《昆蟲記》讀后感1000字

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篇一

看了《昆蟲記》后，這本書使我非常著迷，原來昆蟲世界有這么多的神秘，我知道了：凌晨，蟬是怎樣脫殼;屎殼螂是如何滾糞球的;螞蟻是怎樣去吃蚜蟲的分泌物。還弄清了：“螟蛉之子”是錯(cuò)誤的，蜂抓青蟲不是當(dāng)成自己的兒子養(yǎng)，而是為自己的后代支配食物。

第一次讀《昆蟲記》，不知怎么的它就吸引了我。這是一部描述昆蟲們生育、勞作、狩獵與死亡的科普書，平實(shí)的文字，清爽自然;幽默的敘述，惹人捧腹……人性化的蟲子們翩然登場(chǎng)，多么奇異、好玩的故事啊!法布爾的《昆蟲記》，讓我沒有夢(mèng)幻感，那些詳細(xì)而具體的文字，不時(shí)讓我感覺到放大鏡、潮濕、星辰，還有蟲子氣味的存在，仿佛置身于現(xiàn)場(chǎng)一樣。被我忽視太久了的昆蟲的身影，及它們囂張的鳴叫，一下子聚集過來，我屏住呼吸，然后，憑它們穿透了我心靈的幽暗。

是法布爾，讓我看到了昆蟲跟我們?nèi)祟愒谏c死，勞動(dòng)與掠奪等很多問題上都有著驚人的相像?！独ハx記》不是作家制造出來的世界，它不同于小說，它們是最基本的事實(shí)!是法布爾生活的每一天每一夜，是獨(dú)自的，寧?kù)o的，幾乎與世隔絕的孤獨(dú)與艱辛。我仰起了頭，這一刻，我特別想仰起我的頭，像仰視星空一樣，來對(duì)待昆蟲們存在的神秘。它使我第一次進(jìn)入了一個(gè)生動(dòng)的昆蟲世界。

于是，我接著往下看《昆蟲記》。接著往下看，《昆蟲記》是一個(gè)個(gè)好玩的故事：“螳螂是一種非常兇殘的動(dòng)物，然而在它剛剛擁有生命的初期，也會(huì)犧牲在個(gè)頭兒最小的螞蟻的魔爪下。”蜘蛛織網(wǎng)，“即使用了圓規(guī)、尺子之類的工具，也沒有一個(gè)設(shè)計(jì)家能畫出一個(gè)比這更規(guī)范的網(wǎng)來”，豐富的故事情節(jié)使我浮想聯(lián)翩?？粗粗?，這些蟲子們慢慢地清楚起來，我思索著：假如我們愛護(hù)環(huán)境，不污染環(huán)境，這些蟲子是不是還會(huì)在呢?現(xiàn)在的環(huán)境惡化，又是不是在以后還會(huì)有呢?我認(rèn)真地想著這彼此之間的關(guān)系，這一次的閱讀，《昆蟲記》為我打開了一扇全新的門。

當(dāng)我連續(xù)閱讀《昆蟲記》時(shí)，我看到法布爾細(xì)致入微地觀看毛蟲的.旅行，我看到他不顧危急捕獲黃蜂，我看到他大膽假設(shè)、謹(jǐn)慎試驗(yàn)、反復(fù)推敲試驗(yàn)過程與數(shù)據(jù)，一步一步推斷高鼻蜂毒針的作用時(shí)間與效果，螢的捕食過程，捕蠅蜂處理獵物的方法，孔雀蛾的遠(yuǎn)距離聯(lián)絡(luò)……一次試驗(yàn)失敗了，他收集數(shù)據(jù)、分析緣由，轉(zhuǎn)身又設(shè)計(jì)下一次。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑囼?yàn)方法，大膽的質(zhì)疑精神，勤勉的作風(fēng)。這一次，我感覺到了“科學(xué)精神”及其博大精深的內(nèi)涵。

昆蟲學(xué)家法布爾以人性關(guān)照蟲性，千辛萬苦寫出傳世巨著《昆蟲記》，為人間留下一座富含學(xué)問、趣味、美感和思想的散文寶藏。它行文生動(dòng)活潑，語調(diào)輕松詼諧，布滿了盎然的情趣。在的筆下，楊柳天牛像個(gè)吝嗇鬼，身穿一件好像缺了布料的短身燕尾禮服;小甲蟲為它的后代作出無私的奉獻(xiàn)，為兒女操碎了心;而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀，也會(huì)開心地進(jìn)食，假如我們喂食動(dòng)作慢了，他甚至?xí)駤雰喊憧摁[。多么可愛的小生靈!難怪魯迅把《昆蟲記》奉為講昆蟲生活的楷模。我嘆服法布爾為探究大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲與環(huán)境息息相關(guān)，又讓我感受到了的獨(dú)具匠心和微小的觀看。

《昆蟲記》讓我眼界開闊了，看待問題的角度不一樣了，理解問題的深度也將超越以往。我覺得《昆蟲記》是值得一生閱讀的好書，我想無論是誰，只要仔細(xì)地閱讀一下《昆蟲記》，讀出味道，讀出感想，肯定可以知道得更多。

篇二

法布爾是一位法國(guó)聞名的科普作家，是第一位在自然界中討論昆蟲的科學(xué)家，他窮其畢生精力深化昆蟲世界，在自然環(huán)境中對(duì)昆蟲進(jìn)行觀看與試驗(yàn)，真實(shí)地記錄下昆蟲的本能與習(xí)性，寫成了《昆蟲記》這部昆蟲學(xué)巨著。

《昆蟲記》的第一個(gè)特點(diǎn)是從自己的觀看、實(shí)踐動(dòng)身，體現(xiàn)了昆蟲討論的科學(xué)性。法布爾一生最大的愛好，盡在于探究生命世界的真面目，發(fā)覺自然界蘊(yùn)涵著的科學(xué)真理。正由于他喜愛真理，所以他撰寫《昆蟲記》時(shí)，一貫“精確記述觀看得到的事實(shí)，既不添加什么，也不忽視什么”。法布爾為之獻(xiàn)身的，正是這種揭示把握“真相——真理”的宏大事業(yè)。

在法布爾那個(gè)時(shí)代，討論動(dòng)物是蹲在試驗(yàn)室里做解剖與分類的工作，昆蟲學(xué)家的討論是把昆蟲釘在木盒里，浸在燒酒里，睜大眼睛觀看昆蟲的觸角、上顎、翅膀、足，對(duì)這些器官在昆蟲的勞動(dòng)過程中起什么作用卻很少思索;昆蟲生命的重要特征——本能與習(xí)性等，登不了昆蟲學(xué)的大雅之堂。法布爾卻挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，將自己變成“蟲人”，深化昆蟲的生活，用田野試驗(yàn)的方法討論昆蟲的本能與習(xí)性，探求生命的本質(zhì)。

《昆蟲記》的其次個(gè)特點(diǎn)是語言生動(dòng)，體現(xiàn)了很高的文學(xué)性?！独ハx記》被認(rèn)為是“科學(xué)與詩的完善結(jié)合”。法布爾把畢生從事昆蟲討論的經(jīng)受及其成果大部分用散文的形式登記來，在表現(xiàn)手法上，主要采納擬人化手法，使昆蟲具有人的愛憎感情和思想行為，讀來感到非常親切。

《昆蟲記》的三個(gè)特點(diǎn)是從昆蟲思索人類，體現(xiàn)了很強(qiáng)的思想性。法布爾憑借自己獨(dú)特的情感體驗(yàn)描蟲、悟蟲，以蟲性反觀人性。他筆下的昆蟲世界其實(shí)是人類生活的縮影。在法布爾看來，一切自相殘殺的行為都是有違人類道德的，昆蟲世界如此，人類如此，人類對(duì)昆蟲更是如此。任何時(shí)候，人類都不能違反人性和道德去做一些悖于自然法則的事。

《昆蟲記》不僅僅布滿著對(duì)生命的敬畏之情，更蘊(yùn)涵著追求真理、探求真相的求真精神，在生活中和學(xué)習(xí)中，我們要學(xué)習(xí)