棄，他看不到了。過了一段時(shí)光，中秋節(jié)，私塾放假。那日下午，我又去了劇場(chǎng)，老地方，仍是西南門。謝天謝地，門眼還在，也沒有旁人，我隨身帶了兩塊泥磚，墊著正好。這回是建湖淮劇團(tuán)，劇目是《秦香蓮》。因?yàn)榭p隙太窄，角度又偏，只能看到半個(gè)戲臺(tái)，人物面對(duì)觀眾，于我僅是個(gè)側(cè)影。俗話說“門縫里看人——把人瞧扁了”，是說把人看小了，或者扁平化了。我倒不這么認(rèn)為，反而覺得更聚焦，更詭秘。往小了說，有點(diǎn)像把兩掌并攏，從掌縫里瞧風(fēng)景；往大了說，仿佛從兩壁夾峙的縫隙覷探藍(lán)天。無論如何，這是一個(gè)特殊的與眾不同的視角，你要是沒經(jīng)歷過，就很難理解什么叫山阻水隔的世外桃源，什么叫讓人嘆為觀止的“一線天”。干擾也有，一位觀眾蹭到了門前，正好遮住我的視線。我比前番來得機(jī)靈，清了清嗓子，奶聲奶氣地求人家：“大叔，讓開一點(diǎn)好嗎？”那人立馬移開了?！肚叵闵彙返膽?，我沒看過，但劇情聽過若干遍，打從抱在母親懷里起，到蹣跚學(xué)步聽鄰家婦女拉呱，到夏夜乘涼聽大人講故事。秦香蓮的丈夫陳世美進(jìn)京趕考，中了狀元，招為駙馬。秦香蓮扶老攜幼，到京城尋夫。陳世美忘恩負(fù)義，不認(rèn)賢妻，并派人謀殺。開封府包拯包大人主持正義，判陳世美死罪。公主與太后出面求情，包拯鐵面無私，最終將陳世美送上龍頭鍘。是日我看完全場(chǎng)，盡興而歸。是日我一步三跳，心花怒放。我怒放的心花中有一朵是：哪天我掙了錢，要買頭排的票，把他們劇場(chǎng)的戲挨個(gè)看完；如果錢有富余，就買好多張票，送給那些窮人的孩子。半個(gè)世紀(jì)后，我歷盡滄桑，風(fēng)塵仆仆還鄉(xiāng)。像武陵人重訪桃花源，我去探望那座老劇場(chǎng)。它外形雖然蒼老，這是不可避免的，但功能完好，不時(shí)還有演出。我大喜過望，向陪同的朋友提出想看一場(chǎng)淮戲。這是鄉(xiāng)愁，這是鹽阜大地的文化結(jié)晶，另一種生命的鹽分。朋友積極安排，錢嘛，自然不用我掏。我掏的是熱淚——沒有人知道，此刻，我又變回了那個(gè)從門縫里看戲的小男孩。（有刪改）7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文由重溫陶淵明的《桃花源記》寫起，既是為了借此“走進(jìn)另一條時(shí)間隧道”，自然引出下文，也為后文抒發(fā)情感張本。B.文中對(duì)祖父著墨不多，但這一人物不可或缺，是他把“我”帶進(jìn)了戲曲文化的天地，使“我”后來陶醉其中甚至影響了學(xué)業(yè)。C.“我”在南門被當(dāng)頭棒喝，在西南門的位置被別人搶占，挨到時(shí)門眼又被擋住，體現(xiàn)出“我”看戲過程的曲折與看戲的執(zhí)著。D.“我”幼時(shí)的愿望除了盡情看戲，還想買票送給窮人的孩子，說明“我”在窮困的處境中仍然能夠推己及人，有善良的品性。8.本文題目為“門縫里看戲”，文中對(duì)幼年時(shí)門縫里看戲的經(jīng)歷已記敘完整，為什么還要增加最后一段的內(nèi)容？請(qǐng)結(jié)合全文加以分析。9.散文與小說本是兩種文體，但二者有許多共性。小說可以散文化，散文也可以小說化。這篇散文運(yùn)用了哪些小說的筆法？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫??！敬鸢浮?.B8.①照應(yīng)開頭重溫《桃花源記》的內(nèi)容，使文章結(jié)構(gòu)圓滿，首尾呼應(yīng)，渾然一體；②尾段記敘半個(gè)世紀(jì)后重看淮戲，強(qiáng)調(diào)了兒時(shí)門縫看戲?qū)ξ业挠绊懞臀覍?duì)戲曲的摯愛之情；③將對(duì)戲曲的熱愛上升到對(duì)鹽阜大地文化的熱愛，體現(xiàn)了作者濃郁的鄉(xiāng)愁，升華了文章主旨。9.①重視情節(jié)的完整性和曲折性。本文比較完整地記述了“我”幼年看戲的曲折經(jīng)歷。②塑造的人物性格鮮明。文章將“我”熱愛戲曲、執(zhí)著追求的個(gè)性特點(diǎn)刻畫得十分生動(dòng)。③大量運(yùn)用描寫手法。如母親摸口袋的動(dòng)作描寫，從門眼看戲的細(xì)節(jié)描寫，盡興看戲后的心理描寫等?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“甚至影響了學(xué)業(yè)”錯(cuò)誤。從“他沒文化，我已經(jīng)在私塾讀了一年”“中秋節(jié)，私塾放假，那日下午，我又去了劇場(chǎng)”可知，并沒有影響學(xué)業(yè)。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要語(yǔ)段的作用的能力。根據(jù)結(jié)尾“半個(gè)世紀(jì)后……像武陵人重訪桃花源，我去探望那座老劇場(chǎng)。是它，就是它。它還屹立在那里”，開頭“閑來重溫陶淵明的《桃花源記》”可知，照應(yīng)開頭重溫《桃花源記》的內(nèi)容，使文章結(jié)構(gòu)圓滿，首尾呼應(yīng)，渾然一體；根據(jù)“我大喜過望，向陪同的朋友提出想看一場(chǎng)淮戲……朋友積極安排，錢嘛，自然不用我掏。我掏的是熱淚——沒有人知道，此刻，我又變回了那個(gè)從門縫里看戲的小男孩”可知，尾段記敘半個(gè)世紀(jì)后重看淮戲，強(qiáng)調(diào)了兒時(shí)門縫看戲?qū)ξ业挠绊懞臀覍?duì)戲曲的摯愛之情；根據(jù)“這是鄉(xiāng)愁，這是鹽阜大地的文化結(jié)晶，另一種生命的鹽分”可知，將對(duì)戲曲的熱愛上升到對(duì)鹽阜大地文化的熱愛，體現(xiàn)了作者濃郁的鄉(xiāng)愁，升華了文章主旨?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。根據(jù)“那年頭，我五歲半。祖父帶我看過一出京戲《失空斬》……”“午后，我到底不死心，又一個(gè)人跑去劇場(chǎng)”“過了一段時(shí)光，中秋節(jié)，私塾放假，那日下午，我又去了劇場(chǎng)，老地方，仍是西南門”可知，重視情節(jié)的完整性和曲折性。本文比較完整地記述了“我”幼年看戲的曲折經(jīng)歷。根據(jù)“很想再看一次”“我要五分錢，我想看戲”“不給我就不走，一直站著磨”“南門，即后臺(tái)，也有人把守，剛想走近瞄一眼，立刻遭到當(dāng)頭棒喝。轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，轉(zhuǎn)到西南門……我踮起腳，還是夠不著”“是日我看完全場(chǎng)，盡興而歸。是日我一步三跳，心花怒放”可知，塑造人物性格鮮明。文章將“我”熱愛戲曲、執(zhí)著追求的個(gè)性特點(diǎn)刻畫得十分生動(dòng)。根據(jù)“母親摸摸口袋，又縮回手，不同意”“好不容易等到他大發(fā)慈悲，把門眼讓給我，墊好磚頭，站上去，勉強(qiáng)夠到，閉上左眼，拿右眼對(duì)著，卻是一片漆黑——門里有人擋著”“我怒放的心花中有一朵是：哪天我掙了錢，要買頭排的票，把他們劇場(chǎng)的戲挨個(gè)看完；如果錢有富余，就買好多張票，送給那些窮人的孩子”可知，大量運(yùn)用描寫手法。如母親摸口袋的動(dòng)作描寫，從門眼看戲的細(xì)節(jié)描寫，盡興看戲后的心理描寫等。二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。貞觀二年，太宗謂侍臣曰：“凡事皆須務(wù)本。國(guó)以人為本，人以衣食為本，凡營(yíng)衣食，以不失時(shí)為本。夫不失時(shí)者，在人君簡(jiǎn)靜乃可致耳。若兵戈屢動(dòng)，土木不息，而欲不奪農(nóng)時(shí)，其可得乎？”王珪曰：“昔秦皇、漢武，外則窮極兵戈，內(nèi)則崇侈宮室，人力既竭，禍難遂興。彼豈不欲安人乎？失所以安人之道也。亡隋之轍，殷鑒不遠(yuǎn)，陛下親承其弊，知所以易之。然在初則易，終之實(shí)難。伏愿慎終如始，方盡其美。”太宗曰：“公言是也。夫安人寧國(guó)，惟在于君。君無為則人樂，君多欲則人苦。朕所以抑情損欲，克己自勵(lì)耳。”貞觀二年，京師旱，蝗蟲大起。太宗入苑視禾，見蝗蟲，掇數(shù)枚而咒曰：“人以谷為命，而汝食之，是害于百姓。百姓有過，在予一人，爾其有靈，但當(dāng)蝕我心，無害百姓。”將吞之，左右遽諫曰：“恐成疾，不可?！碧谠唬骸八揭茷?zāi)朕躬，何疾之避？”遂吞之。自是蝗不復(fù)為災(zāi)。貞觀五年，有司上書言：“皇太子將行冠禮，宜用二月為吉，請(qǐng)追兵以備儀注①?！碧谠唬骸敖駯|作方興，恐妨農(nóng)事?！绷罡挠檬?。太子少保蕭瑀奏言：“準(zhǔn)陰陽(yáng)家，用二月為勝?！碧谠唬骸瓣庩?yáng)拘忌，朕所不行。若動(dòng)靜必依陰陽(yáng)不顧理義欲求福祐其可得乎若所行皆遵正道自然常與吉會(huì)且吉兇在人豈假陰陽(yáng)拘忌農(nóng)時(shí)甚要不可暫失貞觀十六年，太宗以天下粟價(jià)率計(jì)斗值五錢，其尤賤處，計(jì)斗值三錢，因謂侍臣曰：“國(guó)以民為本，人以食為命。若禾黍不登，則兆庶非國(guó)家所有。既屬豐稔若斯，朕為億兆人父母，唯欲躬?jiǎng)?wù)儉約，必不輒為奢侈。朕常欲賜天下之人，皆使富貴，今省徭賦，不奪其時(shí)，使比屋之人恣其耕稼，此則富矣。敦行禮讓，使鄉(xiāng)閭之間，少敬長(zhǎng)，妻敬夫，此則貴矣。但令天下皆然，朕不聽管弦，不從畋獵，樂在其中矣！”（摘自《貞觀政要·論務(wù)農(nóng)》）【注】①增加兵衛(wèi)儀仗的規(guī)模，使禮節(jié)齊備。10.下列對(duì)文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.若動(dòng)靜必依/陰陽(yáng)不顧/理義欲求/福祐其可得乎/若所行皆遵正道/自然常與吉會(huì)/且吉兇在人/豈假陰陽(yáng)拘忌/農(nóng)時(shí)甚要/不可暫失/B.若動(dòng)靜必依陰陽(yáng)/不顧理義/欲求福祐/其可得乎/若所行皆遵正道/自然常與吉會(huì)/且吉兇在人/豈假陰陽(yáng)拘忌/農(nóng)時(shí)甚要/不可暫失/C.若動(dòng)靜必依陰陽(yáng)/不顧理義/欲求福祐/其可得乎/若所行皆遵正道自然/常與吉會(huì)/且吉兇在人/豈假陰陽(yáng)拘忌/農(nóng)時(shí)甚要/不可暫失/D.若動(dòng)靜必依陰陽(yáng)/不顧理義/欲求福祐/其可得乎/若所行皆遵正道/自然常與吉會(huì)/且吉兇在人/豈假陰陽(yáng)拘忌/農(nóng)時(shí)甚要不可暫失/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“而欲不奪農(nóng)時(shí)”與“奪項(xiàng)王天下者必沛公也”（《鴻門宴》）兩句中的“奪”字含義不相同。B.“克己自勵(lì)耳”與“克終者蓋寡”（《諫太宗十思疏》）兩句中的“克”字含義相同。C.“太宗以天下粟價(jià)率計(jì)斗值五錢”與“六國(guó)互喪，率賂秦耶?！保ā读鶉?guó)論》）兩句中的“率”字含義相同。D.“敦行禮讓”與“大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。”（《鴻門宴》）兩句中的“讓”字含義相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.貞觀二年，京城蝗蟲猖獗，太宗到田野視察，吞下蝗蟲，自此蝗蟲不再成災(zāi)，這里雖有迷信的成分，但體現(xiàn)出太宗以民為本的思想。B.貞觀五年，主管大臣上書在二月為太子舉行加冠禮，太宗認(rèn)為二月舉行會(huì)影響春耕、妨礙農(nóng)事，于是下令將加冠禮儀改在十月舉行。C.貞觀十六年，米價(jià)較低，太宗認(rèn)為，糧食關(guān)系到國(guó)計(jì)民生，因此采取提高糧價(jià)、減少賦役、不占用農(nóng)時(shí)等措施，讓百姓更加富裕。D.唐太宗重視對(duì)百姓的教化，推行禮儀謙讓的風(fēng)氣，要求鄉(xiāng)間的百姓年輕的尊敬年長(zhǎng)的，妻子尊敬丈夫，讓百姓既富裕又有尊嚴(yán)。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）彼豈不欲安人乎？失所以安人之道也。（2）所冀移災(zāi)朕躬，何疾之避？【答案】10.B11.B12.C13.（1）他們難道不想使百姓安定嗎？只是背離了用來使百姓安定的正確方法。（2）我只希望把災(zāi)禍轉(zhuǎn)移到我自己身上，還怕（或“避免”）什么疾病呢？【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：如果一舉一動(dòng)都必須依照陰陽(yáng)家的話去辦，不顧天理道義，而想求得福祐吉祥，怎么可能呢？如果所做的都遵照正道，自然規(guī)律就常與吉祥交匯，并且，吉兇取決于人，怎能聽信陰陽(yáng)禁忌呢？農(nóng)時(shí)很要緊，不能耽誤片刻?！叭魟?dòng)靜必依陰陽(yáng)”，“陰陽(yáng)”是“依”的賓語(yǔ)，中間不能斷開，排除A；“若所行皆遵正道”，“正道”作“遵”的賓語(yǔ)，“所行皆遵正道”是主謂賓結(jié)構(gòu)，其后應(yīng)斷開，排除C；“甚要”強(qiáng)調(diào)“農(nóng)時(shí)”重要，“農(nóng)時(shí)甚要”是主謂結(jié)構(gòu)，其后斷開，排除D。故選B?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。第一個(gè)“奪”，耽誤，占用；第二個(gè)“奪”，奪取。句意：而又想不占用農(nóng)時(shí)。/奪項(xiàng)王天下的人一定是劉邦。B.“含義相同”錯(cuò)誤。第一個(gè)“克”，克制；第二個(gè)“克”，能夠。二者含義不同。

句意：不斷克制告誡自己。/能夠堅(jiān)持到底的就寥寥無幾了。C.正確。兩個(gè)“率”，均解釋為“都”。句意：唐太宗因?yàn)樘煜旅變r(jià)都一斗值五個(gè)錢。/六國(guó)相繼滅亡，都是因?yàn)橘V賂秦國(guó)嗎？D.正確。兩個(gè)“讓”，均解釋為“謙讓”。句意：推行禮儀謙讓的風(fēng)氣。/做大事不顧細(xì)枝末節(jié)，講大禮不必計(jì)較小的謙讓。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“提高糧價(jià)”錯(cuò)誤，由原文“既屬豐稔若漸，朕為億兆人父母，唯欲躬?jiǎng)?wù)儉約，必不輒為奢侈。朕常欲賜天下之人，皆使富貴，今省徭賦，不奪其時(shí)，使比屋之人恣其耕稼，此則富矣”可知，無中生有，文中沒有依據(jù)。故選C。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“豈……乎”，難道……嗎？“安”，使動(dòng)用法，使……安定；“失”，背離、失去；“所以”，用來……的。（2）“冀”，希望；“躬”，自身；“何疾之避”，賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤氨芎渭病薄?/p>

參考譯文：貞觀二年，唐太宗對(duì)侍從的大臣們說：“任何事情都必須掌握根本。國(guó)家以人民為根本，人民以衣食為根本，經(jīng)營(yíng)農(nóng)桑衣食，以不失時(shí)機(jī)為根本。要不失時(shí)機(jī)，只有君主不生事勞民才能做到。假若連年打仗，營(yíng)建不停，而又想不占用農(nóng)時(shí)，能辦得到嗎？”大臣王珪說：“從前，秦始皇、漢武帝，對(duì)外窮兵黷武，對(duì)內(nèi)大建宮室，人力既已用盡，災(zāi)禍也就接踵而至，他們難道不想使百姓安定嗎？只是背離了用來使百姓安定的正確方法。隋代滅亡的教訓(xùn)距今不遠(yuǎn)，陛下親自承受了隋朝遺留下來的弊病，懂得怎樣去改變，不過剛開始還比較容易，要堅(jiān)持到底就很難。我真希望陛下自始至終都能小心謹(jǐn)慎，從而善始善終?！碧谡f：“你講得很對(duì)。安定百姓和國(guó)家，關(guān)鍵在于君主，君主能與民休息，百姓就歡樂，君主多私欲，百姓就痛苦，這就是我之所以不敢任情縱欲，而不斷克制告誡自己的原因?！必懹^二年，京城大旱，蝗蟲成災(zāi)。唐太宗親自到田野去看稻谷，看見蝗蟲猖獗，就撿起了幾只并罵道：“百姓視稻谷為生命，你卻把谷子吃了，你是在危害百姓啊。如果說老百姓有罪過，那么責(zé)任也只在于國(guó)君一人，如果你真的有靈性，就應(yīng)當(dāng)只啃噬我的心臟，不要危害百姓?！闭f完就要把蝗蟲吃掉，左右的臣子大驚，連忙制止說：“吃了恐怕要生病，萬萬不可?！碧铺谡f：“我只希望把災(zāi)禍轉(zhuǎn)移到我身上，還怕什么疾病呢？”說完便一口將蝗蟲吞下。從此，蝗蟲不再成災(zāi)。貞觀五年，主管大臣上書說：“皇太子即將舉行加冠禮，在二月里舉行才吉祥，請(qǐng)陛下增加兵衛(wèi)儀仗的規(guī)模，使禮節(jié)齊備。”太宗說：“如今百姓春耕剛開始，這樣做怕要妨礙農(nóng)事?！庇谑窍铝顚⒍Y儀改在十月。太子少保蕭瑀上奏說：“按照陰陽(yáng)家的推算，在二月里舉行最好?！碧谡f：“陰陽(yáng)講究禁忌，我從不信那一套。如果一舉一動(dòng)都必須依照陰陽(yáng)家的話去辦，不顧天理道義，而想求得福祐吉祥，怎么可能呢？如果所做的都遵照正道，自然規(guī)律就常與吉祥相會(huì)。并且，吉兇取決于人，怎能聽信陰陽(yáng)禁忌呢？農(nóng)時(shí)很要緊，不能耽誤片刻?！必懹^十六年，唐太宗因?yàn)樘煜旅變r(jià)大都一斗值五個(gè)錢，更便宜的，一斗只值三個(gè)錢。因此，他對(duì)侍臣說：“國(guó)家以百姓為根本，百姓又以糧食為生命。如果糧食不豐收，人們就不再為國(guó)家所有了。既然糧食對(duì)國(guó)計(jì)民生關(guān)系如此重大，我又是百姓的衣食父母，只希望能夠克勤克儉，不奢侈浮華，造福于民。我常常想賞賜天下百姓，使他們都富裕有尊嚴(yán)?，F(xiàn)在我減少賦役，不占用他們農(nóng)耕的時(shí)間，使家家戶戶能夠恣意地耕種，這樣（他們）就富裕了。我還重視推行禮儀謙讓的風(fēng)氣，讓鄉(xiāng)間的百姓，年輕的尊敬年長(zhǎng)的，妻子尊敬丈夫，這樣（他們）就有尊嚴(yán)了。只要天下都能這樣，我即使不聽音樂，不打獵，也樂在其中了！”（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。南鄉(xiāng)子·重九涵輝樓呈徐君猷①蘇軾霜降水痕收，淺碧鱗鱗露遠(yuǎn)洲。酒力漸消風(fēng)力軟，颼颼：破帽多情卻戀頭②。佳節(jié)若為酬？但把清樽斷送秋！萬事到頭都是夢(mèng)，休休：明日黃花蝶也愁③！【注】①詞人被貶黃州期間所作。徐君猷，時(shí)為黃州知州。②晉人孟嘉重九登龍山，被風(fēng)把帽子吹落而不覺，后傳為佳話，一般詩(shī)詞中常以落帽來詠重九登高。③休休，罷了罷了。蘇軾知徐州時(shí)所作《九日次韻王鞏》詩(shī)結(jié)尾有“相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁”句。14.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.起句描寫遠(yuǎn)眺所見，水位下降，碧波粼粼，沙洲出露水面，好一派天朗氣清景象。B.詞人用孟嘉落帽的典故，翻出新意，破帽自多情，戲謔中有無奈，更有無盡辛酸。C.同是疊詞，“颼颼”給人涼意，富有形象感；“休休”則強(qiáng)化了世事如夢(mèng)的感慨。D.全詞句句不離重九宴飲，在調(diào)笑與自抒懷抱中可見詞人與徐君猷不同尋常的友情。15.蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》感慨“人生如夢(mèng)”，本詞又說“萬事到頭都是夢(mèng)”，同樣的夢(mèng)，表達(dá)的情感有何不同？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?4.B15.《念奴嬌·赤壁懷古》中的“人生如夢(mèng)”是因江山依舊、人事全非、多情自擾、徒增白發(fā)而起，寄托的是壯志難酬的苦悶之情；

本詞的“萬事到頭都是夢(mèng)”是因重九宴飲而起，其中包含“且盡今日之歡”、希望得到超脫之情。【解析】【14題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析的能力。B.“更有無盡辛酸”錯(cuò)誤。此處更多的是“無可奈何”的惆悵?！熬屏u消風(fēng)力軟，颼颼，破帽多情卻戀頭”此三句寫酒后感受。此三句以“風(fēng)力”為軸心，圍繞它來發(fā)揮?！捌泼倍嗲閰s戀頭”一句用典，晉時(shí)孟嘉落帽于龍山，這是唐宋詩(shī)詞常用的典故。蘇軾對(duì)這一典故加以反用，說破帽對(duì)他的頭很有感情，不管風(fēng)怎樣吹，抵死不肯離開。“破帽”這里具有象征隱喻意義，指的是世事的紛紛擾擾、官場(chǎng)的勾心斗角。作者說破帽“多情戀頭”，不僅不厭惡，反而深表喜悅，這其實(shí)是用戲謔的手法，表達(dá)自己渴望超脫而又無法真正超脫的無可奈何。故選B?！?5題詳解】本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌思想感情的能力。首先分析本詞?！叭f事到頭都是夢(mèng)”，世間萬事都是轉(zhuǎn)眼成空的夢(mèng)境，因而不要再提往事?；盟纬跖碎仭叭f事到頭都是夢(mèng)，休嗟百計(jì)不如人”句意。結(jié)合題目“重九涵輝樓呈徐君猷”可知，本詞的“萬事到頭都是夢(mèng)”是因重九宴飲而起，包含“且盡今日之歡”、希望得到超脫之情。

其次分析《念奴嬌·赤壁懷古》。從“故國(guó)神游”到“還酹江月”，是作者懷古后的現(xiàn)實(shí)感嘆。作者本欲有所成就，然而結(jié)果卻空生滿頭白發(fā)，不由得產(chǎn)生了“如夢(mèng)”之嘆。在全篇詞中，蘇軾思想感情是很矛盾的，他崇慕功業(yè)，神往雄杰，但自己卻又不能有所作為；人生有為，當(dāng)須及早，但自己卻“早生華發(fā)”；眼見壯闊奇妙景色，驚贊“江山如畫”，回到自己遭遇的地位上來，一回想生活，又有“人間如夢(mèng)”之感?！赌钆珛伞こ啾趹压拧分械摹叭松鐗?mèng)”是因江山依舊、人事全非、多情自擾、徒增白發(fā)而起，寄托的是壯志難酬的苦悶之情。（三）名篇名句默寫（本題共3小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白《蜀道難》中“____________，____________”，通過一上一下、太陽(yáng)與急流的描寫，突出了蜀道的險(xiǎn)要。（2）《逍遙游》中用“水”和“大舟”表現(xiàn)世間萬物相互聯(lián)系的名句是“____________，____________”。（3）古代散文中不乏寫水又不見“水”字的佳句，“不著一字，盡得風(fēng)流”，如《三峽》中的“____________”和《小石潭記》中的“____________”兩句，就給人水意充盈的感覺，并達(dá)到一種空明境界?！敬鸢浮竣偕嫌辛埢厝罩邩?biāo)②.下有沖波逆折之回川③.且夫水之積也不厚④.則其負(fù)大舟也無力⑤.回清倒影⑥.皆若空游無所依【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。需要重點(diǎn)注意的字，如“逆”“負(fù)”等。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成小題。蜂鳥鷹蛾，是一種既像蜂鳥、又似蝶、蜂的動(dòng)物。它雖然屬于天蛾家族，但因披著蜂鳥的“馬甲”，在天蛾家族乃至整個(gè)昆蟲家族中顯得____①____。作為蛾類家族成員，蜂鳥鷹蛾兼具蝶、蜂、鳥的外形特征。作為蝴蝶的同族近親，（），有著長(zhǎng)長(zhǎng)的口器——喙管和兩根尖端膨大的觸角，還有__②__的翅膀，不過相較一般的飛蛾來說，蜂鳥鷹蛾的雙翅（），這也是支撐它們身體的基本保障。它們的身形又像蜜蜂，飛舞在百花叢中采食花蜜，體型嬌小，腹部粗壯，加上“羽毛”和“尾巴”，約兩厘米長(zhǎng)的喙管插入花中吸食花蜜，看上去極像蜂鳥。蛾類通常晝伏夜出，而蜂鳥鷹蛾則（），它們像蝴蝶和蜂鳥一樣在白天活動(dòng)，在花叢中采食花蜜時(shí)像蜜蜂那樣發(fā)出嗡嗡聲，還像蜂鳥一樣很少休息。蜂鳥鷹蛾的飛行也很有特點(diǎn)，和大多數(shù)夜行的天蛾不同，尤其是在明亮的日光下，飛行速度比一般天蛾要快得多。它們像蜂鳥一樣，時(shí)而在花間疾駛，時(shí)而在花間盤旋，無論向前飛還是向后飛都____③____，好似一架輕巧的直升機(jī)。17.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)里補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使它與上下文語(yǔ)意連貫、內(nèi)容貼切，整段文字結(jié)構(gòu)完整、邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.簡(jiǎn)述第四自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含遞進(jìn)關(guān)系的句子，表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過50個(gè)字?！敬鸢浮?7.①它們像蝶一樣②要強(qiáng)健得多③與之相反18.①與眾不同②五彩斑斕③游刃有余19.蜂鳥鷹蛾的飛行很有特點(diǎn)，不但飛行速度比一般天蛾快，而且飛行方式像蜂鳥一樣多種多樣?！窘馕觥俊?7題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空，結(jié)合“作為蝴蝶的同族近親……有著長(zhǎng)長(zhǎng)的口器”可知蜂鳥鷹蛾像蝶一樣，可以填：它們像蝶一樣。第二空，結(jié)合“這也是支撐它們身體的基本保障”可知蜂鳥鷹蛾的翅膀很強(qiáng)健，這里是與一般的飛蛾比較，可以填：要強(qiáng)健得多。第三空，結(jié)合“蛾類通常晝伏夜出，而蜂鳥鷹蛾則……它們像蝴蝶和蜂鳥一樣在白天活動(dòng)”可知蜂鳥鷹蛾與蛾類作息相反，可以填：與之相反?！?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一空，語(yǔ)境指蜂鳥鷹蛾在天蛾家族乃至整個(gè)昆蟲家族中顯得不一樣，可以用“與眾不同”?！芭c眾不同”，表示與其他人不一樣。第二空，結(jié)合前面“作為蝴蝶的同族近親”可知蜂鳥鷹蛾的翅膀也同蝴蝶一樣，顏色繁多，可以用“五彩斑斕”。“五彩斑斕”，意思是指多種顏色錯(cuò)雜而繁多耀眼。第三空，結(jié)合語(yǔ)境“它們像蜂鳥一樣，時(shí)而在花間疾駛，時(shí)而在花間盤旋，無論向前飛還是向后飛都……好似一架輕巧的直升機(jī)”可知蜂鳥鷹蛾飛行技術(shù)嫻熟，可以用“游刃有余”?！坝稳杏杏唷?，指肢解牛體時(shí)能對(duì)準(zhǔn)骨節(jié)間的空隙下刀，刀刃運(yùn)行于空隙之間還有回旋的余地；形容技藝熟練，做事輕松利落?！?9題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之壓縮語(yǔ)段的能力。本題要求使用包含遞進(jìn)關(guān)系的句子簡(jiǎn)述第四自然段的主要內(nèi)容，可以用“不但……而且……”等句式銜接。結(jié)合“蜂鳥鷹蛾的飛行也很有特點(diǎn)”可知蜂鳥鷹蛾的飛行很有特點(diǎn)；結(jié)合“和大多數(shù)夜行的天蛾不同，尤其是在明亮的日光下，飛行速度比一般天蛾要快得多”可知蜂鳥鷹蛾飛行速度比一般天蛾快；結(jié)合“它們像蜂鳥一樣，時(shí)而在花間疾駛，時(shí)而在花間盤旋，無論向前飛還是向后飛都……好似一架輕巧的直升機(jī)”可知蜂鳥鷹蛾飛行方式像蜂鳥一樣多種多樣。最后概括為：蜂鳥鷹蛾的飛行很有特點(diǎn)，不但飛行速度比一般天蛾快，而且飛行方式像蜂鳥一樣多種多樣。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成小題。書信是人與人之間進(jìn)行信息傳遞和情感表達(dá)的一種載體，在中國(guó)古代它又被稱為尺素、尺牘、尺翰、雙鯉、鴻雁等。書信在我國(guó)有著悠久的歷史，古代“書”和“信”是有區(qū)別的?！皶敝感偶@種最古老的稱謂，從春秋一直沿用到今天；“信”，則指送信的人，而并非是信件信函的意思。從殷商時(shí)代起，我國(guó)就開始以文字的形式