2020屆北京市豐臺(tái)區(qū)高三一模語文試卷

豐臺(tái)區(qū)高三年級(jí)第二學(xué)期綜合練習(xí)（一）語文一、本大題共7小題，共24分。閱讀下面的材料，完成1—7題。材料一人們常說“太陽照常升起”。天天升起的太陽意味著一種周而復(fù)始、亙古不變的永恒。因此，絕大部分人從未想過，有朝一日太陽會(huì)發(fā)生什么變化。那么，未來的某一天，太陽會(huì)不會(huì)突然衰老或膨脹，迫使地球踏上流浪的漫漫旅途呢？目前，太陽是一顆正值壯年的“黃矮星”，曾經(jīng)的46億年中，一直源源不斷地為地球提供光照和熱量。這些能量源于太陽核心發(fā)生的氫元素聚變反應(yīng)，即每4個(gè)氫原子核經(jīng)過一些中間反應(yīng)生成1個(gè)氦原子核，進(jìn)而釋放能量，而絕大部分能量以光的形式散發(fā)。一秒鐘之內(nèi)，太陽可以把6億噸的氫原子轉(zhuǎn)化為氦原子，生成的能量中，僅有微小的一部分被地球吸收，不過，這一小部分能量就足以維持地球上的生命繁衍生息。現(xiàn)如今，太陽聚變反應(yīng)的速率和恒星的引力之間達(dá)成了一種精妙的平衡,若太陽要打破這一平衡狀態(tài)且向外膨脹，則中心受到的壓迫會(huì)減少，聚變反應(yīng)的速率會(huì)降低，因此，太陽中心的溫度會(huì)逐步降低。這樣一來，太陽中心向外膨脹的力無法抗衡內(nèi)向收縮的引力，其膨脹的過程就不能持續(xù)下去。反之，若太陽要打破這一平衡狀態(tài)且向內(nèi)收縮，則聚變反應(yīng)的速率會(huì)大幅飆升，產(chǎn)生更強(qiáng)大的外向推力，致使收縮的過程也無法持續(xù)下去。除了太陽之外，天文學(xué)家們發(fā)現(xiàn)宇宙中的大部分恒星也處于這一平衡狀態(tài)，他們把這一類恒星稱為“主序恒星”。不過，太陽進(jìn)入“主序恒星”階段之后，其整體亮度上升了20%左右，這一變化對(duì)地球上的生命演化產(chǎn)生了深重的影響。當(dāng)然，對(duì)于存續(xù)時(shí)間僅僅百萬年、千萬年的某一物種而言，太陽的變化并不會(huì)產(chǎn)生什么顯著的影響。但是，依照太陽的發(fā)展趨勢，未來的10億年里，它輸出的能量會(huì)再上升10%左右，這一變化可能導(dǎo)致地球上的溫室效應(yīng)完全失控，那時(shí)，地球就只能另外尋找生存空間了。（取材于公眾號(hào)“品讀百卷”）1．根據(jù)材料一，下列有關(guān)太陽的說法不正確的一項(xiàng)是（3分）太陽釋放的能量源于其核心發(fā)生的氫元素聚變反應(yīng)。太陽以光的形式散發(fā)出的能量主要是被地球吸收的。太陽進(jìn)入“主序恒星”階段后整體亮度會(huì)持續(xù)上升。太陽的變化對(duì)地球物種的影響需很長時(shí)間才能顯著。2．對(duì)于材料一提到的“精妙的平衡”，下列理解不正確的一項(xiàng)是（3分）這一精妙的平衡狀態(tài)是太陽聚變反應(yīng)速率和恒星的引力之間互相牽制的結(jié)果。太陽聚變反應(yīng)速率決定太陽中心溫度，進(jìn)而決定太陽向外膨脹的推力的大小。太陽聚變反應(yīng)速率和太陽向外膨脹程度成正比，與太陽向內(nèi)收縮程度成反比。當(dāng)太陽向外膨脹推力與向內(nèi)收縮引力大小相當(dāng)時(shí)，太陽處于精妙的平衡狀態(tài)。材料二春節(jié)期間，電影《流浪地球》刷進(jìn)了很多人的朋友圈，因?yàn)樽髡邉⒋刃?，因?yàn)橹餮輩蔷?，更因?yàn)檫@是一部以大片標(biāo)準(zhǔn)呈現(xiàn)的中國原創(chuàng)硬核科幻電影。所謂“硬核科幻”就是科幻情節(jié)尊重技術(shù)和理論推演，故事發(fā)展受規(guī)律制約。影片中，宇航服、強(qiáng)化外骨骼、行星發(fā)動(dòng)機(jī)等細(xì)節(jié)設(shè)定完全不輸給《環(huán)太平洋》《地心引力》等海外大片。片中地球墜入木星時(shí)的大氣流失逸散，空間站中的重力變化，也都有相對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋憩F(xiàn)。科幻電影作為一種類型片，不僅需要巨大的資金投入，還需要參與者對(duì)科學(xué)有足夠的理解，因此科幻電影往往代表了電影工業(yè)的最高水準(zhǔn)。中國科幻的銀幕呈現(xiàn)一度并不盡如人意，而今天，《流浪地球》用符合科學(xué)邏輯的故事講述，補(bǔ)上了此前原創(chuàng)科幻“硬度”不足的短板。比技術(shù)上“可以為之”更重要的是“如何而為”。《流浪地球》是一個(gè)純粹的中國故事，硬科幻表現(xiàn)的親情觀念、英雄觀念、故土家國情懷非常中國。影片中，因?yàn)樘柤铀倮匣瘜⒁虥]地球，于是人們?cè)诘厍蛏辖ㄆ鹆嗽S多行星發(fā)動(dòng)機(jī)，將地球加速到逃逸速度，試圖飛出太陽系。無論是原著中的對(duì)白，還是現(xiàn)實(shí)里海外電影人的提問，“為什么不建造飛船飛離地球”這個(gè)問題既關(guān)乎科學(xué)設(shè)定，也能看出中國文化中對(duì)家園的理解。導(dǎo)演郭帆說，“帶著家園流浪”的想法表現(xiàn)了中國人對(duì)故土的情感。正是這樣的人文內(nèi)核，撐起了與好萊塢科幻大片不一樣的中國式科幻電影。觀眾會(huì)發(fā)現(xiàn)，影片中平時(shí)含蓄內(nèi)斂的家庭成員之間有著東方式親情的默契。他們彼此依賴卻并不表現(xiàn)出來，小心地保有著一份溫度，這樣的溫度激發(fā)了他們?cè)诩覈?zé)任面前的熱度。災(zāi)難面前，沒有超級(jí)英雄，但每個(gè)平凡人都是英雄。如倔強(qiáng)的航天員父親和叛逆的兒子之間似乎沒有什么話可說，卻在最后完成了兩代人對(duì)家園希望的交接。對(duì)于科幻片而言，《流浪地球》是資金和技術(shù)基礎(chǔ)充實(shí)之后，中國電影工業(yè)的一次投石問路。它的走紅為中國科幻電影發(fā)展提供了一個(gè)思考維度——以硬科幻為核，用本土文化意義講述屬于我們自己的思想和價(jià)值觀，展現(xiàn)我們對(duì)未來和世界的思考。唯其如此，才能突破好萊塢式的科幻審美，才能以中國氣派打開新的科幻空間。取材于王磊的文章）3．根據(jù)材料二，下列對(duì)影片《流浪地球》是“硬核科幻”的原因，分析不正確的一項(xiàng)是（3分）科幻情節(jié)尊重技術(shù)推演B.故事講述符合科學(xué)邏輯C.細(xì)節(jié)設(shè)定媲美科幻大片D.作品主題表現(xiàn)家國情懷4.根據(jù)材料二，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）科幻電影需要巨大的資金投入，因此往往代表了電影工業(yè)的最高水準(zhǔn)。《流浪地球》中人們?cè)诘厍蛏辖ㄆ鹪S多行星發(fā)動(dòng)機(jī)，成功逃離了太陽系?！皫е覉@流浪”的想法是中國科幻電影區(qū)別于好萊塢大片的根本之處?！读骼说厍颉分屑彝コ蓡T間東方式親情的默契激發(fā)了強(qiáng)烈的家國責(zé)任感。材料三我們?yōu)槭裁葱枰苹茫靠苹玫囊饬x究竟是什么？對(duì)這個(gè)問題，也許有人會(huì)脫口而答“預(yù)言未來”。但預(yù)測具體事件和技術(shù)，并非科幻的目的。盡管早期科幻作品中提到的機(jī)器人、人工智能等已逐步變成現(xiàn)實(shí)，但即使是重量級(jí)的科幻作品，對(duì)未來的想象也多半沒有實(shí)現(xiàn)。也許有人會(huì)回答“激發(fā)想象力”或者“激勵(lì)人類探索未知”。的確，在這些方面，科幻的作用堪稱顯赫。早在公元2世紀(jì)，被認(rèn)為是第一部科幻作品的古希臘語小說《真實(shí)的故事》中，就已出現(xiàn)關(guān)于星際旅行、外星生命、星際殖民等內(nèi)容。美國“科技狂人”埃隆?馬斯克坦言，正是經(jīng)典科幻小說激發(fā)自己去探索未知世界。但科幻的作用又不僅如此，好的科幻作品仍然聚焦于“人”。在西方，科幻作品開始盛行的年代，正是人類最初進(jìn)入太空的時(shí)代，也是人類開始逐漸意識(shí)到地球正面臨環(huán)境、資源等種種嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的時(shí)代。上世紀(jì)七八十年代，越來越多的科幻作品開始提出一系列“如果”的問題。比如，如果人類或者你本人在真實(shí)世界面臨這樣的境況，會(huì)如何選擇？也因此，美國著名科幻作家帕梅拉?薩金特將科幻定義為“思想文學(xué)”?！都~約時(shí)報(bào)》在一篇文章中寫道，電影《流浪地球》改編自劉慈欣的小說，講述一個(gè)“拯救人類免于滅亡的奮力一搏”的故事。盡管東方和西方關(guān)注的議題不同，但不少科幻名作擁有共通之處，那就是對(duì)人類未來命運(yùn)的憂思，對(duì)人類情感的描摹。該如何避免陷入“我們會(huì)一直如此生存”的盲目樂觀，或者“反正災(zāi)難終將到來”的盲目消極；人工智能、基因工程等新技術(shù)的迅猛發(fā)展，會(huì)給世界帶來怎樣的改變和挑戰(zhàn)……這些都是科幻探討的重要議題?？苹玫摹坝埠恕保⒎穷A(yù)言烏托邦或者反烏托邦，而是幫助人們以全新角度審視自身環(huán)境和處境，警示人類在技術(shù)、文化、倫理等眾多領(lǐng)域可能面臨問題，并提出“另類”解決方案。而從熒幕回歸現(xiàn)實(shí)，科幻同樣提醒人們用另一種視角去思考日常生活中的種種選擇和挑戰(zhàn)。（取材于新華社的文章）5．下列對(duì)三則材料中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）亙古不變：指從古至今永遠(yuǎn)也不會(huì)改變。亙，gPn,延續(xù)不斷。繁衍生息：指繁殖后代，以延續(xù)血脈。息，滋息、生長的意思。投石問路：原指用投石子的方式來探測情況，后比喻進(jìn)行試探。堪稱顯赫：指作用很明顯，堪，能的意思?？筛臑椤帮@赫一時(shí)”。6．根據(jù)材料三，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）預(yù)測具體事件和技術(shù)、激勵(lì)人類探索未知就是科幻的作用和意義。經(jīng)典科幻小說《真實(shí)的故事》激發(fā)了埃隆?馬斯克探索未知的熱情。好的科幻作品聚焦人類在可能發(fā)生的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)面前如何選擇的話題。所有的科幻作品都有對(duì)人類未來命運(yùn)的憂思以及對(duì)人類情感的描摹。7.根據(jù)三則材料，簡要概括影片《流浪地球》的創(chuàng)作意義。（6分）二、本大題共6小題，共24分。閱讀下面的文言文，完成8—13題。二友堂記胡銓上方側(cè)席高人，起左史福唐李公彌遜于釣筑間［1］。將大用，會(huì)告饑，而廬陵特甚，詔公作牧，以字罷瘵［2］。既至，櫛垢爬癢［3］，民獲蘇，郡以大理。則求所以慰憊懣者，于是視廬之偏，得古松蔚然，對(duì)植以竹，開軒其下，榜曰“二友”，且為松竹主人，命郡人胡銓志之。仆曰：“公山林十有三年，窮崖怪壑，家猿狖而宮魚龍，宜于林木飽聞而厭觀者，豈少此二物哉？是蓋有說焉。孔子曰：'巧言令色，鮮矣仁。'夫能牧養(yǎng)小民，惠于鰥寡，必剛毅不回之士，蓋剛則不奪于欲。故曰：‘棖也欲，焉得剛！'而《書》則曰：‘剛而無虐。'惟無虐為無欲，惟不欲可以言剛，惟剛故能行仁。公獨(dú)有取于松竹焉者，非以其德全于剛邪？“方公閑于簿書，日哦其間，見夫檀欒膠葛［4］，泠風(fēng)薄人，清陰澡慮，則思所以大庇我民，以浣以濯。見夫落落高標(biāo)，陵轢［5］霜雪，有不可犯之色，則思所以上列利病，與當(dāng)途要人爭可否而不折；見夫幽姿勁質(zhì)，鸞鵠對(duì)峙而不受燕雀，則思所以擊奸尚賢，使君子有所恃，而小人有所畏。卒之雨旸以時(shí)，物物得職，威令神行，惠澤以流，仁周乎骫［6］桑，義高乎偃柏，曾不旬歲而民和年豐，是豈巧言令色、四體若無骨者所能乎？“至若心遠(yuǎn)地偏，境與意合，萬事不到胸次，聽號(hào)鐘之松風(fēng)，挹寒塘之竹露，道歷物表［7］，便有濠濮間趣。回視軒冕［8］，所謂九萬里則風(fēng)斯在下矣，是故可友而不可屈?！半m然，公將羽儀天朝，固不能屈之使卑。卓然特立，臨大節(jié)而不可奪，以措天下于泰山之安。則豈惟無愧二友，實(shí)丘壑夔龍之友?！保ㄈ〔挠凇跺ｂ治募肪砣┳⑨專骸?】釣筑間：指隱居生活?！?】罷瘵：困苦窮乏之民；罷，通“?！??！?】櫛垢爬癢：清除弊政，理順民心?！?】檀欒膠葛：林木秀美錯(cuò)雜?！?】陵轢：壓倒?！?】骫：盤曲?！?】道歷物表：思想超越客觀事物之外?！?】軒冕：指官位爵祿。8．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）會(huì)告饑，而廬陵特甚會(huì)：恰逢以字罷瘵字：使……休養(yǎng)生息C.泠風(fēng)薄人薄：淺薄D.固不能屈之使卑固：本來9．下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（3分）A.郡以大理對(duì)植以竹B.家猿狖而宮魚龍而小人有所畏C.棖也欲，焉得剛公獨(dú)有取于松竹~n=^-fy焉者D.蓋剛則不奪于欲方公閑于簿書10．下列對(duì)文意的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）二友堂主為李彌遜，二友堂中的“二友”指的是松和竹，為二友堂主撰寫這篇記的是他的同郡人胡銓。文章對(duì)剛毅不回的氣節(jié)之士表達(dá)了贊賞和推崇之意，但也指出了他們?cè)谶M(jìn)取和隱逸之間取舍上的矛盾。文章闡述了無虐、無欲、剛?cè)吲c行仁之間的關(guān)系：前者是后者的前提條件，后者是前者的必然結(jié)果。作者認(rèn)為，二友堂主與有風(fēng)骨精神的松竹為鄰是以物寄托志趣，目的在于培養(yǎng)和激勵(lì)自己的浩然正氣。11．將下面句子譯為現(xiàn)代漢語。（4分）宜于林木飽聞而厭觀者，豈少此二物哉？臨大節(jié)而不可奪，以措天下于泰山之安。12．有人評(píng)價(jià)本文“善以化用表己之意”，即將他人作品中的語句轉(zhuǎn)化，運(yùn)用到自己的文章中，以表達(dá)自己的意思。請(qǐng)找出兩個(gè)這樣的例子并解說“己意”。（6分）13．松竹梅在中國傳統(tǒng)文化中占有很重要的位置。請(qǐng)綜合文中相關(guān)信息和下面的補(bǔ)充資料，概述“古人松竹梅崇尚”的表現(xiàn)及原因。（5分）子曰：“歲寒，然后知松柏之后彫也。”一一《論語?子罕》古之君子，行無友，則友松竹；居無友，則友云山。余無友，則友古之友松竹，友云山者。――明?陳繼儒《小窗幽記》到深秋之后，百花皆謝，惟有松竹梅花，歲寒三友。一一明?無名氏《漁樵閑話》三、本大題共4小題，共20分。閱讀下面這首宋詞，完成14一16題。江城子［1］蘇軾前瞻馬耳九仙山［2］。碧連天，晚云間。城上高臺(tái)［3］，真?zhèn)€是超然。莫使匆匆云雨散，今夜里，月嬋娟。小溪鷗鷺靜聯(lián)拳［4］。去翩翩，點(diǎn)輕煙。人事凄涼，回首便他年。莫忘使君［5］歌笑處，垂柳下，矮槐前。注釋:【1】詞人有自注云“丙辰十月，晚登超然臺(tái)望月作”。當(dāng)時(shí)蘇軾已在密州為官兩年，即將離官別任?！?】馬耳九仙山：馬耳、九仙山均為山名。【3】高臺(tái)：超然臺(tái)，舊稱北臺(tái)。【4】聯(lián)拳：（鷗鷺）群聚的樣子。【5】使君：此作者自指。14．下列對(duì)本詩的理解不正確的一項(xiàng)是（3分）本詞開頭“前瞻”三句描寫的是眼中實(shí)景，寫作者登臺(tái)遠(yuǎn)望，馬耳山、九仙山連綿起伏，聳入云間。本詞下片“小溪”三句寫了這樣的場景：溪畔鷗鷺安靜地聚在一起，偶或翩翩飛離，猶如點(diǎn)點(diǎn)輕煙。詞的結(jié)尾“垂柳下，矮槐前”兩句描寫的是作者曾經(jīng)娛樂歌笑之處，含蓄地表達(dá)了虛度光陰的懊惱。本詞抒發(fā)了作者在即將離官別任時(shí)對(duì)密州山水的眷戀之情，同時(shí)也融入了些許人世滄桑的喟嘆感慨。15．下列詞句中“回首”的含義與本詞中“回首便他年”不相同的一項(xiàng)是（3分）驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。（辛棄疾《青玉案?元夕》）可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。（辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》）無因轉(zhuǎn)還泛，回首眷前賢。（鮑泉《江上望月》）小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。（李煜《虞美人》）本詞下片表現(xiàn)手法多樣。請(qǐng)任選其一，結(jié)合具體詞句簡要賞析。（6分）在橫線處填寫作品原句。（共8分）TOC\o"1-5"\h\z蘇軾一生坎坷，但心胸曠達(dá)。他留下的著名詩篇《定風(fēng)波》中，開頭兩句“，”形象地寫出了自己不懼風(fēng)雨，舒徐行步的從容鎮(zhèn)定。水天相連相映的美景常出現(xiàn)在文人筆下。如《蘇幕遮》中的“，芳草無情，更在斜陽外”，又如《滕王閣序》中的“落霞與孤鶩起飛，”?！百x”是我國古代的一種文體，常用鋪陳和排比的手法來摹寫事物。如《阿房宮賦》中的“使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；，”。家國情懷是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵之一。它不僅體現(xiàn)在范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的大任擔(dān)當(dāng)中，也體現(xiàn)在陸游《書憤》頸聯(lián)“，”的欲報(bào)國而不得的悲憤里。四、本大題共5小題，共22分。閱讀下面的作品，完成18—22題。人在山水間我的第一次富有生命意義的山行，是在下鄉(xiāng)的路上。那時(shí)剛剛從高中生變身為下鄉(xiāng)知青，下鄉(xiāng)的地點(diǎn)是二十公里開外的村子。因?yàn)榻煌浜?，只能步行前往，在距離那個(gè)村子的幾公里處，必須翻越一座有近千個(gè)石階的高山，站在山腳舉目仰望，逐級(jí)上揚(yáng)的石階就仿佛是一架通往太空深處的天梯。歷經(jīng)了幾個(gè)小時(shí)的跋涉，拾級(jí)而上的每一步都異乎尋常的艱難，感覺整個(gè)生命幾乎達(dá)到崩潰的極限。而很多年后，當(dāng)我在批閱一個(gè)學(xué)生的散文習(xí)作，看到文中細(xì)述他上初中后便每周都要兩度翻越三座壁立千仞、陡峭險(xiǎn)峻的高山才能抵達(dá)那所鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)時(shí)，才頓覺慚怍---我的那次所謂的艱難山行，完全是小巫見大巫。我靈魂意義上的第一次山行，則源于那次偶然的聽山經(jīng)歷。那是在大學(xué)讀書時(shí)一個(gè)孟春的黃昏，淅瀝的春雨剛剛停歇，平時(shí)嘰嘰喳喳的鳥兒仿佛被雨水嚴(yán)重洇濕得噤聲了，整個(gè)山間脫透出一片安詳和寧靜。那時(shí)正值青春，思想的目光總是朝著無盡的遠(yuǎn)方眺望，一次的聽山經(jīng)歷便以為山不過是一群啞然的孤獨(dú)者，不過是一種寂靜生命的縮寫。大學(xué)畢業(yè)后，我所分配的工作單位在遠(yuǎn)郊并建于山上，被崇山峻嶺圍繞。經(jīng)年累月地在山中來來回回、上上下下，久而久之便滋生出聽山的嗜好。記憶中最為深刻的是一個(gè)中秋深夜的聽山。當(dāng)深重的夜幕降臨，鳥兒紛紛歸巢，人們徐徐入夢，整個(gè)世界都仿佛陷入一片寧謐。如果不是遠(yuǎn)方的城市上空被一束束強(qiáng)力的燈光映照著，人的感覺就像是被置入一種黑暗的時(shí)光隧道。在越來越濃厚的秋涼的包裹下，人的整個(gè)身體在緩緩地收縮，但大腦深處似乎有一股力量在如潮般地涌動(dòng)，至于這股力量能夠噴發(fā)出什么，其實(shí)自己并不太清楚，但有一點(diǎn)卻是了然于心的：雖然夜色籠蓋的天空沒有溶溶月華的照耀，人的內(nèi)心卻有了一種寬闊的澄澈；盡管遠(yuǎn)方被黑幕阻擋得模糊不清，人的靈魂卻有了一種透明的洞見。于是，一座座已然熟知的和非常陌生的、躬身力行的和尚未涉足的、聲名遠(yuǎn)播的和湮沒無聞的、生命高揚(yáng)的和靈魂低調(diào)的山紛至沓來，令人頓覺抵達(dá)了世界上所有的山，也悟出了山的特有的內(nèi)涵和品格：沉默不過是外表，內(nèi)在的豐盈和激情才是本性。從沉沉的深夜中抽身出來，整個(gè)身心仿佛已被徹底地洗濯了一遍。第一次領(lǐng)略到迥異于一般江河并富于多元形態(tài)的水美和水的魂靈，是二十世紀(jì)八十年代中期，在被人們盛贊為人間瑤池的黃龍寺和童話世界的九寨溝。登上黃龍之巔，散發(fā)出冷意的展闊坦然的五彩池便奪眶而入，突兀的刺激不僅使人的眼睛一陣錯(cuò)愕，內(nèi)心更是迸射出一聲驚呼：簡直就是水美的絕唱，是最為璀璨的水的精魂。九寨溝里的五彩池，顯得沒有那么冷艷，更多了些許柔美和夢幻的韻致。高原的陽光穿過濃密的樹叢一束束地投射在由碧藍(lán)、天藍(lán)、橄欖綠、橙紅合成的池中，光影、水影、色影、樹影融為一體，盈盈地閃爍出極為夢幻的水的美感，令人仿佛置身于水的仙境一般。作為水的色彩美的一種經(jīng)典存在，無論是黃龍寺的還是九寨溝的五彩池，無疑都是最吸引游人聚集和生發(fā)驚嘆與贊美的所在。除此而外，就是這兩個(gè)自然風(fēng)景區(qū)所呈現(xiàn)出的那種由海子、瀑布、溪流、水灘共構(gòu)的多樣態(tài)的水美特質(zhì)和水魂內(nèi)涵，或是張揚(yáng)出寬闊與深邃，或是揮灑出豪邁與激情，或者是流溢著寧靜與溫婉，或者是蘊(yùn)含著莊重與冷傲。然而，有一種水美或者水的靈魂，卻在我們的有意無意之中被忽略或漠視。在原始森林下面的不遠(yuǎn)處，有一個(gè)毫不起眼的小水潭，一群身體幾近透明的魚在里面悠然自得地游來游去，我將手伸入水中，試圖同這些小生靈做一個(gè)小小的游戲，徹骨的寒冷便迅疾地浸透了整條胳膊。一個(gè)當(dāng)?shù)厝苏f：只需再有幾分鐘，你的這只手就可能報(bào)廢了。內(nèi)心頓生幾分莫名的恐懼，看來人是必須有所懼怕的，有懼怕的人才會(huì)生長出敬畏之心。注視著小水潭，腦海里禁不住閃出這樣的生命憬悟：極寒是另一種水美的高度，也是其靈魂抵達(dá)的深度。飲水而生是人類的第一選擇，人類自其誕生以來就無法抗拒水的巨大誘惑，所以人類只能臣服于水的定律。正是因?yàn)橛辛怂倪@個(gè)無時(shí)無刻不在的重要角色，以及有了同水的各種剪不斷理還亂的本質(zhì)關(guān)聯(lián)，人類才具有了存活的可能及其生命的豐富性和多樣化，才最終一步步地實(shí)現(xiàn)了人丁的愈發(fā)興旺、族群的更加壯大，以及對(duì)于人類生命歷史進(jìn)程的文明締造。逐水而居是人類的又一重大選擇，大凡具有豐沛水資源的地方，常常是人類社會(huì)早期文明開始的所在，許許多多的古代城郭和古代村落，莫不是因?yàn)橛辛怂木壒什殴潭ㄏ聛?，并在漫長歷史歲月的反復(fù)洗禮后成為現(xiàn)代意義的都市文明和鄉(xiāng)村文明。作為與水同在也與水同行的山，是人類社會(huì)的另一種重要依附。從某種意義上講，最初的人類大多是山民，他們不僅選擇山上的洞穴居身，而且以山里的林木果實(shí)為食?；蛟S是為了徹底擺脫猛獸們的襲擾和威脅，也或許是因?yàn)樯缴嫌邢薜氖澄锊蛔阋怨B(yǎng)生命的存在，不知從何時(shí)何地開始，人類主動(dòng)選擇了對(duì)于山的群體性撤離。人類的身體雖然離開了山，但他們的內(nèi)心仍然常常牽掛著山，并懷揣著不同的情感和心理重回山中，或者是探訪那些隱藏在深山的自然秘境，或者是展開一段尋找內(nèi)心寧靜的旅程。步山水而幽遠(yuǎn)，枕山水以抵達(dá)，我繾綣這種幸福。（取材于馮源的同名散文）18．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.思想的目光總是朝著無盡的遠(yuǎn)方眺望眺望：探尋，追求。B.整個(gè)身心仿佛已被徹底地洗濯了一遍洗濯：凈化，滋潤。突兀：突兀的刺激不僅使人的眼睛一陣錯(cuò)愕突然，出乎意外。突兀：腦海里禁不住閃出這樣的生命憬悟憬悟：憧憬，向往。19．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)