江蘇省鹽城市高二語文下學(xué)期期末考試試題

江蘇省鹽城市2020-2021學(xué)年高二語文下學(xué)期期末考試試題本試卷共8頁，23小題，滿分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：對(duì)于一部小說，我倒以為所謂藝術(shù)魅力的后邊，真正燃燒著的其實(shí)正是那思想的和知識(shí)的內(nèi)核。如果沒了任何知識(shí)和思想，其藝術(shù)價(jià)值和魅力就不過是唬人的雜耍罷了。一部作品對(duì)哲學(xué)文化或哲學(xué)知識(shí)的追求非但沒有能使作品生輝，反倒減損了作品的藝術(shù)價(jià)值，只能是在這樣幾種情況下：一是如韋勒克和沃倫所說，“采納的思想太多，沒能吸收”；二是思想或概念完全外在于內(nèi)容與形象，或作家賣弄知識(shí)；三是作家雖然想求真達(dá)知，但所達(dá)到的卻非真知。而這三種情況顯然都是同作家的才氣與水平有關(guān)，跟作家對(duì)思想與知識(shí)的追求及這思想與知識(shí)的本身并無任何必然聯(lián)系。早在十九世紀(jì)，丹納就指出：“一個(gè)科學(xué)家如果沒有了哲學(xué)思想，便只是個(gè)做粗活的工匠；一個(gè)藝術(shù)家如果沒有了哲學(xué)思想，便只是個(gè)供人玩樂的藝人”。十九世紀(jì)小說的人物觀念、情節(jié)觀念、表現(xiàn)方法與手段，至今已多有更新，但丹納在此中對(duì)小說應(yīng)有哲學(xué)意識(shí)的強(qiáng)調(diào)，則顯然非但沒有遭到拋棄，反倒日浙得到更高的重視。托爾斯泰的價(jià)值和影響在當(dāng)代相對(duì)縮小，而陀思妥耶夫斯基的價(jià)值和影響卻相對(duì)增大，這恐怕還是能夠說明點(diǎn)問題的。哲學(xué)被馬克思稱為“時(shí)代精神的精華”，又稱為“文明的活的靈魂”。中國當(dāng)代小說家們意識(shí)到自己的創(chuàng)作對(duì)社會(huì)主義精神文明建設(shè)負(fù)有重大使命。他們密切地注視著生活現(xiàn)實(shí)的發(fā)展和變化，注視著它的動(dòng)向和趨向，并以此不斷調(diào)節(jié)著自己的創(chuàng)作與社會(huì)生活、與社會(huì)實(shí)踐的適應(yīng)性，力爭(zhēng)將蘊(yùn)藏在時(shí)代生活中“最精致、最精美和看不見的精髓”①更多地吸收到自己的創(chuàng)作之中。這樣，他們當(dāng)然就需要不斷地豐富和提高自己的理性能力和水平，并且善于通過自己的創(chuàng)作傳達(dá)出更多、更豐厚、更深邃的哲學(xué)思想，亦即我們平時(shí)所說的，在作為小說家的同時(shí)，還應(yīng)努力使自己成為時(shí)代的思想者。（摘編自紀(jì)眾《試論哲學(xué)小說》）材料二：王小波對(duì)所謂“哲學(xué)小說”曾有過一番打趣，大意是，哲學(xué)跨學(xué)科統(tǒng)治其它學(xué)科的欲望，像幽靈一樣四處游蕩。猶如老太太買柿子，哲學(xué)光揀軟的捏。文學(xué)好像人人都懂，故在哲學(xué)眼里，自然就成了“軟柿子”，哲學(xué)以為自己可以插一杠子。他還說，不光哲學(xué)，社會(huì)學(xué)、人類學(xué)的觀點(diǎn)，也都浩浩蕩蕩殺入了文學(xué)領(lǐng)域。連有些作家自己都從哲學(xué)或人類學(xué)上找寫作的依據(jù)，看起來著實(shí)可憐。竊以為，文學(xué)批評(píng)家們用哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)的觀點(diǎn)批評(píng)文學(xué)作品，促使作家注重小說的思想性和社會(huì)意義，倒也無可厚非。叔本華曾說，好的藝術(shù)作品應(yīng)兼具意趣和美（理性的思考和表達(dá)）。把這話稍作發(fā)揮，即既能使人發(fā)生興趣，又能發(fā)人深省的藝術(shù)作品才是真的好。很難想象，一部小說如果沒有理性的統(tǒng)領(lǐng)，何來發(fā)人深省的思想深度？理性之于小說，實(shí)乃一種偉大的力量。然而，另一方面，假如一部小說缺乏形象思維，一味充斥著抽象的道理、觀念、意義和思想，又何來使人發(fā)生興趣、甚至直擊人心的情感力量？魯迅曾表達(dá)過類似意思：全是大道理，沒有形象思維的作品，根本不可能觸及人們的靈魂。至于他本人，就是運(yùn)用形象思維把原創(chuàng)白話小說寫得既生動(dòng)又深刻。這些小說無疑具有高遠(yuǎn)深邃的思想性，他這種思想力度不是靠抽象的哲思堆砌出來的，而是通過阿Q、孔乙己、祥林嫂、閏土、華老栓等一個(gè)個(gè)具體、真實(shí)、可感的人物形象，以及發(fā)生在這些典型化人物身上的故事自然而然迸射出來的。所以，不管什么學(xué)科進(jìn)入文學(xué)領(lǐng)域其實(shí)本身都不可怕?？膳碌氖?，這些學(xué)科背后倡導(dǎo)的理性、思想和意義過度介入文學(xué)。當(dāng)小說的抽象思維強(qiáng)大到全面碾壓形象思維之地步，以致讀者從中根本讀不到生活和思想情感中那些感性的、鮮活的、生動(dòng)的東西時(shí)；當(dāng)一些寫作者們不得不迎合潮流，不惜犧牲文學(xué)性以突出所謂帶有各種意味的“思想性”時(shí)；當(dāng)小說因一味走向哲學(xué)思辨而變得毫無意趣時(shí)……我們不禁要問：小說成了什么？文學(xué)又將去往何方？正因如此，有識(shí)人士才指出，人類文明的幾個(gè)組成部分有著各自的分野：科學(xué)追求真相，宗教安排心靈秩序，哲學(xué)探索智慧，而藝術(shù)（包括作為語言藝術(shù)的文學(xué)）的目標(biāo)則是讓讀者跟隨作品人物去體驗(yàn)情感、生活，同時(shí)，接受寫作者隱含的價(jià)值觀、心理模式等等。這就提醒我們，當(dāng)文學(xué)與其它學(xué)科跨界交融、不斷進(jìn)行寫作手法翻新的時(shí)候，還需要心生警惕，莫讓文學(xué)失去了自己的邊界。（摘編自伊歌《當(dāng)哲學(xué)進(jìn)入文學(xué)》，2021年5月13日《中國青年報(bào)》）[注]①最精致、最珍貴和看不見的精髓都集中在哲學(xué)思想里?！R克思1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A．作家采納的思想太多，卻沒能吸收，或得到的知識(shí)并非真知，就是這些原因?qū)е伦髌冯m有哲學(xué)知識(shí)但藝術(shù)價(jià)值大大減損。B．中國當(dāng)代小說家因?yàn)椴粩嗾{(diào)節(jié)創(chuàng)作與生活實(shí)踐的適應(yīng)性，所以能將蘊(yùn)藏在時(shí)代生活中的哲學(xué)思想吸收到自己的創(chuàng)作中。C．學(xué)科背后倡導(dǎo)的理性、思想和意義的過度介入，帶來了文學(xué)作品形象思維的缺失，這是當(dāng)下小說創(chuàng)作面臨的最嚴(yán)重的問題。D．科學(xué)、宗教、哲學(xué)、藝術(shù)各有其研究探索的方向和內(nèi)容，文學(xué)可以與其他學(xué)科跨界融合，但不能失去自己的邊界。2．下列對(duì)材料中論證方法的分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．一個(gè)科學(xué)家如果沒有了哲學(xué)思想，便只是個(gè)做粗活的工匠：類比論證，指出了哲學(xué)思想對(duì)于作家的重要性。B．托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基的當(dāng)代價(jià)值：對(duì)比論證，高度肯定陀思妥耶夫斯基哲學(xué)思想在當(dāng)代的意義。C．猶如老太太買柿子，哲學(xué)光揀軟的捏：比喻論證，形象地揭示當(dāng)下哲學(xué)殺入文學(xué)領(lǐng)域，意圖統(tǒng)治文學(xué)的現(xiàn)象。D．阿Q、孔乙己、祥林嫂、閏土、華老栓等：舉例論證，有力證明了形象思維對(duì)傳達(dá)理性的重要性。3．下列文學(xué)主張，與材料二文學(xué)創(chuàng)作觀一致的一項(xiàng)是（3分）A．登山則情滿于山，觀海則意溢于海。——?jiǎng)③腂．文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作?！拙右證．理中有象，象顯而理微，二者親密無間?！祆銬、有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩?！鯂S4、簡(jiǎn)要分析材料二第三段的論述思路。（4分）5．請(qǐng)根據(jù)這兩則材料，為當(dāng)代小說家的小說創(chuàng)作提一些合理建議。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀П（本題共4小題，16分）閱讀下面的小說，完成6~9題。文本一：鑄劍魯迅一個(gè)煮牛的大金鼎便擺在殿外，注滿水，下面堆了獸炭，點(diǎn)起火來。黑色人站在旁邊，見炭火一紅，便解下包袱，打開，兩手捧出眉間尺的頭來，高高舉起，擎到鼎上，動(dòng)著嘴唇說了幾句不知什么話，隨即將手一松，只聽得撲通一聲，頭墜入水中去了。水花同時(shí)濺起，足有五尺多高。黑色人伸起兩手向天，舞蹈著，忽地發(fā)出尖利的聲音唱起歌來，那頭即似水上上下下，轉(zhuǎn)著圈子。突然，在黑色人歌聲沉下去的時(shí)候，水安靜下米，頭不再浮上來了?！霸趿?？”等了一會(huì)，王不耐煩地問?！按笸?，”那黑色人半跪著說，“他正在鼎底里作最神奇的團(tuán)圓舞，不臨近是看不見的?！蓖跽酒鹕?，跨下金階，冒著炎熱立在鼎邊，探頭去看。黑色人已經(jīng)掣出了背著的青色的劍，閃電般從后項(xiàng)窩直劈下去，撲通一聲，王的頭就落在鼎里了。仇人相見，本來格外眼明，況且是相逢狹路。王頭剛到水面，眉間尺的頭便迎上來，狠命在他耳輪上咬了一口。鼎水即刻沸涌，澎湃有聲；兩頭即在水中死戰(zhàn)。上自王后，下至弄臣，駭?shù)媚Y(jié)著的神色也應(yīng)聲活動(dòng)起來，似乎感到暗無天日的悲哀，皮膚上都一粒一粒地起粟；然而又夾著秘密的歡喜，瞪了眼，像是等候著什么似的。黑色人從從容容地伸開臂膊，伸長(zhǎng)頸子，如在細(xì)看鼎底。臂膊忽然一彎，青劍便驀地從他后面劈下，劍到頭落，墜入鼎中。他的頭一入水，即刻直奔王頭，一口咬住了王的鼻子，幾乎要咬下來。王忍不住叫一聲“阿唷”，將嘴一張，眉間尺的頭就乘機(jī)掙脫了，一轉(zhuǎn)臉倒將王的下巴下死勁咬住。他們不但都不放，還用全力上下一撕，撕得王頭再也合不上嘴，最后只能躺著呻吟，只有出氣，沒有進(jìn)氣了。黑色人和眉間尺的頭也慢慢地住了嘴，離開王頭，沿鼎壁游了一匝，看他可是裝死還是真死。待到知道了王頭確已斷氣，便四目相視，微微一笑，隨即合上眼晴，仰面向天，沉到水底里去了。特別的寂靜倒使殿上殿下的人們警醒。他們中的一個(gè)首先叫了一聲，大家也立刻迭連驚叫起來；一個(gè)邁開腿向金鼎走去，大家便爭(zhēng)先恐后地?fù)砩先チ??！鞍⒀?，天哪！咱們大王的頭還在里面哪，唉唉唉!”第六個(gè)妃子忽然發(fā)狂似的哭嚷起來。上自王后，下至弄臣，也都恍然大悟，倉皇散開，急得手足無措，各自轉(zhuǎn)了四五個(gè)圈子。大家定了定神，便在殿門外商議打撈辦法。約略費(fèi)去了煮熟三鍋小米的工夫，總算得到一種結(jié)果，是：到大廚房去調(diào)集了鐵絲勺子，命武士協(xié)力撈起來。器具不久就調(diào)集了，鐵絲勺，漏勺，金盤，擦桌布，都放在鼎旁邊。武士們便揎起衣袖，有用鐵絲勺的，有用漏勺的，一齊恭行打撈。好一會(huì)，一個(gè)武士的臉色忽而很端莊了，極小心地兩手慢慢舉起了勺子，水滴從勺孔中珠子一般漏下，勺里面便顯出雪白的頭骨來。大家驚叫了一聲，他便將頭骨倒在金盤里?！鞍⒀?！我的大王呀！”王后，妃子，老臣，以至太監(jiān)之類，都放聲哭起來。但不久就陸續(xù)停止了，因?yàn)槲涫坑謸破鹆艘粋€(gè)同樣的頭骨。他們淚眼模胡地四顧，只見武士們滿臉油汗，還在打撈。直到鼎里面只剩下清湯，才始住手；將撈出的物件分盛了三金盤：一盤頭骨，一盤須發(fā)，一盤簪?！霸蹅兇笸踔挥幸粋€(gè)頭。那一個(gè)是咱們大王的呢？”第九個(gè)妃子焦急地問。當(dāng)夜便開了一個(gè)王公大臣會(huì)議，想決定那一個(gè)是王的頭，到后半夜，還是毫無結(jié)果。大家卻居然一面打呵欠，一面繼續(xù)討論，直到第二次雞鳴，這才決定了一個(gè)最慎重妥善的辦法，是：只能將三個(gè)頭骨都和王的身體放在金棺里落葬。七天之后是落葬的日期，合城很熱鬧。城里的人民，遠(yuǎn)處的人民，都奔來瞻仰國王的“大出喪”。天一亮，道上已經(jīng)擠滿了男男女女；中間還夾著許多祭桌。待到上午，清道的騎士才緩轡而來。又過了不少工夫，才看見儀仗，什么旌旗，木棍，戈戟，弓弩，黃鉞之類；此后是四輛鼓吹車。再后面是黃蓋隨著路的不平而起伏著，并且漸漸近了，于是現(xiàn)出靈車，上載金棺，棺里面藏著三個(gè)頭和一個(gè)身體。百姓都跪下去，祭桌便一列一列地在人叢中出現(xiàn)。幾個(gè)義民很忠憤，咽著淚，怕那兩個(gè)大逆不道的逆賊的魂靈，此時(shí)也和王一同享受祭禮，然而也無法可施。此后是王后和許多王妃的車。百姓看她們，她們也看百姓，但哭著。此后是大臣，太監(jiān)，侏儒等輩，都裝著哀戚的顏色。只是百姓已經(jīng)不看他們，連行列也擠得亂七八糟，不成樣子了。（選自魯迅《故事新編》，有刪改）文本二：我們讀魯迅的《故事新編》，都會(huì)感覺到他在討論一個(gè)問題，就是先驅(qū)者的命運(yùn)問題，也就是一切為民請(qǐng)命者的命運(yùn)問題。魯迅所要注入的是一種徹底的懷疑主義的現(xiàn)代精神。這樣一種懷疑精神表現(xiàn)在他的藝術(shù)上又是如此的復(fù)雜：悲壯的、崇高的和嘲諷的、荒誕的悲涼的兩種調(diào)子交織在一起，互相質(zhì)疑、互相補(bǔ)充，又互相撕裂。（選自錢理群《<故事新編>漫談》，有劇改）[注]莫邪之子眉間尺持雄劍為父報(bào)仇，未能成功。俠士晏之敖（黑色人）自稱可以殺楚王，但要借眉間尺的寶劍和頭顱。眉間尺信任他，白刎。6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一頂是（3分）A、鼎水的變化暗示復(fù)仇過程的展開。從水花飛濺到水安靜下來，再到鼎水沸涌，這表明眉間尺的復(fù)仇正式開始。B、黑色人將自己的頭顱砍下，二人合力咬死了大王的頭顱，作者借助這個(gè)情節(jié)告訴讀者反抗暴力需要同仇敵愾。C．想辦法打撈王頭，恭行打撈王頭，決定哪個(gè)是王頭，這一連串情節(jié)表明大王身邊各色人物看似恭敬，實(shí)則盲從倦怠。D、文章結(jié)尾處的“男男女女”，正是魯迅作品中多次提到的看客形象，他們愚昧無知，對(duì)義士的復(fù)仇之舉毫不理解。7、下列對(duì)小說相關(guān)藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“四目相視，微微一笑，隨即合上眼睛”，這里借神態(tài)描寫，刻畫了眉間尺和黑色人成功復(fù)仇后的滿意、欣慰的心理。B．文章多處運(yùn)用反諷，比如“瞻仰國王的大出喪”、“武士的臉色忽而很莊重了”等等，在嘲諷荒誕中引發(fā)讀者深思。C．王后等人在大王頭顱被砍掉之后的驚駭竊喜與后面的驚叫哭嚷形成強(qiáng)烈的對(duì)比，生動(dòng)呈現(xiàn)了一場(chǎng)荒誕不經(jīng)的鬧劇。D．小說結(jié)局復(fù)仇者與仇敵合葬，這與前面激烈的復(fù)仇過程形成強(qiáng)烈反差，從而否定了傳統(tǒng)文化中俠義道的精神意義。8．請(qǐng)根據(jù)文本，簡(jiǎn)要概括黑色人的形象特征。（4分）9．如果以“魯迅的懷疑精神”為題寫一則《鑄劍》的小評(píng)論，請(qǐng)結(jié)合文本，列出評(píng)論要點(diǎn)。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題?；搓幒铐n信者，淮陰人也。及項(xiàng)梁渡淮，信杖劍從之，居戲下，無所知名。項(xiàng)梁敗，又屬項(xiàng)羽，羽以為郎中。數(shù)以策干項(xiàng)羽，羽不用。漢王之入蜀，信亡楚歸漢，未得知名。為連敖，坐法當(dāng)斬，其輩十三人皆已斬，次至信，信乃仰視，適見滕公，曰：“上不欲就天下乎？何為斬壯士！”滕公奇其言，壯其貌，釋而不斬。與語，大說之。言于上，上拜以為治粟都尉，上未之奇也。漢二年，出關(guān)，收魏、河南，韓、殷王皆降。合齊、趙共擊楚。四月，至彭城，漢兵敗散而還。六月魏王豹謁歸視親疾至國即絕河關(guān)反漢與楚約和漢王使酈生說豹不下其八月，以信為左丞相，擊魏。魏王盛兵蒲坂，塞臨晉，信乃益為疑兵，陳船欲度臨晉，而伏兵從夏陽以木罌甌渡軍，襲安邑。魏王豹驚，引兵迎信，信遂虜豹，定魏為河?xùn)|郡。信之下魏破代，漢輒使人收其精兵，詣滎陽以距楚。楚方急圍漢王于滎陽，漢王南出，之宛、葉間，得黥布，走入成皋，楚方復(fù)急圍之。六月，漢王出成皋，東渡河，獨(dú)與滕公俱，從張耳軍修武。至，宿傳舍。晨自稱漢使，馳入趙壁。張耳、韓信未起，即其臥內(nèi)上奪其印符，以麾召諸將，易置之。信、耳起，乃知漢王來，大驚。漢王奪兩人軍，即令張耳備守趙地，拜韓信為相國，收趙兵未發(fā)者擊齊。當(dāng)是時(shí)，楚方急圍漢王于滎陽，韓信使者至，發(fā)書，漢王大怒，罵曰：“吾困于此，旦暮望若來佐我，乃欲自立為王！”張良、陳平躡漢王足，因附耳語曰：“漢方不利，寧能禁信之王乎？不如因而立，善遇之，使自為守。不然，變生?！睗h王亦悟，因復(fù)罵曰：“大丈夫定諸侯，即為真王耳，何以假為！”乃遣張良往立信為齊王，征其兵擊楚。太史公曰：假令韓信學(xué)道謙讓，不伐己功，不矜其能，則庶幾哉。于漢家勛可以比周、召、太公之徒，后世血食矣。不務(wù)出此，而天下已集，乃諜畔逆，夷滅宗族，不亦宜乎?。ü?jié)選自《史記·淮陰侯列傳》）10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A、六月/魏王豹謁歸視親/疾至國/即絕河關(guān)反/漢與楚約和/漢王使酈生說豹/不下/B．六月/魏王豹謁歸視親/疾至國/即絕河關(guān)反漢/與楚約和/漢王使酈生說豹/不下/C．六月/魏王豹謁歸視親疾/至國/即絕河關(guān)反/漢與楚約和/漢王使酈生說豹/不下/D．六月/魏王豹謁歸視親疾/至國/即絕河關(guān)反漢/與楚約和/漢王使酈生說豹/不下/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．拜，授予官職。古代表示任職授官的詞常有：任、除、授、征、辟等。B．郡，漢代是州的下級(jí)行政單位?？さ男姓L(zhǎng)官稱“太守”、“尹”等。C．傳舍，原指貴族供門客食宿的地方。文中指古時(shí)供行人休息住宿的處所。D．血食，享受祭祀。因?yàn)楣糯漓霑r(shí)要?dú)⑴?、羊、豬三牲，所以叫血食。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．早年韓信投奔項(xiàng)梁，在項(xiàng)梁失敗后改歸項(xiàng)羽，后來又投奔蜀地的劉邦，雖有騰公推薦，但未受重用。B．攻打魏王豹時(shí)，韓信假裝要在臨晉渡河，實(shí)則從夏陽渡河偷襲安邑，最終俘虜了魏王豹，平定了魏地。C．在趙軍營壘，韓信和張耳被劉邦突襲，劉邦?yuàn)Z取了他們的兵權(quán)，命令韓信防守趙地，并派張耳攻打齊國。D．在漢王被困滎陽時(shí)，韓信趁機(jī)要求封自己為王。漢王經(jīng)張良、陳平勸說答應(yīng)，并派張良前往冊(cè)封。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）信之下魏破代，漢輒使人收其精兵，詣滎陽以距楚。（4分）（2）假令韓信學(xué)道謙讓，不伐己功，不矜其能，則庶幾哉。（4分）14．文末司馬遷評(píng)價(jià)韓信“夷滅宗族，不亦宜乎”，其中包含了作者怎樣的復(fù)雜情感？（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面一首唐詩，完成15~16題。卻過淮陰吊韓信廟李紳功高自棄漢元臣，遺廟陰森楚水濱。英主任賢增虎翼，假王徼福犯龍鱗。踐能忍恥卑狂少、貴乏懷忠近佞人。徒用千金酬一飯，不知明哲重防身。15．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．首聯(lián)中“遺廟陰森”四字照應(yīng)標(biāo)題，寫出了古廟環(huán)境的幽暗慘淡。B．頷聯(lián)以“犯龍鱗”點(diǎn)出韓信自視功高要求分封而冒犯劉邦的舊事。C．尾聯(lián)中雖用“一飯千金”典故，但其意并不在表現(xiàn)韓信知恩圖報(bào)。D．全詩構(gòu)思不落窠臼，議論抒情相融合，表達(dá)了對(duì)韓信的景仰之情。16．這首詩多處運(yùn)用對(duì)比手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾哲、冉有、公西華侍坐》中，為了讓學(xué)生暢所欲言，孔子以和藹可親、平易近人的姿態(tài)對(duì)學(xué)生說：“________________，________________。”這體現(xiàn)了他獨(dú)具特色的教學(xué)理念及教育方法。（2）《蜀相》中的“________________，________________?！眱删湓妼懗霰橛⑿鄣男穆暋＃?）《念奴嬌·過洞庭》中上片的“________________”和下片的“________________”都表現(xiàn)了詩人的內(nèi)心坦蕩、光明磊落。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成18~20題。海明威在新聞報(bào)道的嚴(yán)格訓(xùn)練中鍛煉出了他自己的文體風(fēng)格。他曾經(jīng)說過，修辭只是電動(dòng)機(jī)里迸出的藍(lán)色火花。他反復(fù)推敲，以極簡(jiǎn)潔的語言把一篇短小的故事進(jìn)行修改，既凝練又精當(dāng)。《老人與?！氛求w現(xiàn)他這種敘事技巧的典范。誠然，海明威早期的作品流露出某些粗俗野蠻、玩世不恭、冷硬麻木的缺憾，但他也不乏那種英雄式的哀惋，真誠贊頌?zāi)切┰诔錆M暴力和死亡的現(xiàn)實(shí)中不惜代價(jià)、敢于奮斗的每一個(gè)人。這正是他崇拜男子漢精神的積極方面。人們應(yīng)該記住，勇氣是海明威作品的中心主題——具有勇氣的人被置于各種環(huán)境中考驗(yàn)、鍛煉，以便面對(duì)冷酷、殘忍的世界，而不抱怨那個(gè)偉大而寬容的時(shí)代。18．下列各句中的破折號(hào)，和文中破折號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（3分）A．當(dāng)我們進(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)永遠(yuǎn)睡著了。B．“怎么死的？——還不是窮死的？”他淡然的回答，仍然沒有抬頭看我，出去了。C．他有一把折扇，一塊驚堂木——又叫做醒木。一個(gè)收錢用的小笸籮，這便是他的一切了。D．“但是餓死——”“這樣說，也許有些夸張，但我自己知道，他從早到晚坐在那里做靴子。”19．下列各項(xiàng)中，和文中畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（3分）A．鴻雁不堪愁里聽，云山?jīng)r是客中過。B．吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。C．黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。D．漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。20．文中畫橫線的語句有語病，請(qǐng)修改。（4分）（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成21~22題。一個(gè)社群除了所用的共同語言之外，也必然會(huì)因個(gè)人間的需要而發(fā)生許多少數(shù)人間的“特殊語言”①。行話是同行人中的話，外行人因?yàn)闆]有這種經(jīng)驗(yàn)，不會(huì)懂的?！疤厥庹Z言”不過是親密社群中所使用的象征體系的一部分，用聲音來作象征的那一部分。在親密社群中可用來作象征體系的原料比較多，比如動(dòng)作、表情。舉個(gè)例子，我可以和一位熟人說：“真是那個(gè)！”同時(shí)眉毛一皺，嘴角向下一斜。對(duì)方也就明白“那個(gè)”是“沒有辦法”“失望”的意思了。如果同樣的兩個(gè)字用在另一表情的配合里，②。“特殊語言”常特別有效，因?yàn)樗梢詳[脫字句的固定意義。語言像是社會(huì)定下的篩子，③，卻使人和人之間的了解趨于公式化，表達(dá)的實(shí)際情感走了點(diǎn)樣。21．在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個(gè)字。（6分）22．根據(jù)材料內(nèi)容，給“特殊語言”下定義。不超過60個(gè)字。（4分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。韓信早年，經(jīng)歷了胯下之辱，衣錦還鄉(xiāng)時(shí)，封曾侮辱自己的屠夫?yàn)橹形?，并?duì)諸將說：“這是位壯士，當(dāng)他侮辱我時(shí)，我難過不能殺了他嗎？殺了他我也不會(huì)揚(yáng)名，所以就忍了下來，這才有了今天的成就。”在劉邦取得天下的過程中，韓信屢建戰(zhàn)功而漸漸自傲驕縱，目中無人，冒犯劉邦，最終被誅殺。韓信的“忍”與“不忍”對(duì)今天的我們具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自