第五章-課程的層次與類型課件

第五章課程的層次與類型第一節(jié)課程的層次第二節(jié)課程的類型第三節(jié)學(xué)科課程與經(jīng)驗(yàn)課程第四節(jié)分科課程與綜合課程第五節(jié)顯性課程與隱性課程第五章課程的層次與類型第一節(jié)課程的層次1第一節(jié)課程的層次課程既是一種非常復(fù)雜的復(fù)合體，也是一種由多種主體所參與的進(jìn)程。課程主體大致通過決策和運(yùn)行兩個維度，對課程的產(chǎn)生和存在發(fā)揮一定意義上的決定作用，從而導(dǎo)致課程實(shí)際上存在不同的層次。一、決策層次二、運(yùn)行層次第一節(jié)課程的層次課程既是一種非常復(fù)雜的復(fù)合體，也是一種由2一、決策層次所謂決策層次，是指處于不同權(quán)力層面的主體進(jìn)行決策而確定的課程所形成的層次結(jié)構(gòu)，一般分為國家課程、地方課程和校本課程。這是課程管理體制的結(jié)果，是不同權(quán)力主體存在和運(yùn)作的產(chǎn)物。（一）國家課程（二）地方課程（三）校本課程

一、決策層次所謂決策層次，是指處于不同權(quán)力層面的主體進(jìn)行決策3（一）國家課程國家課程是國家規(guī)定的統(tǒng)一課程，它是國家意志的體現(xiàn)，通過由國家教育行政部門制定課程標(biāo)準(zhǔn)、組織人員開發(fā)課程來實(shí)現(xiàn)。（二）地方課程

地方課程是指在國家課程的框架內(nèi)，由地方教育行政部門根據(jù)本地政治、經(jīng)濟(jì)、文化等發(fā)展的需要而開發(fā)的課程。（三）校本課程

校本課程是指在實(shí)施國家課程和地方課程的前提下，以學(xué)校教師為主體，通過對本校學(xué)生的需求進(jìn)行科學(xué)的評估，充分利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校的課程資源而開發(fā)的多樣性的、可供學(xué)生選擇的課程。（一）國家課程4我國三級課程分布：我們國家以前的課程，主要是國家課程，地方和學(xué)校的自由度很小。在2001年國家教育部頒布的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中，確立了國家、地方、學(xué)校三級課程管理體制。如下圖：國家課程地方課程校本課程我國三級課程分布：我們國家以前的課程，主要是國家課程，地方和5二、運(yùn)行層次所謂課程的運(yùn)行層次，是指由處于不同層面的課程主體分別研制、操作和運(yùn)行的課程所形成的層次結(jié)構(gòu)。美國學(xué)者古德來德將其分為五個層次：1.理想的課程

2.正式的課程3.領(lǐng)悟的課程4.運(yùn)作的課程5.經(jīng)驗(yàn)的課程二、運(yùn)行層次所謂課程的運(yùn)行層次，是指由處于不同層面的課程主體61．理想的課程（ideologicalcurriculum），即指由一些研究機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)團(tuán)體和課程專家提出的應(yīng)該開設(shè)的課程。2．正式的課程（formalcurriculum），即由教育行政部門規(guī)定的課程計劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教材，也是就列入學(xué)校課程表中的課程。3．領(lǐng)悟的課程（perceivedcurriculum），即任課教師所領(lǐng)悟的課程，這種領(lǐng)悟的課程可能與正式課程之間會產(chǎn)生一定的距離，從而減弱正式課程的某些預(yù)期的影響。4．運(yùn)作的課程（operationalcurriculum），即在課堂上實(shí)際實(shí)施的課程，觀察和研究表明，教師領(lǐng)會的課程與他們實(shí)際實(shí)施的課程之間會有一定的差距，因?yàn)榻處煶３鶕?jù)學(xué)生的反應(yīng)及時進(jìn)行調(diào)整。5．經(jīng)驗(yàn)的課程（experientialcurriculum），是學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中實(shí)實(shí)在在體驗(yàn)到的東西，也即課程經(jīng)驗(yàn)。1．理想的課程（ideologicalcurriculum7第二節(jié)課程的類型課程作為概念，總是意指著教育實(shí)踐中存在的各種各樣的課程。分析和理清課程的分類，有助于我們把握課程的定義。課程分類是按照一定的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行的。課程分類標(biāo)準(zhǔn)有兩個方面：一是一般性標(biāo)準(zhǔn)，包括知識分類、教育層次、教育類型、經(jīng)驗(yàn)性質(zhì)以及課程發(fā)展的歷史時期等；二是特定標(biāo)準(zhǔn)，包括課程價值取向、學(xué)生學(xué)習(xí)選擇性、課程地位、課程的橫向結(jié)構(gòu)、課程的縱向結(jié)構(gòu)、課程主體性質(zhì)以及課程結(jié)構(gòu)形式等。第二節(jié)課程的類型課程作為概念，總是意指著教育實(shí)踐中存在的8（一）一般分類

1．按知識的分科不同，不同學(xué)科的知識經(jīng)驗(yàn)進(jìn)入學(xué)校，就構(gòu)成不同的科目課程。從而課程就可以分為：語文課程、數(shù)學(xué)~、歷史~、地理~、物理~、化學(xué)~、生物~、體育~、美術(shù)~、音樂~……等等。進(jìn)而按照對知識的類型區(qū)分，課程就分為三大類型：科學(xué)課程、人文課程、社會課程。

（一）一般分類1．按知識的分科不同，不同學(xué)科的知識經(jīng)驗(yàn)進(jìn)入92．按照不同的教育層次，課程可以分為幼兒園課程、小學(xué)課程、中學(xué)課程、大學(xué)課程、研究生課程。進(jìn)而，不同層次課程均包含著性質(zhì)不同的知識經(jīng)驗(yàn)，按照知識經(jīng)驗(yàn)的不同性質(zhì)，又可分為文化課程和職業(yè)技術(shù)課程。3．按照教育內(nèi)容的組成部分，又可分為德育課程、智育課程、體育課程、美育課程和勞動技術(shù)課程等。4．按照課程的不同歷史形態(tài)，一般可分為古代課程、近代課程、現(xiàn)代課程和未來課程。2．按照不同的教育層次，課程可以分為幼兒園課程、小學(xué)課程、中10（二）專門分類1.價值性分類2.選擇性分類3.規(guī)定性分類4.結(jié)構(gòu)性分類5.形態(tài)性分類（二）專門分類1.價值性分類111.價值性分類按價值取向不同，課程分為社會本位課程、知識本位課程和兒童本位課程。社會本位課程，就是以滿足社會發(fā)展需要為根本價值取向建構(gòu)起來的課程；知識本位課程，就是以滿足知識或文化發(fā)展需要為根本價值取向建構(gòu)起來的課程；兒童本位課程，就是以滿足兒童個體發(fā)展需要為根本價值取向建構(gòu)起來的課程。1.價值性分類按價值取向不同，課程分為社會本位課程、知識本122.選擇性分類按學(xué)生學(xué)習(xí)選擇自由程度不同，課程分為必修課程與選修課程，選修課程又可進(jìn)一步分為限制選修課程與任意選修課程。必修課程，是一個教育系統(tǒng)或教育機(jī)構(gòu)法定性的要求全體學(xué)生或某一學(xué)科專業(yè)學(xué)生必須學(xué)習(xí)的課程種類。選修課程，是一個教育系統(tǒng)或教育機(jī)構(gòu)里法定性的學(xué)生可以按照一定規(guī)則自由地選擇學(xué)習(xí)的課程種類。限制選修課程，是指學(xué)生在規(guī)定的范圍內(nèi)按照一定限制選修的課程，如在指定的若干組課程中選定一定組數(shù)的若干課程，或在若干門指定的課程中選修一定門數(shù)的課程。任意選修課，指不加限制，由學(xué)生自由選擇的課程。

2.選擇性分類按學(xué)生學(xué)習(xí)選擇自由程度不同，課程分為必修課程133．規(guī)定性分類

按課程地位和作用及呈現(xiàn)方式之不同，課程分為顯性課程與隱性課程。顯性課程，是一個教育系統(tǒng)內(nèi)或教育機(jī)構(gòu)中用正式文件頒布而提供給學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)生通過考核后可以獲取特定教育學(xué)歷或資格證書的課程，表現(xiàn)為課程方案里明確列出和有專門要求的課程。隱性課程（也稱潛在課程、隱蔽課程），則是以內(nèi)隱的、間接的方式呈現(xiàn)的課程。是學(xué)生在顯性課程以外所獲得的所有學(xué)校教育的經(jīng)驗(yàn)，不作為獲得特定教育學(xué)歷或資格證書的必備條件。

3．規(guī)定性分類按課程地位和作用及呈現(xiàn)方式之不同，課程分為顯144．結(jié)構(gòu)性分類按課程的橫向結(jié)構(gòu)特征不同，課程分為分科課程與綜合課程。其中綜合課程又可分為學(xué)科本位綜合課程（相關(guān)課程、融合課程、廣域課程）、社會本位綜合課程（核心課程）、兒童本位綜合課程（經(jīng)驗(yàn)課程）。按照課程的縱向結(jié)構(gòu)特征不同，課程又分為直線型課程、螺旋型課程和階梯型課程。4．結(jié)構(gòu)性分類按課程的橫向結(jié)構(gòu)特征不同，課程分為分科課程與綜15直線型課程，就是將課程內(nèi)容按照由淺入深、由易到難的原則，在邏輯上前后聯(lián)系直線推進(jìn)、不重復(fù)地進(jìn)行排列。螺旋型課程，就是依據(jù)與學(xué)習(xí)者的思維方式相符合的形式，由一個小圓周開始，隨著學(xué)生心智能力的成長，不斷拓展課程的廣度和深度所形成的一種循環(huán)往復(fù)、層層上升、立體展開的課程組織結(jié)構(gòu)。階梯型課程，階梯型課程就是精選人類文化為課程內(nèi)容并將課程內(nèi)容進(jìn)行階梯式排列和實(shí)施，從而有效地適應(yīng)和促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的階梯式上升。

（參見黃甫全：《邏輯型規(guī)律與階梯型課程》）直線型課程，就是將課程內(nèi)容按照由淺入深、由易到難的原則，在邏16第一，課程的宗旨是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展；第二，課程內(nèi)容就是精選的人類文化，課程以人類文化為載體促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展；第三，學(xué)生的發(fā)展過程呈現(xiàn)出階梯式的特點(diǎn)，因此課程內(nèi)容也應(yīng)當(dāng)階梯式排列；第四，課程既表現(xiàn)為不同內(nèi)容之間的差異，又表現(xiàn)為難度之間的遞增，因而割裂內(nèi)容與形式的直線式與螺旋式皆有其缺陷；第五，所謂的階梯型課程實(shí)質(zhì)上就是內(nèi)容上的螺旋式，難度上的直線式，兩者結(jié)合構(gòu)成階梯式的課程結(jié)構(gòu)。第一，課程的宗旨是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展；175．形態(tài)性分類按課程結(jié)構(gòu)的根本形式之不同，課程可以分為學(xué)科課程、活動課程（又稱經(jīng)驗(yàn)課程）。學(xué)科課程是以學(xué)科的形式來組織教學(xué)內(nèi)容的一種課程，它以人類對知識經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)分類為基礎(chǔ)。活動課程是以兒童發(fā)展的需要和興趣愛好為中心，以活動為組織方式的課程形態(tài)。5．形態(tài)性分類按課程結(jié)構(gòu)的根本形式之不同，課程可以分為學(xué)科課18第三節(jié)學(xué)科課程與經(jīng)驗(yàn)課程一、學(xué)科課程二、經(jīng)驗(yàn)課程三、學(xué)科課程與經(jīng)驗(yàn)課程比較第三節(jié)學(xué)科課程與經(jīng)驗(yàn)課程一、學(xué)科課程19一、學(xué)科課程（一）學(xué)科課程的定義（二）學(xué)科課程的歷史（三）學(xué)科課程的優(yōu)點(diǎn)（四）學(xué)科課程的缺陷一、學(xué)科課程（一）學(xué)科課程的定義20（一）學(xué)科課程的定義學(xué)科課程（thesubjectcurriculum）是以學(xué)科的形式來組織教學(xué)內(nèi)容的一種課程，它以人類對知識經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)分類為基礎(chǔ)，按照一定的價值標(biāo)準(zhǔn)，從不同的知識領(lǐng)域或?qū)W術(shù)領(lǐng)域選擇一定的內(nèi)容，根據(jù)知識的邏輯體系，將所選出的知識組織為學(xué)科。學(xué)科課程是最古老，使用范圍最廣的課程類型。由于在學(xué)科內(nèi)容的選擇、組織與排序上不同學(xué)者有不同的看法，因而出現(xiàn)了三種典型的學(xué)科課程。即：科目本位學(xué)科課程、學(xué)術(shù)中心學(xué)科課程、綜合學(xué)科課程。（一）學(xué)科課程的定義學(xué)科課程（thesubjectcur21科目本位課程科目本位學(xué)科課程（subjectbasedcurriculum）是由各自具有獨(dú)立體系、彼此聯(lián)系的科目所組成的課程。其主要特點(diǎn)是：第一，強(qiáng)調(diào)不同學(xué)科的不同價值，并肯定科目固有的價值等級。第二，強(qiáng)調(diào)科目內(nèi)部固有的邏輯體系，強(qiáng)調(diào)文化知識的獨(dú)立性。第三，強(qiáng)調(diào)不同科目設(shè)置的計劃性，主張科目設(shè)置要與學(xué)生年齡、學(xué)習(xí)階段相適應(yīng)?？颇勘疚徽n程科目本位學(xué)科課程（subjectbasedc22學(xué)術(shù)中心課程學(xué)術(shù)中心課程（discipline-centeredcurriculum）是指以專門的學(xué)術(shù)領(lǐng)域?yàn)楹诵亩_發(fā)的課程。其基本特點(diǎn)是：①學(xué)術(shù)性與專門性（知識體系的劃分更為標(biāo)準(zhǔn)，更為明確）；②結(jié)構(gòu)性（強(qiáng)調(diào)學(xué)科的基本概念、原理與觀點(diǎn)）；③倡導(dǎo)“發(fā)現(xiàn)法”（注重發(fā)展學(xué)習(xí)者的問題解決能力和探究精神）。以布魯納結(jié)構(gòu)主義課程為代表。學(xué)術(shù)中心課程學(xué)術(shù)中心課程（discipline-center23綜合學(xué)科課程綜合學(xué)科課程是把兩門以上的學(xué)科整合起來，形成一門新的學(xué)科。根據(jù)學(xué)科之間整合程度之不同，可進(jìn)一步將綜合課程劃分為“相關(guān)課程”、“融合課程”、“廣域課程”等類型。學(xué)科課程具有兩個顯著特點(diǎn)：第一，以學(xué)科知識或文化的發(fā)展作為課程目標(biāo)的基本來源，課程開發(fā)以學(xué)科知識及其發(fā)展為基點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)科知識的優(yōu)先性。第二，課程組織遵循學(xué)科知識的邏輯體系。綜合學(xué)科課程綜合學(xué)科課程是把兩門以上的學(xué)科整合起來，形成一門24（二）學(xué)科課程的歷史中國古代的“六藝”：禮、樂、射、御、書、數(shù)。古希臘“七藝”：文法、修辭、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂?？涿兰~斯百科全書式的課程體系。赫爾巴特以多方面興趣為基礎(chǔ)的課程體系。斯賓塞以人類生活為中心，以科學(xué)為核心的課程。布魯納的結(jié)構(gòu)主義課程論。贊科夫的發(fā)展課程論。（促進(jìn)學(xué)生的“一般發(fā)展”）（二）學(xué)科課程的歷史中國古代的“六藝”：禮、樂、射、御、書、25（三）學(xué)科課程的優(yōu)越性1.有助于系統(tǒng)傳承人類文化遺產(chǎn)；2.有助于學(xué)習(xí)者獲得系統(tǒng)的文化知識；3.有助于組織教學(xué)與評價，便于提高教學(xué)效率。（三）學(xué)科課程的優(yōu)越性1.有助于系統(tǒng)傳承人類文化遺產(chǎn)；26（四）學(xué)科課程的缺陷1.過于注重知識的內(nèi)在邏輯，容易導(dǎo)致忽視學(xué)生的需要、經(jīng)驗(yàn)和生活。2.關(guān)注知識的內(nèi)在價值而忽視知識的個人意義。3.在教學(xué)方法上容易重知識的傳授，而忽視學(xué)生的社會性發(fā)展和身心健康。4.重視科學(xué)知識的學(xué)習(xí)而缺乏與學(xué)生實(shí)際生活的聯(lián)系，不利于實(shí)踐能力的培養(yǎng)。（四）學(xué)科課程的缺陷1.過于注重知識的內(nèi)在邏輯，容易導(dǎo)致忽27二、經(jīng)驗(yàn)課程（一）經(jīng)驗(yàn)課程的定義（二）經(jīng)驗(yàn)課程的特點(diǎn)（三）經(jīng)驗(yàn)課程的優(yōu)點(diǎn)（四）經(jīng)驗(yàn)課程的缺陷二、經(jīng)驗(yàn)課程（一）經(jīng)驗(yàn)課程的定義28（一）經(jīng)驗(yàn)課程的定義經(jīng)驗(yàn)課程（experiencecurriculum）亦稱“活動課程”（activitycurriculum）、“生活課程”（lifecurriculum），或“兒童中心課程”（child-centeredcurriculum），是與學(xué)科課程相對應(yīng)的，以兒童的發(fā)展需要和興趣愛好為中心，以活動為組織方式的課程形態(tài)。第一，經(jīng)驗(yàn)課程是與學(xué)科課程相對應(yīng)的一種課程形態(tài)；第二，經(jīng)驗(yàn)課程以兒童發(fā)展的需要為教育和課程的價值尺度；第三，經(jīng)驗(yàn)課程以活動為組織、實(shí)施課程內(nèi)容的根本形式。（一）經(jīng)驗(yàn)課程的定義經(jīng)驗(yàn)課程（experiencecurr29（二）經(jīng)驗(yàn)課程的特點(diǎn)1.強(qiáng)調(diào)直接經(jīng)驗(yàn)的價值與意義；2.強(qiáng)調(diào)兒童自主學(xué)習(xí)（關(guān)注需要與興趣）；3.注重“過程”的教育價值；4.注重課程與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系。（二）經(jīng)驗(yàn)課程的特點(diǎn)1.強(qiáng)調(diào)直接經(jīng)驗(yàn)的價值與意義；30（三）經(jīng)驗(yàn)課程的優(yōu)點(diǎn)1.充分滿足學(xué)習(xí)者的需要、動機(jī)、興趣，使學(xué)習(xí)者成為真正的課程主體，課程意義之源被發(fā)現(xiàn)了，扭轉(zhuǎn)了千百年來把課程視為學(xué)習(xí)者的控制工具的局面。2.把知識、兒童都視為一個整體，有利于提高兒童綜合運(yùn)用知識的能力和促進(jìn)兒童的全面發(fā)展。3.以活動來呈現(xiàn)課程，主張教材心理化，符合兒童的心理特點(diǎn)。4.將課程與兒童的社會生活聯(lián)系起來，密切了兒童、課程與社會的關(guān)系，將兒童置于一個恰當(dāng)?shù)奈恢?。（三）?jīng)驗(yàn)課程的優(yōu)點(diǎn)1.充分滿足學(xué)習(xí)者的需要、動機(jī)、興趣，31（四）經(jīng)驗(yàn)課程的缺陷1.經(jīng)驗(yàn)課程忽視系統(tǒng)的學(xué)科知識的學(xué)習(xí)；2.容易導(dǎo)致“活動主義”，忽略兒童邏輯思維能力和其它智力品質(zhì)的發(fā)展。3.經(jīng)驗(yàn)課程的組織要求教師具有較高的教育藝術(shù)，否則容易流于形式。（四）經(jīng)驗(yàn)課程的缺陷1.經(jīng)驗(yàn)課程忽視系統(tǒng)的學(xué)科知識的學(xué)習(xí)；32三、學(xué)科課程與經(jīng)驗(yàn)課程比較學(xué)科課程經(jīng)驗(yàn)課程／活動課程價值論以學(xué)科為中心以學(xué)習(xí)者為中心認(rèn)識論知識本位經(jīng)驗(yàn)本位方法論分析綜合教育觀念社會本位教育為生活作準(zhǔn)備個人本位“教育即生活”知識傳遞方式間接經(jīng)驗(yàn)為主直接經(jīng)驗(yàn)為主知識的性質(zhì)學(xué)術(shù)性知識現(xiàn)實(shí)有用的經(jīng)驗(yàn)性知識課程的排列重知識的邏輯順序重兒童的心理順序教學(xué)控制教師權(quán)威學(xué)習(xí)者與他人合作控制課程的實(shí)施重學(xué)習(xí)結(jié)果重學(xué)習(xí)過程三、學(xué)科課程與經(jīng)驗(yàn)課程比較學(xué)科課程經(jīng)驗(yàn)課程／活動課程價值論以33第四節(jié)分科課程與綜合課程一、分科課程的定義二、綜合課程的涵義與基本類型三、綜合課程的基本依據(jù)四、分科課程與綜合課程的關(guān)系五、綜合課程的限制第四節(jié)分科課程與綜合課程一、分科課程的定義34一、分科課程的定義分科課程是指根據(jù)各級各類學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)和科學(xué)發(fā)展水平，從各門學(xué)科中選擇出適合一定年齡階段學(xué)生發(fā)展水平的知識，組成各種不同的教學(xué)科目。這種課程是預(yù)先安排的。分科課程是一種單學(xué)科的課程組織模式，它強(qiáng)調(diào)不同學(xué)科門類之間的相對獨(dú)立性，強(qiáng)調(diào)一門學(xué)科的邏輯體系的完整性。分科課程相對于綜合課程而言，強(qiáng)調(diào)的是“分”，即學(xué)科的獨(dú)立性；學(xué)科課程相對于活動（經(jīng)驗(yàn)）課程而言，關(guān)注的是課程的呈現(xiàn)方式。“科目本位的學(xué)科課程”實(shí)質(zhì)就是“分科課程”。一、分科課程的定義分科課程是指根據(jù)各級各類學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)和科學(xué)35二、綜合課程的涵義與基本類型綜合課程（integratedcurriculum）是指有意識地運(yùn)用兩種或兩種以上學(xué)科的知識觀和方法論去考察和探究一個中心主題或問題。如果這個中心主題或問題源于學(xué)科知識，那么這種綜合課程就是學(xué)科本位綜合課程（或綜合學(xué)科課程）；如果這個中心主題源于社會現(xiàn)實(shí)生活，那么這種綜合課程即是社會本位綜合課程；如果這個中心主題源于學(xué)生自身的需要、動機(jī)、興趣、經(jīng)驗(yàn)，那么這種綜合課程就是經(jīng)驗(yàn)本位綜合課程（或綜合經(jīng)驗(yàn)課程、兒童本位綜合課程）。二、綜合課程的涵義與基本類型綜合課程（integrated36（一）學(xué)科本位綜合課程學(xué)科本位綜合課程（綜合學(xué)科課程）是以學(xué)科或文化作為課程整合的基點(diǎn)，課程整合的核心主要源于學(xué)科。這種綜合課程試圖打破或超越各分科課程自身固有的邏輯，形成一種把不同學(xué)科內(nèi)容有機(jī)整合為一體的新的邏輯。根據(jù)學(xué)科課程綜合程度的不同，又可以分為“相關(guān)課程”、“融合課程”、“廣域課程”三種形態(tài)。（一）學(xué)科本位綜合課程學(xué)科本位綜合課程（綜合學(xué)科課程）是以學(xué)37相關(guān)課程所謂相關(guān)課程（correlatedcurriculum），是指兩種或兩種以上學(xué)科既在一些主題或觀點(diǎn)上相聯(lián)系，又保持學(xué)科原來的相對獨(dú)立。社會生活其它學(xué)科地理歷史公民物理化學(xué)相關(guān)課程示意圖相關(guān)課程所謂相關(guān)課程（correlatedcurricul38融合課程所謂融合課程（fusedcurriculum），是將有關(guān)學(xué)科融合為一門新的學(xué)科，融合之后，學(xué)科之間原來的界限不復(fù)存在。綜合社會科地理歷史公民綜合理科物理化學(xué)生物其它融合領(lǐng)域、學(xué)科融合課程示意圖融合課程所謂融合課程（fusedcurriculum），是39廣域課程所謂廣域課程（broad-fieldscurriculum），是指能夠涵蓋整個知識領(lǐng)域的課程整體。廣域課程在出發(fā)點(diǎn)上與融合課程相似：都是圍繞一個所選擇的組織核心而將分支學(xué)科組織為一個新的課程體系，而且每一個被整合的學(xué)科都將失去其獨(dú)立性。但廣域課程在范圍上比融合課程要大。融合課程的范圍主要限于與學(xué)科有關(guān)的領(lǐng)域，而廣域課程則不僅包括與學(xué)科有關(guān)的領(lǐng)域，人類所有知識與認(rèn)知領(lǐng)域都可以被整合。普通社會科普通理科普通技能保健體育廣域課程所謂廣域課程（broad-fieldscurric40（二）社會本位綜合課程所謂社會本位綜合課程就是以社會生活問題作為課程整合的核心，使學(xué)習(xí)者適應(yīng)或者改進(jìn)當(dāng)代社會生活。社會本位綜合課程的代表：20世紀(jì)50、60年代美國社會改造主義者布拉梅爾德提出的輪形課程。20世紀(jì)70、80年代以來國際上流行的STS課程、環(huán)境教育課程、國際理解教育課程。（二）社會本位綜合課程所謂社會本位綜合課程就是以社會生活問題41輪形課程：輪輞輪軸輪輻輪形課程結(jié)構(gòu)

輪軸（核心）代表各學(xué)年教學(xué)的中心主題。輪輻代表由集體討論、知識與技能的學(xué)習(xí)、職業(yè)訓(xùn)練、社會性經(jīng)驗(yàn)等組成的各類課程，輪輻部分的學(xué)習(xí)與中心主題的學(xué)習(xí)相互支撐。輪輞部分意味著統(tǒng)一聯(lián)結(jié)所有相關(guān)課題的學(xué)習(xí)，使整個車輪形成有機(jī)結(jié)構(gòu)。輪形課程：輪輞輪軸輪輻輪形課程結(jié)構(gòu)輪軸（核心）代表各學(xué)年教42科學(xué)—技術(shù)—社會課程：科學(xué)社會技術(shù)學(xué)生STS課程STS課程是指向科學(xué)、技術(shù)與社會交互作用的課程體系，即課程的開發(fā)與實(shí)施建立在科學(xué)、技術(shù)與社會交互作用的價值觀基礎(chǔ)之上。這種課程觀認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)不是價值中立的，而是價值負(fù)載的；學(xué)生必須將其個人經(jīng)驗(yàn)與科學(xué)、技術(shù)、社會彼此之間交互作用的動態(tài)系統(tǒng)有機(jī)結(jié)合起來?？茖W(xué)—技術(shù)—社會課程：科學(xué)社會技術(shù)學(xué)生STS課程STS課程43（三）兒童本位綜合課程兒童本位綜合課程（或稱“經(jīng)驗(yàn)本位綜合課程”）是以兒童當(dāng)下的直接經(jīng)驗(yàn)、兒童的需要和動機(jī)、兒童的興趣和心理發(fā)展為課程整合的核心，其目的是促進(jìn)兒童的經(jīng)驗(yàn)生長和人格發(fā)展。（三）兒童本位綜合課程兒童本位綜合課程（或稱“經(jīng)驗(yàn)本位綜合課44三、綜合課程的基本依據(jù)1.文化自身發(fā)展的需要。（文化或?qū)W科知識的發(fā)展不是相互隔離的、彼此封閉的，而是相互作用、相互關(guān)聯(lián)的。）2.人類社會發(fā)展的需要。（科學(xué)可以分門別類進(jìn)行研究，然而社會問題卻很難用一門學(xué)科來解決，它往往是多個學(xué)科的綜合體。如環(huán)境問題，就需要把種種來自學(xué)術(shù)與非學(xué)術(shù)領(lǐng)域的知識、技能整合起來。這就需要將學(xué)校課程以問題和觀點(diǎn)為核心組織起來，這就是綜合課程。）3.學(xué)生自身發(fā)展的需要。（學(xué)生的心理發(fā)展具有整體性。發(fā)展心理學(xué)與認(rèn)知心理學(xué)的研究表明，當(dāng)學(xué)習(xí)的各種觀念相互關(guān)聯(lián)時，學(xué)習(xí)效果最好。而當(dāng)今流行的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論也認(rèn)為，每一個學(xué)習(xí)者都是基于其知識和經(jīng)驗(yàn)的背景而整體地建構(gòu)知識的。）三、綜合課程的基本依據(jù)1.文化自身發(fā)展的需要。（文化或?qū)W科45四、分科課程與綜合課程的關(guān)系分科課程是一種單學(xué)科的課程組織模式，它強(qiáng)調(diào)不同學(xué)科門類之間的相對獨(dú)立性，強(qiáng)調(diào)一門學(xué)科的邏輯體系的完整性。綜合課程是一種多學(xué)科的課程組織模式，它強(qiáng)調(diào)學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)性、統(tǒng)一性和內(nèi)在聯(lián)系。分科課程與綜合課程的區(qū)分是相對的。分科課程與綜合課程是相互依賴和相互作用的。從學(xué)科本身的發(fā)展來看，這兩種課程組織形式各有其存在價值，因?yàn)楫?dāng)今社會學(xué)科的發(fā)展呈現(xiàn)分化和綜合并駕齊驅(qū)的趨勢。四、分科課程與綜合課程的關(guān)系分科課程是一種單學(xué)科的課程組織模46五、綜合課程的限制1.知識瑣碎化的問題。2.課程開發(fā)與實(shí)施的技能問題。3.教師的知識問題。4.學(xué)校結(jié)構(gòu)的問題。五、綜合課程的限制1.知識瑣碎化的問題。47第五節(jié)顯性課程與隱性課程

ManifestCurriculumandHiddenCurriculum一、隱性課程的淵源與流變二、眾說紛紜的隱性課程三、隱性課程的本質(zhì)四、隱性課程的主要表現(xiàn)形式五、隱性課程與顯性課程的關(guān)系第五節(jié)顯性課程與隱性課程

ManifestCurric48引論什么是課程？狹義：課程是學(xué)校為學(xué)生設(shè)計的教學(xué)內(nèi)容的序列。廣義：課程是在學(xué)校情境中可能對學(xué)習(xí)者的身心發(fā)展產(chǎn)生影響的一切因素的總和。什么是隱性課程？隱性課程（HiddenCurriculum)又稱之為潛在課程（LatentCurriculum)，與顯性課程（ManifestCurriculum）相對而言。（FormalCurriculum，正式課程；OfficialCurriculum，官方課程)引論什么是課程？49一、隱性課程的淵源與流變（一）隱性課程的淵源杜威的“附帶學(xué)習(xí)”（collaterallearning）所謂附帶學(xué)習(xí)就是指伴隨具體內(nèi)容的學(xué)習(xí)而形成的對所學(xué)習(xí)的內(nèi)容及學(xué)習(xí)過程本身的情感、態(tài)度等。杜威認(rèn)為附帶學(xué)習(xí)可能是更為重要的，因?yàn)樗鼘ξ磥淼膬r值更為根本?？瞬闹鲗W(xué)習(xí)、副學(xué)習(xí)與附學(xué)習(xí)（primarylearning,associatelearning,concomitantlearning)主學(xué)習(xí)是對一種事物的直接學(xué)習(xí)，直接獲得知識與技能。副學(xué)習(xí)是由主學(xué)習(xí)而聯(lián)想到的有關(guān)知識與技能。附學(xué)習(xí)則指比較概括的理想、態(tài)度及道德習(xí)慣，它是逐步獲得的，一經(jīng)獲得，就將長久保持下去。一、隱性課程的淵源與流變（一）隱性課程的淵源50（二）隱性課程的流變20世紀(jì)60年代以來，“隱性課程”的概念被正式提出。美國著名教育學(xué)家、課程論專家杰克遜（P.W.Jackson）于1968年出版了《班級生活》一書，并首次提出“隱性課程”這一概念。他把隱性課程視為蘊(yùn)含在學(xué)校、班級生活中的促進(jìn)學(xué)生社會化的非學(xué)術(shù)性經(jīng)驗(yàn)（班級生活結(jié)構(gòu)、各種社會規(guī)范和行為準(zhǔn)則等）。而20世紀(jì)70年代崛起的批判課程理論則認(rèn)為學(xué)校教育通過一種比較隱蔽的形式復(fù)制了現(xiàn)有的社會階級結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，并“再生產(chǎn)”出處于統(tǒng)治地位的意識形態(tài)。而這種作用主要是靠“隱性課程”來實(shí)現(xiàn)的，把隱性課程視為學(xué)校知識的內(nèi)容和形式中所隱含的意識形態(tài)方面的信息。

（二）隱性課程的流變20世紀(jì)60年代以來，“隱性課程”的概念51二、眾說紛紜的隱性課程隱性課程是指學(xué)生在學(xué)習(xí)環(huán)境（包括物質(zhì)、社會和文體體系）中，所學(xué)習(xí)到的非預(yù)期、非計劃性的知識、價值觀念、規(guī)范或態(tài)度。隱性課程指學(xué)校通過教育環(huán)境（包括物質(zhì)的、文化的和社會關(guān)系結(jié)構(gòu)的）有意或無意地傳遞給學(xué)生的非公開性教育經(jīng)驗(yàn)（包括學(xué)術(shù)的和非學(xué)術(shù)的）。隱性課程是指“非計劃的學(xué)習(xí)活動”，是兒童青少年現(xiàn)實(shí)生活中的直接經(jīng)驗(yàn)，是學(xué)生在學(xué)校、班級生活中時時、事事、處處都接觸到的一種有形、無形的影響。二、眾說紛紜的隱性課程隱性課程是指學(xué)生在學(xué)習(xí)環(huán)境（包括物質(zhì)、52眾說紛紜的隱性課程隱性課程是指學(xué)生在學(xué)校情境中無意地獲得的經(jīng)驗(yàn)。

隱性課程是指學(xué)校（含班級）社會關(guān)系結(jié)構(gòu)以及學(xué)校正規(guī)課程有意或無意地傳遞給學(xué)生的價值、態(tài)度、信仰等非學(xué)術(shù)性的知識。

隱性課程是課內(nèi)外間接的、內(nèi)隱的，通過受教育者無意的、非特定心理反應(yīng)發(fā)生作用的教育影響因素。

隱性課程是學(xué)校情境中以間接的、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程。（顯性課程是學(xué)校情境中以直接的、明顯的方式顯現(xiàn)的課程。）眾說紛紜的隱性課程隱性