論萬(wàn)歷董范之變與舞劇《外匯交易》的互動(dòng)

論萬(wàn)歷董范之變與舞劇《外匯交易》的互動(dòng)

豫劇《七級(jí)芝麻官》是著名的豫劇藝術(shù)家牛德草根據(jù)豫劇傳奇《唐志賢審錄命》改編而成的。故事講述:明朝嘉靖年間,西樂侯程方之子程西牛,倚權(quán)仗勢(shì)橫行鄉(xiāng)里,強(qiáng)娶民女林秀英為妻,林秀英不從,程西牛勒死其兄林秀生,適逢定國(guó)公徐延昭副將杜士卿辦案私訪,路見不平與之搏斗,搏斗中程西牛被自己的管家程虎誤殺;程西牛母親嚴(yán)氏率眾趕赴林家,又將林秀英之父打死,隨后嚴(yán)氏惡人先告狀,勒令按院為兒子追兇;由于嚴(yán)氏為當(dāng)朝宰相嚴(yán)嵩之妹,是受皇帝三次誥封的一品誥命夫人;按院官員懼怕嚴(yán)嵩勢(shì)力,不敢審訊,層層下推,案子最后落在清苑縣知縣唐成手上;唐成官職雖小,但不懼權(quán)勢(shì),巧審誥命夫人,最終為民申冤。豫劇《七品芝麻官》從“小芝麻官敢于審誥命”這一違反封建常理的獨(dú)特視角,以卑微小人物的幽默機(jī)智來(lái)面對(duì)權(quán)貴們的驕橫跋扈,最終使正義得到伸張。戲劇故事結(jié)構(gòu)精致,語(yǔ)言風(fēng)趣幽默,表演詼諧夸張,是流傳最廣的豫劇經(jīng)典劇目之一。同傳統(tǒng)劇目中經(jīng)常被演義的“包公故事”一樣,《七品芝麻官》所講述的故事也反映了封建君主制度下人們對(duì)貪官污吏的憎恨和對(duì)在世“青天”的膜拜。那么豫劇《七品芝麻官》是否也和流傳很廣的包公故事一樣,能夠在真實(shí)的歷史記載中找到相近的人物故事原型呢?翻開史書我們可以發(fā)現(xiàn),發(fā)生于明朝萬(wàn)歷二十二年(1594年)的“董范之變”,與豫劇《七品芝麻官》故事情節(jié)非常相似,“董范之變”中“芝麻官審狀元”情節(jié)應(yīng)該就是豫劇《七品芝麻官》的故事原型。一、浙江浙江烏程縣的董范之變關(guān)于“董范之變”,由于其案情重大、影響深遠(yuǎn),在《明史》、《萬(wàn)歷野獲編》、《明神宗實(shí)錄》、《棗林雜俎》以及湖州、江寧、烏程、高澄、吳江、光山、息縣等地方史志中均有記載。如《明史》中記載:“汝訓(xùn)(王汝訓(xùn))性清介,方嚴(yán)疾惡。巡按御史南昌彭應(yīng)參亦雅以強(qiáng)直名,相與力鋤豪右。烏程故尚書董份、祭酒范應(yīng)期里居不法,汝訓(xùn)將繩之。適應(yīng)參行部至,應(yīng)期怨家千人,遮道陳牒。應(yīng)參持之急,檄烏程知縣張應(yīng)望按之。應(yīng)期自縊死,其妻吳氏詣闕訴冤。帝命逮應(yīng)參、應(yīng)望詔獄,革汝訓(xùn)職,詰吏部都察院任用非人。尚書孫丕揚(yáng)、都御史衷貞吉等引罪,且論救。帝意未釋,謫救應(yīng)參者給事中喬胤等于外。言官訟汝訓(xùn)、應(yīng)參,亦及胤,帝愈怒。疏入,輒重胤譴,至除名,而謫應(yīng)望戍煙瘴,應(yīng)參為民。”《萬(wàn)歷野獲編》中記載:“宗伯(董份)貲產(chǎn)過厚,怨?jié)M一鄉(xiāng)……咻咻者日千百人……而御史彭魯軒(應(yīng)參)來(lái)按浙,彭為令負(fù)清勁名,在西臺(tái)亦錚錚者,巡方入苕,諸仇董者,爭(zhēng)先投牒,填塞途巷,并及故祭酒范屏麓(應(yīng)期)。彭受兩家詞,俱以屬郡邑,追逮紛紜,兩家紀(jì)綱用事者,盡入狴犴。祭酒不能堪,至雉經(jīng)死……乃謀之吳江一斥生周姓者,嗾祭酒夫人上疏鳴冤……上見疏大怒,給事孫鵬初(羽侯)等,復(fù)合疏糾彭之橫,御史逮去,并撫臺(tái)王洪陽(yáng)(汝訓(xùn))亦罷歸。”根據(jù)《明史》和《萬(wàn)歷野獲編》中的記載可以推知,萬(wàn)歷二十二年,浙江湖州烏程縣有兩家權(quán)貴富豪,一是嚴(yán)嵩的同黨,曾經(jīng)官至禮部尚書兼翰林學(xué)士的董份,一是嘉靖辛丑科狀元,曾經(jīng)官至國(guó)子監(jiān)祭酒的范應(yīng)期。這兩人雖閑居鄉(xiāng)里,但在家鄉(xiāng)卻里居不法、廣占田產(chǎn)。尤其是他們的子孫及奴仆們,勢(shì)豪驕橫、嗜利生事、強(qiáng)奪民產(chǎn)、橫行不法。他們的惡行怨?jié)M一鄉(xiāng),民憤極大。此時(shí),巡按浙江的監(jiān)察御史彭應(yīng)參剛好出巡湖州,董范兩家“怨家千人”,“遮道陳牒”攔轎告狀。彭應(yīng)參為官清勁強(qiáng)直、公正廉明,接到狀子后,他非常氣憤,立即責(zé)成烏程知縣張應(yīng)望秉公查辦。在彭應(yīng)參的支持下,“芝麻官”張應(yīng)望不懼強(qiáng)權(quán),抓捕了范應(yīng)期及其子范汝訥等人,并將他們投入監(jiān)獄,上演了一出“芝麻官審狀元”的好戲。曾為國(guó)子監(jiān)祭酒的范狀元,不堪忍受身陷牢獄的恥辱,在獄中自殺。后來(lái)范應(yīng)期的妻子吳氏惡人先告狀,跑到萬(wàn)歷皇帝那里“詣闕訴冤”。范應(yīng)期是嘉靖皇帝欽點(diǎn)的狀元,又曾做過萬(wàn)歷皇帝的老師,因此萬(wàn)歷皇帝非常惱火,下命逮捕彭應(yīng)參和張應(yīng)望。萬(wàn)歷二十三年三月,將彭應(yīng)參削職為民,將張應(yīng)望流放到邊遠(yuǎn)煙瘴之地。此事震動(dòng)朝野,連舉薦彭應(yīng)參的吏部尚書孫丕揚(yáng)和都御史衷貞吉都受到牽連,被稱為“董范之變”或“湖州事”。此后事件愈演愈烈,“湖州民欲甘心于潯陽(yáng)董宗伯圍之,抽桷擊扉,幾不免于難?！薄岸吨儭笨缭綍r(shí)間長(zhǎng),涉及人員眾多,案情一波三折,受到從皇帝到黎民百姓的普遍關(guān)注。尤其是其中“芝麻官審狀元”情節(jié),一時(shí)成為平民百姓津津樂道的佳話。明神宗當(dāng)政時(shí)期,政治非常腐敗,官宦權(quán)貴、富豪地主無(wú)不貪婪地剝削勞動(dòng)人民。他們霸占田產(chǎn)、重額官租、謀取權(quán)位、橫行霸道,置萬(wàn)民于水火。在浙江湖州這個(gè)魚米之鄉(xiāng)、膏腴之地,勞苦大眾也是民怨四起,階級(jí)矛盾異常尖銳?！岸吨儭钡漠a(chǎn)生即是當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾斗爭(zhēng)的產(chǎn)物。二、《董范之變》:推動(dòng)了清末早期社會(huì)文化的發(fā)展我國(guó)戲曲藝術(shù)的題材內(nèi)容非常豐富,它一般采用現(xiàn)實(shí)主義手法,反映勞動(dòng)人民的生活與理想,代表人民的意志與訴求,揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與矛盾?！扒骞賾颉痹谥袊?guó)戲曲流傳中占有很重要的地位,從公案劇到包公戲,經(jīng)過人們的不斷加工創(chuàng)造,形成了一出出膾炙人口的清官故事,塑造了一個(gè)個(gè)鮮活的清官形象。清官戲一般以歷史上的真實(shí)人物或真實(shí)歷史故事為藍(lán)本,戲中的正面人物形象多為包公、海瑞、況鐘等歷代著名清官,而反面形象則多為蔡京、嚴(yán)嵩、魏忠賢以及附屬于他們的衙內(nèi)、金吾、千戶、舍人等。這些真實(shí)的歷史人物不但在史書記載中已有忠與奸、清與貪的定斷,他們各自的不同形象在民間流傳中也是忠奸黑白、涇渭自分。豫劇《七品芝麻官》中的誥命夫人嚴(yán)氏就因?yàn)楸患由稀皣?yán)嵩之妹”這一特殊的概念化頭銜,而使她的反面形象得到更好的渲染。在清官戲的流傳中,令人印象深刻的不僅僅是臉譜化的角色,還包括那些膾炙人口的清官故事。清官戲的創(chuàng)作與流傳在一定意義上代表了平民百姓祈求“青天在世”,“摘奸發(fā)覆、洗冤雪枉”的愿望。如元雜劇《竇娥冤》、《魯齋郎》,明清傳奇《清忠譜》、《十五貫》等。受歷史劇《清忠譜》的影響,明末清初出現(xiàn)了一批反映政治歷史事件的劇目,如孔尚任的《桃花扇》和洪升的《長(zhǎng)生殿》等。這些劇目一般選取那些流傳廣泛、影響深遠(yuǎn),公共輿論清晰明確,是非曲直闔棺定論的歷史事件為故事藍(lán)本,在藝術(shù)創(chuàng)作中堅(jiān)持“事俱按實(shí),”“實(shí)事實(shí)人,有憑有據(jù)”,“皆確考時(shí)地,全無(wú)假借?！痹谧鹬貧v史事實(shí)的基礎(chǔ)上,同時(shí)還做到歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的成功結(jié)合。細(xì)致考察萬(wàn)歷“董范之變”的事件過程,可以看出,在明末清初戲曲歷史劇的發(fā)展時(shí)期,該歷史事件具備引申演義的現(xiàn)實(shí)意義和藝術(shù)價(jià)值。首先“董范之變”具有深遠(yuǎn)的社會(huì)影響。事件影響到湖州府以及烏程、吳江、江寧、高淳等縣,受董、范兩家迫害的多為貧苦百姓,而且人數(shù)眾多?！捌蜋M一邑,萬(wàn)民含怒”,“怨家千人,遮道陳牒”,“怨?jié)M一鄉(xiāng)……咻咻者日千百人?！痹谑录l(fā)展的初期,“董范之變”就具有社會(huì)政治運(yùn)動(dòng)的色彩。隨著范應(yīng)期的自殺和彭應(yīng)參、張應(yīng)望被逮捕入獄,事件受到舉國(guó)關(guān)注,“地方有董范之變,激死范祭酒,疏聞?dòng)诔薄岸吨儭边€具有清晰明確的公共輿論。參與抓捕審問范應(yīng)期的巡按御史彭應(yīng)參和烏程知縣張應(yīng)望,雖然他們都因得罪權(quán)貴而最終被逮捕流放,但他們不懼豪強(qiáng)、清正愛民的形象卻名留青史、廣為傳頌?！肮馍脚硎逃凑?風(fēng)裁峻厲,不畏強(qiáng)御?！迸響?yīng)參于明朝嘉靖年間出生于河南光州光山縣,祖居光山縣北九十里千尤畈保彭家山。彭家山距息縣城不足二十里,1952年劃歸息縣管轄。根據(jù)光山縣志記載,萬(wàn)歷皇帝去世的當(dāng)年(1620年),彭應(yīng)參回到河南老家,此后寓居息縣二十多年。清王朝建立后,彭應(yīng)參曾被贈(zèng)光祿寺卿。筆者的曾祖輩是彭應(yīng)參的嫡系子孫,根據(jù)家譜記載筆者應(yīng)為彭姓第二十世孫。筆者的父親還記得他小時(shí)候經(jīng)常在夏天的晚上,蹲在街邊聽大人們講述先祖彭應(yīng)參“審狀元”的故事,他對(duì)故事中的一句話印象很深刻:“一個(gè)小芝麻綠豆官,也敢審狀元……”。由此可見“芝麻官審狀元”的故事在彭應(yīng)參的家鄉(xiāng)流傳很廣。相對(duì)于彭應(yīng)參、張應(yīng)望兩位清官,“董范之變”中的另兩位主角董份和范應(yīng)期,他們貪婪、奸險(xiǎn)的反面形象則名滿天下。其中董份原為嚴(yán)嵩同黨,早在“董范之變”發(fā)生之前,就因收受嚴(yán)嵩之子嚴(yán)世蕃的賄賂而被罷官?！凹尉杆氖哪?1565)六月十三日,給事中歐陽(yáng)一敬劾其黨嚴(yán)嵩,接受嚴(yán)世蕃賄賂,為之營(yíng)解。詔黜為民……董份為人貪險(xiǎn),在官攀附權(quán)貴,居鄉(xiāng)橫行不法,廣占田地,蓄積財(cái)貨,”清官戲的流傳與發(fā)展是人們對(duì)官場(chǎng)貪瀆、獄訟腐敗現(xiàn)象的一種揭露,是對(duì)“屈死不告官”心理的一個(gè)宣泄。從普通大眾的角度來(lái)說(shuō),因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)社會(huì)中他們感受更多的是獄吏貪腐、豪強(qiáng)霸道、官官相護(hù)、冤案難訴。于是在清官戲中他們就創(chuàng)編出完美的清官形象和清官故事,來(lái)寄托希望、尋求慰藉,表達(dá)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿?！岸吨儭蹦芊癖谎萘x成為清官戲,其中兩個(gè)因素可以起到關(guān)鍵作用。首先,在事件發(fā)生地浙江湖州、江寧、烏程、吳江、高淳等地,人們塑造彭應(yīng)參的銅像,以其為神而供奉祭祀。在彭應(yīng)參的家鄉(xiāng)河南汝寧府、光州、光山、息縣以及彭應(yīng)參擔(dān)任過縣令的河北肥鄉(xiāng)、陜西高陵等地,“董范之變”以及清官彭應(yīng)參的故事在民間被口口相傳。根植于平民大眾這一民間文化土壤,是“董范之變”演義成清官戲或傳奇劇的基本條件。其次“董范之變”和其中的清官形象,貼近百姓生活,契合百姓心目中清正愛民、不畏強(qiáng)暴、斷案如神的清官理想。尤其“芝麻官審狀元”情節(jié),是演義成清官戲的絕佳故事題材。三、《品字》與《董范之變》豫劇《七品芝麻官》原名《唐知縣審誥命》,由豫劇名家牛得草先生根據(jù)豫劇傳統(tǒng)劇目改編而成。該劇目主要流傳于河北、河南、山東三省交界地區(qū),在當(dāng)?shù)孛耖g流傳的羅戲、梆子戲、哈哈腔等地方劇種中都曾有該劇目的演出。該劇在不同劇種中又有不同名稱,比如在河南梆子戲中被稱為《審誥命》,別名《清苑縣》,在河北肥鄉(xiāng)羅戲中被稱為《保定府》,在山東哈哈腔中被稱為《唐知縣審誥命》。該劇在清末已形成完整演出劇目,早期主要在河北肥鄉(xiāng)的羅戲劇班中演出,民國(guó)時(shí)期開始在河南、山東等地流傳。豫劇《唐知縣審誥命》首先發(fā)端于彭應(yīng)參擔(dān)任過知縣的河北肥鄉(xiāng),也能從一個(gè)側(cè)面印證戲劇《唐知縣審誥命》與萬(wàn)歷“董范之變”之間有著牽絲掛藤的瓜葛。解放初期,該劇目的演出得到了恢復(fù)和發(fā)展,戲劇的演出劇本也得以重新整理并出版。該劇早期演出劇本多為各民間劇社流傳下來(lái)的手抄本,比如該劇最早出版的劇本是劉正平根據(jù)河北邢臺(tái)專區(qū)豫劇團(tuán)演出本改編的《唐知縣審誥命》,1955年發(fā)表于《劇本》。還有段夢(mèng)齡根據(jù)陜西省民眾豫劇團(tuán)演出本改編的《唐知縣審誥命》,1957年3月由陜西省長(zhǎng)安書店出版。此外,還有根據(jù)豫劇演出本改編的其他劇種版本,比如徐筱汀等人根據(jù)山東濟(jì)寧市勝利劇社的豫劇演出本改編的京劇《唐知縣審誥命》,1957年1月由上海文化出版社出版。1979年上映的豫劇電影《七品芝麻官》則是牛得草先生根據(jù)劉正平1955年發(fā)表的《唐知縣審誥命》劇本改編的。豫劇《七品芝麻官》的故事原型是否就是源于萬(wàn)歷年間的“董范之變”,關(guān)于這個(gè)問題,目前還沒有更具說(shuō)服力的資料來(lái)佐證。但從現(xiàn)有資料分析,曾經(jīng)震動(dòng)朝野的萬(wàn)歷“董范之變”,與豫劇《七品芝麻官》之間,在事件結(jié)構(gòu)與情節(jié)發(fā)展上非常相近。分析萬(wàn)歷“董范之變”歷史事實(shí)與豫劇《七品芝麻官》故事情節(jié),我們可以發(fā)現(xiàn),二者在時(shí)間空間布局上,在主要角色配置上,在矛盾沖突發(fā)展上,在輿論道德指向上基本相同。首先戲曲《七品芝麻官》的故事發(fā)生時(shí)間被安排在明朝嘉靖年間,這段時(shí)間是明朝比較黑暗的時(shí)期,嘉靖皇帝昏庸憒慢,奸臣嚴(yán)嵩父子專權(quán)枉法。在戲劇《七品芝麻官》中,誥命夫人嚴(yán)氏就因?yàn)槭菄?yán)嵩的妹妹,所以她才敢于如此驕橫跋扈。而“董范之變”發(fā)生于萬(wàn)歷二十二年,比嚴(yán)嵩專權(quán)誤國(guó)的嘉靖時(shí)期只晚了不足30年。而且“董范之變”中的董份和范應(yīng)期都曾經(jīng)是嘉靖時(shí)期的朝廷重臣,董份還是嚴(yán)嵩的同黨,因?yàn)閲?yán)嵩父子的倒臺(tái)而被罷免。所以,“董范之變”和豫劇《七品芝麻官》在歷史年代和政治社會(huì)背景方面非常接近。同時(shí)“董范之變”與戲曲《七品芝麻官》一樣,都是從一件官司的審理開始的,其主要情節(jié)的沖突與展開都發(fā)生在案件發(fā)端與審理的現(xiàn)場(chǎng),二者在時(shí)間空間布局上基本相似。在角色配置上,戲曲《七品芝麻官》主要角色是芝麻官唐成和誥命夫人嚴(yán)氏,其次還有惹出事端的程西牛和促成案件正常審理的定國(guó)公副將杜士卿。在“董范之變”事件中,也有幾乎相同的角色結(jié)構(gòu),包括烏程知縣張應(yīng)望和狀元范應(yīng)期,以及惹出事端的范應(yīng)期不肖子孫和促成案件正常審理的監(jiān)察御史彭應(yīng)參。同時(shí)這兩個(gè)案件中都有一個(gè)試圖扭轉(zhuǎn)乾坤的反面女角色,在戲曲《七品芝麻官》中是誥命夫人嚴(yán)氏,在“董范之變”中是狀元夫人吳氏。所不同的是戲曲《七品芝麻官》演的是“芝麻官審誥命”,“董范之變”中則是“芝麻官審狀元”。戲曲《七品芝麻官》中的矛盾沖突主要展現(xiàn)在倫理道德、人物關(guān)系和社會(huì)階級(jí)矛盾上。在這些矛盾沖突中,官宦豪強(qiáng)與市井草民之間的社會(huì)階級(jí)矛盾貫穿全劇,其他還有徇私枉法與主持正義的矛盾,人微言輕與官威森嚴(yán)的矛盾,母子親情與道德法度的矛盾等。這些矛盾有時(shí)各自單獨(dú)展開,有時(shí)