新高考語文人教版一輪學(xué)案專題一現(xiàn)代文閱讀Ⅰ第5課時“訪談”文體知識與特色考點

eq\a\vs4\al(“訪談”文體知識與特色考點)一、是什么，關(guān)注什么——文體知識系統(tǒng)建構(gòu)訪談雖說是新聞文體的一種，但又不同于新聞文體，所以需要熟悉訪談文本特點并掌握一定的閱讀方法，才能既準(zhǔn)確又迅速地掌握訪談內(nèi)容，為解答題目奠定基礎(chǔ)。(一)訪談的概念訪談是就某個人、某件事、某個特定問題去訪問專家或知情者，請他們對提出的問題進(jìn)行解答，運用談話紀(jì)實的方式進(jìn)行報道的文章。訪談可以是對新聞人物或時尚人物的報道，可以是對某一新聞事件或者歷史事件的采訪和記錄，也可以是對正在發(fā)生的或人們所普遍關(guān)心的某種社會問題的訪談。而在這幾種類型中，最常見、報道得最多的是人物專訪。(二)訪談的基本特征1．針對性。由于訪談主要是通過對一定的對象、一定的事件或一定的問題，在現(xiàn)實的情景中提問的，因此它的針對性是十分明確的。2．專題性。對要訪談的問題需要經(jīng)過高度的提煉，突出某一方面的問題，集中在某一個點上，不能求大求全，否則會影響問題的深入，體現(xiàn)不了新聞的價值。專訪的問題多半是帶有現(xiàn)實意義的，突出了一定的主題思想內(nèi)容。3．典型性。訪問的對象、設(shè)定的問題、談?wù)摰氖录幸欢ǖ牡湫托?，也就是說訪談的內(nèi)容具有代表性。它應(yīng)該是在一定的起點或一定的高度上，對可以成為“話題”的、新鮮的事實的報道，對大眾普遍關(guān)心的、能引起共鳴的問題進(jìn)行的專訪。(三)訪談的要求1．主題：深刻，有針對性、時效性、典型性。2．結(jié)構(gòu)：開頭，主體，結(jié)尾。(1)開頭：吸引對方，引起對方興趣，積極進(jìn)入主題。(2)主體：要有敏銳的眼光，善于發(fā)現(xiàn)新問題、新材料、新亮點，準(zhǔn)確判斷它們所蘊(yùn)含的價值。(3)結(jié)尾：適當(dāng)總結(jié)，表示對訪談對象的感謝。3．語言：平實，口語化，綜合運用多種表達(dá)方式。4．態(tài)度：抱著尊重、理解、學(xué)習(xí)的態(tài)度與訪談對象交談。5．再現(xiàn)訪談對象的話語特點，體現(xiàn)現(xiàn)場感。如《焦點訪談》《藝術(shù)人生》《魯豫有約》等。6．提問者善于引導(dǎo)，隨機(jī)應(yīng)變；訪談對象要積極回應(yīng)，言之有物。(四)訪談的提問技巧1．一般提問方法，要么直接問，要么旁敲側(cè)擊。可以細(xì)分為：(1)趣問：采用一些詼諧有趣、形象生動的話題或提問方式發(fā)問，以消除陌生感，拉近雙方的距離。(2)直問：不拐彎抹角，把想了解的問題直截了當(dāng)?shù)靥岢鰜怼?3)推問：運用邏輯推理，提出問題。(4)旁問：有意岔開，先說點別的事情，以此來制造輕松的氣氛。2．訪談對象的回答有時會出現(xiàn)一些新情況，訪談?wù)咭皶r抓住新情況，調(diào)節(jié)控制好訪談過程，使訪談順利、深入地進(jìn)行下去。(1)追問：對訪談對象剛剛陳述的疑點或沒有充分說明的地方進(jìn)行追問，使訪談對象順著自己的思路繼續(xù)予以回答。(2)延伸：對訪談對象沒有涉及的領(lǐng)域進(jìn)行引導(dǎo)，可以拓寬范圍，避免片面性。(3)對比：在訪談對象就某一個現(xiàn)象在回答不同問題時的陳述不盡相同時，訪問者進(jìn)行對比提問。也可以引入一些其他人對同一問題的觀點進(jìn)行對比提問。(五)訪談的形式訪談的目的性非常強(qiáng)：就某一特定人、事、問題。訪談的對象有很強(qiáng)的限定：專家或知情者。通常以答記者問、訪談錄、對話錄等形式出現(xiàn)。最主要的形式是訪談?wù)呦蛟L談對象提出問題。因此，訪談問題的設(shè)計體現(xiàn)以下特點：1．一組問題圍繞訪談主題有計劃有步驟地展開。主題要體現(xiàn)人生價值和時代精神。2．每個問題明確單一。要始終圍繞訪問者(提問者)的思路(話題意識)。訪問者提出的一些關(guān)鍵問題要盡力引導(dǎo)訪談對象回答，爭取讓訪談對象把問題講透。3．不同問題采用不同語調(diào)和句式，所用語句是平實的、口語化的。要拉近與被訪者的心理距離，從某個典型細(xì)節(jié)談起。4．訪問者在總結(jié)時，要注意：有觀點，有事實依據(jù)，語言通順。5．訪談的題材通常都是名人、大事，與當(dāng)前整個社會或某些階層息息相關(guān)，因此會產(chǎn)生較大的社會價值和影響。將該訪談放到當(dāng)時社會的大背景中，聯(lián)系當(dāng)時社會的政治經(jīng)濟(jì)狀況、主流思想文化、各階層的關(guān)注程度來進(jìn)行對照，然后實事求是地進(jìn)行評價闡釋(特別是負(fù)面的，要指出正確的方向)。二、考什么，有何特色——特色題型重點研究“訪談”是運用談話紀(jì)實的方式進(jìn)行報道的文章，也屬于實用類文本，有人把它歸為寬義上的新聞。在掌握了訪談的文體特點后，本部分針對訪談的兩個特色題型“把握訪談內(nèi)容”和“賞析訪談技巧(問答技巧)”進(jìn)行講解。(其余題型同現(xiàn)代文其他題型，不再贅述)eq\a\vs4\al(特色題型一把握訪談內(nèi)容)訪談最主要的形式是訪談?wù)呦蛟L談對象提出問題。所以訪談內(nèi)容包括訪談?wù)咚岢龅乃袉栴}和訪談對象回答的內(nèi)容。[必備知能](一)明確常見設(shè)問2014年廣東高考概述羅哲文先生研究漢長城的過程和結(jié)論。2012年廣東高考圍繞“寂寞出學(xué)問”，秦紹德從哪三個方面作了倡導(dǎo)？其他常見設(shè)問方式(1)這篇訪談涉及幾個方面的內(nèi)容？請簡要概括。(2)圍繞×××，文章從哪幾個方面作了倡導(dǎo)？(二)掌握解題技法把握訪談內(nèi)容“四步走”第一步，迅速通讀全文，整體把握討論話題、主要進(jìn)程、關(guān)鍵內(nèi)容。第二步，將訪問者和訪談對象的文字分開，先讀訪問者(提問者)的問題，把握有哪些問題；再讀訪談對象的文字，大致把握有哪些主要內(nèi)容。第三步，重點精讀一些訪問者提出的關(guān)鍵問題和訪談對象的關(guān)鍵回答，深入研究其核心內(nèi)容。第四步，根據(jù)題干要求，提煉加工，整合答案要點。(1)有整體意識，要從全篇表達(dá)的情感、上下文之間的關(guān)聯(lián)角度去提煉信息。(2)要分類整合信息，以避免要點交叉重復(fù)。(3)要精練概括，避免出現(xiàn)一些描寫性內(nèi)容、過于具體的內(nèi)容，避免照搬原句。加工提煉時，靈活運用“摘取法”“合并法”“層析法”。[典題體驗][例一](2014·廣東高考)閱讀下面的文字，完成后面的題目。羅哲文(1924—2012)，中國古建筑學(xué)家。下面是中央電視臺《大家》欄目在羅哲文先生生前對他的訪談節(jié)選。主持人：在您選擇職業(yè)的年代，建筑學(xué)可算是一種不入流的行當(dāng)，您為什么選擇了學(xué)習(xí)建筑學(xué)？羅哲文：從我當(dāng)年進(jìn)入營造學(xué)社學(xué)習(xí)建筑到現(xiàn)在，按一般老百姓的話，可以說我和建筑學(xué)有緣分，或者說這是一個從偶然到必然的過程。說偶然，是因為抗戰(zhàn)時期，營造學(xué)社遷到了我的老家四川宜賓，要是遷到別的地方去了，我這輩子可能就不會做這個工作了。說必然，是因為我從小就喜歡做手工，我還很喜歡工藝、畫畫什么的。主持人：著名的建筑學(xué)家梁思成先生是您的老師，您現(xiàn)在所從事的古建筑保護(hù)研究，有哪些觀念是梁先生帶給您的？羅哲文：他有一個觀點，中國的新建筑要“中而新”，就是說既要中國式又要有新創(chuàng)造。他這個觀點給我留下的印象很深，所以我現(xiàn)在也在宣傳，新建筑一定要中國式，要體現(xiàn)中國古建筑的優(yōu)秀傳統(tǒng)，同時也一定要有創(chuàng)新。梁思成先生臨終前囑托我“文物保護(hù)的事情，你一定要做好”，這個重托我一直記在心里，永遠(yuǎn)也不敢忘掉。主持人：2003年，您在80歲高齡的時候穿越了羅布泊。很多人都說，您是穿越羅布泊年齡最大的人。您為什么要在這樣的高齡做這樣的事？羅哲文：我們的主要目的是去考察和尋訪漢長城。幾十年前，我剛接觸到長城的時候，看到一些關(guān)于長城的書，其中一本寫了從玉門關(guān)到庫爾勒的這段長城，并說這段長城跟玉門關(guān)以東的長城不一樣。從那時起我就想親自來看一看到底是怎么回事。主持人：考察這段長城有什么特別的意義嗎？羅哲文：這段長城對研究整個長城來說太重要了，絕對不能缺了這一塊兒。過去曾經(jīng)有個錯誤的說法，認(rèn)為長城是防御擾掠的，目的在于封閉，但我認(rèn)為長城是中國最早的對外開放的見證。漢武帝的時候，打通了絲綢之路，那時的長城就是為了保護(hù)絲綢之路的暢通，所以到了新疆庫爾勒以西，城墻就沒有了，修建了一個一個烽火臺。當(dāng)時絲綢之路上荒無人煙，來往的商旅不可能帶夠整個行程的糧食。此外還有馬匹的問題，到了烽火臺，商旅可以補(bǔ)充糧食，更換交通工具。主持人：到目前為止，您跟長城打交道有多少年了？一共去過長城多少次？羅哲文：我跟長城打交道快60年了。像八達(dá)嶺、山海關(guān)，去的次數(shù)都記不清了，可能有一百次以上了。主持人：實地考察中，您有沒有遇到過危險？羅哲文：遇到的太多了。差不多十多年前我去考察長城，那兒有個地方非常危險，人很難攀上去，我上去的時候還背著相機(jī)，結(jié)果腳下一滑，差一點摔下去沒命了。主持人：現(xiàn)在很多人都稱您是中國古建筑方面的一代大師了。羅哲文：這個我不敢當(dāng)，不能說是古建筑大師，我沒有什么了不起的。我覺得自己就是滄海一粟，是大海里面的一滴水。主持人：對于年輕一代從事古建筑保護(hù)的人，您覺得他們最需要學(xué)習(xí)的是什么？羅哲文：我覺得基本技術(shù)一定要學(xué)到。搞建筑首先你要畫出圖來，所以畫圖功夫一定得有。寫文章介紹建筑的結(jié)構(gòu)，你得有基本勘察文獻(xiàn)的能力。當(dāng)時我們做研究，從哪一本書上看到可以引下來的資料，都必須要查原書，不能不經(jīng)考證就用。像這種基本功年輕人要學(xué)，不能偷巧。必須認(rèn)真，首先要把基本技能、基本理論學(xué)好。主持人：在古建筑保護(hù)中，您最擔(dān)心、最憂慮的事情是什么？羅哲文：最擔(dān)心的就是技術(shù)的傳承，特別是工藝的傳承。我認(rèn)為工匠特別重要，沒有工匠不行。另外就是材料，可是現(xiàn)在很多人忽略了這一塊兒，很多工藝失傳了。主持人：您搞了一輩子古建筑研究，在您看來，建筑是什么？羅哲文：建筑是凝固的音樂，外國人管它叫石頭的史書，我說是木石的史書。中國建筑跟外國的還不一樣，外國的建筑主要是石頭，我們中國主要是木建的，所以是木石的史書，是一個綜合的藝術(shù)，是歷史的見證。歷史有兩個歷史，一個是文字的歷史，還有一個是實物的歷史。缺少了實物，就沒有東西驗證文字的歷史了。所以文物的價值就在于它是歷史的見證。(選自《大家》，商務(wù)印書館，2005年，有刪改)題目：概述羅哲文先生研究漢長城的過程和結(jié)論。(4分)答：[解析]做此類題目先要根據(jù)題干要求“概述”“研究漢長城的過程和結(jié)論”確定答題區(qū)間，全文羅哲文先生回答了記者的十個問題，其中第三至第六個問題的回答涉及研究漢長城的過程和結(jié)論，根據(jù)題干篩選出合乎要求的信息并加以概括即可。[參考答案](1)過程：①幾十年前，看到書中的有關(guān)記載，想親自去實地考察；②80歲高齡穿越羅布泊，尋訪漢長城；③60年間去過長城無數(shù)次，歷經(jīng)艱險。(2)結(jié)論：漢長城是為了保護(hù)絲綢之路的暢通而修建的，是中國最早的對外開放的見證。eq\a\vs4\al(特色題型二賞析訪談技巧)訪談文本的文體基本特征從形式上看就是由一問一答一直連環(huán)下去組成一篇文章。但其問答有互動的因素，并且依靠一問一答推動訪談的進(jìn)行。這其中，雙方要充分配合。提問者要善于引導(dǎo)，隨機(jī)應(yīng)變；訪談對象要積極回應(yīng)，言之有物。如果遇到不和諧、淺層次徘徊、進(jìn)行不下去的情形，提問者必須運用恰當(dāng)?shù)恼{(diào)控手段。這就涉及訪談技巧，包含提問技巧以及回答問題時所采用的表現(xiàn)技巧等。而高考?？疾榈氖翘釂枂栴}的技巧。[必備知能](一)明確常見設(shè)問2020年全國卷Ⅲ鐘紅明是如何做到在對談中引發(fā)對話并將話題引向深入的？請結(jié)合材料簡要分析。其他常見設(shè)問方式(1)這篇訪談，記者在提問時有什么特點和作用？請簡要分析。(2)請簡要分析這篇訪談提問上的技巧。(3)記者的發(fā)問方式有什么特點？這樣發(fā)問的目的是什么？(二)掌握解題技法賞析訪談技巧“兩步走”第一步，根據(jù)所掌握的提問方法及其作用，結(jié)合文本界定訪談提問的技巧。(相關(guān)技巧見本文體“一、是什么，關(guān)注什么——文體知識系統(tǒng)建構(gòu)”)第二步，掌握常用答題模板：明確技巧＋作用(這種技巧本身的作用＋對主旨情感的作用)。[典題體驗][例二]閱讀下面的文字，完成后面的題目。傳承聯(lián)大精神，找尋回歸之路記者(以下簡稱記)：《西南聯(lián)大啟示錄》從采訪攝制到播出歷時3年時間，這又是您持續(xù)8年對西南聯(lián)大關(guān)注的提煉，你眼中的西南聯(lián)大是什么樣的？張曼菱(以下簡稱張)：當(dāng)年為了“絕徼移栽楨干質(zhì)”，清華、北大、南開等校南遷，西南聯(lián)大應(yīng)運而生。它是一部歷史，是到現(xiàn)在為止還發(fā)現(xiàn)得不夠、張揚得不夠，大家認(rèn)識得也不夠的一部歷史；它是大學(xué)史，是一部學(xué)校史、教育史、人文史。應(yīng)該讓它浮出水面，進(jìn)入大眾的視野，讓它所蘊(yùn)藏的財富，成為社會的財富和大眾的精神食糧。記：應(yīng)該以一種什么樣的視角去研究西南聯(lián)大呢？張：我希望知識分子用自己的良知和熱愛研究西南聯(lián)大。社會進(jìn)入到開放的世態(tài)，我們可以用廣闊而不是狹隘的眼光來看待歷史。我不希望誰以一種窺視隱私的投機(jī)方式，來進(jìn)入這一部對于我們民族，對于我們中國知識分子至關(guān)重要的輝煌歷史。西南聯(lián)大人是集體的蘇武，聯(lián)大是一種光明，一種驕傲，一筆財富。記：你在《訪談錄》中提到，在當(dāng)代挖掘和發(fā)揚“重建西南聯(lián)大的歷史價值觀”事關(guān)重要。你所理解的“西南聯(lián)大的歷史價值觀”是什么？張：體制，大學(xué)的管理，教授參與管理學(xué)校(也就是教授治校)，以及全面的人文精神，這些都是歷史的價值觀。同時，學(xué)風(fēng)比知識重要。讓學(xué)生保持自由的活潑的個性，使學(xué)生們的思維活躍，激發(fā)他們的創(chuàng)造性。這才是一個充滿個性、人文的大學(xué)。這樣的大學(xué)，才能成為人才的輸出地。文化不是一本書，它是一條河，是一直變化的、有生命力的，那個時代的人們穿著長衫講著現(xiàn)代文明，創(chuàng)造了新的文化階段。這種文化從“五四”以來開始延續(xù)，雖被戰(zhàn)爭所迫而顛沛流離，萬幸的是，以西南聯(lián)大為代表的大師們，讓5000年來的文化命脈得以延續(xù)。他們在此演繹和升華了中華民族古老的“氣節(jié)”傳統(tǒng)，顯示出一種“中國文化人”的價值標(biāo)準(zhǔn)，即知識分子不僅僅意味著擁有知識，而且也應(yīng)該是國家道德和精神價值的體現(xiàn)。中華民族要實現(xiàn)全面復(fù)興，必須要重拾這種文化精神。記：張：人生識字孤獨始，人讀書識字就是為了提升自己，這是一種成長。求同總是發(fā)現(xiàn)異，人的成長就是不斷驗證這種孤獨，你可以掩飾，但是不能拒絕。世界還是這個世界，你如何解決這種距離感？就是回報。回報是我們這個民族最優(yōu)秀的傳統(tǒng)，這也是最后的出路，回報，讓你感受到的，也是最深情的東西。我是一個既草根又有高臺運作的幸運者，我從云南走出去，如果總是說云南太落后了，那何處是歸宿呢？當(dāng)你追求個人價值到了一個極高點，一定要回報，這也是熊秉明先生給我的啟示，他說過：遠(yuǎn)行與回歸，否則就是沒有靈魂。關(guān)注西南聯(lián)大，收存西南聯(lián)大的史料，我最大的收獲就是得到了回歸，做這件事，讓我感覺與故土非常的近、非常的親。次之，就是個人得到了很大提升。我現(xiàn)在已不是一般意義的作家，做這件事，影響著我的人生，對生命和價值觀的思考、取舍。我珍惜與這些泰斗級大師們的情緣，不能讓他們失望。與這些才華橫溢、經(jīng)歷過西南聯(lián)大洗禮的老人相處越多，越讓我提高了對自己的要求。再者，做這件事的過程，增強(qiáng)了民族自信心，我們民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)要傳承下去。我在中科院給學(xué)生們講課，一個博士生說他只想看楊振寧、李政道、朱光亞的經(jīng)歷，我當(dāng)著很多人批評他狹隘，沒有人文基礎(chǔ)，就成不了大師。過后他專門來找我簽名，孺子可教！中國的年輕人是充滿希望的，他們渴望全面，渴望“通才”，但沒有人教他們。今后我會更多地給年輕人開一些講座，把更多的回報給予他們，把大師們的衣缽、苦心傳承下去。題目：根據(jù)張曼菱的回答，請推測橫線處記者的提問是什么。綜合文中記者的提問，概括其特點并簡析其作用。(5分)答：[解析]本題有兩問，第一問，推測橫線處記者的提問內(nèi)容，需要根據(jù)下文張曼菱的回答內(nèi)容來確定；第二問“概括其特點并簡析其作用”中的“其”就是記者提問的方式，需要掌握文體知識中的“訪談的提問技巧”，然后再加以判斷，并結(jié)合文本內(nèi)容、主旨等分析其作用。[參考答案](1)提問：關(guān)注西南聯(lián)大多年，你個人的主要收獲是什么？(2)特點、作用：綜觀全文，本文記者的提問采取追問(層進(jìn))的方式，首先問西南聯(lián)大是什么樣的，接著問應(yīng)該怎樣研究，再問研究什么，最后問得到什么收獲——層層遞進(jìn)，將談話不斷引向深入，同時增加了訪談的內(nèi)涵。[例三](2020·全國卷Ⅲ)閱讀下面的文字，完成后面的題目。一個與現(xiàn)實零距離的題材，要讓文學(xué)性不被堅硬的現(xiàn)實埋沒，讓藝術(shù)在接近紛紜社會時不至于窒息，就必須有飛揚的靈魂。鐘南山是個公眾人物，幾乎沒有虛構(gòu)的空間；而真實的東西往往會有種種限制。但作家創(chuàng)作并非無所作為。熊育群的作品《鐘南山：蒼生在上》把筆觸深入到鐘南山的內(nèi)心世界，對他的精神和情感進(jìn)行大膽挖掘，并且打破時空限制，將人物置于復(fù)雜的背景與宏大的視野中，以文學(xué)的力量復(fù)原某些重大時刻，記錄歷史，留下現(xiàn)場，并對此進(jìn)行深刻反思。本報特邀《收獲》雜志副主編、《鐘南山：蒼生在上》責(zé)編鐘紅明和作家熊育群做了一次對談。鐘紅明：新冠肺炎疫情是一場波及眾多國家與人群的、看不見硝煙的戰(zhàn)爭，在《燃起黑色的春天》一文中你曾寫道，你“突然理解了戰(zhàn)爭年代棄文從戎的文人”。是什么讓你決定寫一部關(guān)于鐘南山的長篇非虛構(gòu)作品？熊育群：新冠肺炎疫情突如其來，是人類的一場大災(zāi)難。特別讓人不安的是，已經(jīng)84歲的鐘南山深夜趕往疫區(qū)武漢，他那張高鐵上仰頭小憩的照片讓我非常感動。12年前我采訪過他，寫過他的報告文學(xué)，這些年也特別關(guān)注他。正是因為這個原因，有關(guān)部門希望我來寫鐘南山，我自己也有寫作的沖動。于是，通過鐘南山的助理得到支持，我便一頭扎下去，開始了創(chuàng)作。鐘紅明：這部作品有六個章節(jié)，你寫了鐘南山過往的大量經(jīng)歷，他的父親母親，他的婚姻愛情，他在英國留學(xué)，他在“非典”中的經(jīng)歷……都是出于什么考量？是要寫出一個人的脈絡(luò)和土壤嗎？熊育群：事實上這有些傳記寫作的特點，我想把他的一生呈現(xiàn)出來，當(dāng)然是有重點有選擇的。只有把他的人生寫透了，才能寫出鐘南山為何敢醫(yī)敢言，才能理解他的性情、胸懷和作為。我不想神化任何人，人都有七情六欲，都有自己的缺陷，我只把他當(dāng)普通人來寫。但人比人確實有高低，有的人令人高山仰止，有的人唯利是圖，正因為如此，鐘南山的出現(xiàn)才顯得珍貴無比。鐘紅明：如果從《鐘南山：蒼生在上》概括出幾個關(guān)鍵詞，就是——“時間與空間”“淚水”“挫折”“敢醫(yī)敢言”“記憶”。你在后記里說：“他也將是一個時代的記憶！”為什么你會用“時代的記憶”來概括鐘南山？熊育群：因為新冠疫情如此大的災(zāi)難，是個歷史事件，將來一定會被后人說起。顯然，重要的人物缺少不了鐘南山，鐘南山是值得書寫的。鐘紅明：現(xiàn)在有些人避用“報告文學(xué)”而用“非虛構(gòu)”，我個人覺得，背后是一種文學(xué)觀的差異。我注意到你以往的作品，無論是人文地理類的，還是虛構(gòu)類的長篇小說，你都進(jìn)行了大量的實地采訪，甚至到國外進(jìn)行追蹤采訪……為何會經(jīng)常采用這樣“費力”的寫作方式？熊育群：我認(rèn)為這是寫作的常態(tài)。我這樣做并不代表我不重視虛構(gòu)，不重視想象，恰恰相反，我要讓自己的作品充滿想象，甚至是魔幻。但這想象不是胡思亂想，只有符合歷史與現(xiàn)實邏輯的想象才震撼人心。還有就是文章的細(xì)節(jié)是來自生活的，它充滿了生活的氣息，有著現(xiàn)實的力量。(摘編自《對話〈鐘南山：蒼生在上〉作者》，《文匯報》2020年5月13日)1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)()A．關(guān)于為何在疫情背景下寫鐘南山的問題，熊育群表示自己熟悉鐘南山，對他赴武漢抗疫之事很感動，有寫作的沖動，有關(guān)部門也希望寫他。B．被問到為何寫鐘南山過往的大量經(jīng)歷時，熊育群認(rèn)為傳記式的寫法可以寫透鐘南山的人生，而只有寫透他的人生，才能寫出他為何敢醫(yī)敢言。C．面對為何將鐘南山視為“時代的記憶”的提問，熊育群表示新冠疫情是個歷史事件，而鐘南山凝聚著時代的記憶，是值得書寫的。D．關(guān)于經(jīng)常采用“費力”的寫作方式的問題，熊育群表示“費力”寫作是常態(tài)，自己也重視想象，重視背離現(xiàn)實邏輯的想象帶來的震撼效果。解析：選DD項，“重視背離現(xiàn)實邏輯的想象帶來的震撼效果”錯，文章