(整理)04現(xiàn)代主義

精品文檔精品文檔04■現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)(Modernism)性質(zhì)：20世紀(jì)初在歐美與“裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”同時(shí)興起的新興設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。這是一場真正的設(shè)計(jì)上的革命，通過這個(gè)運(yùn)動(dòng)，設(shè)計(jì)才第一次成為為廣大民眾服務(wù)的，為大工業(yè)化、批量化的生產(chǎn)服務(wù)的活動(dòng)。特點(diǎn)：為社會(huì)總體服務(wù)，而不再是單獨(dú)為權(quán)貴階級(jí)服務(wù)設(shè)計(jì)是經(jīng)由大批量機(jī)械化生產(chǎn)而轉(zhuǎn)化成產(chǎn)品的，是與大工業(yè)化密切相連的，而不再依附于手工藝生產(chǎn)的活動(dòng)。帶有濃郁的民主主義色彩和高度的理想化特征。成因:受“新建筑運(yùn)動(dòng)，的影響；受現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)影響一、受“新建筑運(yùn)動(dòng)”的影響一批具有新思想的建筑設(shè)計(jì)先驅(qū)掀起的一場運(yùn)用新材料、新技術(shù)和新觀念的建筑設(shè)計(jì)的革新運(yùn)動(dòng)。?三種新型材——①鋼鐵②水泥③平板玻璃?取代了傳統(tǒng)的——①木材②石料③磚瓦?方式——拼裝式六項(xiàng)原則(特征)強(qiáng)調(diào)建筑的功能。以功能為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，講究設(shè)計(jì)的科學(xué)性，注重設(shè)計(jì)實(shí)施時(shí)的方便、舒適和效率；主張新型建筑材料的應(yīng)用，注重材料的特性與建筑結(jié)構(gòu)的特性相互適應(yīng)，并通過設(shè)計(jì)來發(fā)揮這些特性；突出建筑設(shè)計(jì)中的經(jīng)濟(jì)原則，以最低的投資達(dá)到最高程度的完滿性。使建筑設(shè)計(jì)成為面向廣大民眾而不再只是為少數(shù)權(quán)貴服務(wù)的活動(dòng)；為了有效地控制建筑造價(jià)，反對任何裝飾。主張建筑的目的、內(nèi)容與其形式相統(tǒng)一，認(rèn)為繁瑣的裝飾會(huì)提升造價(jià)，因此應(yīng)該取消；在具體設(shè)計(jì)上，空間的考慮是最重要的。設(shè)計(jì)不能僅在繪圖版上進(jìn)行，而應(yīng)該通過模型來進(jìn)行空間的考慮，以避免形式主義帶來的各種設(shè)計(jì)弊端，從而獲取最佳的設(shè)計(jì)功能效果；建筑設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)是邏輯性、科學(xué)性，而不是視覺美的裝飾性。由于以上六項(xiàng)原則高度強(qiáng)調(diào)功能，強(qiáng)調(diào)理性思考，因此，現(xiàn)代建筑的立場也被稱為“功能主義”(functionalism)或“理性主義”(rationalism)主要代表人物：(美)弗蘭克?賴特(FrankLloydWright,1869—1959)(德)彼得?貝倫斯(PeterBehrens,186—1940)(法)勒?柯布西耶(LeCorbusier,1887—1965)(德)瓦爾特?格羅佩斯(WalterGropius,1883—1969)(德)米斯?凡?德?羅(MiesVanDerRohe,1886—1969)(芬)阿爾瓦?阿爾托(AlvarAalto,1898—1976)二、受現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)影響特別是強(qiáng)調(diào)形式的理性結(jié)構(gòu)表現(xiàn)的一些繪畫派別和強(qiáng)調(diào)時(shí)代感的一些派別，如立體主義畫派、荷蘭風(fēng)格派(簡單的線、形、色)、意大利的“未來主義”(提倡新時(shí)代美、機(jī)械美、宣傳飛機(jī)、汽車、工廠、大都市的美、謳歌現(xiàn)代生活的速度、節(jié)奏感，對機(jī)械肯定、對工業(yè)化的頌揚(yáng))等影響。最具理論建樹和影響力的大師(德)瓦爾特?格羅皮烏斯(WalterGropius,1883—1969)《全面建筑觀》強(qiáng)調(diào)(主張)：采用機(jī)械化手段批量生產(chǎn)價(jià)格低廉的為大眾的住宅主張預(yù)制件的建筑方式強(qiáng)調(diào)功能第一、形式第二的原則反對裝飾、反對復(fù)古“我們處在一個(gè)生活大變動(dòng)的時(shí)期。舊社會(huì)在機(jī)器的沖擊之下被粉碎了，新社會(huì)正在形成之中。在我們的設(shè)計(jì)之中，重要的不是隨波逐流式地隨著生活的變化而改變我們的設(shè)計(jì)表現(xiàn)方式，絕對不應(yīng)該但從形式上追求所謂的風(fēng)格。我們反對把形式與功能本末倒置，并且應(yīng)該強(qiáng)調(diào)機(jī)械對于工業(yè)設(shè)計(jì)的決定性作用。”“我們不能再無休止地一次又一次地復(fù)古了。建筑學(xué)必須前進(jìn)，否則就會(huì)枯寂而死。建筑的新革命來自過去兩代人的時(shí)間中社會(huì)與技術(shù)領(lǐng)域里所出現(xiàn)的重大變革?！薄皻v史表明：美的觀念隨著思想和技術(shù)的進(jìn)步而改變。誰要是以為自己發(fā)現(xiàn)了‘永恒的美'，他就一定會(huì)陷于模仿和停滯不前。真正的傳統(tǒng)是不斷前進(jìn)的產(chǎn)物。它的本質(zhì)是運(yùn)動(dòng)，不是靜止的，傳統(tǒng)應(yīng)該推動(dòng)人們不斷前進(jìn)?！F(xiàn)代建筑不是老樹上長出的新枝，而是樹林中破土而出的新苗。”《藝術(shù)家與技術(shù)人員在何處相會(huì)》一文中提出：“物體是由它的性質(zhì)決定的。如果它的形式適合于它的運(yùn)作目的，它的本質(zhì)就可以被人們清楚了解和認(rèn)識(shí)。一件東西必須在各方面都同它的目的性吻合，也就是說，它能夠從實(shí)際方面完全達(dá)到自身的功能目的，這樣才是可以運(yùn)用的，可以信賴的，并且是造價(jià)低廉的、經(jīng)濟(jì)的?！晒Φ乃囆g(shù)作品永遠(yuǎn)應(yīng)該同時(shí)是一個(gè)技術(shù)上的成功?！?法)勒?柯布西耶(LeCorbusier,1887-1965)著書立說最者。1937年出版《走向新建筑》代表作與格羅皮烏斯思想強(qiáng)調(diào)機(jī)械的美，特別鐘意飛機(jī)、汽車、輪船等現(xiàn)代機(jī)械的設(shè)計(jì)。認(rèn)為飛機(jī)、汽車、輪船之所以完美無缺，是因?yàn)樗麄兊脑O(shè)計(jì)沒有受到任何傳統(tǒng)形式的束縛，完全是按照新的功能要求而設(shè)計(jì)成的。它們只受到經(jīng)濟(jì)因素的約束，因而，更加具有合理性。他認(rèn)為現(xiàn)代人類生活中經(jīng)過設(shè)計(jì)的環(huán)境其實(shí)都是機(jī)器?！皺C(jī)械美學(xué)”(machineesthetics)的奠基人。他認(rèn)為：住宅是供人們居住的機(jī)器，書是供人們閱讀的機(jī)器，在當(dāng)代社會(huì)中，一件新設(shè)計(jì)出來為現(xiàn)代人服務(wù)的產(chǎn)品都是某種意義上的機(jī)器。它們的美學(xué)原則是獨(dú)特的，并不跟隨古典藝術(shù)的美學(xué)原則，只有面對這種新的社會(huì)狀況，我們才能掌握新的美學(xué)立場和美學(xué)原則，那就是代表20世紀(jì)新時(shí)代的機(jī)械美學(xué)。強(qiáng)調(diào)以數(shù)學(xué)計(jì)算和幾何計(jì)算為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)科學(xué)性、理性。他是第一個(gè)提倡把立體主義藝術(shù)形式引入設(shè)計(jì)的人。(德)米斯?凡?德?羅(MiesVanDerRohe,1886—1969)反對設(shè)計(jì)中對傳統(tǒng)風(fēng)格的抄襲，反對復(fù)古，主張新的現(xiàn)代的風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)與時(shí)代密切聯(lián)系。撰有大量論文：《兩座玻璃摩天大樓》(1922)《關(guān)于建筑與形式的箴言》(1923)《建筑與時(shí)代》(1924)《建筑方法的工業(yè)化》(1924)“我們今天的建筑方式必須是工業(yè)化的?！ㄖ椒ǖ墓I(yè)化是當(dāng)前建筑師和營造商必須面對的關(guān)鍵問題。一旦在這個(gè)方面取得成功，我們的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)，乃至藝術(shù)問題都會(huì)比較容易得到解決?！币饬x?實(shí)質(zhì)優(yōu)秀建師亠優(yōu)秀設(shè)計(jì)師確立了以建筑為龍頭的全新設(shè)計(jì)觀念。從未有過任何一個(gè)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)對于人類的物質(zhì)生活帶來過如此深刻的、幾乎是無處不在的影響?，F(xiàn)代主義是20世紀(jì)設(shè)計(jì)的核心，不但深刻地影響到整個(gè)世紀(jì)的人類物質(zhì)文明和生活方式而且，對20世紀(jì)的各種藝術(shù)、設(shè)計(jì)活動(dòng)都有決定性的影響作用。具有革命性、民主性、主觀性、形式主義性，是一場對于傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)的革命。是一種雖不是為精英服務(wù)的，但卻強(qiáng)調(diào)精英領(lǐng)導(dǎo)的新精英主義的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。理想主義和“烏托邦”幻想色彩的，是對長期以來壟斷建筑的為權(quán)貴的精英主義的一種反對。1】荷蘭風(fēng)格派運(yùn)動(dòng)(DeStijl)因《風(fēng)格》雜志得名，編杜斯伯格(TheoVanDoesburg1883—1931)發(fā)起并領(lǐng)導(dǎo)有一松散集體(1918—1928)。其成員為具有前衛(wèi)思想的設(shè)計(jì)家和藝術(shù)家。探索新的美學(xué)、新的藝術(shù)設(shè)計(jì)形式。風(fēng)格派主要代表人物蒙德里安(PietMondrian,1872—1944)杜斯伯格(TheoVanDoesburg,1883—1931)里特維德(GerritRietveld,1888—1964)特征：(基本原則)把傳統(tǒng)的建筑、家具和產(chǎn)品設(shè)計(jì)、繪畫、雕塑的特征完全剝除，使之成為最基本的幾何結(jié)構(gòu)單體(或者稱為“元素”)，把某種因素孤立起來甚至絕對化。用這些幾何結(jié)構(gòu)單體或者元素，形成簡單的結(jié)構(gòu)組合，但在新的結(jié)構(gòu)組合當(dāng)中，單體依然保持相對獨(dú)立性和鮮明的可視性。對于非對稱性形式的深入研究與運(yùn)用。追求形式的變化性。強(qiáng)調(diào)運(yùn)用縱橫幾何結(jié)構(gòu)、三原色和中性色(極色)。美學(xué)主張：堅(jiān)持藝術(shù)、建筑、設(shè)計(jì)的社會(huì)作用認(rèn)為普遍化和特殊化、集體與個(gè)人之間有一種平衡對于改變機(jī)械主義、新技術(shù)風(fēng)格含有一種浪漫的、理想主義的烏托邦精神堅(jiān)信藝術(shù)與設(shè)計(jì)具有改變未來的力量，具有改變個(gè)人生活和生活方式的力量2】俄羅斯構(gòu)成主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)(Constructivism)十月革命勝利前后在俄羅斯一批先進(jìn)的知識(shí)分子當(dāng)中產(chǎn)生的前衛(wèi)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)和設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)是在立體主義影響下派生出來的藝術(shù)流派。與荷蘭風(fēng)格派運(yùn)動(dòng)和德國包豪斯齊名。因遭斯大林反對(1925)，故未能獲得進(jìn)一步發(fā)展，也不像德國現(xiàn)代主義那樣產(chǎn)生世界性影響。具有社會(huì)主義色彩——為革命的設(shè)計(jì)探索主要代表人物：埃爾?里西斯基(Ellissitzky,1890—1941)弗拉基米爾?塔特林(VladimirTatlin,1885—1953)卡西米?馬列維奇(KasimirMalevich,1878—1935)特點(diǎn)：贊美工業(yè)文明，崇拜機(jī)械結(jié)構(gòu)中的構(gòu)成方式和現(xiàn)代工業(yè)材料主張用形式的功能作用和結(jié)構(gòu)的合理性來代替藝術(shù)的形象性主張以結(jié)構(gòu)為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)為無產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)1918年莫斯科的前衛(wèi)藝術(shù)家和設(shè)計(jì)家成立了：“自由國家藝術(shù)工作室”（弗克乎特瑪斯VKHUTEMAS）具有高度的全面性和廣泛性。集繪、雕、手工藝、工業(yè)設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)等為一體1918年另一前衛(wèi)設(shè)計(jì)組織“因庫克”（INKHUK）成立，成員為前衛(wèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)先去，如瓦西里?康定斯基等1923年成立了“新建筑家協(xié)會(huì)”（簡稱“阿斯諾瓦”ASNOVA）宣布集中利用新的材料和新的技術(shù)來探討“理性主義”，研究建筑空間，采用理性的結(jié)構(gòu)表達(dá)方式。1923年兩大事件促進(jìn)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念，特別是構(gòu)成主義的發(fā)展。國際構(gòu)成主義大會(huì)的舉行由蘇聯(lián)文化部舉辦的“蘇聯(lián)新設(shè)計(jì)展覽”在柏林舉行3】德國工業(yè)同盟（Werkbund）全稱“德意志工業(yè)同盟（DeutscherWerkbund）”1907年10月6日成立的旨在促進(jìn)設(shè)計(jì)的半官司方機(jī)構(gòu)得到政府在資金、資料、活動(dòng)安排等各方面的支持，成為世界上第一個(gè)官辦的設(shè)計(jì)促進(jìn)中心。后逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)非官方的設(shè)計(jì)行會(huì)，在德國現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)史上具有舉足輕重的作用。奠基人、開創(chuàng)者（設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)組織者）赫爾曼?穆特修斯（HermanMuthesius,1861—1927）外交貿(mào)易官員，曾常駐英國6年，受“藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng)”啟發(fā)?！队》俊罚?905）曾提出“為現(xiàn)在而生活，為現(xiàn)在而工作”的新觀點(diǎn)。反對任何設(shè)計(jì)上對于單純藝術(shù)風(fēng)格、單純裝飾化的盲目追求，主張德國設(shè)計(jì)界追求沒有風(fēng)格的所謂“明確的實(shí)用性”，認(rèn)為設(shè)計(jì)必須講究：目的實(shí)用功能制作成本，大力宣傳功能主義的設(shè)計(jì)原則。他提出：“一定要把機(jī)械式樣作為20世紀(jì)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)”，要求所有設(shè)計(jì)必須符合“完全而純粹的使用功能”。并提出：“德國的工藝與工業(yè)應(yīng)該反對繼續(xù)模仿那些古舊的，似是而非的形式。為了建立起自己的經(jīng)濟(jì)地位，我們必須合作！”宗旨?宣言?主張：藝術(shù)、工業(yè)、手工藝應(yīng)該結(jié)合；通過教育、宣傳，提高德國設(shè)計(jì)水平，提升藝術(shù)家、工業(yè)設(shè)計(jì)師和手工藝匠師合作的水平；同盟應(yīng)該主要走非官方路線，是設(shè)計(jì)界的行業(yè)組織；在德國設(shè)計(jì)界應(yīng)宣傳和主張功能主義和接受現(xiàn)代工業(yè)；反對任何形式的裝飾；主張標(biāo)準(zhǔn)化和批量化生產(chǎn)，并以此為設(shè)計(jì)的基本要求。工業(yè)同盟的目的：在各界推廣產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)思想規(guī)勸美術(shù)、產(chǎn)業(yè)、工藝、貿(mào)易各界優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)人物共同推動(dòng)“工業(yè)產(chǎn)品的優(yōu)質(zhì)化”口號(hào)：“優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品”美的產(chǎn)品一優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品1914年科隆德國工業(yè)同盟舉辦工業(yè)設(shè)計(jì)與建筑展覽會(huì)1927年斯圖加特設(shè)計(jì)展覽會(huì)4】奧地利“工業(yè)組織”（TheWienerWerkstatte）新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)“分離派”成員于1903年建立了奧地利工業(yè)組織（類似工業(yè)同盟的設(shè)計(jì)組織）。百余名成員從事各種設(shè)計(jì)：書裝、皮革、金銀、漆器、家具、鑲嵌、首飾、建筑內(nèi)外設(shè)計(jì)主要代表人物：約瑟夫?霍夫曼（JosefHoffmann,1870—1956）科羅曼?莫塞（KolomanMoser,1868一1918）理論核心——“功能第一、形式第二”設(shè)計(jì)特征：①強(qiáng)調(diào)簡潔的幾何形式用手工模仿工業(yè)制品簡練而規(guī)范的效果大量采用縱橫直線作裝飾的主體骨干，附加若干有機(jī)形態(tài)【總結(jié)】現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)和內(nèi)容：作為20世紀(jì)設(shè)計(jì)核心的現(xiàn)代主義，其實(shí)質(zhì)和內(nèi)容表現(xiàn)在以下幾方面：（一）現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)是民主主義的。其代表人物認(rèn)為自己可以通過設(shè)計(jì)來幫助人民，改善社會(huì)生活水平，提高社會(huì)總體水準(zhǔn)，設(shè)計(jì)是為大眾服務(wù)的。與統(tǒng)治歐洲幾千年的為少數(shù)權(quán)貴服務(wù)的精英主義設(shè)計(jì)觀形成鮮明對照，具有知識(shí)分子濃烈的理想主義色彩，摸到了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的真正脈搏，它是代表時(shí)代進(jìn)步的。（二）現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)是建立在大工業(yè)機(jī)器生產(chǎn)之上的。機(jī)械生產(chǎn)一經(jīng)產(chǎn)生，便存在藝術(shù)與工業(yè)的激烈沖突，這種全新的生產(chǎn)方式讓習(xí)慣傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的藝術(shù)家無所適從，因?yàn)楣诺渌囆g(shù)與機(jī)械化生產(chǎn)水火不容。從莫里斯及其藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng)，到新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，一直存在是否承認(rèn)機(jī)械化大生產(chǎn)的觀念之爭，直到1914年德意志同盟那場關(guān)于標(biāo)準(zhǔn)化的大論戰(zhàn)的最終結(jié)束，才真正在理論上掃清了現(xiàn)代設(shè)計(jì)認(rèn)識(shí)上的障礙，現(xiàn)代注意是建立在對機(jī)器大生產(chǎn)承認(rèn)的基礎(chǔ)之上的，它標(biāo)志著工業(yè)設(shè)計(jì)時(shí)代的到來。（三）現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)產(chǎn)生了一種全新的設(shè)計(jì)美學(xué)觀，即“機(jī)械化時(shí)代的設(shè)計(jì)美學(xué)”?，F(xiàn)代主義強(qiáng)調(diào)機(jī)器的產(chǎn)生是社會(huì)進(jìn)步的必然結(jié)果，機(jī)器產(chǎn)品應(yīng)該有自己時(shí)代的美學(xué)表達(dá)方式，而不應(yīng)披上傳統(tǒng)的、歷史風(fēng)格的外衣?，F(xiàn)代主義設(shè)計(jì)在造型語言上采用抽象的幾何形式，以此來象征及其時(shí)代的效率和理性，認(rèn)為產(chǎn)品的外在形式是內(nèi)部結(jié)構(gòu)和功能的反應(yīng)。一種簡潔、明快的設(shè)計(jì)風(fēng)格由此產(chǎn)生，這是機(jī)械化大生產(chǎn)對工業(yè)設(shè)計(jì)的審美特征的內(nèi)在要求。（四）現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的兩大內(nèi)核是功能主義和理性主義。其一是功能主義，它最早來源于美國建筑大