《勸學(xué)》教學(xué)講解課件

勸學(xué)荀子峨眉一中段居洪制作勸學(xué)荀子峨眉一中段居洪制作1荀子（約前313－前２38），名況，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，思想家，教育家。是先秦時(shí)期儒家學(xué)派最后一個(gè)代表人物。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他特別強(qiáng)調(diào)教育的作用。主張選賢任能，兼用禮、法、術(shù)治理國(guó)家。他的許多思想被法家所吸取。荀子（約前313－前２38），名況，戰(zhàn)國(guó)末期2宇宙觀“行”對(duì)于“知”的必要和后天學(xué)習(xí)的重要?！胺ê笸酢?/p>

“性惡論”認(rèn)識(shí)論政治觀人性論“制天命而用之”荀子思想概說(shuō)（主張效法當(dāng)代圣明君王的言行﹑制度，因時(shí)制宜。與“法先王”相對(duì)）宇宙觀“行”對(duì)于“知”的必要和后天學(xué)習(xí)的重要?！胺ê笸酢薄?勸學(xué)勸學(xué)勸勉學(xué)習(xí)作者以《勸學(xué)》為題目，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。“勸”這個(gè)字統(tǒng)領(lǐng)全篇，告訴我們這是一篇勉勵(lì)人們努力學(xué)習(xí)的文章。勸學(xué)勸學(xué)勸勉學(xué)習(xí)作者以《勸學(xué)》為題目，勉勵(lì)人們要4荀子：（約313－－前238）名況，字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，他是我國(guó)古代的思想家、教育家、先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義者。主張“人性惡”：強(qiáng)調(diào)后天的環(huán)境和學(xué)習(xí)可以改變?nèi)说膼旱谋拘裕鞫Y儀而化之）；主張“人定勝天”：他認(rèn)為自然界不以人的意志為轉(zhuǎn)移，但人可以靠主觀努力去認(rèn)識(shí)、改造、利用它

勸學(xué)荀子：（約313－－前238）名況，字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，他5關(guān)于出處——《荀子》荀況一生著述甚多，后人編成《荀子》，其中大部分是荀況的文章，其余為其門(mén)人所做。較之《論語(yǔ)》、《孟子》，《荀子》已成為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟?！盾髯印饭?/p>

卷，收文章

篇，其中《勸學(xué)》是

篇節(jié)選。32第一勸學(xué)20關(guān)于出處——《荀子》32第一勸學(xué)206正音中（）輮（）輿（）有（）槁暴（）礪（）參?。ǎВ?/p>

）跂（

）楫（）生（）蛟（）跬（）騏驥（）駑（）鍥（）鏤（）跪（）蟮（）螯（）zhòngyúxìngqíjìjiāokuǐnúqièshànguìlòuáoyòucānxǐnggǎopùlìyúqìjíróu正音中（）輮（）輿（）7翻譯指導(dǎo)翻譯要求：字字落實(shí)，以直譯為主，意譯為輔。翻譯原則：信、達(dá)、雅翻譯具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變勸學(xué)翻譯指導(dǎo)翻譯要求：字字落實(shí)，以直譯為主，意譯為輔。勸學(xué)8

君子曰：學(xué)不可以已。

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。勸學(xué)君子曰：學(xué)不可以已。勸學(xué)9勸學(xué)君子曰：學(xué)不可以已。君子：有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人已：停止重點(diǎn)句子講解：第一段譯文：有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人說(shuō)，學(xué)習(xí)是不可以停止的含義：①：學(xué)習(xí)的意義非常重要，所以不能停止②：對(duì)學(xué)習(xí)應(yīng)該采取的正確態(tài)度和方法，那就是不能停止。勸學(xué)君子曰：學(xué)不可以已。君子：有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人重點(diǎn)句子講解10勸學(xué)

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；

譯文：靛青（這種染料），從藍(lán)草中提取，可是比藍(lán)草的顏色深。重點(diǎn)句子講解：青①：靛青（染料）；②：藍(lán)色（深）。之：它。[代詞，代指第一個(gè)“青”]于①：從；②：比。[介詞]藍(lán)：一種草，也叫蓼藍(lán)，葉子可制染料。而：但是、可是。[表轉(zhuǎn)折的連詞]取之于藍(lán)，而青于藍(lán)：介詞結(jié)構(gòu)后置勸學(xué)青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；譯文11勸學(xué)

為：wéi，動(dòng)詞，形成，凝結(jié)

之：它。[代詞，代指冰，可不譯。]

于①：從；②：比。[介詞]

而：但是、可是。[表轉(zhuǎn)折的連詞]而寒于水：介詞結(jié)構(gòu)后置譯文：冰是水凝成的，但（它）比水（更）冷。重點(diǎn)句子講解：冰，水為之，而寒于水；勸學(xué)為：wéi，動(dòng)詞，形成，凝結(jié)譯文：冰是水凝成的，12青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。靛青，從藍(lán)草中提取，可是比藍(lán)草深。冰，水凝結(jié)成它，可是比水寒冷。讀書(shū)人，是由沒(méi)有文化的人變成的，但是學(xué)習(xí)后，就比學(xué)習(xí)前層次高。可見(jiàn)，學(xué)習(xí)可以()提高人的水平。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。靛青，從藍(lán)草中13勸學(xué)重點(diǎn)句子講解：

中（zhòng）：符合、適合。

繩：木工用來(lái)取直的墨線(xiàn)。

輮（róu）：（用火烤）使……彎曲。

以為：“以之為”的省略，把…當(dāng)做

其：它。[代詞，代前文的“木”]

曲（qu）：彎曲。

規(guī)：圓規(guī)。譯文：（一塊）木材筆直得合乎拉直的墨線(xiàn)，（用火烤）使它彎曲成為車(chē)輪，它彎曲（的弧度）符合圓規(guī)（的要求）木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。勸學(xué)重點(diǎn)句子講解：中（zhòng）：符合、適合。譯14中：（1）甕中之鱉（2）中峨冠而多髯者為東坡（3）中道而廢（4）木直中繩（5）見(jiàn)其發(fā)矢十中八九內(nèi)、里中間、當(dāng)中半、一半符合、適合命中勸學(xué)中：勸學(xué)15勸學(xué)重點(diǎn)句子講解：雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。

有：通“又”。[通假字]

槁：枯。

暴（pù）：曬。槁暴：枯干、曬干。

挺：直。者：------的原因。

之：它。[代詞，代“木直中繩”中的“木”]

然：這樣。譯文：即使又曬干了，（也）不再挺直，（這是因?yàn)椋澢顾ㄗ兂桑┻@樣的。勸學(xué)重點(diǎn)句子講解：雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。有1617木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。木材筆直得合乎拉直的墨線(xiàn),使它彎曲，把它做成車(chē)輪，它彎曲符合圓規(guī)。即使又曬干，不再挺直的原因，是使它彎曲，令它這樣的。學(xué)習(xí)的意義還在于，經(jīng)過(guò)了這一過(guò)程，人性得到改變，不會(huì)再回到過(guò)去的那種狀態(tài)。17木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之17勸學(xué)重點(diǎn)句子講解：故木受繩則直，金就礪則利，故：所以。受繩：經(jīng)墨線(xiàn)量過(guò)。則：就。金：指金屬制成的刀劍等。就：靠攏。[動(dòng)詞]礪：磨刀石。利：鋒利。譯文：所以木材經(jīng)過(guò)墨線(xiàn)量過(guò)就直了，金屬制成的刀劍放到磨刀石上（磨過(guò)）就鋒利了。勸學(xué)重點(diǎn)句子講解：故木受繩則直，金就礪則利，故：18勸學(xué)重點(diǎn)句子講解：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。博學(xué)：廣泛地學(xué)習(xí)。而①：并且。②：不譯。[表并列的連詞]參（cān）：檢查。省（xǐng）：與“參”同義。乎：相當(dāng)于“于”，意思是對(duì)、向。[介詞]知（zhì）：同“智”，智慧。[古今字]明：明達(dá)。指對(duì)事理有明確透徹的認(rèn)識(shí)。行：行為。過(guò)：過(guò)失。譯文：君子廣泛地學(xué)習(xí)并且每天檢查自己（的言行），就能（變得）聰慧，行為沒(méi)有過(guò)失了。勸學(xué)重點(diǎn)句子講解：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。19勸學(xué)實(shí)詞：已、青、藍(lán)、中、槁暴、就、金、礪、參、省、知虛詞：

于、而、之、則、重點(diǎn)詞語(yǔ)勸學(xué)實(shí)詞：已、青、藍(lán)、中、槁暴、重點(diǎn)詞語(yǔ)20故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。所以木材經(jīng)墨線(xiàn)量過(guò)就筆直，金屬制成的刀劍靠近磨刀石（磨過(guò)）就鋒利。有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人廣泛地學(xué)習(xí)并且每天對(duì)自己進(jìn)行檢查，就聰慧明達(dá)，而且行為沒(méi)有過(guò)失了。

本段旨在論述學(xué)習(xí)的意義——學(xué)習(xí)對(duì)人性改造的價(jià)值。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)21找出第一段的中心句并概括：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。學(xué)習(xí)的意義第一段用了什么論證方法?比喻論證找出第一段的中心句并概括：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而22學(xué)不可以已分論點(diǎn)比喻句學(xué)習(xí)的意義：提高自己，改變自己。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)冰，水為之而寒于水木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。木受繩則直金就礪則利木、金人變化提高變化改變君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。23學(xué)不可以已分論點(diǎn)比喻句學(xué)習(xí)的意義：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)冰，23君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩。輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。學(xué)不可以已第二段內(nèi)容分析木受繩則直金就礪則利知明而行無(wú)過(guò)矣喻證法論點(diǎn)——?jiǎng)駥W(xué)學(xué)習(xí)的重要意義青出于藍(lán)冰寒于水木直中繩輮以為輪論據(jù)結(jié)論金就礪則利人只有經(jīng)過(guò)廣泛地學(xué)習(xí)才能增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，成為一個(gè)有道德有學(xué)問(wèn)的人。君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為24

小結(jié)學(xué)習(xí)文言文要能將文章用白話(huà)文讀下來(lái)學(xué)習(xí)文言文的高要求是能用文言文進(jìn)行簡(jiǎn)單寫(xiě)作背誦要先懂內(nèi)容然后逐步減少提示信息學(xué)習(xí)語(yǔ)文要養(yǎng)成用筆的好習(xí)慣小結(jié)學(xué)習(xí)文言文要能將文章用白話(huà)文讀下來(lái)學(xué)習(xí)文言文的高要求25勸學(xué)第二段吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。①?lài)L：曾經(jīng)②終日：整天③而：兩個(gè)“而”均為表修飾的連詞④須臾：片刻⑤所學(xué)：“所”字結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)的……（收獲）⑥跂：踮起腳后跟⑦之：助詞，主謂之間，取獨(dú)⑧博：廣博，寬廣譯文：我曾經(jīng)整天地思考，比不上片刻的學(xué)習(xí)的收獲；我曾經(jīng)踮起腳跟眺望，比不上登上高處看得廣闊。勸學(xué)第二段①?lài)L：曾經(jīng)譯文：我曾經(jīng)整天地思考，比不上片刻的學(xué)習(xí)26勸學(xué)登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。①高：形容詞作名詞，高處。②而：第一、三個(gè)表修飾；第二、四個(gè)表轉(zhuǎn)折。③加：增加④見(jiàn)者遠(yuǎn)：人在遠(yuǎn)處也能看見(jiàn)⑤疾：強(qiáng)，這里指聲音宏大⑥聞：聽(tīng)⑦彰：明顯，顯著譯文：登上高處招手，手臂沒(méi)有增加長(zhǎng)度，但遠(yuǎn)處的人也能看見(jiàn)；順著風(fēng)呼喊，聲音沒(méi)有增大，但聽(tīng)的人聽(tīng)得清楚。勸學(xué)登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而27聞：（1）聲非加疾也，而聞?wù)哒茫?）博聞強(qiáng)志（3）不能稱(chēng)前時(shí)之聞聽(tīng)、聽(tīng)到見(jiàn)聞、學(xué)識(shí)聲譽(yù)、名聲1、順風(fēng)而呼，聲非加疾也2、君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭3、老臣病足，曾不能疾走4、臏至。龐涓恐其賢于己，疾之。5、君有疾，在奏理，湯熨之所及也強(qiáng)憎恨快嫉妒病疾：聞：1、順風(fēng)而呼，聲非加疾也強(qiáng)疾：28吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。噫！原來(lái)這里看得更遠(yuǎn)哩！吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。噫！原來(lái)這里看得更遠(yuǎn)哩！29登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；喂——！你好嗎？登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；喂——！你好嗎？30假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。有車(chē)馬，輕松嘍！嗨！看我“旱鴨子”過(guò)河嘍！假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。31勸學(xué)假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。①假：借助，利用②輿：yú，車(chē)③利：形容詞使動(dòng)，使…快④而：二個(gè)均為表轉(zhuǎn)折連詞⑤致：達(dá)到，到達(dá)⑥楫：jí，船槳，代船。⑦水：游水，名詞作動(dòng)詞⑧絕：橫渡，橫穿，渡過(guò)譯文：借助車(chē)馬的人，不是使腳步快，卻能到達(dá)千里之外；借助船只的人，不是能游泳，卻能橫渡江河。勸學(xué)假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江32絕：（1）忽然撫尺一下，群響畢絕（2）率妻子邑人來(lái)此絕境（3）佛印絕類(lèi)彌勒（4）非能水也，而絕江河（5）以為妙絕（6）絡(luò)繹不絕（7）絕處逢生（8）絕無(wú)僅有到了極點(diǎn)間斷、斷絕走不通的，沒(méi)有出路的獨(dú)一無(wú)二終止隔斷非常橫渡絕：到了極點(diǎn)33勸學(xué)君子生非異也，善假于物也。①生：xìng，通“性”，資質(zhì)，稟賦②物：外物，指各種客觀條件譯文：有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人的資質(zhì)（和一般人）沒(méi)有不同，（可是聰明能干差異很大，這是因?yàn)樗麄儯┥朴趹{借和利用外物啊。勸學(xué)君子生非異也，善假于物也。①生：xìng，通“性”，資質(zhì)34于：（1）青，取之于藍(lán)（2）而青于藍(lán)而寒于水（3）善假于物也（4）箕畚運(yùn)于渤海之尾（5）暴見(jiàn)于王受制于人（6）其一犬坐于前介詞，從介詞，比引介動(dòng)作對(duì)象，不譯介詞，到介詞，表被動(dòng)，被介詞，在假：（1）善假于物也（2）乃悟前狼假寐（3）是以時(shí)人多以書(shū)假余憑借、借助假裝借于：介詞，從假：35找出第二段的中心句并概括：君子生非異也，善假于物也學(xué)習(xí)的作用作者是如何來(lái)闡述學(xué)習(xí)的作用的？用了一系列比喻，比喻論證找出第二段的中心句并概括：君子生非異也，善假于物也學(xué)習(xí)的作用36吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也要靠后天學(xué)習(xí)見(jiàn)君子生非異也，善假于物也分論點(diǎn)比喻句學(xué)習(xí)的作用：彌補(bǔ)不足。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒眉佥涶R者，非利足也，而致千里假舟楫者，非能水也，而絕江河學(xué)習(xí)空想聞水陸借助學(xué)習(xí)彌補(bǔ)不足37吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也要靠后天學(xué)習(xí)見(jiàn)君子生非異也，37又快下雨了?。》e土成山，風(fēng)雨興焉第三段又快下雨了??！積土成山，風(fēng)雨興焉第三段38這深潭里有蛟龍??！積水成淵，蛟龍生焉這深潭里有蛟龍！！積水成淵，蛟龍生焉39勸學(xué)第三段積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。①興：起②焉：前二個(gè)為兼詞，意為“于此”、“于是”；第三個(gè)為語(yǔ)氣助詞，“了”③淵：深水④蛟：jiāo，一種龍⑤善：形容詞作名詞，善行。⑥而：表順承,“就”⑦神明：指人的高度智慧⑧得：獲得⑨備：具備譯文：堆積泥土成為高山，風(fēng)雨從那里興起；積聚水流成為深淵，蛟龍?jiān)谀抢锷L(zhǎng)；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，最高的智慧就會(huì)得到，通達(dá)事理的思維就具備了。勸學(xué)第三段①興：起譯文：堆積泥土成為高山，風(fēng)雨從那里興起；積40焉積土成山，風(fēng)雨興焉且焉置土石又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家，問(wèn)焉，曰：“泯然眾人矣?！倍衩髯缘茫バ膫溲杉嬖~，于此助詞，不譯兼詞，于何代詞，代這件事焉積土成山，風(fēng)雨興焉且焉置土石又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家，問(wèn)41勸學(xué)故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。①跬：古代的半步。古代稱(chēng)跨出一腳為“跬”，跨兩腳為“步”②無(wú)以：固定句式，沒(méi)有用來(lái)…的（辦法）③騏驥：駿馬④十駕：馬拉車(chē)一天走的路叫“一駕”譯文：所以不積累每一步，就無(wú)法達(dá)到千里之外；不積聚細(xì)小河流，就無(wú)法形成江海。駿馬跳躍一次，不能有十步遠(yuǎn)；劣馬拉車(chē)走十天，（也能走得很遠(yuǎn)），它的成功在于不停地走。勸學(xué)故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，42騏驥一躍,不能十步我是千里馬，我怕什么？騏驥一躍,不能十步我是千里馬，我怕什么？43駑馬十駕，功在不舍。我不是駿馬，我要努力才行啊！駑馬十駕，功在不舍。我不是駿馬，我要努力才行啊！44鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。勸學(xué)

①鍥：二個(gè)“鍥”均意為“雕刻”②而：二個(gè)“而”均表假設(shè)關(guān)系，如果③舍：二個(gè)“舍”均為動(dòng)詞，放棄④鏤：雕刻譯文：如果雕刻幾下就放棄，腐朽的木頭也不會(huì)斷；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。勸學(xué)①鍥：二個(gè)“鍥45蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。勸學(xué)①之：定語(yǔ)后置的標(biāo)志②強(qiáng)：qiáng，強(qiáng)勁的意思③蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)：定語(yǔ)后置句④上、下：方位詞作狀語(yǔ)，向上、向下⑤用心：不是合成雙音詞，“用”是引介原因的介詞，意為“由于、因?yàn)椤?，“心”意為“心思”⑥一：?shù)詞作動(dòng)詞，專(zhuān)一的意思。譯文：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因?yàn)樗乃紝?zhuān)一啊。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。勸學(xué)①46蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。勸學(xué)①

而：表并列，和②

螯：áo，蟹鉗。③躁：浮躁，不專(zhuān)心譯文：螃蟹有六條腿和兩只蟹鉗，沒(méi)有蛇鱔的洞穴就無(wú)處容身（的原因），是因?yàn)樾乃几≡臧　Ｐ妨蚨?，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。勸學(xué)①而：表47思考：第3段主要講了什么內(nèi)容？學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度思考：第3段用了哪些論證方法來(lái)談學(xué)習(xí)的方法的？學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度積累4個(gè)比喻比喻論證正反論證堅(jiān)持4個(gè)比喻比喻論證對(duì)比論證專(zhuān)一2個(gè)比喻比喻論證對(duì)比論證思考：第3段主要講了什么內(nèi)容？學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度思考：第3段用48學(xué)習(xí)方法和態(tài)度積累堅(jiān)持專(zhuān)心積土成山，風(fēng)雨興焉積水成淵，蛟龍生焉正面設(shè)喻不積跬步，無(wú)以至千里不積小流，無(wú)以成江海反面設(shè)喻積累騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍對(duì)比鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤對(duì)比蚓無(wú)爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也對(duì)比堅(jiān)持專(zhuān)心學(xué)習(xí)方法和態(tài)度積累積土成山，風(fēng)雨興焉正面設(shè)喻不積跬步，無(wú)以至49“定語(yǔ)后置句”略解文言重要知識(shí)點(diǎn)補(bǔ)充“定語(yǔ)后置句”略解文言重要知識(shí)點(diǎn)補(bǔ)充501．定語(yǔ)放在中心詞之后，用“者”字煞尾，構(gòu)成“中心詞＋定語(yǔ)＋者”的格式。這種格式中的“者”相當(dāng)于結(jié)構(gòu)助詞“的”。如：人馬燒溺死者甚眾計(jì)未定，求人可使報(bào)秦者。村中少年好事者。（《黔之驢》）楚人有涉江者。（《刻舟求劍》）2．在中心詞和后置定語(yǔ)之間加“而”字，再用“者”字煞尾，格式“中心詞＋而＋定語(yǔ)＋者”。如：縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人與？（《五人墓碑記》

有一言而可以終身行之者乎？《論語(yǔ)。衛(wèi)靈公》1．定語(yǔ)放在中心詞之后，用“者”字煞尾，構(gòu)成“中心詞＋定語(yǔ)＋513．在中心詞和后置定語(yǔ)之間加“之”字，構(gòu)成“中心詞＋之＋定語(yǔ)”的格式。如：居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江之遠(yuǎn)，則憂(yōu)其君。雖無(wú)絲竹管弦之盛?！稓w去來(lái)兮辭》無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形?！堵毅憽啡苏l(shuí)又能以身之察察（潔凈），受物之汶汶（骯臟）者乎？4.數(shù)詞作定語(yǔ)有時(shí)也后置，構(gòu)成“中心詞+數(shù)（量）詞式結(jié)構(gòu)”的格式。如：馬之千里者，一食或盡粟一石。一頓有時(shí)（就）吃掉一石的糧食。

項(xiàng)羽兵四十萬(wàn)，沛公兵十萬(wàn)：《鴻門(mén)宴》通計(jì)一舟，為人五，為窗八：《核舟記》3．在中心詞和后置定語(yǔ)之間加“之”字，構(gòu)成“中心詞＋之＋定語(yǔ)52注意：文言文中定語(yǔ)后置只限于表示修飾關(guān)系的句子，表領(lǐng)屬關(guān)系的定語(yǔ)則不后置。試比較：（1）馬之千里者()（2）城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。()修飾關(guān)系領(lǐng)屬關(guān)系5、“中心詞＋之＋后置定語(yǔ)＋者”的形式①馬之千里者：《馬說(shuō)》②石之鏗然有聲者：《石鐘山記》注意：文言文中定語(yǔ)后置只限于表示修飾關(guān)系的句子，表領(lǐng)屬關(guān)系的53學(xué)以致用：判斷下列句子是否為定語(yǔ)后置句。1.村中少年好事者，馴養(yǎng)一蟲(chóng)。（）

2.于是集謝莊少年之精技者。（）

3.軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名。（）

是是是學(xué)以致用：判斷下列句子是否為定語(yǔ)后置句。是是是54關(guān)于設(shè)喻

設(shè)喻是一種說(shuō)明事理的方法，用于論證，即通常所說(shuō)的“比喻論證”。設(shè)喻的基本原則是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常見(jiàn)的事物來(lái)說(shuō)明深刻的道理。寓言也是設(shè)喻的一種，如“刻舟求劍”“守株待兔”等，同樣也有深入淺出的效果。關(guān)于設(shè)喻設(shè)喻是一種說(shuō)明事理的方法，用于論證，即55本文設(shè)喻的特點(diǎn)(1)以日常生活中常見(jiàn)的事情或現(xiàn)象作為喻體；

(2)設(shè)喻方式多樣：

①正面設(shè)喻，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。

②正反設(shè)喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過(guò)正反對(duì)照把所要說(shuō)明的道理說(shuō)得更具體明白。

③反復(fù)設(shè)喻，如“跂而望”、“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個(gè)不同的比喻，使讀者加深對(duì)道理的理解。本文設(shè)喻的特點(diǎn)(1)以日常生活中常見(jiàn)的事情或現(xiàn)象作為喻體；

56（３）設(shè)喻與說(shuō)理結(jié)合緊密，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。②有的先設(shè)喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個(gè)比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證，如第三段第一層，作者先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證。（３）設(shè)喻與說(shuō)理結(jié)合緊密，形式十分靈活：57運(yùn)用大量生活中常見(jiàn)的比喻，把抽象的道理說(shuō)得明白、具體、生動(dòng)、深入淺出。這些比喻的運(yùn)用靈活多樣，生動(dòng)形象，增強(qiáng)了表達(dá)效果，使論證更有力。寫(xiě)作特點(diǎn)運(yùn)用大量生活中常見(jiàn)的比喻，把抽象的道理說(shuō)得明白58從《勸學(xué)》看《荀子》的特色1．用博喻（集中許多并列的比喻，從同一角度反復(fù)論述問(wèn)題）2．采用對(duì)比，將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明對(duì)比，增強(qiáng)文字說(shuō)服力。3．句式整齊，在排偶中適當(dāng)?shù)膴A進(jìn)散句，文氣流暢而不呆滯。從《勸學(xué)》看《荀子》的特色1．用博喻（集中許多并列的比喻，592、請(qǐng)同學(xué)們運(yùn)用對(duì)比設(shè)喻的方法，闡述學(xué)習(xí)要勤奮或謙虛謙虛的人像翱翔高空的雄鷹，知道天高地闊，學(xué)海無(wú)涯，因而刻苦好學(xué)，永不自滿(mǎn)；驕傲的人就像井底之蛙，以為天空只有井口那么大，因而淺嘗輒止，夜郎自大。勤奮的人，像一顆明珠，無(wú)時(shí)無(wú)刻不放出光芒；而懶惰的人，像生了銹的鐵，毫無(wú)用處。2、請(qǐng)同學(xué)們運(yùn)用對(duì)比設(shè)喻的方法，闡述學(xué)習(xí)謙虛的人像60

能力遷移

1、每人寫(xiě)一個(gè)比喻句，闡述知識(shí)的重要性，比喻要恰當(dāng)知識(shí)如血液一樣寶貴。人缺少了血液，身體就會(huì)衰弱；人缺少了知識(shí)就會(huì)枯竭?？仗摰念^腦若以知識(shí)來(lái)充實(shí)，猶如雨水澆灌著干旱的土地，使他能恢復(fù)生氣。知識(shí)是生活的明燈，沒(méi)有知識(shí)的生活，猶如在黑暗中遠(yuǎn)征。沒(méi)有知識(shí)的頭腦，像不長(zhǎng)谷物的荒地。能力遷移1、每人寫(xiě)一個(gè)比喻句61延伸拓展

延伸拓展62勸學(xué)

三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。

------唐代大書(shū)法家顏真卿勸學(xué)63古樂(lè)府詩(shī)

《長(zhǎng)歌行》

百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？

少壯不努力，

老大徒傷悲。古樂(lè)府詩(shī)

《長(zhǎng)歌行》

百川東到海，64勤學(xué)如春起之苗，不見(jiàn)其增日有所長(zhǎng)輟學(xué)如磨刀之石，不見(jiàn)其損日有所虧

陶淵明勤學(xué)如春起之苗，不見(jiàn)其增日有所長(zhǎng)65發(fā)奮識(shí)遍天下字立志讀盡人間書(shū)

蘇東坡發(fā)奮識(shí)遍天下字66課堂作業(yè)課堂作業(yè)67準(zhǔn)備好了嗎？開(kāi)始！1.《勸學(xué)》作者是

，也叫

，后世尊稱(chēng)他為

。2.君子博學(xué)而日參省乎己日：

。

荀子荀況3.木直【中】繩

（

）

金就【礪】則利

（）【須臾】之所學(xué)

（）

而聞?wù)摺菊谩?/p>

（）4.積土成山，

；積水成淵，

。風(fēng)雨興焉蛟龍生焉

名詞作狀語(yǔ)每天荀卿合符磨刀石片刻明顯準(zhǔn)備好了嗎？開(kāi)始！1.《勸學(xué)》作者是68別緊張，你一定會(huì)做！本文作者是

末期人，著名

家，屬于

學(xué)派。

思想2.蚓無(wú)爪牙之利

爪牙：古義

今義

。壞人的黨羽3.假舟【楫】者

（）君子【生】非異也

（）

聲非加【疾】也

（）

故不積【跬】步

（

）通“性”，稟賦4.故

，金就礪則利，

，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

木受繩則直君子博學(xué)而日參省乎己

快半步

爪子和牙齒槳儒家戰(zhàn)國(guó)別緊張，你一定會(huì)做！本文作者是末期人69好好想想，其實(shí)一點(diǎn)也不難！1.寫(xiě)出本文的兩個(gè)成語(yǔ)：

和

鍥而不舍青出于藍(lán)而勝于藍(lán)3.【騏驥】一躍

（）駑馬十【駕

】（

）

【鍥】而舍之

（

）功在不【舍】

（）2.金就礪則利

金

：古義

今義

4.吾嘗終日而思矣，

金屬一種貴重的金屬馬走一天的路程停止雕刻駿馬不如須臾之所學(xué)也好好想想，其實(shí)一點(diǎn)也不難！1.寫(xiě)出本文的兩個(gè)成語(yǔ)：70相信自己是最棒的！1.在《勸學(xué)》這篇文章里，作者緊扣

這一中心論點(diǎn)較系統(tǒng)地論述了關(guān)于學(xué)習(xí)的問(wèn)題。2.輮以為輪

以為：古義

今義

3.金石可【鏤】

（

）

雖有【槁】【暴】（

）（）

【假】【輿】馬者

（）（）用心【躁】也

（）4.吾嘗跂而望矣，

。學(xué)不可以已把……做成認(rèn)為雕刻借車(chē)浮躁不如登高之博見(jiàn)也

枯日曬相信自己是最棒的！1.在《勸學(xué)》這篇文章里，作者緊扣71請(qǐng)你說(shuō)出每題的上、下句1.青，

冰，

。2.登高而招，

；順風(fēng)而呼，

。3.故

，無(wú)以至千里；

，無(wú)以成江海。4.騏驥一躍，

；駑馬十駕，

。5.

；鍥而不舍，金石可鏤。取之于藍(lán)，而青于藍(lán)水為之，而寒于水臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)聲非加疾也，而聞?wù)哒?/p>

不積跬步

不積小流

不能十步

功在不舍

鍥而舍之，朽木不折

請(qǐng)你說(shuō)出每題的上、下句1.青，726.

，其曲中規(guī)。7.假輿馬者，，；假舟楫者，,，

，善假于物也。

8.蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，，，用心一也。9.

，用心躁也。輮以為輪

非利足也而致千里

非能水也而絕江河君子生非異也

上食埃土下飲黃泉蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者

請(qǐng)你說(shuō)出每題的上、下句6.731．選出對(duì)下面句中加點(diǎn)字“十”“一”判斷正確的一項(xiàng)（）

①騏驥一躍②用心一也③不能十步④駑馬十駕

A．①②相同，③④相同

B．①②相同，③④不同

C．①②不同，③④不同

D．①②不同，③④相同

D強(qiáng)化訓(xùn)練1．選出對(duì)下面句中加點(diǎn)字“十”“一”判斷正確的一項(xiàng)（742、加點(diǎn)字意義用法完全相同的是：A、青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)君子生非異也,善假于物B、假舟楫者，非能水也雖有稿暴，不復(fù)挺者C、知名而行無(wú)過(guò)矣吾嘗終日而思矣D、積土成山，風(fēng)雨興焉針針叢棘，青麻頭伏焉答案：D2、加點(diǎn)字意義用法完全相同的是：A、青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)君753、選出句式與其他三項(xiàng)不同的：A、蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。B、青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。C、求人可使報(bào)秦者。D、人馬燒溺死者甚眾。答案：B3、選出句式與其他三項(xiàng)不同的：A、蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。76《勸學(xué)》教學(xué)講解課件77“煣”用火烤使木彎曲“又”“曝”，曬“智”“性”智慧資質(zhì)、稟賦“煣”用火烤使木彎曲“又”“曝”，曬“智”智慧78把……做成有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人廣博地學(xué)習(xí)，廣泛地學(xué)習(xí)把……做成有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人廣博地學(xué)習(xí)，廣泛地學(xué)習(xí)79特指長(zhǎng)江、黃河爪子和牙齒黃土地下的泉水特指長(zhǎng)江、黃河爪子和牙齒黃土地下的泉水80因?yàn)橛眯陌采硪驗(yàn)橛眯陌采?1連詞，所以形容詞，舊的名詞，原因名詞，舊交情副詞，故意，特意連詞，所以82形容詞，鋒利形容詞的使動(dòng)用法，使……走得快 動(dòng)詞，以……為利形容詞，順利形容詞，鋒利83形容詞，明達(dá)名詞，智慧動(dòng)詞，照明動(dòng)詞，向遠(yuǎn)處看名詞，農(nóng)歷每月的十五日 動(dòng)詞，希望 名詞，名望形容詞，明達(dá)動(dòng)詞，向遠(yuǎn)處看84 動(dòng)詞，聽(tīng)到 名詞，見(jiàn)聞，見(jiàn)識(shí)

名詞，聲譽(yù)，名聲動(dòng)詞，聽(tīng)說(shuō)，聽(tīng)到動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……聽(tīng)到 動(dòng)詞，聽(tīng)到85 動(dòng)詞，橫渡 動(dòng)詞，終止，消失 形容詞，極點(diǎn)形容詞，極高的，陡峭的動(dòng)詞，停止副詞，很，非常 動(dòng)詞，橫渡86qiáng，形容詞，強(qiáng)壯qiáng，名詞，有力的弓qiáng，形容詞，有余qiǎng，副詞，竭力，盡力qiǎng，動(dòng)詞，強(qiáng)行qiáng，形容詞，強(qiáng)壯87形容詞，大，強(qiáng)形容詞，敏捷動(dòng)詞，痛心，憎恨形容詞，快，迅速名詞，小病形容詞，大，強(qiáng)88 動(dòng)詞，憑借 動(dòng)詞，借形容詞，假的，不真實(shí)的動(dòng)詞，假裝，裝作動(dòng)詞，寬恕連詞，假如 動(dòng)詞，憑借89動(dòng)詞，到達(dá)動(dòng)詞，招引，招來(lái)形容詞，盡，極名詞，情趣介詞，從介詞，比動(dòng)詞，到達(dá)介詞，從90連詞，表轉(zhuǎn)折連詞，表修飾連詞，表遞進(jìn)連詞，表轉(zhuǎn)折連詞，表因果連詞，表假設(shè)連詞，表并列連詞，表轉(zhuǎn)折91兼詞，于此疑問(wèn)代詞，哪里 代詞，它表判斷，……的人表判斷，……的原因兼詞，于此表判斷，……的人92代詞，它助詞，不譯助詞，湊音節(jié)，不譯助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志結(jié)構(gòu)助詞，的代詞，它93每天向上；向下游泳水流每天94用火烤使木彎曲善行高處變直使……走得快用火烤使木彎曲95專(zhuān)一專(zhuān)一96(二)狀語(yǔ)后置句1．青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)(按現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序?yàn)椤扒?，于藍(lán)取之，而于藍(lán)青”)2．君子生非異也，善假于物也(按現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序?yàn)椤吧朴谖锛僖病?(三)定語(yǔ)后置句蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)(“之”為標(biāo)志，按現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序?yàn)椤膀緹o(wú)利之爪牙，強(qiáng)之筋骨”)(四)固定句式無(wú)以至千里[“無(wú)以……”，意思是“沒(méi)有用來(lái)……的(辦法)”](二)狀語(yǔ)后置句97再見(jiàn)再見(jiàn)98現(xiàn)代人每天生活在紛繁、復(fù)雜的社會(huì)當(dāng)中，緊張、高速的節(jié)奏讓人難得有休閑和放松的時(shí)光。人們?cè)趭^斗事業(yè)的搏斗中深感身心的疲憊。然而，如果你細(xì)心觀察，你會(huì)發(fā)現(xiàn)作為現(xiàn)代人，其實(shí)人們每天都在盡可能的放松自己，調(diào)整生活節(jié)奏，追求充實(shí)快樂(lè)的人生。看似紛繁的社會(huì)里，人們的生活方式其實(shí)也不復(fù)雜。大家在忙忙碌碌中體味著平凡的人生樂(lè)趣。由此我悟出一個(gè)道理，那就是----生活簡(jiǎn)單就是幸福。生活簡(jiǎn)單就是幸福。一首優(yōu)美的音樂(lè)、一支喜愛(ài)的歌曲，會(huì)讓你心境開(kāi)朗。你可以靜靜地欣賞你喜愛(ài)的音樂(lè)，可以在流蕩的旋律中回憶些什么，或者什么都不去想；你可以一個(gè)人在房間里大聲的放著搖滾，也可以在網(wǎng)上用耳麥與遠(yuǎn)方的朋友靜靜地共享；你還可以一邊放送著音樂(lè)，一邊做著家務(wù)....生活簡(jiǎn)單就是幸福。一杯清茶，或一杯咖啡，放在你的桌邊，你的心情格外的怡然。你可以瀏覽當(dāng)天的報(bào)紙，了解最新的國(guó)內(nèi)外動(dòng)態(tài)，哪怕是街頭趣聞；或者捧一本自己喜歡的雜志、小說(shuō)，從字里行間獲得那種特別的輕松和愉悅....生活簡(jiǎn)單就是幸福。經(jīng)過(guò)精心的烹制，一桌可心的菜肴就在你的面前，你招呼家人快來(lái)品嘗，再備上最喜歡的美酒，這是多么難得的享受！生活簡(jiǎn)單就是幸福。春暖花開(kāi)的季節(jié)，或是清風(fēng)送爽的金秋，你和家人一起，或是朋友結(jié)伴，走出戶(hù)外，來(lái)一次假日的郊游，享受大自然帶給你的美麗、芬芳。吸一口新鮮的空氣，忘卻都市的喧囂，身心仿佛受到一番洗滌，這是一種什么樣的輕松感受！生活簡(jiǎn)單就是幸福。你參加朋友們的一次聚會(huì)，那久違的感覺(jué)帶給你溫馨和激動(dòng)，在觥酬交錯(cuò)之間你享受與回味真摯的友情。朋友，是那樣的彌足珍貴....生活簡(jiǎn)單就是幸福。周末的夜晚，一家老小圍坐在電視機(jī)旁，盡享團(tuán)圓的歡樂(lè)現(xiàn)代人越來(lái)越會(huì)生活，越來(lái)越會(huì)用各種不同的方式來(lái)放松自己。垂釣、上網(wǎng)、打牌、玩球、唱卡拉OK、下棋.....不一而足。人們根據(jù)自己的興趣愛(ài)好尋找放松身心的最佳方式，在相對(duì)固定的社交圈子里怡然的生活，而且不斷的擴(kuò)大交往的圈子，結(jié)交新的朋友有時(shí)，你會(huì)為新添置的一套漂亮?xí)r裝而快樂(lè)無(wú)比；有時(shí)，你會(huì)為孩子的一次小考成績(jī)優(yōu)異而倍感欣慰；有時(shí)，你會(huì)為剛參加的一項(xiàng)比賽拿了名次而喜不自勝；有時(shí)，你會(huì)為完成了上司交給的一個(gè)任務(wù)而信心大增生活簡(jiǎn)單就是幸福！生活簡(jiǎn)單就是幸福，不意味著我們放棄了對(duì)目標(biāo)的追逐，是在忙碌中的停歇，是身心的恢復(fù)和調(diào)整，是下一步?jīng)_刺的前奏，是以飽滿(mǎn)的精力和旺盛的熱情去投入新的“戰(zhàn)斗”的一個(gè)“驛站”；生活簡(jiǎn)單就是幸福，不意味著我們放棄了對(duì)生活的熱愛(ài)，是于點(diǎn)點(diǎn)滴滴中去積累人生，在平平淡淡中尋求充實(shí)和快樂(lè)。放下沉重的負(fù)累，敞開(kāi)明麗的心扉，去過(guò)好你的每一天。生活簡(jiǎn)單就是幸福！我的心徜徉于春風(fēng)又綠的江南岸，純粹，清透，雀躍，欣喜。原來(lái)，真正的愉悅感莫過(guò)于觸摸到一顆不染的初心。人到中年，初心依然，純真依然，情懷依然，幸甚至哉。生而為人，芳華剎那，真的不必太多要求，一盞茶，一本書(shū)，一顆篤靜