分析理解美術作品的創(chuàng)作意圖課件

第七課是什么使美術作品如此的千姿百態(tài)——分析理解美術作品的創(chuàng)作意圖第七課是什么使美術作品如此的千姿百態(tài)1分析理解美術作品的創(chuàng)作意圖

羅丹（1840-1917）法國著名雕塑家。羅丹和他的兩個學生馬約爾和布爾岱，被譽為歐洲雕刻“三大支柱”。他的代表作有：《青銅時代》、《思想者》、《加萊義民》和《巴爾扎克》等。分析理解美術作品的創(chuàng)作意圖羅丹2分析理解美術作品的創(chuàng)作意圖

巴爾扎克：法國小說家，現(xiàn)代法國小說之父。僅次于莎士比亞，擅長塑造為貪婪、仇恨、野心等強烈情感所控制的人物?！度碎g喜劇》（《歐也妮·葛朗臺》）《巴爾扎克》（雕塑，1898年）羅丹（法國）

人們預期：手持文明棍，身穿燕尾服的謙謙君子。

作品形象：不修邊幅、不拘小節(jié)、身穿睡袍的狂傲之士。

反差原因：羅丹想塑造的是他心目中的巴爾扎克，一個不拘常規(guī)、洞悉世界的非凡的巴爾扎克。并說：“它是我一生中創(chuàng)作的巔峰，是我全部生命奮斗的結果，是我美學原則的集中體現(xiàn)?！狈治隼斫饷佬g作品的創(chuàng)作意圖巴爾扎克：法國小說家3分析理解美術作品的創(chuàng)作意圖美術作品的千姿百態(tài)：（1）美術形態(tài)：繪畫雕塑建筑藝術書法(篆刻)攝影工藝美術（3）傳達思想和情感：激烈抒情悲壯優(yōu)美（2）美術題材：靜物人物風景花鳥宗教歷史故事等（4）表達方式：有的以藝術形象傳情，有的則以故事敘事達意。分析理解美術作品的創(chuàng)作意圖美術作品的千姿百態(tài)：4分析理解美術作品的創(chuàng)作意圖藝術家都是按照自己的某種意圖來創(chuàng)作美術作品，所以有什么樣的意圖就會產生什么樣的作品。分析理解美術作品中體現(xiàn)出來的藝術家的創(chuàng)作意圖，是我們在鑒賞過程中認識和理解美術作品的重要一環(huán)。尼金斯基（波蘭）(油畫,1949、1950年)克蘭(美國)分析理解美術作品的創(chuàng)作意圖藝術家都是按照自己的5分析理解美術作品的創(chuàng)作意圖一、藝術家的創(chuàng)作意圖來自哪里？分析理解美術作品的創(chuàng)作意圖一、藝術家的創(chuàng)作意圖來自哪里？6分析理解美術作品的創(chuàng)作意圖《血衣》（素描，1959年）王式廓（中國）作品取材于我國土地革命斗地主的場景，畫面抓住一位悲痛欲絕的婦女，正舉起血衣的瞬間。描繪了激憤的人海與起伏的山巒。在沉郁渾厚的黑白色調中匯成了震撼人心的控訴。分析理解美術作品的創(chuàng)作意圖《血衣》（素描，1959年）王式廓7分析理解美術作品的創(chuàng)作意圖《日出.印象》（油畫，1873年）莫奈（法國）描繪的是在晨霧籠罩中日出時港口景象。在淡紫、微紅、藍灰和橙黃等色組成的色調中，紅日、海水、天空、景物、小船在輕松的筆調中，交錯滲透，渾然一體。遠處的建筑、港口、吊車、船舶、桅桿等也都在晨曦中朦朧隱現(xiàn)。這一切，是畫家從一個窗口看出去畫成的。大膽地用“零亂”的筆觸來展示霧氣交融的景象。該畫完全是一種瞬間的視覺感受和活潑生動的作畫情緒使然，以往官方學院派藝術推崇的那種謹慎而明確的輪廓，呆板而僵化的色調蕩然無存。分析理解美術作品的創(chuàng)作意圖《日出.印象》（油畫，1873年）8分析理解美術作品的創(chuàng)作意圖（1）針對社會現(xiàn)實以表明自己的態(tài)度，情感。

歸根到底，都體現(xiàn)了藝術家表達和創(chuàng)造的欲望。（2）針對藝術問題以闡述自己的觀點，主張。原因：藝術家的特殊之處在于他們比一般人更具有視覺上的敏感性，他們是以藝術視覺的眼光來看待世界的。因此，一旦他們受到無論是現(xiàn)實的還是藝術的某種觸動時，便會有感而發(fā)，激起表達和創(chuàng)造的沖動與欲望。一、藝術家的創(chuàng)作意圖來自哪里？分析理解美術作品的創(chuàng)作意圖（1）針對社會現(xiàn)實以表明自己的態(tài)度9分析理解美術作品的創(chuàng)作意圖巴勃羅?畢加索（1881～1973）出生在西班牙馬拉加。

畢加索是20世紀現(xiàn)代藝術的主要代表人物之一，遺世的作品達二萬多件，包括油畫、素描、雕塑、拼貼、陶瓷等作品。據(jù)統(tǒng)計，他的作品總計近37000件，包括：油畫，素描，版畫，平版畫等。

他是有史以來第一個活著親眼看到自己的作品被收藏進盧浮宮的畫家。代表作有《亞維農的少女》，《格爾尼卡》等。分析理解美術作品的創(chuàng)作意圖巴勃羅?畢加索（188110分析理解美術作品的創(chuàng)作意圖

畢加索巧妙的利用自行車車把和車座形象組合成作品《牛頭》。這是創(chuàng)造沖動和欲望的集中體現(xiàn)。《牛頭》（雕塑，1943年）畢加索（西班牙）分析理解美術作品的創(chuàng)作意圖《牛頭》（雕塑，1943年11分析理解美術作品的創(chuàng)作意圖

1937年初，畢加索受西班牙委托，為巴黎世界博覽會西班牙館創(chuàng)作幅裝飾壁畫。構思期間，1937年4月，德國空軍轟炸西班牙北部格爾尼卡。三個小時的轟炸，炸死炸傷很多平民，格爾尼卡化為平地。這一罪行激起國際輿論譴責。畢加索義憤填膺，決定就以這一事件作為壁畫創(chuàng)作的題材，以表達自己對戰(zhàn)爭罪犯的抗議和對這次事件中死去的人的哀悼。于是這幅被載入繪畫史冊的杰作《格爾尼卡》就此誕生了?！陡駹柲峥ā罚ǖ袼?，1937年）畢加索（西班牙）分析理解美術作品的創(chuàng)作意圖1937年初，畢加索受12分析理解美術作品的創(chuàng)作意圖二、影響藝術家創(chuàng)作意圖的因素有哪些？分析理解美術作品的創(chuàng)作意圖二、影響藝術家創(chuàng)作意圖的因素有哪些13分析理解美術作品的創(chuàng)作意圖

1508-1512年﹐米開朗基羅在西斯廷教堂禮拜堂的天花板上創(chuàng)作了《創(chuàng)世紀》，內容說明上帝如何在七天之內完成世界的創(chuàng)造工程，亞當夏娃，月亮太陽地球的變化都在米開朗基羅豐富的想像力及創(chuàng)造力下，用藝術品的方式展現(xiàn)出來。分析理解美術作品的創(chuàng)作意圖1508-151214分析理解美術作品的創(chuàng)作意圖

上圖拍的只是《創(chuàng)世紀》的一小部份﹐畫的是上帝創(chuàng)造亞當﹐伸手將靈魂賦予人類。右邊的上帝充滿著力量，左邊的亞當左手微微的垂下，表現(xiàn)出人類只有軀體而沒有靈魂的神韻?！秳?chuàng)造亞當》分析理解美術作品的創(chuàng)作意圖上圖拍的只是《創(chuàng)15分析理解美術作品的創(chuàng)作意圖在《逐出伊甸園》這幅畫里，米開朗基羅用樹和蛇將天堂和人間分開，亞當和夏娃離開的態(tài)度自然，并無羞愧之意，表現(xiàn)了一種對人類自身的肯定和信心。

分析理解美術作品的創(chuàng)作意圖在《逐出伊甸園》這16分析理解美術作品的創(chuàng)作意圖挪亞醉酒:重返陸地后的諾亞，在兒子面前喝醉酒

挪亞獻祭:挪亞出方舟后，這位新上任的世界主人所作的第一件事就是獻祭給神。分析理解美術作品的創(chuàng)作意圖挪亞醉酒:重返陸地后的諾亞，在兒子17分析理解美術作品的創(chuàng)作意圖徐悲鴻的《愚公移山》創(chuàng)作于抗日戰(zhàn)爭最艱難地1940年，有感于中國人民抗戰(zhàn)到底直至勝利的決心和信心，徐悲鴻以我國古代愚公移山的傳說創(chuàng)作了這幅畫。作品中有的挖掘、有的運輸，有的擔負后勤工作，以此說明，只要全國人民團結起來，勝利一定屬于我們。分析理解美術作品的創(chuàng)作意圖徐悲鴻的《愚公移山18分析理解美術作品的創(chuàng)作意圖在藝術上，徐悲鴻則更多地借鑒了西方的造型來表明他改造傳統(tǒng)中國畫的現(xiàn)實主義藝術主張。分析理解美術作品的創(chuàng)作意圖在藝術上，徐悲鴻則19分析理解美術作品的創(chuàng)作意圖二、影響藝術家創(chuàng)作意圖的因素有哪些？

藝術家的創(chuàng)作是有感而發(fā)，先有所“感”而后才能“發(fā)”，一般來說，藝術家的感受主要來自現(xiàn)實和藝術兩方面。一方面，美術作品是特定社會和文化的產物。在不同的社會和文化情景下，藝術家的創(chuàng)造所針對的問題就不同，因而其創(chuàng)造意圖就會大相徑庭。另一方面，在同一社會和文化條件下，藝術家的藝術成長過程、環(huán)境、家庭、個性、知識水平等也造成了藝術家創(chuàng)造意圖的差異。分析理解美術作品的創(chuàng)作意圖二、影響藝術家創(chuàng)作意圖的因素有哪些20分析理解美術作品的創(chuàng)作意圖在不同的社會和文化背景下，藝術家的創(chuàng)作意圖會大相徑庭。《西斯廷圣母》拉斐爾

文藝復興時期的西方藝術家的創(chuàng)作意圖可能會通過宗教題材表達他對現(xiàn)實的態(tài)度和處理明暗、透視的能力。分析理解美術作品的創(chuàng)作意圖在不同的社會和文化背21分析理解美術作品的創(chuàng)作意圖《叢竹圖》鄭燮分析理解美術作品的創(chuàng)作意圖《叢竹圖》鄭燮22分析理解美術作品的創(chuàng)作意圖《墨梅圖》王冕分析理解美術作品的創(chuàng)作意圖《墨梅圖》王冕23分析理解美術作品的創(chuàng)作意圖潘天壽《黃菊》分析理解美術作品的創(chuàng)作意圖潘天壽《黃菊》24分析理解美術作品的創(chuàng)作意圖師梅堂主人作《墨蘭圖》

中國的文人畫家的創(chuàng)作意圖可能是通過梅、蘭、竹、菊或山水來表達他的個人情操和筆墨情趣。分析理解美術作品的創(chuàng)作意圖師梅堂主人作《墨蘭圖》25分析理解美術作品的創(chuàng)作意圖

另一方面，在同一社會和文化條件下，藝術家的成長過程，環(huán)境，家庭，個性，知識水平等，也造成了創(chuàng)作意圖的差異。《怒吼吧中國》版畫1935年李樺李燁成長于國統(tǒng)區(qū)，受魯迅傳播的德國表現(xiàn)主義風格影響，因此他早期的作品就意在以表現(xiàn)主義的風格揭露和批判現(xiàn)實。這一作品和《義勇軍進行曲》產生于同一時代環(huán)境。面對這幅畫，耳畔又響起那激昂的旋律?！捌饋?，不愿做奴隸的人們，把我們的血肉筑成我們新的長城！”原作尺幅很小，但有巨大的張力。分析理解美術作品的創(chuàng)作意圖另一方面，在同一社26分析理解美術作品的創(chuàng)作意圖《離婚訴》版畫1943年古元古元成長于延安解放區(qū)的民主環(huán)境中，在毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》精神的指導下，他的早期作品意在以樸實、平和的寫實風格呈現(xiàn)和歌頌延安人民的生活景象。分析理解美術作品的創(chuàng)作意圖《離婚訴》版畫1943年27分析理解美術作品的創(chuàng)作意圖《賣血后》黃新波分析理解美術作品的創(chuàng)作意圖《賣血后》黃新波28分析理解美術作品的創(chuàng)作意圖三.藝術家的意圖是如何體現(xiàn)的？不同的藝術家通過不同類型的藝術形式來呈現(xiàn)自己的創(chuàng)作意圖。具象藝術意象藝術抽象藝術分析理解美術作品的創(chuàng)作意圖三.藝術家的意圖是如何體現(xiàn)的？不同29分析理解美術作品的創(chuàng)作意圖開國大典歷史圖片具象藝術分析理解美術作品的創(chuàng)作意圖開國大典歷史圖片具象藝術30分析理解美術作品的創(chuàng)作意圖具象藝術分析理解美術作品的創(chuàng)作意圖具象藝術31分析理解美術作品的創(chuàng)作意圖《開國大典》油畫1952年董希文

《開國大典》典型地代表了具象藝術再現(xiàn)藝術家表達意圖的過程和方式。主題上，藝術家的意圖是要表達一個新的時代的開始，表現(xiàn)中國人民拜托了三座大山的壓迫，從此站起來了的豪邁精神面貌。為此，藝術家選取了在天安門上有毛主席宣布中華人民共和國成立的莊嚴時刻。畫面中心，著重塑造毛主席的莊嚴形象，在他身后則是一批以朱德、劉少奇、周恩來、宋慶齡等為代表的黨和國家領導人，他們自豪，喜悅的心情溢于言表。具象藝術分析理解美術作品的創(chuàng)作意圖《開國大典》油畫1952年32分析理解美術作品的創(chuàng)作意圖《開國大典》油畫1952年董希文藝術上，作者則極力傳達一種喜慶、明朗的氣氛和具有民族特色的油畫語言方式。為此，作者借用了中國傳統(tǒng)和民間的藝術語言。他一面利用天安門上粗大的立柱和大紅燈籠等營造出一種莊嚴地氣氛和環(huán)境，一面以長方形的構圖展現(xiàn)出開闊的空間和明麗的天空來象征祖國的未來前程似錦、光明燦爛。尤其是以近乎平涂的手法和單純、艷麗的色彩表現(xiàn)出作者對名族油畫語言的著意追求。這樣，作者就在內容與形式上取得了完美的統(tǒng)一，準確的傳達出其創(chuàng)作意圖。具象藝術分析理解美術作品的創(chuàng)作意圖《開國大典》油畫1952年33分析理解美術作品的創(chuàng)作意圖意象藝術

由于意象表現(xiàn)性藝術主要側重于作者的感覺和情感的表達，并不拘泥于具體的時空和形象的典型性，所以就不必去搜集和歸納形象，也不必著意刻畫形象的心理活動，而是通過整體氣氛的渲染就可以直接傳達出作者的意圖。分析理解美術作品的創(chuàng)作意圖意象藝術由于34分析理解美術作品的創(chuàng)作意圖《荊軻刺秦王》畫像石漢為了恰當?shù)膫鬟_出當時那種緊張、危險的氣氛，并沒有著意刻畫具體人物的表情和心理狀態(tài)，而是圍繞大殿內的立柱展開追殺的場面，通過荊軻的追，秦王的逃，并輔以刺進立柱的匕首，打翻的盒子和侍衛(wèi)等形象，從而使觀眾對當時的場面有了一個整體的把握。分析理解美術作品的創(chuàng)作意圖《荊軻刺秦王》畫像石35分析理解美術作品的創(chuàng)作意圖莫奈像盧昂教堂建筑實景分析理解美術作品的創(chuàng)作意圖莫奈像盧昂教堂建筑實景36分析理解美術作品的創(chuàng)作意圖《盧昂教堂》法國莫奈分析理解美術作品的創(chuàng)作意圖《盧昂教堂》法國莫奈37分析理解美術作品的創(chuàng)作意圖分析理解美術作品的創(chuàng)作意圖38分析理解美術作品的創(chuàng)作意圖分析理解美術作品的創(chuàng)作意圖39分析理解美術作品的創(chuàng)作意圖創(chuàng)作意圖：

一系列30幾幅的《盧昂教堂》，就像演奏出時間組曲。在這些系列里，我們看到四季輪流交替和變化的豐富色彩，從陽光普照到黃昏，或炎夏至冬雪的各種光線變化效果。

表達的是作者對太陽照射在教堂上的光斑和色彩的閃動感，所以教堂或對象是什么樣的并不重要，重要的是所營造出的整體的光色氛圍和效果。分析理解美術作品的創(chuàng)作意圖創(chuàng)作意圖：40分析理解美術作品的創(chuàng)作意圖抽象藝術

抽象藝術的特征既不在于形象的塑造，也不在于以氣氛的烘托來傳達作者的感覺和情感，而是通過形式語言本身及其構成關系來傳遞藝術家對事物的認識，因此，抽象藝術主要是通過符號的構成來實現(xiàn)藝術家的意圖的。這個過程中首先是抽離出符合自己創(chuàng)作意圖的符號和符號體系，然后按照自己不同的意圖來加以組織和構成。分析理解美術作品的創(chuàng)作意圖抽象藝術抽象41分析理解美術作品的創(chuàng)作意圖《第三國際》紀念碑模型1919年塔特林構成主義藝術家塔特林為了表現(xiàn)升騰、飛翔的空間效果，把他的《第三國際紀念碑》分成了直線和曲線兩種語言元素，然后以螺旋上升的曲線將直線連接起來，從而把人們的視線引向無限的天空。分析理解美術作品的創(chuàng)作意圖《第三國際》紀念碑模型19142分析理解美術作品的創(chuàng)作意圖現(xiàn)代（觀念）藝術

當今藝術的發(fā)展日益呈現(xiàn)出綜合、模糊和交叉的特征，藝術的目的常常在于表達藝術家的某種觀念，但從意圖的表達方面來說，更重要的是手段(媒介)的選擇和實現(xiàn)，因為手段（媒介）本身就已經表明了藝術家的創(chuàng)作意圖?？梢哉f，藝術家越是強化手段（媒介），其表達意圖就越是明確。分析理解美術作品的創(chuàng)作意圖現(xiàn)代（觀念）藝術43分析理解美術作品的創(chuàng)作意圖《L..l.H.O.O.Q》(復制品）1919年杜尚法國創(chuàng)作意圖：

杜尚在達芬奇的《蒙娜麗莎》印刷品上用鉛筆畫上胡子就變成了他的作品《L..l.H.O.O.Q》，