清明古詩(shī)欣賞課件

清明節(jié)詩(shī)歌欣賞1.清明節(jié)詩(shī)歌欣賞1.學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解清明節(jié)的來(lái)歷及習(xí)俗，感受其文化內(nèi)涵，度過(guò)積極的清明節(jié)；2、學(xué)習(xí)清明詩(shī)歌，熱愛(ài)、傳承、弘揚(yáng)民族文化；3、感受中華民族“慎終追遠(yuǎn)”的情懷，培養(yǎng)親近自然，愛(ài)護(hù)生命的情感。2.學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解清明節(jié)的來(lái)歷及習(xí)俗，感受其文化內(nèi)涵，度清明節(jié)是中國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。它不僅是人們祭奠祖先、緬懷先烈的節(jié)日，也是中華民族認(rèn)祖歸宗的紐帶，更重要的是認(rèn)識(shí)先輩，看自己的不足，修正自己，帶動(dòng)后人。感悟人生的價(jià)值，去除先輩遺留的干枝枯葉，保留可借鑒的新芽。弘揚(yáng)正能量。世世代代，清清楚楚的修正日，每年4月4-5日。清明節(jié)已有2500多年歷史，古時(shí)又叫踏青節(jié)、三月節(jié)、祭祖節(jié)、掃墓節(jié)、掃墳節(jié)、鬼節(jié)等。它與七月十五的中元節(jié)、十月初一的寒衣節(jié)，并稱為中國(guó)三大著名“鬼節(jié)”。公歷四月五日前后為清明節(jié)，是二十四節(jié)氣之一。在二十四個(gè)節(jié)氣中，既是節(jié)氣又是節(jié)日的只有清明。2006年，清明節(jié)被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。你知道嗎？3.清明節(jié)是中國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。它不僅是人們祭奠祖先、清明習(xí)俗寒食（紀(jì)念介子推；清明改火）掃墓祭祖（慎終追遠(yuǎn)，舊指慎重地辦理父母喪事，虔誠(chéng)地祭祀遠(yuǎn)代祖先，后也指謹(jǐn)慎從事，追念前賢。）

踏青、插柳、蹴鞠、秋千、拔河等活動(dòng)4.清明習(xí)俗寒食（紀(jì)念介子推；清明改火）4.5.5.【注解】：

1、寒食：每年冬至以后的一百零五天，大概是清明節(jié)的前兩天為寒食節(jié)。據(jù)左傳所載，晉文公火燒森林求介之推，沒(méi)想到他卻抱著大樹(shù)活活被燒死，晉國(guó)人為了悼念他，每年的這一天禁火，只吃冷食，所以稱寒食。

2、御柳：皇帝御花園里的柳樹(shù)。3、傳蠟燭：雖然寒食節(jié)禁火，但公侯之家受賜可以點(diǎn)蠟燭。

4、五侯：后漢桓帝在一天之中封了五個(gè)得寵的宦官為侯，世稱五侯。

6.【注解】：

1、寒食：每年冬至以后的一百零五天，大概是清明節(jié)【韻譯】：

春天，長(zhǎng)安城處處飄飛著落花；寒食節(jié)，東風(fēng)把御園柳枝吹斜。黃昏時(shí)，宮中傳出御賜的燭火，輕煙散入了，新封的王侯之家。7.【韻譯】：

春天，長(zhǎng)安城處處飄飛著落花；寒食節(jié)，東風(fēng)把御園柳【評(píng)析】：

這是一首諷刺詩(shī)。寒食節(jié)禁火，然而受寵的宦者，卻得到皇帝的特賜火燭，享有特權(quán)。詩(shī)是譏諷宦者的得寵。因此，蘅塘退士批注：“唐代宦者之盛，不減于桓靈。詩(shī)比諷深遠(yuǎn)?！笔锥鋵?xiě)仲春景色；后二句暗寓諷喻之情。詩(shī)不直接諷刺，而只描摹生活上的特權(quán)階層，含隱巧妙，入木三分。據(jù)唐代的《本事詩(shī)》說(shuō)：這首詩(shī)頗為唐德宗賞識(shí)，御批提拔韓翃為駕部郎中知制誥的要職。當(dāng)時(shí)江淮刺史也名叫韓翃，又以同名同進(jìn)。德宗便親書(shū)“春城無(wú)處不飛花”全詩(shī)，并批道“與此韓翃”，成為一時(shí)佳話，流傳天下。

8.【評(píng)析】：

這是一首諷刺詩(shī)。寒食節(jié)禁火，然而受寵的宦者，卻得作者介紹

韋應(yīng)物（737～792），中國(guó)唐代詩(shī)人。漢族，長(zhǎng)安(今陜西西安)人。因出任過(guò)蘇州刺史，世稱“韋蘇州”。詩(shī)風(fēng)恬淡高遠(yuǎn)，以善于寫(xiě)景和描寫(xiě)隱逸生活著稱。韋應(yīng)物是山水田園詩(shī)派詩(shī)人，后人每以王孟韋柳并稱。其山水詩(shī)景致優(yōu)美，感受深細(xì)，清新自然而饒有生意。五、七絕清韻秀朗，《滁州西澗》“獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫”，寫(xiě)景如畫(huà)，為后世稱許。韋詩(shī)以五古成就最高，風(fēng)格沖淡閑遠(yuǎn)，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔樸素，有“五言長(zhǎng)城”之稱。9.作者介紹韋應(yīng)物（737～792），中國(guó)唐代詩(shī)人。漢族，（唐）韋應(yīng)物寒食寄京師諸弟

雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨(dú)坐聽(tīng)。把酒看花想諸弟，杜陵寒食草青青。

10.（唐）韋應(yīng)物寒食寄京師諸弟[譯文]暮春時(shí)候長(zhǎng)安處處飄絮又飛花,寒食節(jié)日風(fēng)吹皇家花園柳枝斜.夜色降臨宮里忙著傳蠟燭,裊裊炊煙散入王侯貴戚的家里.11.[譯文]暮春時(shí)候長(zhǎng)安處處飄絮又飛花,11.

詩(shī)的首句從近處著筆，實(shí)寫(xiě)客中寒食的景色；末句從遠(yuǎn)方落想，遙念故園寒食的景色。這一起一收，首尾呼應(yīng)，緊扣詩(shī)題。中間兩句，一句暗示獨(dú)坐異鄉(xiāng)，一句明寫(xiě)想念諸弟，上下綰合，承接自然。兩句中，一個(gè)“獨(dú)”字、一個(gè)“想”字，對(duì)全篇有穿針引線的妙用。第二句的“獨(dú)”字，既是上句“空”字的延伸，又是下句“想”字的伏筆；而第三句的“想”字，既由上句“獨(dú)”字生發(fā)，又統(tǒng)轄下句，直貫到篇末，說(shuō)明杜陵青草之思是由人及物，由想諸弟而聯(lián)想及之。從整首詩(shī)看，它是句句相承，暗中鉤連，一氣流轉(zhuǎn)，渾然成章的。

它既透露了詩(shī)人的歸思，也表達(dá)了對(duì)諸弟、對(duì)故園的懷念。這里，人與地的雙重懷念是交相觸發(fā)、融合為一的。賞析12.詩(shī)的首句從近處著筆，實(shí)寫(xiě)客中寒食的景色；末句從遠(yuǎn)方落想作者介紹王禹偁，北宋白體詩(shī)人、散文家。漢族，濟(jì)州巨野（今山東省巨野縣）人，晚被貶于黃州，世稱王黃州。太平興國(guó)八年進(jìn)士，歷任右拾遺、左司諫、知制誥、翰林學(xué)士。敢于直言諷諫，因此屢受貶謫。真宗即位，召還，復(fù)知制誥。后貶知黃州，又遷蘄州病死。王禹偁為北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，文學(xué)韓愈、柳宗元，詩(shī)崇杜甫、白居易，多反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，風(fēng)格清新平易。詞僅存一首，反映了作者積極用世的政治抱負(fù)，格調(diào)清新曠遠(yuǎn)。13.作者介紹王禹偁，北宋白體詩(shī)人、散文家。漢族，濟(jì)州巨野（今清明詩(shī)歌誦一誦（宋）王禹偁清明無(wú)花無(wú)酒過(guò)清明，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書(shū)燈。14.清明詩(shī)歌誦一誦（宋）王禹偁清明14.【譯文】

我是在無(wú)花可觀賞，無(wú)酒可飲的情況下過(guò)這個(gè)清明節(jié)的，

這樣寂寞清苦的生活，就像荒山野廟的和尚，

一切對(duì)于我來(lái)說(shuō)都顯得很淡漠，昨天從鄰家討來(lái)新燃的火種，

在清明節(jié)的一大早，就在窗前點(diǎn)燈，坐下來(lái)潛心讀書(shū)。15.【譯文】我是在無(wú)花可觀賞，無(wú)酒可飲的情況下過(guò)這個(gè)清明節(jié)【賞析】這首詩(shī)寫(xiě)的是一個(gè)貧苦知識(shí)分子寂寞清貧的生活。貧困剝奪了他插柳賞花，踏青飲酒的歡樂(lè)，使他在節(jié)日里興味索然，清苦得像荒山野寺的和尚，只好點(diǎn)燈讀書(shū)來(lái)消磨這大好春光。這種生活，雖然貧窮困窘，卻又顯得高雅。這首詩(shī)在選材上獨(dú)具一格，風(fēng)格也比較質(zhì)樸。16.【賞析】這首詩(shī)寫(xiě)的是一個(gè)貧苦知識(shí)分子寂寞清貧的生活。貧合作學(xué)習(xí)理解詩(shī)歌的意思，用自己的話描述出來(lái)；賞析詩(shī)歌語(yǔ)言及寫(xiě)法，任選一點(diǎn)即可；在理解的基礎(chǔ)上背誦詩(shī)歌。17.合作學(xué)習(xí)理解詩(shī)歌的意思，用自己的話描述出來(lái)；17.老師寄語(yǔ)