書(shū)籍《教育的智慧》個(gè)人讀后感

第書(shū)籍《教育的智慧》個(gè)人讀后感

書(shū)籍《教育的智慧》個(gè)人讀后感【一】

我想，對(duì)每一位老師來(lái)說(shuō)，后進(jìn)生都是一個(gè)繞不開(kāi)的話題，在我們帶的班級(jí)里，我們操心最多的，是后進(jìn)生，他們不但讓我們?cè)诮虒W(xué)上用盡渾身解數(shù)之后屢嘗敗北之苦，感嘆他們腦構(gòu)造的堅(jiān)固怎么就教不會(huì)呢而且還經(jīng)常和我們?cè)谌粘０嗉?jí)管理上斗智斗勇，趁你看不見(jiàn)上課偷偷拉著學(xué)習(xí)好的同桌說(shuō)話，課下你一不注意就三五成群在校園里追逐打鬧，班級(jí)那點(diǎn)點(diǎn)量化管理分幾乎都是被他們給三番五次折騰沒(méi)的，一不小心還給你摔個(gè)人仰馬翻，鼻涕眼淚一大把的哭哭啼啼給你看。所以，后進(jìn)生，是我作為一名老師、一名班主任最頭疼的問(wèn)題。

該怎么面對(duì)他們用什么樣的教育方式才有效果當(dāng)老師的這幾年里，我一直在向老師教師學(xué)習(xí)，并結(jié)合自己的實(shí)踐不斷摸索，假期里看了李鎮(zhèn)西老師的《教育的智慧》，給了我很多的啟示：

首先是化批評(píng)為表?yè)P(yáng)。李鎮(zhèn)西老師說(shuō)：批評(píng)是教育的重要方法，但是，有時(shí)候表?yè)P(yáng)會(huì)更有效，富有智慧的教師，哪怕是在學(xué)生犯了錯(cuò)誤的時(shí)候也能夠找到學(xué)生可以鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)的地方，巧妙的將批評(píng)轉(zhuǎn)化為表?yè)P(yáng)，從而達(dá)到觸動(dòng)學(xué)生心靈教育學(xué)生的目的。我的脾氣是比較急躁的，每次看見(jiàn)學(xué)生犯錯(cuò)誤，總是忍不住大聲批評(píng)他們，但是我發(fā)現(xiàn)這樣時(shí)間長(zhǎng)了，很多后進(jìn)生就習(xí)以為常，引不起他們?nèi)魏蔚姆此?，在今后的教育教學(xué)工作中，我會(huì)向李老師學(xué)習(xí)，巧妙將批評(píng)化為表?yè)P(yáng)，相信效果一定會(huì)很好。

其次是用幽默夸張的話語(yǔ)引導(dǎo)后進(jìn)學(xué)生。在這幾年的教育教學(xué)工作中，我發(fā)現(xiàn)所有的孩子們都喜歡老師說(shuō)幽默夸張的語(yǔ)言，所以在批評(píng)后進(jìn)生的時(shí)候我也會(huì)故意用幽默夸張的語(yǔ)言來(lái)達(dá)到效果。有時(shí)候個(gè)別學(xué)生上課說(shuō)話，我就會(huì)停下來(lái)說(shuō)：我聽(tīng)見(jiàn)八十只青蛙在呱呱呱。孩子們哄堂大笑，笑完之后基本上會(huì)安靜下來(lái)，偶爾還有個(gè)別同學(xué)再偷偷說(shuō)話，我就會(huì)說(shuō)：還有一只小青蛙在呱呱學(xué)生立馬能安靜下來(lái)。課下個(gè)別調(diào)皮的后進(jìn)生出去追逐打鬧出現(xiàn)小事故的時(shí)候一般當(dāng)他們哇哇大哭，一把鼻涕一把淚來(lái)找我告狀的時(shí)候，我都會(huì)先用幽默的語(yǔ)言安撫學(xué)生的情緒哎呀，你的鼻涕都快一米那么長(zhǎng)了，快用老師的愛(ài)心牌衛(wèi)生紙擦擦你的眼睛比小白兔的還紅了，快給我看看很多孩子立馬就破涕為笑，羞羞答答的開(kāi)始躲，從自己受委屈的情緒中走出來(lái)，知道自己又犯錯(cuò)了，幽默的語(yǔ)言不僅把孩子從一個(gè)消極的情緒中拉出來(lái)，還馬上讓孩子自己意識(shí)到了自己的錯(cuò)誤。

然后是多給后進(jìn)生機(jī)會(huì)表現(xiàn)。李鎮(zhèn)西老師在書(shū)中說(shuō)：后進(jìn)生其心靈深處或多或少也有著美好道德的萌芽。教育者的明智和智慧，在于引導(dǎo)后進(jìn)生經(jīng)常進(jìn)行靈魂的搏斗，讓他們不但善于發(fā)現(xiàn)自己的可貴之處，更勇于用高尚的我戰(zhàn)勝卑下的我。其實(shí)每個(gè)學(xué)生都渴望得到肯定。我發(fā)現(xiàn)后進(jìn)生多多少少都是有些自卑的，去年期末考試之前，我為了鼓勵(lì)學(xué)生，就在班里說(shuō)：認(rèn)真聽(tīng)課，好好復(fù)習(xí)，優(yōu)秀的同學(xué)和進(jìn)步的同學(xué)都有獎(jiǎng)狀的。結(jié)果我話音還沒(méi)落，就響起一聲悠悠的嘆息唉，沒(méi)有我的份這是一個(gè)很陽(yáng)光很調(diào)皮的坐在第一排的男生說(shuō)的，語(yǔ)調(diào)很夸張。我說(shuō)：怎么會(huì)，你好好努力，進(jìn)步就有。他特別認(rèn)真的對(duì)我說(shuō)：可是我學(xué)習(xí)不好啊。我安撫了他好久，最后約定，進(jìn)步十分左右就發(fā)獎(jiǎng)狀。還有一次上下午放學(xué)之后，有幾個(gè)后進(jìn)生在教室里補(bǔ)作業(yè)，寫完之后，我在黑板上抄了幾道練習(xí)題，本來(lái)是想直接給他們講的，結(jié)果我習(xí)慣性的問(wèn)了一句：誰(shuí)會(huì)舉手。幾個(gè)孩子爭(zhēng)先恐后的回答，跟平時(shí)課堂上沉悶的表現(xiàn)判若兩人。通過(guò)這幾件事我發(fā)現(xiàn)后進(jìn)生也想表現(xiàn)，可是，由于他們的基礎(chǔ)等各方面的原因，課堂上還沒(méi)等他們思考出答案，優(yōu)等生就已經(jīng)回答完畢了，久而久之，他們?cè)桨l(fā)養(yǎng)成了不思考的習(xí)慣。所以，平時(shí)我總是會(huì)盡力給后進(jìn)生表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，雖然他們還是后進(jìn)生，但是起碼讓他們學(xué)會(huì)進(jìn)行一些思考，一點(diǎn)一點(diǎn)慢慢進(jìn)步。并且照顧了他們的自尊。

最后是把教育主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。李鎮(zhèn)西老師說(shuō)：后進(jìn)生的自我教育很難一勞永逸，犯錯(cuò)認(rèn)錯(cuò)改錯(cuò)又犯錯(cuò)又認(rèn)錯(cuò)這是后進(jìn)生普遍存在的循環(huán)，教育者應(yīng)該容忍后進(jìn)生的一次次舊病復(fù)發(fā)，與此同時(shí)，要繼續(xù)充滿熱情和信心地鼓勵(lì)學(xué)生一次次戰(zhàn)勝自己，并引導(dǎo)學(xué)生從自己犯錯(cuò)周期逐步延長(zhǎng)或者錯(cuò)誤程度逐漸減低的過(guò)程中，看到自己點(diǎn)點(diǎn)滴滴的進(jìn)步，體驗(yàn)進(jìn)步的快樂(lè)，進(jìn)而增強(qiáng)逐漸進(jìn)步的信心。這一條是我尤其應(yīng)該注意學(xué)習(xí)的，很多時(shí)候，對(duì)待后進(jìn)生，我的耐心不夠，總是希望他們快一點(diǎn)，再快一點(diǎn)，很不得他們立刻變得德智體美全面發(fā)展，人見(jiàn)人愛(ài)花見(jiàn)花開(kāi)，以后，我要向李老師學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)容忍他們舊病復(fù)發(fā)，用發(fā)展的眼光看待他們，等待他們的犯錯(cuò)周期逐漸延長(zhǎng)

最后，借用李老師在《教育的智慧》中我很喜歡的一段話來(lái)結(jié)束：我們不能做超出我們能力和責(zé)任范圍的事，我們只能在我們力所能及的范圍內(nèi)，盡可能把我們的工作做好這樣，即使個(gè)別學(xué)生最終沒(méi)有被教好，我們也問(wèn)心無(wú)愧！

書(shū)籍《教育的智慧》個(gè)人讀后感【二】

讀了《16位教育家的智慧檔案》一書(shū)，我的眼球就被深深攫住了。

有人說(shuō)，名師之名，不在于名，而在于明。明就是智慧。有人說(shuō)。智慧是一條通往人生幸福和快樂(lè)的心靈之路。

那么，教育家的智慧，便是給他的孩子們以幸福和快樂(lè)。中國(guó)需要教育家，因?yàn)橹袊?guó)的教育吸引智慧。本書(shū)的每一頁(yè)，都給我?guī)?lái)了啟迪和快樂(lè)。

誰(shuí)是中國(guó)最好的中小學(xué)教師根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，我們會(huì)列出不同的長(zhǎng)長(zhǎng)的名單，為此，教育部從全國(guó)各省的80多名中小學(xué)優(yōu)秀教師、校長(zhǎng)人選中，了十幾名，集中展示我國(guó)杰出教師的教育理想、教育經(jīng)驗(yàn)、教育智慧、教育探索歷程和教育成果，譜寫當(dāng)代中國(guó)教育師。

他們共同的教育情懷和不同的教育人生，是中國(guó)基礎(chǔ)教育的重要財(cái)富。他們中魏書(shū)生是我較熟悉的、敬佩的名師名師之一，他的教育理念也是我身體力行的。我不會(huì)教書(shū)，是學(xué)生教會(huì)我教書(shū)；我不會(huì)改變后進(jìn)學(xué)生，是后進(jìn)學(xué)生幫我教會(huì)了怎樣教后進(jìn)學(xué)生。我總是與學(xué)生商量我怎么學(xué)，怎么教。凡是學(xué)生自己能做的事，你老師就不要去替代。如果你替代了，你這是剝奪人家的權(quán)利，壓抑人家的才能，助長(zhǎng)人家的依賴思想。魏書(shū)生邊教學(xué)邊研究，他一直努力做三件事：

一、看多家之言；

二、堅(jiān)持寫日記；

三、堅(jiān)持寫文章。

他認(rèn)為工作學(xué)習(xí)是快樂(lè)事情，看多家之言才能融會(huì)貫通，才能領(lǐng)會(huì)到理論的精神實(shí)質(zhì)；堅(jiān)持寫日記，有利于研究自己，改變自己；寫文章是抓住機(jī)會(huì)進(jìn)行科研的有效途徑。人，一旦從研究的角度來(lái)看待他的本職工作，那么，無(wú)論他的工作多么平凡，都會(huì)有無(wú)窮無(wú)盡的價(jià)值，同時(shí)也會(huì)有無(wú)窮無(wú)盡的樂(lè)趣。

我記住了魏書(shū)生的話，并盡量為之，在平凡的教學(xué)崗位上，做好自己平凡煩的事情。當(dāng)你把學(xué)生看成天使，那你天天生活在天堂里；當(dāng)你把學(xué)生看成魔鬼，那你天天生活在地獄里。讓我永葆一顆童心去善待學(xué)生，善待生活。李鎮(zhèn)西，教育學(xué)博士，被稱為中國(guó)的蘇霍姆林斯基式的教師，他說(shuō)：一個(gè)老師有童心，有愛(ài)心，才會(huì)有事業(yè)心。老師有童心，有愛(ài)心，才會(huì)有責(zé)任心。我們不能通過(guò)形式主義把大人的意志強(qiáng)加給學(xué)生，我們的活動(dòng)不能成人化，而應(yīng)該充滿童趣，我們的教育一定要走進(jìn)學(xué)生的心靈。

最讓我感觸的是他說(shuō)的：一個(gè)班級(jí)50多個(gè)孩子憧憬著50多個(gè)未來(lái)，而我們常常卻用一個(gè)未來(lái)來(lái)要求學(xué)生，這是很殘酷的。這種教育是可怕的，剝奪了孩子的憧憬和夢(mèng)想。他還道出了教育的真諦：愛(ài)不等于教育，但教育不能沒(méi)有愛(ài)。不是我愛(ài)學(xué)生，而是學(xué)生愛(ài)我。關(guān)鍵是老師能否感知學(xué)生的愛(ài)。愛(ài)只能在愛(ài)中去培養(yǎng)，愛(ài)心不等于教育，只有加入民主的內(nèi)涵才是完整的。專制的愛(ài)，是把自己的意志強(qiáng)加給了學(xué)生，這不是有民主精神的愛(ài)。班級(jí)建設(shè)應(yīng)該成為對(duì)學(xué)生進(jìn)行民主啟蒙的重要手段。在民主中學(xué)會(huì)民主，和學(xué)生一起成長(zhǎng)。說(shuō)得多么好啊！這是對(duì)我們老師所謂的師道尊嚴(yán)最好的詮釋。

一個(gè)小小的講臺(tái)，擔(dān)負(fù)著民主啟蒙的大任。我們老師想到過(guò)嗎對(duì)于后進(jìn)生的問(wèn)題上，他說(shuō)：名師不僅要靠教優(yōu)秀生成為名師，還有研究后進(jìn)生，后進(jìn)生更應(yīng)該成為我們關(guān)注的對(duì)象。一個(gè)老師愛(ài)優(yōu)生不難，但從心底里愛(ài)差生才是真愛(ài)。每一個(gè)后進(jìn)生都是一個(gè)科研物件，和后進(jìn)生打交道，老師的進(jìn)步非常大。而我們現(xiàn)在看到的是，優(yōu)秀生受到老師的關(guān)注多，成績(jī)?cè)胶?，老師關(guān)注就越多，形成了良性循環(huán)，而后進(jìn)生較少受到關(guān)注，得到的是冷漠、歧視，心理受到壓抑，形成了惡性循環(huán)，這是多么不盡人性，多么值得我們每位教育工作者反思的問(wèn)題。

我一直認(rèn)為：愛(ài)不愛(ài)學(xué)困生，是衡量一位老師是否為優(yōu)秀教師的試金石。他告訴我們轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的五個(gè)原則：

1、建立感情，

2、充滿信心，

3、降低要求，

4、允許反復(fù)，

5、集體幫助。

書(shū)籍《教育的智慧》個(gè)人讀后感【三】

經(jīng)校長(zhǎng)向全校教師推薦，利用暑假期間，我有幸拜讀了學(xué)校發(fā)的《教育的智慧》一書(shū)，我想作為一名教師，我們不但要好好讀它、品它、更重要的是學(xué)以致用。讀完這本書(shū)后，我有許多感觸，本書(shū)包括三個(gè)方面的內(nèi)容：《勸學(xué)》、《師說(shuō)》、《學(xué)記》，從各個(gè)方面進(jìn)行了深入了剖析，所揭示的教育智慧給我們從教者以無(wú)限的啟迪。

最初接觸《勸學(xué)》篇是在初中。當(dāng)時(shí)所學(xué)是節(jié)選的內(nèi)容，讀完之后，受益頗深。從學(xué)不可以已知道了學(xué)習(xí)不可以停止，一個(gè)人的一生都應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)，也即是我們今天所說(shuō)的終身學(xué)習(xí)。而今再次接觸《勸學(xué)》，并學(xué)習(xí)全文內(nèi)容，更是了解到內(nèi)容的精髓，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性，環(huán)境對(duì)人發(fā)展影響，以及學(xué)習(xí)的目的、程序、內(nèi)容和方法等。為我們?yōu)楹螌W(xué)習(xí)、如何學(xué)習(xí)提供了良好的建議。其精辟之處是無(wú)法用一言兩語(yǔ)總結(jié)出來(lái)的，只有親自通讀全文，才能領(lǐng)會(huì)其精華所在。

在《勸學(xué)》中，荀子提到積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。這段話很好地說(shuō)明了學(xué)習(xí)不是一日之事，而在于日常不斷地積累。積土成為山，風(fēng)雨就會(huì)從那里興起；積水成為深潭，蛟龍就會(huì)在那里生長(zhǎng)；積累善行，養(yǎng)成良好的品德，于是就能達(dá)到很高的精神境界，智慧就能得到發(fā)展，圣人的思想也就具備了。所以不積累小步，就沒(méi)有借以遠(yuǎn)達(dá)千里的辦法；不匯聚細(xì)流，就沒(méi)有借以成為江海的辦法。駿馬跳躍一次，不能有十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天，也能走得很遠(yuǎn)，它的成功在于走個(gè)不停。蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，堅(jiān)強(qiáng)的筋骨，卻能上吃泥土，下飲地下水，這是用因?yàn)樾乃紝Ｒ坏木壒?。同樣道理，學(xué)，用心一也。

《師說(shuō)》主要論述的是關(guān)于師道的問(wèn)題，充分說(shuō)明了從師的必要性，開(kāi)篇就以古之學(xué)者必有師闡明了自己的觀點(diǎn)，而且以圣人孔子不恥從師為例子，證明了自己的觀點(diǎn)。明白了圣賢之道為誰(shuí)所掌握，誰(shuí)就是老師。不應(yīng)該受地位和年齡的限制，從而不去向老師請(qǐng)教問(wèn)題。更應(yīng)該做到敏而好學(xué)不恥下問(wèn)。韓愈說(shuō)，師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。這是中國(guó)教育史上第一次完整地定義了教師的職責(zé)。這里把傳道放在了第一位，授業(yè)放在了第二位，如果用現(xiàn)在的教育觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，就是把德育放在了第一位，智育放在了第二位，韓愈認(rèn)為授業(yè)是為傳道服務(wù)的，充分說(shuō)明了德育的重要作用。

《學(xué)記》是一個(gè)豐富的思想寶庫(kù)，字里行間處處都閃爍著教育理論的光輝。它內(nèi)容的主要精神，是從正反兩方面總結(jié)師與生、教與學(xué)的相互關(guān)系及其影響的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。《學(xué)記》里講：君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后能夠?yàn)槿藥熞?，作為一名教師，在明白自己職?zé)的基礎(chǔ)之上，還要有好的教學(xué)方法。作為一名老師，師的內(nèi)涵很廣泛，師的底蘊(yùn)更重要。《學(xué)記》認(rèn)為，當(dāng)教師的只有既懂得教育成功的原因，又懂得教育失敗的原因，才能勝任工作。故君子之教，喻也。也就是說(shuō)，有經(jīng)驗(yàn)有修養(yǎng)的教師，總是善于運(yùn)用啟發(fā)誘導(dǎo)的方法。用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，就是：引導(dǎo)學(xué)生，但不牽著他們走；嚴(yán)格要求他們，但不施加壓力；不把道理和盤托出。做到和、易、以思，就算是循循善誘了?！秾W(xué)記》中有這么一段話：良冶之子，必學(xué)為裘；良弓之子，必學(xué)為箕；始駕者反之，車在馬前。認(rèn)為教師搞清楚了為裘、為箕、駕馬三條道理，也就懂得教育的途徑了。這給我們揭示了兩個(gè)道理：第一，要注意由淺入深，由易到難，循序漸進(jìn)；第二，要重視練習(xí)，持之以恒，求其得心應(yīng)手。

面對(duì)這么一份珍貴的文化遺產(chǎn)，作為教育工作者，我們沒(méi)有理由不去好好地發(fā)現(xiàn)它、理解它、珍惜它、用好它，感謝《教育的智慧》這本書(shū)，讓我的假期不虛度！

書(shū)籍《教育的智慧》個(gè)人讀后感【四】

這學(xué)期，我讀了肖川教授寫的《教育的智慧與真情》一書(shū)，這對(duì)我觸動(dòng)很大，讓我在一年來(lái)又重新養(yǎng)成了一個(gè)好習(xí)慣：多看書(shū)，看一些經(jīng)典的書(shū)。

肖教授的書(shū)讀來(lái)完全沒(méi)有已往教育類書(shū)籍教條式的說(shuō)教，而是用隨筆的形式娓娓道來(lái)。讀來(lái)就象是一位朋友就坐在我對(duì)面，將他對(duì)教育的理解和真情向我娓娓道來(lái)，既讓我沉浸在對(duì)教育理論的沉思中，又讓我對(duì)他獨(dú)到的教育理解而豁然開(kāi)朗；既像一個(gè)導(dǎo)師一樣給我指明教育的方向，又像一個(gè)知心朋友一樣向我傾訴他對(duì)教育的感悟，讓我不斷地激起對(duì)教育的熱愛(ài)和追求。在既有理論高度又有實(shí)踐的活潑中更深地去感悟我們的教育，使我對(duì)教育有了一個(gè)更深層次的理解。

第一次看到如此美的書(shū)。而且是越看越美，它美在作者的率真的性情，美在作者正直的品格，美在作者寬廣的胸懷，美在作者博大的學(xué)識(shí)，美在作者雋永的文筆。一切的一切，除了美還是美?？嘤谖墓P的羞澀，才學(xué)的疏淺，很難將看書(shū)時(shí)內(nèi)心深處的激靈用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，躍然紙上。下面只能對(duì)書(shū)中幾處自己感受至深的精彩之處，談?wù)勛约旱母惺堋?/p>

一、教育的方向原來(lái)是由教師決定的。

教育的方向不是由政府文件決定的，也不是課程標(biāo)準(zhǔn)決定的，更不是由教科書(shū)和學(xué)生決定的，而是由教師決定的。這句話讓我很震驚，也不禁產(chǎn)生了質(zhì)疑：教師真的有那么大的能耐嗎我們能嗎我馬上想到了這么多年來(lái)在考試這根指揮棒的指導(dǎo)下，我們教師使出渾身解數(shù)，往指揮棒所指的地方努力地?cái)D、沖、拼，盡最大的力讓學(xué)生考出最高分。作為老師，我們最終的教育目的不是培養(yǎng)出高材生嗎然而，用分?jǐn)?shù)衡量太唯一，一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生，其優(yōu)秀之處除了學(xué)習(xí)，還有性格，更重要的還有品德。所以，肖川教授講：作為教師，我們首先是一個(gè)教育者，其次才是一門課程的老師。正因?yàn)樗辛诉@一觀點(diǎn)，才敢斷言教師決定教育的方向?？晌覀兊睦蠋煟y道不知德育為首這一道理嗎可為什么面對(duì)分?jǐn)?shù)，還是如此地放不下呢真慚愧啊！作為一線的教師，在推進(jìn)素質(zhì)教育這么多年，在新課程改革這么久的今天，這陳舊的思想依然如此根深蒂固地要植于我的腦中，而且，自己還總認(rèn)為在不斷地改革，還在為自己取得的一點(diǎn)微不足道成績(jī)而沾沾自喜。直到今天，看了這段話，我才知道，我教育的方向關(guān)沒(méi)有完全對(duì)，我還是把課程擺在首位，把教育擺在第二。一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人，我明白了，方向?qū)α?，路就在腳下。我會(huì)朝著正確的方向前進(jìn)的。

二、《教師的解放》這一節(jié)道出了教師的心聲。

當(dāng)社會(huì)各界呼吁要減輕學(xué)生過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)時(shí)，可誰(shuí)曾呼吁也為負(fù)擔(dān)過(guò)重，勞動(dòng)強(qiáng)度過(guò)大的教師也減輕一下負(fù)擔(dān)

肖教授在《教師的解放》一節(jié)中，就教師負(fù)擔(dān)過(guò)重的原因進(jìn)行了分析，大概有：

1、教師的編制過(guò)緊，

2、社會(huì)對(duì)教育的期望過(guò)高，

3、一些職能部門經(jīng)常對(duì)學(xué)校指手畫(huà)腳，吆三喝四，各種接待，檢查，考評(píng)，應(yīng)接不暇，簡(jiǎn)直把學(xué)校當(dāng)成濫施淫威的場(chǎng)所。

4、學(xué)校人際關(guān)系不夠單純，一些扶持一小攝，打擊一大片的制度，措施，使得教師之間產(chǎn)生了惡性競(jìng)爭(zhēng)，產(chǎn)生了不應(yīng)有的內(nèi)耗，耗費(fèi)了教師的精氣神，毒化了人際關(guān)系。

5、教師教育觀念陳舊落后，對(duì)學(xué)生要求過(guò)苛，管得太多，缺乏等待的心情。

6、學(xué)校生活缺乏挑戰(zhàn)性和活力。

7、教師的教育素養(yǎng)和能力不夠理想，有待提高。

想想以前，曾經(jīng)是沙發(fā)上的土豆，連電視都懶得看，何況是書(shū)偶爾約朋友打打乒乓球，唱唱歌，在其他老師的眼里竟成了奢侈之事。想想學(xué)生的書(shū)包是輕了，可對(duì)教學(xué)質(zhì)量的要求卻提高了。常為找不到更好的路子而焦慮萬(wàn)分；為期末即將而來(lái)的成績(jī)抽查而失眠；再想想一天到晚在學(xué)校里忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，回到家里卻還是一腦的空虛，想想一次評(píng)估后，老師們輪流休病假，再想想那些個(gè)恨鐵不成鋼的孩子們，在沒(méi)有教不會(huì)的學(xué)生的精神禁錮下，我們的老師的心理壓力會(huì)是多大

面對(duì)種種的負(fù)擔(dān)，只有調(diào)整自己的心態(tài)，在大量的工作面前，何不想個(gè)偷懶的方法，巧干，在無(wú)法拉牛上樹(shù)的情況下何不讓牛在樹(shù)下吃草在忙碌了一天后，何不讓疲憊的身心在音樂(lè)中得到舒緩抑或在書(shū)海中忘卻在競(jìng)爭(zhēng)激烈的制度面前，何不把名利放在一旁追求一種平平淡淡才是真的境界非得地名利面前爭(zhēng)個(gè)頭破血流還是那句話說(shuō)得好：當(dāng)我們無(wú)法改變社會(huì)的時(shí)候，只能改變自己。但愿肖教授的話十分靈驗(yàn)，能使這件刻不容緩的事情，馬上得到解決。我也相信，教師的解放指日可待。

愿所有的教師，用自己的智慧，在教育這片沃土上撒播真情，讓生命之花得到醇美的滋養(yǎng)，開(kāi)得更迷人更燦爛！

書(shū)籍《教育的智慧》個(gè)人讀后感【五】

利用假期時(shí)間，根據(jù)個(gè)人的教學(xué)情況和面臨的實(shí)際問(wèn)題，拜讀了《教學(xué)機(jī)智教育智慧的意蘊(yùn)》教育專著讀后感。讀完之后頓覺(jué)收益非淺，在這些書(shū)中，作者力圖將學(xué)生如何學(xué)習(xí)以及教師如何有效地教導(dǎo)學(xué)生、管理課堂的方法和信息提供給教育工作者，使我們能更易于把握新的研究成果和教學(xué)發(fā)展趨勢(shì)，有效地形成和學(xué)生的互動(dòng)，共同成長(zhǎng)。作者多次強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的優(yōu)秀是教育出來(lái)的，告訴我們：每個(gè)孩子都有其獨(dú)特的天賦和可塑性，只要讓他們置身于教育的氛圍中，只要讓他們感覺(jué)到是被需要、被愛(ài)的，即使是問(wèn)題學(xué)生也能培養(yǎng)好的修養(yǎng)。

在這本書(shū)中，作者可謂是站在教師的角度，推心置腹的和我們?cè)谟懻撘粋€(gè)個(gè)教學(xué)管理中常會(huì)遇到的問(wèn)題，細(xì)致地幫助每一位閱讀者從問(wèn)題入手剖析平時(shí)的管理。一遍通讀，仿佛也在經(jīng)歷著一次重新認(rèn)識(shí)自己、審視自己的過(guò)程。試問(wèn)自己的工作中有沒(méi)有在匆忙的工作中停下來(lái)看一看自己在閱讀中，發(fā)現(xiàn)原來(lái)在面對(duì)同樣問(wèn)題時(shí)它為我們提供了一種更有效的解決方法，開(kāi)拓了新的思路，使原來(lái)覺(jué)得無(wú)從下手解決的問(wèn)題處理起來(lái)也有章可循。不僅如此，書(shū)中所提供的55個(gè)細(xì)節(jié)從微處入手，卻是處處切中要害，就像是為我們的教師管理提供了工作指南，如良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、社交禮儀、社會(huì)公德等方面的細(xì)節(jié)，將這些教育的細(xì)微之處羅列出清單，提醒我們?cè)谂c孩子的相處中注意自己怎樣以身作則，幫助我們?cè)诤⒆拥牡掠幸灰宦鋵?shí)。

最近也一直在讀《教學(xué)機(jī)智教育智慧的意蘊(yùn)》這本書(shū)，起初讀這本書(shū)時(shí)感到有點(diǎn)吃力，總是抓不住書(shū)中的語(yǔ)句，但很快我就被書(shū)里生動(dòng)的例子所吸引。我很容易就從這些例子當(dāng)中體驗(yàn)到我在和兒子、學(xué)生相處時(shí)的一些感受，并進(jìn)而反思這些時(shí)刻自己的表現(xiàn)。而這正是這本書(shū)的魅力所在。凡當(dāng)過(guò)父母的人都有這樣的體驗(yàn)，我們總是對(duì)寶寶睡房的聲音非常敏感，非常注意聆聽(tīng)，這難道不令人驚訝嗎即使我們的周圍很喧鬧，我們也總是能聽(tīng)到遠(yuǎn)處睡房里孩子在小床上的動(dòng)靜。但是，我們究竟聽(tīng)到了什么呢哭聲嗎叫喚嗎可即使沒(méi)有任何聲音的時(shí)候，我們?nèi)匀粫?huì)決定去看看。我們以為孩子會(huì)安詳著蜷縮著睡在小床的一角，可是，我們看到的竟然是一張完完全全地仰著的期盼的小臉。臉上放射出微笑，手臂舒展開(kāi)來(lái)，一副憨態(tài)可掬的樣子。沒(méi)有一句話，沒(méi)有一點(diǎn)聲音，但是我們?nèi)匀宦?tīng)到了召喚！這是一種力量，這是每個(gè)孩子所擁有的征服那位能聽(tīng)到的人的力量。讀到這里，我想到了《倚天屠龍記》里的金毛獅王謝遜，迷失本性，殺人如麻，正狂性大作，要?dú)⑷酥H，一聲嬰兒的啼哭即喚醒了他。孩子這種召喚成人的力量究竟來(lái)自哪里呢也許來(lái)自孩子的脆弱性和可能性。我們伴隨孩子出生、發(fā)展、成長(zhǎng)，孩子的柔弱性呼喚我們，使我們反思什么是對(duì)孩子好的，孩子發(fā)展的可能性呼喚我們反思，我們有能力使自己成為什么樣的人，使我們共同擁有的世界成為什么樣子的。孩子們對(duì)我們而言就是世界，傾聽(tīng)孩子的呼喚即是傾聽(tīng)世界對(duì)我們的呼喚。而我們是否聆聽(tīng)到了孩子的召喚呢所以，教師替代父母的關(guān)系可以幫我們更好的理解教師的職責(zé)和教育的本質(zhì)，這是這本書(shū)所有理論展開(kāi)的基礎(chǔ)。那么，教師的責(zé)任來(lái)自哪里呢就來(lái)自傾聽(tīng)孩子的召喚并在實(shí)踐中做出對(duì)孩子好的行為來(lái)，這就是本書(shū)所要講的教育機(jī)智的核心。家長(zhǎng)們、教師們，你們聽(tīng)到了孩子內(nèi)心的召喚嗎那其實(shí)也是我們心里的召喚。

所以作者說(shuō)不了解自己的兒童時(shí)代的成人是不可能理解孩子的。孩子們的召喚幫我們了解自己，認(rèn)識(shí)自己，明確自己的方向。所以教育學(xué)意向不僅是我們生活哲學(xué)的表現(xiàn)，也體現(xiàn)了我們是誰(shuí)，我們?cè)谧鍪裁矗覀兪侨绾我苑e極思考的方式面對(duì)世界的。那么我們?cè)撊绾务雎?tīng)孩子的呼喚，表現(xiàn)出怎樣的行動(dòng)來(lái)呢當(dāng)我們這樣問(wèn)的時(shí)候，便產(chǎn)生了教育反思。這也是這本書(shū)要教給我們的教育機(jī)智。反思與行動(dòng)有什么關(guān)系文章當(dāng)中有一段生動(dòng)精彩的描述足以說(shuō)明這一點(diǎn)，引用如下：翁大鐵在他的《緊緊地?fù)肀А返脑?shī)篇中描述了他的孩子是怎樣在臥室一直召喚他過(guò)去行晚安吻的。父親大喊好了，我就來(lái)。但是他正快要做完手頭的活兒，然后又做這做那，之后他過(guò)去回應(yīng)孩子的召喚。

當(dāng)翁大鐵慢慢地走過(guò)臥室的門前時(shí)，他看到了他的小家伙：他站在那兒，手臂張開(kāi)，等待著一個(gè)緊緊地?fù)肀А＿种煨χＮ檀箬F對(duì)父母擁抱孩子的方式作了精彩的描述。接著，幾乎是一種事后的反思，兩行簡(jiǎn)短的句子結(jié)束了詩(shī)篇：在我走進(jìn)去之前，他像那樣，他在那兒站了多久教育學(xué)首先召喚我們行動(dòng)，之后又召喚我們對(duì)我們的行動(dòng)作出思考。與孩子們一道生活以及反思我們與孩子們生活的方式，這兩者都是我們的教育性生存的表現(xiàn)。wWw.Zmiw.cN轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明

書(shū)籍《教育的智慧》個(gè)人讀后感【六】

一本好書(shū)即使隨便看一看，也會(huì)偶有所得。我覺(jué)得看《教育的智慧》這本書(shū)，使我就有這樣的感覺(jué)。下面斷章取意地談幾點(diǎn)體會(huì)，不知說(shuō)的對(duì)與否請(qǐng)同志們斧正！

說(shuō)到老師有這么幾句話：首先說(shuō)老師默默耕耘，無(wú)私奉獻(xiàn)，再有對(duì)于您教誨的苦心，我無(wú)比感激，并將銘記于心，還有老師，感謝您傾盡自己的生命之光，照亮了我們?nèi)松穆猛?。這幾句話說(shuō)得我感到老師是鞠躬盡瘁，死而后已。也不知是實(shí)干，還是苦干，反正說(shuō)得老師快沒(méi)了。即使不沒(méi)也快累死了。《教育的智慧》從書(shū)名詞義理解告訴我們：教育要講究智慧。讀一下這本書(shū)又知道了教育是技術(shù)加藝術(shù)的工種。好！我們得與時(shí)俱進(jìn)實(shí)實(shí)在在干工作的時(shí)候，也應(yīng)考慮尋找工作中的樂(lè)趣，因?yàn)榻逃彩且婚T藝術(shù)。只會(huì)干苦力，不是好老師！

看《教育的智慧》又進(jìn)一步理解了一個(gè)詞，理解了一個(gè)更深層的道理。

我們學(xué)?？赡芎芏嗬蠋煻剂R孫奇峰（也包括我）。春節(jié)期間巧遇孫奇峰，當(dāng)時(shí)他竟然很陽(yáng)光地對(duì)我說(shuō)：老師好！我當(dāng)時(shí)驚訝地沒(méi)敢相信，真的沒(méi)想到他能對(duì)我說(shuō)這樣的話。原來(lái)我認(rèn)為他是畜生，不是學(xué)生，不會(huì)說(shuō)人話，不會(huì)辦人事，但事就是這么個(gè)事，這件事對(duì)我的觸動(dòng)很大。通過(guò)學(xué)習(xí)《教育的智慧》看到了一個(gè)詞，理解了這個(gè)詞，又更深層的理解了一個(gè)道理，這個(gè)詞就是：教育的個(gè)體發(fā)展觀。原來(lái)這里也有樂(lè)趣，真的孩子就是孩子！

所以說(shuō)讀書(shū)好，讀書(shū)能讓我明理，能辯證地看問(wèn)題，也就是書(shū)上說(shuō)的要多層次多視角地看問(wèn)題看學(xué)生想問(wèn)題周三下午本是工會(huì)活動(dòng)，非整什么讀書(shū)活動(dòng)，原來(lái)有抵觸情緒，通過(guò)學(xué)習(xí)感到這是展示的機(jī)會(huì)，交流的機(jī)會(huì)，這應(yīng)該是快樂(lè)的。正應(yīng)了這句話：讀書(shū)是進(jìn)步的階梯。

原來(lái)平凡的工作中還是有很多樂(lè)趣的！

書(shū)籍《教育的智慧》個(gè)人讀后感【七】

寒假，我拜讀了范梅南先生的《教學(xué)機(jī)智教育智慧的意蘊(yùn)》。書(shū)中用了很多的事例和體會(huì)，把枯燥的觀點(diǎn)闡述得生動(dòng)、明白，讀來(lái)令人倍感親切、深受啟發(fā)。范梅南先生說(shuō)，機(jī)智是智慧的化身。因此，教師要做到機(jī)智地處理教學(xué)中的偶發(fā)事件，必須具備諸多素質(zhì)和條件。書(shū)中的觀點(diǎn)啟人思考。

育人之道，愛(ài)心為先。首先，要有一顆熱愛(ài)學(xué)生的心。要實(shí)現(xiàn)真正意義的教育，愛(ài)是最強(qiáng)的力量。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：在什么條件下知識(shí)才能觸動(dòng)學(xué)生個(gè)人的精神世界，才能成為一個(gè)人所珍視的智力財(cái)富和道德財(cái)富呢只有在這樣的財(cái)富下用形象的話來(lái)說(shuō)，就是在知識(shí)的活的身體里要有情感的血液在暢流。記得有人說(shuō)過(guò)這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來(lái)培育，你自己就做這樣的老師吧！是的，懷著對(duì)學(xué)生的愛(ài)，我們不放棄每一個(gè)人。從他們的話中我深深地感受到用愛(ài)心去開(kāi)啟學(xué)生心靈的窗戶，走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。對(duì)于那些尚未開(kāi)放的花朵，我們就應(yīng)該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛(ài)給特別的他們，百花齊放才能迎來(lái)滿園的春色！

其次，要平等地對(duì)待每一位學(xué)生，尊重人格，嚴(yán)慈相濟(jì)?！稊?shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中的必須面向全體學(xué)生的表述貫穿新課程標(biāo)準(zhǔn)的一條紅線。教師要目中有人切實(shí)關(guān)懷每個(gè)學(xué)生，開(kāi)發(fā)每個(gè)學(xué)生的潛能，為每個(gè)學(xué)生的成才提供機(jī)會(huì)。人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識(shí)，保護(hù)學(xué)生的自尊心，尊重學(xué)生的主體地位，讓他們體驗(yàn)人生的價(jià)值，并提升這種價(jià)值，這才是真正的教育、成功的教育。作為教書(shū)育人者，也不能對(duì)學(xué)生的不良現(xiàn)象放任自流，寬嚴(yán)有度才是愛(ài)，做到嚴(yán)慈相濟(jì)。

第三，要有敏捷的思維，開(kāi)拓眼界、拓寬思路。機(jī)智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件，實(shí)質(zhì)就是或因勢(shì)利導(dǎo)，或拋磚引玉，或移花接木，巧妙地把話題轉(zhuǎn)移，擺脫眼前的窘境。這就要求教師必須具有敏捷的求異思維、發(fā)散思維。

第四，要有豐富的學(xué)識(shí)。有句話：要給學(xué)生一杯水，教師就要有一桶水，在教育現(xiàn)代化的今天，一桶水遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要開(kāi)鑿一眼泉，用知識(shí)武裝自己的頭腦，融匯到教育教學(xué)活動(dòng)中，保護(hù)學(xué)生愛(ài)問(wèn)為什么的好習(xí)慣，讓自己的課堂更充實(shí)、更豐富。

教學(xué)機(jī)智是可以學(xué)出來(lái)的，它只存在于教學(xué)之中。在邊學(xué)習(xí)邊實(shí)踐的過(guò)程中，自己對(duì)于教學(xué)機(jī)智的理解也在逐步的改變。教學(xué)是一門藝術(shù)，課堂千變?nèi)f化，具有偶然性和不可預(yù)測(cè)性。課堂教學(xué)不可能完全按照老師預(yù)先想象的那樣順利，常常會(huì)出現(xiàn)意外，而正是這些意外的發(fā)生激發(fā)自己對(duì)于教學(xué)機(jī)智的理解變得更清晰，教學(xué)機(jī)智是需要靠著不但積累起的底蘊(yùn)，才能運(yùn)籌帷幄，從意外中得到更大的收獲。

教學(xué)機(jī)智不是單純的技能和技巧，也不是與生俱來(lái)的天賦，更不是虛情假意的做秀。它是一種充滿教學(xué)智慧，具有較高層次的教學(xué)藝術(shù)，是教師綜合素質(zhì)的反映；它是教師個(gè)性品質(zhì)、教育理論素養(yǎng)、教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等多種因素熔鑄的合金；它是可以學(xué)出來(lái)的，更是需要品出來(lái)的。教育的機(jī)智涵蓋在我們每一天、每一點(diǎn)、每一滴的教育教學(xué)活