古代東西方的先哲課件

古代東西方的先哲古代東西1◆了解孔子的生平，基本思想觀點(diǎn)和政治主張，探討孔子在中國(guó)以及世界思想上的地位和影響?！艉?jiǎn)述古希臘哲學(xué)家柏拉圖和亞里士多德的主要生平事跡，了解其追求真理的不懈探索精神，認(rèn)識(shí)其對(duì)世界思想文化的貢獻(xiàn)。課程標(biāo)準(zhǔn)◆了解孔子的生平，基本思想觀點(diǎn)和政治主張，探討孔子在中國(guó)以及2孔子★生平★政治思想“禮”、“仁”、中庸★教育思想★評(píng)價(jià)孔子★生平3◆紇與顏氏女生孔子，禱于尼丘得孔子。魯襄公二十二年而孔子生。生而首上圩頂，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏?？鬃娱L(zhǎng)九尺有六寸，人皆謂之“長(zhǎng)人”而異之?！妒酚洝贰簟拔嵘僖操v，故多能鄙事”——《論語·子罕》相傳孔子的母親顏征在在尼丘山上祈禱后，生下兒子孔子?？鬃由鷣眍^頂中間低、四周高，象尼丘山的形狀，故起名叫孔丘，又因他排行第二，遂取字仲尼。1、尼山降圣，生逢亂世一、孔子生平（前551——前479）◆紇與顏氏女生孔子，禱于尼丘得孔子。魯襄公二十二年而孔子生。4生逢亂世春秋時(shí)期是奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)變的時(shí)期（大變革）子弒父、臣弒君、少凌長(zhǎng)、庶廢嫡經(jīng)濟(jì)：井田制瓦解，土地私有制出現(xiàn)政治：王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸，社會(huì)變革文化：學(xué)術(shù)下移，魯國(guó)文化傳統(tǒng)深厚生逢亂世春秋時(shí)期是奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)變的時(shí)期（大變革）子弒52、孔子求學(xué)：勤學(xué)好問,博學(xué)多才三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。——孔子問禮老聃孔子從小勤奮好學(xué)，刻苦讀書，還經(jīng)常向不同的人請(qǐng)教。他曾到宋國(guó)考察殷禮，到魯國(guó)太廟考察周、魯?shù)亩Y儀和典章制度，還向齊國(guó)樂官學(xué)習(xí)音樂。2、孔子求學(xué)：勤學(xué)好問,博學(xué)多才三人行，必有我?guī)熝?。擇?3、孔子教學(xué)：杏壇授業(yè)，萬世師表（創(chuàng)辦私學(xué)）孔子杏壇講學(xué)圖孔子30歲左右時(shí)，已博學(xué)多才，成為當(dāng)?shù)剌^有名氣的學(xué)者。他收徒授業(yè)，開創(chuàng)了私人辦學(xué)的先河。據(jù)資料記載：孔子聚徒講學(xué)，弟子三千，其中不少學(xué)子“貧且賤”，“無社會(huì)地位”。孔子私人辦學(xué)對(duì)當(dāng)時(shí)的教育格局帶來了怎樣的變化？打破了“學(xué)在官府”、貴族壟斷文化教育的格局，有利于教育普及民間。3、孔子教學(xué)：杏壇授業(yè)，萬世師表（創(chuàng)辦私學(xué)）孔子杏壇講學(xué)圖孔74、孔子的政治活動(dòng)從政失敗，周游列國(guó)齊景公問政于孔子，孔子對(duì)曰：“君君、臣臣、父父、子子?！痹昔攪?guó)司寇夾谷之會(huì)4、孔子的政治活動(dòng)從政失敗，周游列國(guó)齊景公問政于孔子，孔子對(duì)8孔子在魯國(guó)的活動(dòng)孔子五十一歲時(shí)，被任命為中都宰（王室總管）。第二年，他被升為司空，專管全國(guó)建設(shè)。不久調(diào)任司寇，相當(dāng)于現(xiàn)代的最高法院院長(zhǎng)，攝相事。從政失敗中都宰司空大司寇攝相事由于齊人的離間，魯定公對(duì)孔子的逐漸冷淡，孔子便率弟子離開魯國(guó)，開始周游列國(guó)，宣揚(yáng)自己的政治理想。孔子在魯國(guó)的活動(dòng)孔子五十一歲時(shí)，被任命為中都宰（王室總管）。9周游列國(guó)▲魯哀公2年,孔子59歲,離開衛(wèi)國(guó)經(jīng)曹、宋、鄭至陳國(guó),住三年,吳攻陳,兵荒馬亂,孔子帶弟子離開?！敯Ч?年,孔子60歲，去鄭國(guó),被人嘲笑,稱之為”累累若喪家之犬”?？鬃有廊恍υ唬骸叭辉眨辉?！”▲魯哀公6年,孔子63歲，楚國(guó)人聽說孔子到了陳、蔡交界處，派人去迎接孔子。陳國(guó)、蔡國(guó)的大夫們知道孔子對(duì)他們的所做所為有意見，怕孔子到了楚國(guó)被重用，對(duì)他們不利，于是派服勞役的人將孔子師徒圍困在半道，前不靠村，后不靠店，所帶糧食吃完，絕糧7日，最后還是子貢找到楚國(guó)人，楚派兵迎孔子，孔子師徒才免于一死。▲魯哀公7年,孔子64歲，又回到衛(wèi)國(guó)?！敯Ч?1年,孔子68歲,在其弟子冉求的努力下,被迎回魯國(guó)，但仍是被敬而不用。魯哀公16年，孔子73歲，患病，不愈而卒。

為什么孔子周游列國(guó)宣傳政治主張未被采納？孔子的“仁”的主張不符合統(tǒng)治者需要，不適應(yīng)春秋時(shí)期爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)代特征。周游列國(guó)▲魯哀公2年,孔子59歲,離開衛(wèi)國(guó)經(jīng)曹、宋、鄭至陳國(guó)10

整理出《詩(shī)》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》等典籍，對(duì)中華文化的傳承做出了巨大的貢獻(xiàn)。5、獻(xiàn)身文教整編典籍，造福后人整理出《詩(shī)》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》等典籍，對(duì)中華11

孔子是這樣概括自己一生：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。”——《論語·為政》自學(xué)禮樂從政失敗周游列國(guó)獻(xiàn)身文教十五歲時(shí)下決心學(xué)習(xí)；三十歲時(shí)建立起自我；四十歲時(shí)成為智者，不再迷惑；五十歲時(shí)懂得認(rèn)同天命；六十歲時(shí)能聽得進(jìn)不同的意見；七十歲時(shí)可以隨心所欲，卻不違反禮制規(guī)矩?？鬃邮沁@樣概括自己一生：自學(xué)禮樂從政失敗周游12二、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人時(shí)代背景主要思想政治思想

中庸之道仁、禮倫理思想教育教學(xué)思想有教無類因材施教二、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人時(shí)代背景主要思想政治思想中庸之道仁、13春秋時(shí)期，中國(guó)社會(huì)開始從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡。經(jīng)濟(jì)上，井田制瓦解，土地私有出現(xiàn)。政治上，王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸。文化上，私學(xué)興起，文化下移，“士”階層逐漸形成，并開始成為社會(huì)上一支重要的力量。目的：恢復(fù)周禮，承擔(dān)傳承文化和改善人際關(guān)系的社會(huì)道義春秋時(shí)期，中國(guó)社會(huì)開始從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡。目的：恢復(fù)周14材料1：不知禮，無以立也。——孔子材料2：君君、臣臣、父父、子子。材料3：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。材料4：名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑罰不中則民無所措手足?！墩撜Z·子路》結(jié)合材料和教材，思考禮的含義閱讀下列材料，概括總結(jié)孔子“禮”的思想。材料1：不知禮，無以立也?！鬃咏Y(jié)合材料和教材，思考禮的含15“禮”的思想含義西周建立的以分封制和宗法制為核心的等級(jí)名分制度內(nèi)容尊尊——維護(hù)君主制、等級(jí)制；親親——維護(hù)宗法制主張?jiān)u價(jià)◆恢復(fù)周禮，實(shí)質(zhì)是維護(hù)奴隸制?？鬃哟砼`主貴族利益，違背歷史潮流，體現(xiàn)了思想保守的方面；◆追求統(tǒng)一安定、和諧有序的社會(huì)局面，使人們生活安定，有積極意義?！百F賤有序”—建立君君、臣臣、父父、子子的社會(huì)秩序；“正名”—非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動(dòng)；“禮”的思想含義西周建立的以分封制和宗法制為核心的等級(jí)名分制16閱讀下列材料，概括總結(jié)孔子“仁”的思想。材料1：樊遲問仁。子曰：“愛人。”廄（馬圈）焚。子退，曰：“傷人乎？”不問馬。為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。孔子曰：“仁者，愛人，愛有差等。”材料2：子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！遍喿x下列材料，概括總結(jié)孔子“仁”的思想。材料1：17“仁”的思想——核心含義：內(nèi)容：方法：表現(xiàn)：最基本含義是“愛人”。強(qiáng)調(diào)人際關(guān)系的根本是要彼此尊重對(duì)方，要求人們互相敬愛，和睦相處。愛自己的親人；愛他人；統(tǒng)治者實(shí)行仁政要遵守“忠恕”之道——推己及人“忠”，就是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。“恕”，就是“己所不欲，勿施于人”。對(duì)于普通人：孝敬父母，尊敬兄長(zhǎng)對(duì)于統(tǒng)治階級(jí)：“為政以德”——民本思想“仁”的思想——核心含義：最基本含義是“愛人”。強(qiáng)調(diào)人際關(guān)18孔子提出“仁”的意義積極：消極：“仁愛”利于自我塑造高尚人格，和諧人際關(guān)系，進(jìn)而穩(wěn)定社會(huì)秩序?！叭省笔强鬃铀枷塍w系的核心，是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化和道德觀念的主流，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)有重要意義．“仁”的思想必須“禮”相結(jié)合，為統(tǒng)治階級(jí)安定社會(huì)服務(wù)，為恢復(fù)西周貴賤有序的社會(huì)秩序服務(wù)，帶有很大的落后性?？鬃犹岢觥叭省钡囊饬x積極：“仁愛”利于自我塑造高尚人格，和19——體現(xiàn)了中庸思想；實(shí)踐方法——“和而不同”孔子希望通過仁和禮構(gòu)建一個(gè)怎樣的理想社會(huì)？有等級(jí)之分但不過分對(duì)立，有仁愛但仍有差別的溫情社會(huì)中庸的含義:處理任何事情都不偏不倚,能恰到好處;將各種正確的原則、思想等妥善加以調(diào)和,使他們互相補(bǔ)充,互相制約。禮中有仁，仁中有禮，維護(hù)既貴賤分明又社會(huì)安定的統(tǒng)治秩序認(rèn)識(shí):提出“中庸”思想以協(xié)調(diào)禮和仁的關(guān)系，避免過猶不及，實(shí)現(xiàn)禮和仁的和諧統(tǒng)一。中庸思想可謂博大精深，它要求執(zhí)政者“執(zhí)其二端，用其中于民”（《中庸》），妥善協(xié)調(diào)各方面的矛盾，實(shí)現(xiàn)和諧（“和為貴”）的價(jià)值目標(biāo)?！w現(xiàn)了中庸思想；實(shí)踐方法——“和而不同”孔子希望通過仁和20孔子的教育事跡及思想（1）創(chuàng)辦私學(xué)，打破官方壟斷辦學(xué)的傳統(tǒng)。（2）在教育對(duì)象上，孔子倡導(dǎo)“有教無類”，擴(kuò)大了教育對(duì)象，從而使文化教育下移。（3）教學(xué)實(shí)踐中重視啟發(fā)學(xué)生的自覺性、主動(dòng)性?！爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分?。”“知之為知之，不知為不知，是知也?！保?）教學(xué)方法上強(qiáng)調(diào)學(xué)與思的關(guān)系，學(xué)習(xí)與復(fù)習(xí)的關(guān)系。培養(yǎng)目標(biāo)上強(qiáng)調(diào)弟子要有濃厚的參政意識(shí)。

“學(xué)而優(yōu)則仕?！保?）“因材施教”。

“中人以上，可以語上也，中人以下，不可以語上也?！笨鬃拥慕逃论E及思想（1）創(chuàng)辦私學(xué)，打破官方壟斷辦學(xué)的傳統(tǒng)。21世界看孔子啟蒙思想家伏爾泰在談及孔子思想時(shí)嘆言道：“歐洲的王族同商人發(fā)現(xiàn)東方，只曉得求財(cái)富，而哲學(xué)家則在那里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新的精神的與物質(zhì)的世界。”聯(lián)合國(guó)教科文組織把孔子列為影響世界進(jìn)程的十大文化名人之首；“人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回到2500年前，從孔子那里尋找智慧?！薄澜?5位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者評(píng)價(jià)孔子世界看孔子啟蒙思想家伏爾泰在談及孔子思想時(shí)嘆言道：“歐洲的王22孔子在中國(guó)以及世界思想史上的地位和影響（1）對(duì)中國(guó)①政治：儒家學(xué)派創(chuàng)始人，所開創(chuàng)的儒家思想，在西漢后成為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的主流思想，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響②教育：創(chuàng)辦私學(xué)，打破了貴族壟斷文化的格局，奠定了中國(guó)古代的教育傳統(tǒng)基礎(chǔ)。③文化：整理六經(jīng)，奠定了中國(guó)封建社會(huì)傳統(tǒng)政治的理論基礎(chǔ)，成為中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。（2）對(duì)世界①對(duì)亞洲：儒家思想成為亞洲許多國(guó)家傳統(tǒng)文化的組成部分。②對(duì)西方:對(duì)法德等國(guó)的啟蒙思想家起了啟迪作用。孔子在中國(guó)以及世界思想史上的地位和影響（1）對(duì)中國(guó)23一個(gè)核心：孔子思想體系的核心是“仁”。兩大稱謂：偉大的思想家、教育家。三大影響：對(duì)中國(guó)：所創(chuàng)儒家學(xué)說成為幾千年中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的主流思想；對(duì)亞洲：儒家思想成為亞洲許多國(guó)家傳統(tǒng)文化的組成部分；對(duì)歐洲：歐洲啟蒙思想家受到儒家思想的啟發(fā)。一個(gè)核心：24蘇格拉底★主要觀點(diǎn)★評(píng)價(jià)蘇格拉底★主要觀點(diǎn)25“我無知，所以我求知”◆蘇格拉底是古希臘最著名的哲學(xué)家。他認(rèn)為哲學(xué)不能單純研究自然，而應(yīng)該研究人及其社會(huì)?！罢J(rèn)識(shí)你自己”是蘇格拉底的哲學(xué)格言。所謂“認(rèn)識(shí)你自己”就是把哲學(xué)研究的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向人事和自己的心靈，認(rèn)識(shí)人事中的善和心靈的善，改善人的心靈?！籼K格拉底以自知無知為自豪，認(rèn)為人人都應(yīng)該承認(rèn)自己無知，并努力尋求知識(shí)，改善自己的靈魂?！铩罢J(rèn)識(shí)你自己”——哲學(xué)意義上第一次發(fā)現(xiàn)“自我”★“美德即知識(shí)”“我無知，所以我求知”◆蘇格拉底是古希臘最著名的哲學(xué)家。他認(rèn)26柏拉圖★生平介紹★主要思想理想國(guó)★對(duì)世界思想文化的貢獻(xiàn)柏拉圖★生平介紹27

柏拉圖(Plato)古希臘哲學(xué)家,生于雅典,自幼受到良好而完備的教育,少年時(shí)代勤奮好學(xué)、多才多藝且體格健壯。除了家庭的熏陶之外,給他影響最為深遠(yuǎn)的是正直善辯的哲學(xué)家蘇格拉底。蘇格拉底被處死的悲劇給柏拉圖極大刺激,他對(duì)當(dāng)時(shí)的政客、法典和習(xí)俗愈來愈感到厭惡,從而決心繼承蘇格拉底的哲學(xué)思想,并從事于締造理想國(guó)家的理論研究。約公元前387年，他回到雅典創(chuàng)辦他的著名學(xué)園,這是一所為系統(tǒng)地研究哲學(xué)和科學(xué)而開設(shè)的高等院校。公元前347年，柏拉圖以八十歲高齡死于雅典。柏拉圖柏拉圖(Plato)古希臘哲學(xué)家,生于雅典,自幼受到良好281、生平介紹（1）出身名門（2）師從蘇格拉底（3）游歷生涯（4）創(chuàng)辦雅典學(xué)園2、思想產(chǎn)生背景（1）伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)雅典同盟戰(zhàn)敗以及蘇格拉底被處死刑，暴露民主政體弊端。（2）受蘇格拉底影響，游歷四方，考察各地，產(chǎn)生新思想。1、生平介紹（1）出身名門2、思想產(chǎn)生背景（1）伯羅奔尼293、柏拉圖的主要成就：《理想國(guó)》（1）理想國(guó)構(gòu)成階級(jí)：三個(gè)等級(jí)（2）理想國(guó)的統(tǒng)治者：哲學(xué)家王最有智慧的人就最有資格出任統(tǒng)治者→→哲學(xué)家最具有智慧→→哲學(xué)家應(yīng)該為王（3）理想國(guó)的實(shí)現(xiàn)方法：最早的烏托邦①是對(duì)統(tǒng)治者從小就開始提供嚴(yán)格的完善的教育，直到他們掌握哲學(xué)的知識(shí)。②是廢除統(tǒng)治者私有財(cái)產(chǎn)與家庭，過集體生活，使權(quán)力與財(cái)產(chǎn)、家庭分離，從而一心為公。等級(jí)階層美德職能第一等級(jí)統(tǒng)治者智慧之德?lián)碛袊?guó)家權(quán)力第二等級(jí)武士是勇敢之德對(duì)外御敵，對(duì)內(nèi)保民第三等級(jí)勞動(dòng)者是自制之德為社會(huì)提供物質(zhì)資料3、柏拉圖的主要成就：《理想國(guó)》（1）理想國(guó)構(gòu)成階級(jí)：三個(gè)等30

4、評(píng)價(jià)柏拉圖“柏拉圖著作的影響（不論好歹）是無法估計(jì)的。人們可以說，西方的思想，或者是柏拉圖的，或者是反柏拉圖的，在任何時(shí)候都不是非柏拉圖的?！薄狵.R.波普（1）對(duì)西方哲學(xué)的影響巨大而深遠(yuǎn)。（2）他的哲學(xué)著作是西方文化的奠基性文獻(xiàn)。在后世哲學(xué)家與神學(xué)家的著作中都可以看到柏拉圖思想的影子。（3）他的理想國(guó)雖然最終成為烏托邦，但其思想對(duì)人們產(chǎn)生很大影響。4、評(píng)價(jià)柏拉圖（1）對(duì)西方哲學(xué)的影響巨大而深遠(yuǎn)。31【重難點(diǎn)突破】孔子與柏拉圖的比較方面柏拉圖孔子不同點(diǎn)所處時(shí)代古希臘奴隸制盛行由奴隸制向封建制過渡政治思想開創(chuàng)理想國(guó)恢復(fù)周禮舊制思想核心“理念”，重理性“仁”，中倫理相同點(diǎn)政治形勢(shì)社會(huì)秩序不安定主張?zhí)岢缘轮螄?guó)，維護(hù)等級(jí)秩序文化教育創(chuàng)立思想，創(chuàng)辦學(xué)校歷史影響在東西方文化發(fā)展史上影響深遠(yuǎn)【重難點(diǎn)突破】孔子與柏拉圖的比較方面柏拉圖孔子不所處時(shí)代古32亞里士多德★生平介紹★主要思想★評(píng)價(jià)亞里士多德★生平介紹33（前384年—前322年）亞里士多德，是世界古代史上最偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家之一。他集中古時(shí)代知識(shí)于一身，他的著作是古代的百科全書，他的思想曾經(jīng)統(tǒng)治過全歐洲。恩格斯稱他是“最博學(xué)的人”（前384年—前322年）亞里士多德，是世界古代史上341、亞里士多德的生平前384前367前347前343前336前335前323前322出生求學(xué)雅典離開雅典

（柏拉圖死）成為亞歷山大王子老師馬其頓征服希臘重返雅典創(chuàng)立學(xué)園再次離開雅典逝世1、亞里士多德的生平前384前367前347前343前33635AlexandertheGreat★亞歷山大大帝，亞里士多德的學(xué)生，青年軍事奇才，從波斯帝國(guó)，一直打到敘利亞、腓尼基、埃及，直到印度★傳播希臘文化，締造了歷史上的希臘化時(shí)期重視學(xué)術(shù)事業(yè)，地理學(xué)家繪圖，博物學(xué)家收集標(biāo)本，工程師幫助攻城★有意識(shí)的搞歐亞文化融合，建都巴比倫，與波斯人通婚★亞歷山大死后，帝國(guó)一分為三亞歷山大大帝AlexandertheGreat★亞歷山大大帝，亞里士36呂克昂學(xué)園公元前335年,亞里士多德重返雅典，在那里一住就是二十年。在此期間，亞里士多德在雅典受到了很多的優(yōu)待，除了在政治上的顯赫地位以外，他還得到了亞歷山大和各級(jí)馬其頓官僚大量的金錢、物資和土地資助。他所創(chuàng)辦的呂克昂學(xué)園，占有阿波羅呂克昂神廟附近廣大的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)和園林地區(qū)。在學(xué)園里，有當(dāng)時(shí)第一流的圖書館和動(dòng)植