《心理學(xué)導(dǎo)論》教案

“心理學(xué)”教案教學(xué)總體目標(biāo)培育目標(biāo)為依據(jù)，以一般心理學(xué)教學(xué)為動身點(diǎn)，突出重點(diǎn)，表達(dá)了作為大學(xué)本科學(xué)問程度和面對心理學(xué)專業(yè)教育兩個方面的要求。講內(nèi)容時，留意講清根本概念、根本理論和根本規(guī)律，并留意聯(lián)系理學(xué)生結(jié)實(shí)地把握了心理學(xué)的根底學(xué)問后的其他分支學(xué)科，為將來的學(xué)習(xí)與工作到達(dá)的境地打下堅(jiān)實(shí)的根底。要在以下幾個方面做出努力：第一，在內(nèi)容上，突出科學(xué)性、根底性、學(xué)術(shù)性和前沿性。本課程從科學(xué)角度論述人的心理現(xiàn)象，充分表達(dá)心理學(xué)是一門科學(xué)的理念，轉(zhuǎn)變過去有人對心理學(xué)的錯誤看法。由于本課程是根底課程，因1此在學(xué)習(xí)心理現(xiàn)象的一般學(xué)問前提下的根本概念、根本理論、根本規(guī)律和根本方法。在學(xué)術(shù)性與根底性相科進(jìn)展的思想。分析并加以解決，以提高思考與解決實(shí)際問題的力氣。第三，在學(xué)習(xí)上，力求簡明性、規(guī)律性和準(zhǔn)確性相結(jié)合。在學(xué)習(xí)；在認(rèn)知架構(gòu)上，要祥略有序。這些都要在學(xué)習(xí)過程中表達(dá)出來，。求在學(xué)習(xí)過程中把握心理學(xué)根本概念、根本原理和根本理論的根底上，抓重點(diǎn)，扣主題，理思路，穩(wěn)固所學(xué)習(xí)的心理學(xué)根本概念和根本原理。2第一局部 教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)：理解和把握的根本概念有：心理學(xué)、心理過程、認(rèn)知過程、情感過程、共性、共性心理特征、應(yīng)把握的根本原理有：心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)、心理過程與共性心理的關(guān)系、認(rèn)知過程與心情的關(guān)系、認(rèn)知過程之間的相互關(guān)系、心理的實(shí)質(zhì)等。應(yīng)明確心理學(xué)是爭論人的心理現(xiàn)象，或滿足理活動發(fā)生、進(jìn)展規(guī)律的科學(xué)。具體爭論心理過程發(fā)生、進(jìn)展的規(guī)律性。爭論共性心理形成和進(jìn)展的過程；爭論心理過程與共性心理相互關(guān)系的規(guī)律性的科學(xué)。思路是：人的心理活動是內(nèi)隱的，行為是外顯的。外顯行為受到內(nèi)隱心理活動的支配，心理活動則通過行為而得到進(jìn)展與表現(xiàn)。因此，心理學(xué)是一門以解釋、推想和調(diào)控人的行為為目的，通過爭論、分析人的行為，提示人的心理活動規(guī)律的科學(xué)。人的心理活動包括有嚴(yán)密聯(lián)系的兩個方面心理過程包括生疏過程和心情過程。共性心理，又簡稱共性，包括共性傾向性和共性心理特征兩個方面。人的心理實(shí)質(zhì)的科學(xué)闡述是：意識是物質(zhì)高度進(jìn)展的產(chǎn)物，是高度組織起來的物質(zhì)——人腦的反映特性；心理是腦的機(jī)能，腦是心理的器官；心理是人腦對客觀現(xiàn)實(shí)的主觀反映。意識是物質(zhì)高度進(jìn)展的產(chǎn)物，是高度組織起來的物質(zhì)——人腦的3反映特征；心理是腦的機(jī)能，腦是心理的器官；心理是人腦對客觀現(xiàn)實(shí)的主觀反映。心理學(xué)是一門與自然科學(xué)和社會科學(xué)都有關(guān)系的邊緣科學(xué)，其研究任務(wù)包括理論探討和為實(shí)踐效勞。心理學(xué)的根本理論問題是探示心理、意識的起源、進(jìn)展和規(guī)律，提示心理與外部世界及腦的關(guān)系，以最的心理科學(xué)爭論成果論證和豐富物質(zhì)第一性、意識其次性的哲學(xué)命題。心理學(xué)實(shí)踐任務(wù)的總目標(biāo)是為我國物質(zhì)建設(shè)和精神文明建設(shè)服務(wù)。對從事教育工作的人來說，心理學(xué)的實(shí)踐任務(wù)有為培育學(xué)生良好道德品質(zhì)和健全共性、因材施教和教育教學(xué)改革、增進(jìn)學(xué)生心理安康以及提高自身心理養(yǎng)等諸方面。其次局部 教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)：要理解神經(jīng)系統(tǒng)是心理活動的主要物質(zhì)根底，人的一切心理活動都要通過神經(jīng)系統(tǒng)來實(shí)現(xiàn)。神經(jīng)系統(tǒng)的最根本的構(gòu)造和功能單位是神經(jīng)元，它由細(xì)胞體、軸突和樹突三局部組成。神經(jīng)元具有承受刺激、傳遞信息和整合信息的機(jī)能。神經(jīng)元是通過樹突及胞體承受傳來的信息然后通過軸突將信息傳遞給另一個神經(jīng)元或效應(yīng)器。突觸是神經(jīng)元在機(jī)能上發(fā)生聯(lián)系的部位神經(jīng)元之間聯(lián)系的生理4機(jī)制。突觸是神經(jīng)元在機(jī)能上發(fā)生聯(lián)系的部位，它把握信息的傳遞方向、范圍以及興奮性或抑制性的作用，因此，把突觸分為興奮性突觸和抑制性突觸。人的神經(jīng)系統(tǒng)分為中樞神經(jīng)系統(tǒng)和四周神經(jīng)系統(tǒng)，中樞神經(jīng)系統(tǒng)包括脊椎和腦，脊椎是中樞神經(jīng)系統(tǒng)的最低局部，其根本功能是進(jìn)展反射活動，如排泄、膝跳等和傳導(dǎo)神經(jīng)沖動。人腦包括腦干〔延腦、腦橋和中腦、間腦、小腦和大腦。大腦皮層是腦的最高級部位，是心理活動的最重要器官。大腦半球外表上的外側(cè)裂、中心溝和頂枕裂三大溝裂把大腦皮層劃分為四個葉，即枕葉，它們是視覺中樞、顳葉，它們是聽覺中樞、額葉，它們是語言中樞和頂葉，他們是感覺和運(yùn)動中樞。神經(jīng)系統(tǒng)活動的最根本的方式是反射，反射是在中樞神經(jīng)系統(tǒng)的參與下，有機(jī)體內(nèi)外環(huán)境刺激所作的規(guī)律性反響。實(shí)現(xiàn)反射活動的神經(jīng)構(gòu)造稱為反射弧，它包括五個根本環(huán)節(jié)：感受器、傳入神經(jīng)、神經(jīng)中樞、傳出神經(jīng)和效應(yīng)器。反射依據(jù)產(chǎn)生的條件不同分為無條件反射，是生來俱有的，和條件反射，是后天通過學(xué)習(xí)建立的。條件反射分為典型性條件反射和工具性條件反射，也稱為操作性條件反射。條件反射是大腦皮層的信號活動，用具有刺激物作為條件刺激物所形成的條件反射系統(tǒng)是第一信號系統(tǒng)；用語詞作為條件刺激物所形成的條件反射系統(tǒng)是其次信號系統(tǒng)。中樞神經(jīng)系統(tǒng)的根本過程是興奮過程和抑制過程，有機(jī)體一切活5動都由這兩種過程相互關(guān)系打算。抑制過程分為條件性抑制和非條件性抑制兩類。中樞神經(jīng)活動的根本規(guī)律有兩個：集中與集中和相互誘導(dǎo)，相互誘導(dǎo)又分為正誘導(dǎo)和負(fù)誘導(dǎo)。第三局部 教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)：人類意識具有以下根本特征：意識的覺知性、意識的能動性和意識的社會歷史制約性，它與動物心理本質(zhì)區(qū)分表現(xiàn)如下：一是人類意識既有對客觀對象的意識，也有自我意識以抽象概念形式能動地反映與改造客體，而動物則以具體形象地感知、表象來適應(yīng)環(huán)境以滿足其生存需要；三是人類意識離不開語言來表達(dá)思想、感情和傳遞信息，而動物的感性反映形式不需要語言；四是人類意識和動物心理具有不同的物質(zhì)器官，人腦和大腦在量和質(zhì)上存在巨大差異。意識是人以感覺、知覺、記憶和思維等心理活動過程為根底的系統(tǒng)整體對自己身心狀態(tài)與外界環(huán)境變化的覺知。意識內(nèi)容包括對外界事物的覺知；對內(nèi)部刺激的覺知；對自身的覺知和對由體驗(yàn)所引起的思維活動的覺知。留意本身不是心理活動過程，它是心理過程的共同特性。留意不反映客觀事物的屬性與特點(diǎn)，但它保證著人的心理活動反映與變6革客觀現(xiàn)實(shí)的順當(dāng)進(jìn)展。留意是心理活動對確定對象的指向與集中，是心理過程的動力特集中性是指心理活動聚攏在其所選擇地對象上和心理活動深入于該對象的程度。留意在人的心理活動中占據(jù)重要位置，它具有選擇、保持和對活動進(jìn)展調(diào)整與監(jiān)視的功能，是人們獲得學(xué)問、把握機(jī)能、完成各項(xiàng)心理活動和實(shí)際操作的重要心理?xiàng)l件。依據(jù)留意有無預(yù)定目的和意志努力程度〔無任憑留意、有意留意〔任憑留意和有意后留意〔任憑后留意。在實(shí)際生活中都需要以上留意并在活動中相互轉(zhuǎn)化。反映人與人之間差異的留意進(jìn)展水平的留意品質(zhì)是：留意的廣度〔留意的范圍品質(zhì)是在不同生活實(shí)踐與教育訓(xùn)練中形成，并通過熬煉而得到提高。第四局部 教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)：客觀事物的個別屬性通過感覺器官作用于人腦，在人腦中引起的心理活動就是感覺。確定感受性用確定感覺閾限來衡量。確定感覺閾限越大，確定感受性越小，反之，確定感受性越大。確定感受性與確定感覺閾限在數(shù)值上成反比關(guān)系。7差異感受性用差異感覺閾限來衡量。差異感覺閾限越大，差異感受性越小，反之，差異感受性越大。差異感受性與差異感覺閾限在數(shù)值上成反比關(guān)系。感受性是對適宜刺激的感覺力氣。人的每一種感覺都有兩種感受性：確定感受性和差異感受性。感受性是用感覺閾限來度量的。感覺閾限分為確定閾限和差異感閾限。適應(yīng)是同一感受器在刺激物的持續(xù)作用下發(fā)生的感受性的變化現(xiàn)象。適應(yīng)既可引起感受性的提高，也可使感受性降低。在視覺范圍內(nèi)，可以分為明適應(yīng)和暗適應(yīng)。感覺比照是同一感受器承受不同刺激感受而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。依據(jù)刺激物同時或先后作用感受器的狀況不同，分為同時比照和繼時比照。知覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的各個屬性、各個局部以及它們之間關(guān)系的綜合的、整體的反映。知覺是在感覺根底上產(chǎn)生，是對感覺信息整合后的反映，但它不是個別感覺信息的簡潔總和。感覺是知覺的根底，知覺是感覺的深入，但知覺極大地依靠于一個人過去的知覺和閱歷，同時也受到人的需要、動機(jī)、興趣等心理特點(diǎn)的制約。知覺是多種分析協(xié)同活動對簡潔刺激物或刺激物之間的關(guān)系進(jìn)展分析綜合的結(jié)果。同時，知覺活動是當(dāng)前的刺激而引起的興奮和以往相應(yīng)的學(xué)問閱歷的臨時神經(jīng)聯(lián)系的恢復(fù)過程。依據(jù)知覺起主導(dǎo)作用的感官特性，把知覺分為視知覺、聽知覺、8觸知覺，嗅知覺和味知覺等。依據(jù)知覺對象的空間、時間存在形式和運(yùn)動的特性，把知覺分為空間知覺、時間知覺和運(yùn)動知覺。知覺的根本特征有知覺選擇性、知覺理解性、知覺整體性和知覺恒常性。觀看是知覺的高級形式，是一種有目的、有打算、比較長期的知覺。觀看力是敏銳覺察事物細(xì)節(jié)和特征等方面的知覺力氣，是人的智力構(gòu)造中的重要組成局部之一。第五局部 教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)：記憶是人腦對過去閱歷的保持和重現(xiàn)的過程，是人腦對過去所經(jīng)歷的事物的反映。用信息加工的觀點(diǎn)看，記憶是人腦對所輸入信息的編碼、存儲和提取的過程。驗(yàn)記憶力的指標(biāo)。依據(jù)記憶的內(nèi)容不同，把記憶分為動作記憶、形象記憶、詞語記憶和心情記憶。依據(jù)記憶過程中信息的編碼感覺記憶中的信息假設(shè)被留意或模式識別即進(jìn)入短時記憶。短時記憶中的信息經(jīng)過語言復(fù)述進(jìn)入長時記憶。長時記憶中的信息經(jīng)過語義編碼加工永久貯存以便備用。9瞬時記憶的信息的保持一般不超過1秒鐘，短時記憶的信息容量大約為7±2是無限的。依據(jù)艾賓浩斯對遺忘的首創(chuàng)爭論說明，遺忘變量和時間變量之間存在著內(nèi)在聯(lián)系，即遺忘是先快后慢。有關(guān)遺忘的緣由涉及兩大理論假設(shè)：衰退理論和干擾理論。記憶品質(zhì)有記憶的靈敏性、記憶的長期性、記憶的準(zhǔn)確性和記憶的預(yù)備性。第六局部 教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)：表象是在人腦中以形象形式來對事物進(jìn)展操作和加工，是過去感知過的事物的形象在人腦中的重現(xiàn)，它具有直觀性、概括性和模糊片段性的特點(diǎn)。想象是人腦對已存儲的表象進(jìn)展加工改造而形成形象的過程，它具有兩個顯著特點(diǎn)是：形象性和穎性。想象是在記憶表象根底上，以直觀形式呈現(xiàn)人腦中具有形象性信息的表征，而不是言語符號。想象是以組織起來的形象系統(tǒng)對客觀現(xiàn)實(shí)的反映，它的內(nèi)容與其他心理現(xiàn)象一樣，都是人腦對客觀現(xiàn)實(shí)的主觀反映。〔任憑想象〕和無意想象〔不任憑想象10再造想象和制造想象；依據(jù)想象與客觀現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，把想象分為夢想、抱負(fù)和空想。想象力是一個人制造性思維進(jìn)展的重要力氣之一，它既是科學(xué)文化學(xué)問學(xué)習(xí)的根底，也是進(jìn)展制造性活動必備的條件。制造性想象的特別形式是夢想。無意想象的特別形式是夢。第七局部 教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)：思維是人腦對客觀事物本質(zhì)屬性與內(nèi)在聯(lián)系概括的和間接的反映。概括性和間接性是思維的兩個根本特征。思維依據(jù)不同劃分標(biāo)準(zhǔn)分為動作思維、形象思維、抽象思維、聚合思維、常規(guī)思維和制造思維。人類思維活動的過程表現(xiàn)為分析與綜合、比較與分類、抽象與概括化、體系化與具體化，其中分析和綜合是思維的根本過程，其他過程均由分析、綜合派生出來。人腦反映客觀事物本質(zhì)屬性的思維形式是概念，它是構(gòu)成人類知識的最根本成分。概念形成和概念把握是人類生疏事物、把握知識的重要環(huán)節(jié)。問題解決的思維活動過程一般分為生疏問題〔明確地提出問題、〔提出問題所具有的特點(diǎn)與條件〔解決問題的關(guān)鍵〕和驗(yàn)證假設(shè)〔主觀與客觀相互聯(lián)系。11以穎獨(dú)特的思維活動提示客觀事物本質(zhì)及內(nèi)在聯(lián)系并指引人去獲得對問題的的解釋，從而產(chǎn)生前所未有的思維成果稱為制造性思維，它給人帶來的、具有社會價值的成果，是一個人智力水平高度進(jìn)展的表現(xiàn)。制造性思維與制造活動相關(guān)聯(lián)，是多種思維活動的統(tǒng)一，但發(fā)散一般經(jīng)受預(yù)備期、醞釀期、豁朗期和驗(yàn)證期四個階段，它不同于一般問題解決的四個階段。第八局部 教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)：語言是由詞匯按確定的語法構(gòu)成的簡潔符號系統(tǒng)要的交際工具。言語是個體借助語言傳遞信息的過程，既表達(dá)個體與了解他人語言和運(yùn)用語言表達(dá)思想與感情的過程。外部言語是進(jìn)展交際的言語，主要有口頭言語和書面言語?？陬^言語又分為對話言語和獨(dú)白言語。內(nèi)部言語是非交際性言語，是借助語言進(jìn)展思維與表達(dá)感情的一種特別的語言現(xiàn)象。其次語言的學(xué)習(xí)特點(diǎn)與影響其次語言學(xué)習(xí)的因素第九局部 教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)：12心情是一種簡潔的心理過程，是人對客觀事物與人的需要之間關(guān)系的反映。心情是指人對客觀事物是否符合人的需要而產(chǎn)生的體驗(yàn)，表現(xiàn)為喜、怒、哀、樂等內(nèi)心體驗(yàn)。心情除了與客觀事物有關(guān)，還與需要相聯(lián)系，心情與生理性需要相聯(lián)系，情感與社會性需要相聯(lián)系。心情和情感作為人反映客觀世界的一種形式，對人的現(xiàn)實(shí)生活和精神生活具有重要作用。心情包括適應(yīng)功能、動機(jī)作用、組織作用和信號作用。表情動作是心情的外部表現(xiàn)形式，是一種獨(dú)特的心情語言。表情動作主要有三類：面部表情、身材表情和言語表情。心情狀態(tài)指的是某種大事或情境影響下，人在確定大事中表現(xiàn)出來確實(shí)定的心情，典型的心情狀態(tài)有心境、激情和應(yīng)激。情感反映了人們的社會關(guān)系和生活狀況，它滲透到了人類生活的各個領(lǐng)域。人類較高級的社會性情感有道德感、理智感和美感。對心情作出解釋的理論較多，早期的心情理論有詹姆士－蘭格理論和坎農(nóng)－巴德理論，還有心情動機(jī)－喚醒理論、心情的行為理論、精神分析理論以及心情的認(rèn)知理論。心情的認(rèn)知理論既繼承了心情有生物成分和進(jìn)化價值的觀點(diǎn)，又重視社會文化環(huán)境、個體閱歷和人格構(gòu)造等對心情的制約作用，強(qiáng)調(diào)心情受主體認(rèn)知功能的調(diào)整，是一種較為全面的理論。馬斯洛認(rèn)為，人的一切行為都是由需要所引起，而且需要是分層13次的，低層是生理需要、中間層是安全需要、歸屬與愛的需要，最高層次是自我實(shí)現(xiàn)的需要。第十局部 教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)：氣質(zhì)不是推動個體進(jìn)展活動的心理緣由，而是心理活動的穩(wěn)定的動力特征，它影響個體活動的一切方面。心理活動的動力特征主要指心理過程的強(qiáng)度、速度、穩(wěn)定性以及心理活動的指向性等方面。它使一個人的整個心理活動都涂有獨(dú)特的顏色。不能以個別的成功亞系統(tǒng)作用氣質(zhì)的生理根底，但是高級神經(jīng)活動類型與氣質(zhì)關(guān)系較為直接和親熱。氣質(zhì)類型主要有6種特征：感受性、耐受性、反響的靈敏性、可塑性、心情興奮性和向性。各種特征的不同結(jié)合，就構(gòu)成各種不同的氣質(zhì)類型：膽汁質(zhì)、多血病、黏液質(zhì)和抑郁質(zhì)。氣質(zhì)影響個體活動的一切方面，在個體活動上打上確定的烙印，在考察人的實(shí)踐活動時要關(guān)注氣質(zhì)這一因素。但是，人的行為是在社會生活條件和教育影響下所形成的抱負(fù)氣質(zhì)與抱負(fù)、信念和態(tài)度相比，對人的行為的作用，只有附屬的意義。氣質(zhì)表現(xiàn)在個體的心理活動和行為方式中，可以通過對人的行為14特征的觀看和了解來評定一個人的氣質(zhì)事的行為特征的觀看來確定個體的氣質(zhì)類型有時個體的行為表現(xiàn)又會“掩蓋”真實(shí)的氣質(zhì)特征。因此，對氣質(zhì)的測量應(yīng)當(dāng)綜合運(yùn)認(rèn)真理學(xué)原理的各種方法然后從中綜合概括出一個人的氣質(zhì)特征和氣質(zhì)類型。第十一局部 教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)：性格是具有核心愿義的共性心理特征。一個人的性格總是和他的意識傾向和世界觀相聯(lián)系，表達(dá)了一個人的本質(zhì)屬性，它最能表征一個人的共性差異。現(xiàn)代心理學(xué)把性格理解為一個人在現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定態(tài)度和習(xí)慣化了的行為方式中所表現(xiàn)出來的共性心理特征，性格和氣質(zhì)關(guān)系格外親熱。性格具有穩(wěn)定性。性格是一個格外簡潔的心理構(gòu)成物，它由各種不同的性格特征所組成，主要有：性格的態(tài)度特征、性格的意志特征、性格的心情特征和性格的理智特征。性格的類型理論和性格的特質(zhì)理論是兩種性格理論。性格的類型論用一種或少數(shù)幾種主要的特質(zhì)來說明人的性格；性格的特質(zhì)理論同時用多種特質(zhì)來說明人的性格。應(yīng)當(dāng)把從質(zhì)和整體上表示性格的類型論和從量上分析性格的特質(zhì)論結(jié)合起來爭論和闡述人的性格。實(shí)際上，這兩種理論已經(jīng)開頭結(jié)合起來了。在性格形成和進(jìn)展的問題上，遺傳打算論和環(huán)境打算論是兩種極15端的觀點(diǎn)。一般認(rèn)為，性格是遺傳因素和環(huán)境因素相互習(xí)作用的結(jié)果。其中，遺傳因素是性格的自然前提，在此根底上，環(huán)境因素對性格的形成和進(jìn)展起打算作用。性格是人在實(shí)踐活動中，在人和環(huán)境的相互作用過程中形成和進(jìn)展起來的。心理學(xué)爭論的方法一般可以用來測量性格測定一個人的性格是相當(dāng)困難的。這就要求測量者把多種方法結(jié)合起來，穿插應(yīng)用、相互補(bǔ)充、相互印證。性格是一個構(gòu)造完整的有機(jī)整體，性格構(gòu)造的特點(diǎn)有完整性、復(fù)雜性、穩(wěn)定性和可塑性。第十二局部 教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)：力氣是指人們成功地完成某種活動所必需具備的共性心理特征。它是成功地完成某種的必要條件。力氣和活動嚴(yán)密聯(lián)系著。一方面，人的力氣是再活動中形成、進(jìn)展和表現(xiàn)的；另一方面，從事某種活動又必需以確定的力氣為前提。力氣的種類分為一般力氣和特別力氣、仿照力氣和制造力氣、液態(tài)力氣和晶態(tài)力氣以及認(rèn)知力氣、操作力氣和社交力氣。才能是多種力氣的獨(dú)特結(jié)合，一般在解決實(shí)際問題和應(yīng)對現(xiàn)實(shí)事件的過程種表達(dá)出來。多種力氣在活動中到達(dá)了最完備的進(jìn)展與結(jié)合是天才，它是先天遺傳的根底上通過后天的主觀努力和社會16實(shí)踐活動獲得的。人與人之間在力氣上存在著明顯的個別差異。這種差異主要表現(xiàn)/實(shí)齡×100；離差智商是代表一個人的智力水平偏離本年齡組平均水平的方向和程度，其公式是：IQ=10015Z遺傳因素和環(huán)境因素對力氣的形成和進(jìn)展都是重要的。遺傳打算論和環(huán)境打算論都有極大的片面性?，F(xiàn)代心理學(xué)爭論說明，不能證明力氣的進(jìn)展只是由遺傳或環(huán)境打算的通過后天環(huán)境、教育的影響，加上個體的主觀努力在實(shí)踐活動中進(jìn)展起來的。力氣測量就是確定一個人力氣的廣度和進(jìn)展水平。力氣測量可以有不同的分類，按力氣種