2022-2023學(xué)年下學(xué)期湖北省黃石市部分重點中學(xué)高一期末考試語文測試卷（解析版）

-2023學(xué)年下學(xué)期湖北省黃石市部分重點中學(xué)高一期末考試語文測試卷（解析版）(時間：150分鐘滿分：150分)一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ閱讀下面的文字，完成下面小題。奧爾巴赫的巨著《摹仿論》談到荷馬史詩與《舊約》故事在文體上的差異。他說荷馬的敘述完整而周到，各種事件都發(fā)生在前景，連接緊密，表述從容，什么都不隱瞞；《舊約》故事則朝著一個目標發(fā)展，只突出對人物行動有用的部分，其余則任其模糊不清。這跟兩者所描寫的人物的身份有關(guān)：荷馬寫的是上層社會的生活，《舊約》的對象則不分階級。這不正是《紅樓夢》與《水滸傳》在寫法上的區(qū)別嗎？《紅樓夢》像荷馬史詩，事無巨細，皆刻畫無遺，工筆細描，筆筆都勾連開去；《水滸傳》像《舊約》故事，刪繁就簡，一氣呵成，朝一個目標進發(fā)，只突出聚光燈下的行動，其余都模糊成背景。這是因為兩者所反映的社會生活形態(tài)有顯著不同。大觀園是歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)，作者乃耽于文字的聲色，講究細節(jié)的豐縟與感官的華美；而梁山泊則險象環(huán)生，殺機四伏，說話人線條比較粗放，常有“說時遲，那時快”的強烈動感。舉兩個例子說明。《水滸傳》寫端王趙佶赴駙馬王詵的府上宴飲，《紅樓夢》寫賈寶玉到馮紫英家中飲宴，都涉及皇親國戚，都是宴飲時上洗手間，也都有贈人禮物的事，正好可以對參?！都t樓夢》里，寶玉出席解手，蔣玉菡隨了出來。寶玉見蔣玉菡嫵媚溫柔，心中十分留戀，問他戲班中有一個叫琪官的在哪，可惜無緣得見。蔣玉菡笑道，就是我的小名兒。寶玉連稱幸會——將一個玉玦扇墜解下來，遞與琪官……琪官接了，笑道：“……我這里得了一件奇物，今日早起方系上，還是簇新的，聊可表我一點親熱之意。”說畢撩衣，將系小衣兒一條大紅汗巾子解了下來，遞與寶玉，道：“這汗巾子是茜香國女國王所貢之物，夏天系著，肌膚生香，不生汗?jié)n。昨日北靜王給我的，今日才上身。若是別人，我斷不肯相贈。二爺請把自己系的解下來，給我系著?！睂氂衤犝f，喜不自禁，連忙接了，將自己一條松花汗巾解了下來，遞與琪官?！都t樓夢》里的禮物，從來就沒有簡簡單單送出去和收進來的，比如這兩條汗巾。寶玉送琪官的松花汗巾，原來是襲人送給自己的。而琪官送給寶玉的大紅汗巾，本來自己系小衣兒的，解下來送給寶玉，當晚就被寶玉偷偷系在襲人腰里了。寶玉無意間成了中介，做了媒，這兩條汗巾也無形中化作信物，為琪官最后娶了襲人埋下了伏線。這是后話，作者還前有導(dǎo)引，側(cè)有映射。剛剛在酒席上，琪官念的一句詩，偏巧是“花氣襲人知晝暖”。薛蟠便嚷著襲人是寶貝。到了《水滸傳》里，一切都簡單了，那是囫圇的吃喝、直接的饋贈：端王起身凈手，偶來書院里少歇，猛見書案上一對兒羊脂玉碾成的鎮(zhèn)紙獅子，極是做得好，細巧玲瓏。端王拿起獅子，不落手看了一回道：“好！”王都尉見端王心愛，便說道：“再有一個玉龍筆架，也是這個匠人一手做的，卻不在手頭，明日取來，一并相送。”端王大喜道：“深謝厚意，想那筆架，必是更妙?！蓖醵嘉镜溃骸懊魅杖〕鰜?，送至宮中便見?！边@一對玉獅鎮(zhèn)紙，一個玉龍筆架，王駙馬隔日就差親隨高俅送去，恰遇見端王在踢球，高俅一不小心露了一腳，從此發(fā)跡。由此可見在施耐庵筆下，這兩樣?xùn)|西只是作為道具，起了黏合情節(jié)的功能，不像曹雪芹筆下，每一物事總是勾連起故事的發(fā)展，穿織起人物的命運。所以，曹雪芹會把汗巾的來歷和特點一一交代，是北靜王送的茜香國女國王所貢之物，“夏天系著，肌膚生香，不生汗?jié)n”。施耐庵則一筆帶過，“極是做得好，細巧玲瓏”“也是這個匠人一手做的”。要問怎樣的玲瓏，哪一個匠人？不提。施耐庵是線型的敘事，一切都懸空在目前，只一束光打在上面。曹雪芹的敘事卻是網(wǎng)狀的，拿奧爾巴赫的話說，是像荷馬一樣光照均勻，所以處處都能顯影。如此看來，《紅樓夢》在感官、語言上的品位是不是比《水滸傳》要高出許多呢？不能這么說。奧爾巴赫認為，荷馬史詩與《舊約》故事這兩種文體，事實上無分高下，它們只是不同風(fēng)格的基本類型而已。文字的繁簡都是服務(wù)于總體需要的?！端疂G》是行動中的詩，好漢們走的都像是一條空蕩蕩的路。不是從作者看來，而是從人物看來，途中沒有什么好瞧的，安全走到就不容易了。作者不會僭越到人物前頭去發(fā)話。顧隨也極贊施耐庵的文筆之妙：“若《紅樓》算‘能品’，則《水滸》可曰‘神品’?！钡?，若換了另一個角度，曹雪芹的境界似乎又更高了，因為如馬鳴《大乘起信論》所說的，粗中之細，菩薩境界；細中之細，是佛境界。因此，同為對人類現(xiàn)實的再現(xiàn)與復(fù)敘，《紅樓夢》的世界更接近于我們今天絕大多數(shù)人所認知的那一個：人物牽扯在各種各樣的關(guān)系之中，說話和行動都得注意他人的感受，不能由著自己的性子?？傊?，大觀園里都是規(guī)訓(xùn)了的社會人，不像山寨水泊中人，只憑自然驅(qū)使。（摘編自江弱水《<紅樓夢><水滸傳>的繁與簡》）1.

下列對原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）A.

《紅樓夢》采用網(wǎng)狀敘事結(jié)構(gòu)，注重作品整體的觀照，每一物事都推動故事情節(jié)發(fā)展。B.

《水滸傳》追求一氣呵成的效果，常有“說時遲，那時快”的強烈動感，是行動中的詩。C.

作品的寫法是工筆細描、刻畫無遺，還是大筆勾勒、刪繁就簡，取決于作者的創(chuàng)作風(fēng)格。D.

用荷馬史詩和《舊約》，來說明《紅樓夢》和《水滸傳》在寫法上的區(qū)別，是對比論證。2.

根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A.

荷馬史詩的敘述完整而周到，各種事件都發(fā)生在前景，連接緊密?！都t樓夢》也有相似特點。B.

同樣是宴飲贈物，《紅樓夢》里的禮物不會簡單地收送，《水滸傳》則會一筆帶過，表述簡略。C.

《水滸傳》采用線型敘事結(jié)構(gòu)，注重朝一個目標進發(fā)，作者不會僭越到人物前頭去發(fā)話D.

文中引用顧隨的話，稱贊《水滸》是“神品”，可見作者認為《水滸傳》的文筆更勝一籌。3.

下列選項，不能支持原文觀點的一項是（

）A.

《紅樓夢》第六十二回中寶釵借通靈寶玉射覆，寶玉引“敲斷玉釵紅燭冷”一詩，詩意頹喪，實是兩人婚姻不諧之讖。B.

《紅樓夢》第五回對太虛幻境環(huán)境和用具的細膩描寫和鋪陳，對后文的情節(jié)有暗示作用，比如“萬艷同杯”“千紅一窟”。C.

《林教頭風(fēng)雪山神廟》中，自然天氣的“雪”與草料場的“火”，既是自然環(huán)境的呈現(xiàn)，又暗示林沖生活環(huán)境的冷酷和兇險。D.

《水滸傳》往往集中幾回寫一個或一組主要人物，展現(xiàn)其上梁山前的業(yè)績，然后引出另一組人物，而上一組人物退居次要地位。4.

文中畫橫線的句子引用了馬鳴的觀點有何作用？請結(jié)合文本簡要分析。5.

請簡要分析文章論證的嚴密性。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ閱讀下面文字，完成下列小題。苦惱契訶夫我向誰去訴說我的悲傷？大片的濕雪繞著剛點亮的街燈懶洋洋地飄飛，落在房頂，馬背，肩膀，帽子上。車夫姚納周身雪白，像是一個幽靈。他在趕車座位上坐著，一動也不動，身子往前傴著，傴到了活人的身子所能傴到的最大限度。即使有一個大雪堆倒在他的身上，仿佛他也會覺得不必把身上的雪抖掉似的……他那匹小馬也是一身白，也是一動都不動?！摆s車的，到維堡區(qū)去！”姚納聽見了喊聲，“趕車的！”姚納猛地哆嗦一下，從粘著雪花的睫毛里望出去，看見一個軍人，穿一件帶風(fēng)帽的軍大衣?！暗骄S堡區(qū)去！”軍人又喊了一遍。為了表示同意。姚納就抖動一下韁繩，于是從馬背上和他肩膀上就有大片的雪掉下來……姚納回過頭去瞧著乘客，努動他的嘴唇……他分明想要說話，然而從他的喉嚨里卻沒有吐出一個字來，只發(fā)出咝咝的聲音?！笆裁矗俊避娙藛?。姚納撇著嘴苦笑一下，嗓子眼用一下勁，這才沙啞地說出口：“老爺，那個，我的兒子……這個星期死了?！薄芭?！……他是害什么病死的？”姚納掉轉(zhuǎn)整個身子朝著乘客說：“誰知道呢！多半是得了熱病吧……他在醫(yī)院里躺了三天就死了……”“趕你的車吧……”乘客說，“照這樣走下去，明天也到不了?？禳c走！”車夫就又伸長脖子，用一種穩(wěn)重的優(yōu)雅姿勢揮動他的鞭子。后來他有好幾次回過頭去看他的乘客，可是乘客閉上眼睛，分明不愿意再聽了。他把乘客拉到維堡區(qū)以后，就把雪撬趕到一家飯館旁邊停下來，坐在趕車座位上又不動了……濕雪又把他和他的瘦馬涂得滿身是白。一個鐘頭過去，又一個鐘頭過去了……人行道上有三個年輕人路過，其中兩個人又高又瘦。第三個卻矮而駝背?！摆s車的，到警察橋去！”那個駝子用破鑼般的聲音說：“一共三個人……二十戈比！”二十戈比的價錢是不公道的，然而他顧不上講價了……如今在他都是一樣，只要有乘客就行……“好，走吧！”駝子用破鑼般的嗓音說，“快點跑！”姚納感到他背后駝子的扭動的身子和顫動的聲音。他聽見那些罵他的話，看到這幾個人，孤單的感覺就逐漸從他的胸中消散了。姚納不住地回過頭去看他們。正好他們的談話短暫地停頓一下，他就再次回過頭去，嘟嘟噥噥說“我的……那個……我的兒子這個星期死了！”“大家都要死的……”駝子嘆口氣說，“得了，你趕車吧！”姚納回轉(zhuǎn)身，想講一講他兒子是怎樣死的。可是這時候駝子輕松地呼出一口氣，聲明說，謝天謝地，他們終于到了。姚納收下二十戈比以后，久久地看著那幾個人的背形。后來他們走進一個黑暗的大門口，不見了。他又孤身一人，寂寞又向他侵襲過來……他的苦惱剛淡忘了不久，如今重又出現(xiàn)，更有力地撕扯他的胸膛。姚納的眼睛不安而痛苦地打量街道兩旁川流不息的人群：在這成千上萬的人當中有沒有個人愿意聽他傾訴衷曲呢？然而人群奔走不停。誰都沒有注意到他，更沒有注意到他的苦惱……那種苦惱是廣大無垠的。如果姚納的胸腔裂開，那種苦惱瀼滾地涌出來，那它仿佛就會淹沒全世界，可是話雖如此，它卻是人們看不見的。這種苦惱竟包藏在這么一個渺小的軀殼里，就連白天打著火把也看不見……大約過了一個半鐘頭，姚納已經(jīng)回到大車店。在一個骯臟的大火爐旁邊坐著了。爐臺上，地板上，長凳上，人們新聲四起。姚納瞧著那些睡熟的人，后悔不該這么早就回來……“連買燕麥的錢都還沒掙到呢?！彼?，“這就是我會這么苦惱的緣故了。一個人要是會料理自己的事……讓自己吃得飽飽的，自己的馬也吃得飽飽的。那他就會永遠心平氣和……”墻角上有一個年輕的車夫站起來，帶著睡意，往水桶那邊走去?！澳闶窍牒人桑俊币{問“是啊。想喝水！”“那就痛痛快快地喝吧……我呢。老弟，我的兒子死了……”姚納看一下他的話產(chǎn)生了什么影響，可是一點影響也沒看見。那個青年人蓋好被子，頭蒙上，睡著了。如同那個青年人渴望喝水一樣，他渴望說話，他的兒子去世快滿一個星期了。他卻至今還沒有跟任何人好好地談一下這件事……應(yīng)當有條有理、詳詳細地講一講才是……應(yīng)當講一講他的兒子怎樣生病，怎樣痛苦，臨終說過些什么話，怎樣死掉……是啊，他現(xiàn)在可以講的還會少嗎？聽的人應(yīng)當驚叫，嘆息，掉淚……“去看一看馬吧?！币{想。他穿上衣服，走到馬房里。他想起燕麥、草料、天氣……關(guān)于他的兒子，他獨自一人的時候是不能想的……跟別人談一談倒還可以；至于想他，描摹他的模樣，那太可怕，他受不了……“你在吃草嗎？”姚納問他的馬說，“好，吃吧……既然買燕麥的錢沒有掙到，那咱們就吃草好了……是啊……我已經(jīng)太老，不能趕車了……該由我的兒子來趕車才對，我不行了……他才是個地道的馬車夫……只要他活看就好了……”姚納沉默了一會兒，繼續(xù)說：“就是這樣嘛，我的小母馬……庫茲馬不在了……他下世了……他無緣無故死了……比方說，你現(xiàn)在有個小駒子，你就是這個小駒子的親娘……忽然，比方說，這個小駒子下世了……你不是要傷心嗎？”那匹瘦馬嚼著草料，聽著，向它主人的手上呵氣。姚納講得入了迷，就把他心里的話統(tǒng)統(tǒng)對它講了……（文本有刪改）6.

下列對小說思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是（

）A.

主人公姚納是一個勤勞善良、生活窘迫、孤苦伶仃，悲愴傷痛、無人同情的俄國下層勞動人民的典型，是當時俄國社會生活中下層勞動人民悲慘處境的寫照。B.

馬車夫姚納剛死了兒子，想向別人傾訴心中的痛苦。這個低得不能再低的愿望竟成了無法實現(xiàn)的“奢望”。這和魯迅《祝?！返南榱稚┲v述她阿毛被狼吃掉時的遭遇是一致的。C.

作者選取日常生活中的平凡事體為素材，以社會下層的小人物作主角，反映的卻是重大社會問題，收到以小見大、見微知著的效果。D.

《苦惱》就是在講訴一個悲傷的故事。悲傷的談話意味著，不但所謂的上層社會和下層社會不能溝通，即使同為下層社會，溝通同樣是不可能的。7.

下列對小說藝術(shù)特點的理解與鑒賞，不正確的一項是（

）A.

小說開篇用白描的方式來描寫環(huán)境和刻畫人物，雪花紛飛渲染沉重凄涼的氛圍，一動不動的車夫，雖然不發(fā)一言，卻足以使讀者窺探到他內(nèi)心的焦躁。B.

小說的第二自然段第三句話連續(xù)出現(xiàn)“傴”字，契訶夫沒有直接描寫姚納的內(nèi)心世界，但通過身體語言明白無誤地傳達了他的悲苦心境。C.

小說在寫姚納等待乘客的過程中，出現(xiàn)了姚納和他的小馬的姿勢對應(yīng)，意味深長。這其實為小說結(jié)尾姚納向馬傾訴埋下了伏筆。D.

當年輕人到達目的地后，姚納還“久久地看著那幾個游蕩的人的背影”，從細節(jié)描寫中，我們可以得知姚納是多么孤寂，只要有人和他說話，就是罵他他也覺得舒服。8.

有人說《苦惱》這篇小說是以冷靜的筆調(diào)來表現(xiàn)小人物在冷漠環(huán)境中生活的無聲悲哀，請結(jié)合文本進行分析。9.

小說的結(jié)尾，作者給姚納安排了一個傾訴苦惱的對象，于是“姚納講得入了迷，就把他心里的話統(tǒng)統(tǒng)對它講了……”這樣的結(jié)尾安排有什么樣的作用。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。（一）魏征諫太宗十思疏臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之理，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。有善始者實繁，能克終者蓋寡，豈取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎；奔車朽索，其可忽乎！君人者，誠能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川，樂盤游則思三驅(qū)以為度，憂懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無因怒而濫刑?？偞耸?，弘茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭馳，在君無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松、喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉?。ǘ┨诖鹞赫魇☆l抗表，誠極忠款，言窮切至。披覽忘倦，每達宵分。非公體國情深，啟沃義重，豈能示以良圖，匡其不及！朕聞晉武帝自平吳已后，務(wù)在驕奢，不復(fù)留心治政。何曾退朝謂其子劭曰：“吾每見主上不論經(jīng)國遠圖，但說平生常語，此非貽厥子孫者，爾身猶可以免?！敝钢T孫曰：“此等必遇亂死?！奔皩O綏，果為淫刑所戮。前史美之，以為明于先見。朕意不然，謂曾之不忠，其罪大矣。夫為人臣當進思盡忠退思補過將順其美匡救其惡所以共為治也。曾位極臺司，名器崇重，當直辭正諫，論道佐時。今乃退有后言，進無廷諍，以為明智，不亦謬乎！危而不持，焉用彼相？公之所陳，朕聞過矣。當置之幾案，事等弦、韋（注），必望收彼桑榆，期之歲暮，不使“康哉良哉”，獨美于往日，若魚若水，遂爽于當今。遲復(fù)嘉謀，犯而無隱。朕將虛襟靜志，敬佇德音?！咀ⅰ宽f、弦：韋，柔軟的皮；弦，弓弦。當年西門豹曾身佩軟皮，董安于佩戴強弓。在這里韋、弦代指有益的規(guī)勸。10.

下列對文中語句的斷句，正確的一項是（

）A.

夫為人臣/當進思盡忠/退思補過/將順其美/匡救其惡/所以共為治也B.

夫為人/臣當進思盡忠/退思補過/將順其美匡/救其惡/所以共為治也C.

夫為人臣/當進思盡/忠退思補/過將順其美/匡救其惡所/以共為治也D.

夫為人/臣當進思盡/忠退思補/過將順其美/匡救其惡/所以共為治也11.

下列對課文中有關(guān)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A.

“人君當神器之重”中的“神器”指的是帝位。B.

“居域中之大”中的“域中”指天地間?！独献印氛J為“域中有四大，而王居其一焉”。C.

“凡百元首”中的“元首”指的是帝王。D.

“竭誠則胡越為一體”中的“胡越”指春秋時兩個彼此敵對的諸侯國，這里代指唐朝的敵對國。12.

下列對選文的理解和分析，不正確的一項是（

）A.

《諫太宗十思疏》的上奏，正值繁榮的貞觀之治時期；作者以其敏銳的眼光洞察到唐太宗逐漸滋長的貪圖享樂、喜好驕奢的思想，并且敢于犯顏直諫。B.

《諫太宗十思疏》先譬喻論證“積德義”之重要；后數(shù)“竭誠”之善，明“傲物”之惡，彰“載舟覆舟”之力，強調(diào)“積德義”之必要；再分條列出“十思”之內(nèi)容。C.

《諫太宗十思疏》以“居安思?！睘榭偫K，以勸諫太宗“十思”為目的；內(nèi)容如高山流水，勢貫始終；論證環(huán)環(huán)相連，無懈可擊；通篇駢儷工整，華美流暢。D.

從《太宗答魏征》可見唐太宗從諫如流，這成就了“貞觀之治”的美政，也證明了魏征奏疏的成功。13.

將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語。（1）文武爭馳，在君無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松、喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。（2）及孫綏，果為淫刑所戮。前史美之，以為明于先見。14.

唐太宗在回答魏征的詔書中認為晉朝的何曾“不忠”“罪大”，唐太宗這樣說的理由是什么？請根據(jù)原文用自己的話概括。（二）古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成小題。別匡山①李白曉峰如畫參差碧，藤影風(fēng)搖拂檻垂。野徑來多將犬伴，人間歸晚帶樵隨?？丛瓶鸵刑湓硺洌蠢徤R失鶴池。莫怪無心戀清境，已將書劍許明時?！咀ⅰ竣倏锷?；指四川彭明縣（今江油縣）境內(nèi)的大匡山，李白早年曾在此讀書學(xué)道。15.

下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A.

詩人遠望色彩斑斕的匡山，近看隨風(fēng)搖曳的藤蔓，內(nèi)心沉浸在美好的景色之中。B.

“來多”即“多來”，“歸晚”即“晚歸”，因詩歌的平仄與對仗需要而倒裝。C.

詩人倚樹聽猿啼陣陣，看僧人洗缽，以靜襯動，表現(xiàn)出匡山中濃郁的生活氣息。D.

本詩語言風(fēng)格清新雋永、靈動自然，與《蜀道難》的大氣磅礴、雄奇浪漫不同。16.

有人認為，這首詩表現(xiàn)了李白隱逸與入世的矛盾，你是否同意？請簡要分析。（三）名篇名句默寫17.

補寫出下列句子中的空缺部分。（1）魏征的《諫太宗十思疏》開篇用“木”“泉”作比喻，得出“____________，____________”的結(jié)論，并以此為中心展開論述。（2）《阿房宮賦》中作者用“_________，_________”兩句既表現(xiàn)了一些宮人渴望見秦皇一面而不能的悲慘，更是夸張地寫出阿房宮宮人之多。（3）《桂枝香·金陵懷古》“____________，____________”兩句，化用杜牧《臺城曲》“門外韓擒虎，樓頭張麗華”詩句，感嘆統(tǒng)治者不以歷史為鑒，覆滅相繼。三、語言文字運用(一)語言文字運用Ⅰ閱讀下面的文字，完成下面小題。每年三月，草長鶯飛桃花開，四面八方的上海人云集而來，到書院看桃花。燦爛的桃花，含笑怒放，一大片一大片的桃樹，形成一個(

)的世界，一張張笑臉沉浸其中。家家戶戶的小花園、小果園里，白玉蘭、粉玉蘭謝了櫻花開，

①

，杜鵑謝了月季、玫瑰、扶桑熱熱鬧鬧地次第開放。小河邊、道路旁、瓜田地角、庭院前后，目力所及之處，都是(

)的花朵，處處惹人眼。各種花兒開得太茂盛了，以至人們分辨不清，空氣里(

)著的好聞的味道，

②

。海風(fēng)吹來，暖洋洋的，有一股獨特的清新氣息。海鷗的鳴叫聲透著喜氣；跳跳魚在淺海灘歡呼雀躍，迎接著書院的春天；蟶子張開嘴巴，在春水中吐著泡泡；螃蟹也出來感受春日的陽光，在海灘上爬來爬去。海灘邊，一片綠色的蘆葦一天一個樣兒地使勁兒拔節(jié)，日漸茂盛起來，很多人前來采摘鮮嫩的葉子回家包粽子。18.

請在文中括號處依次填入恰當?shù)脑~語或成語。19.

文中畫波浪線的句子使用的修辭手法是什么，簡要分析其表達效果。20.

請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過10個字。(二)語言文字運用Ⅱ閱讀下面的文字，完成下面小題。筷子，古稱“箸”，被看作中國特有的文化符號，已經(jīng)有幾千年的歷史。在中晚期新石器時代出現(xiàn)的箸，與當時熱食、粒食、羹食的出現(xiàn)及陶制碗形盛食器的使用密切相關(guān)。明清時，民間將箸“呼為筷子”，筷子這個名稱沿用到現(xiàn)在。今天，筷子是中國人的日常餐具之一，我們每天都要使用它。(

)筷子通常方首圓足，既方便使用，也體現(xiàn)了古人天圓地方的樸素宇宙觀。它多次出現(xiàn)在歷代文人的文學(xué)作品中。元代周馳《詠箸》詩云：“正使遭讒口，何嘗廢直躬?！痹娙送形镅灾?，抒發(fā)了即使遭受讒毀也不舍棄正直品質(zhì)的情懷?？曜釉诿袼?、禮儀活動中的應(yīng)用也很普遍。一些地方在舉行婚禮時，長輩會以紅繩系一雙紅筷送給新人，寓意是成雙成對，生活快樂。21.

下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A.

筷子不僅僅是尋常之物，更蘊藏著豐富的文化內(nèi)涵。B.

筷子不僅僅是尋常之物，卻蘊藏著豐富的文化內(nèi)涵。C.

筷子雖為尋常之物，更蘊藏著豐富的文化內(nèi)涵。D.

筷子雖為尋常之物，卻蘊藏著豐富的文化內(nèi)涵。22.

文中畫橫線的語句有語病，請修改。要求寫出修改后的語句。四、寫作23.

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在互聯(lián)網(wǎng)時代，“無濾鏡不自拍”成了大部分人的日常，大家會在修圖上花費很多的時間，以便讓照片在發(fā)布到網(wǎng)絡(luò)之前變得完美無暇，比如用修圖軟件使臉頰變得更瘦、更勻稱，使鼻子變得更高、更挺，使膚色變得更白……在2017年的一項調(diào)查中,67%的人承認會編輯自己在社交媒體上的照片，以提升個人形象。讀了上面材料，引起你怎樣的感觸與思考?要求:圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不少于800字。參考答案與解析一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ閱讀下面的文字，完成下面小題。奧爾巴赫的巨著《摹仿論》談到荷馬史詩與《舊約》故事在文體上的差異。他說荷馬的敘述完整而周到，各種事件都發(fā)生在前景，連接緊密，表述從容，什么都不隱瞞；《舊約》故事則朝著一個目標發(fā)展，只突出對人物行動有用的部分，其余則任其模糊不清。這跟兩者所描寫的人物的身份有關(guān)：荷馬寫的是上層社會的生活，《舊約》的對象則不分階級。這不正是《紅樓夢》與《水滸傳》在寫法上的區(qū)別嗎？《紅樓夢》像荷馬史詩，事無巨細，皆刻畫無遺，工筆細描，筆筆都勾連開去；《水滸傳》像《舊約》故事，刪繁就簡，一氣呵成，朝一個目標進發(fā)，只突出聚光燈下的行動，其余都模糊成背景。這是因為兩者所反映的社會生活形態(tài)有顯著不同。大觀園是歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)，作者乃耽于文字的聲色，講究細節(jié)的豐縟與感官的華美；而梁山泊則險象環(huán)生，殺機四伏，說話人線條比較粗放，常有“說時遲，那時快”的強烈動感。舉兩個例子說明?！端疂G傳》寫端王趙佶赴駙馬王詵的府上宴飲，《紅樓夢》寫賈寶玉到馮紫英家中飲宴，都涉及皇親國戚，都是宴飲時上洗手間，也都有贈人禮物的事，正好可以對參?！都t樓夢》里，寶玉出席解手，蔣玉菡隨了出來。寶玉見蔣玉菡嫵媚溫柔，心中十分留戀，問他戲班中有一個叫琪官的在哪，可惜無緣得見。蔣玉菡笑道，就是我的小名兒。寶玉連稱幸會——將一個玉玦扇墜解下來，遞與琪官……琪官接了，笑道：“……我這里得了一件奇物，今日早起方系上，還是簇新的，聊可表我一點親熱之意?！闭f畢撩衣，將系小衣兒一條大紅汗巾子解了下來，遞與寶玉，道：“這汗巾子是茜香國女國王所貢之物，夏天系著，肌膚生香，不生汗?jié)n。昨日北靜王給我的，今日才上身。若是別人，我斷不肯相贈。二爺請把自己系的解下來，給我系著?！睂氂衤犝f，喜不自禁，連忙接了，將自己一條松花汗巾解了下來，遞與琪官?！都t樓夢》里的禮物，從來就沒有簡簡單單送出去和收進來的，比如這兩條汗巾。寶玉送琪官的松花汗巾，原來是襲人送給自己的。而琪官送給寶玉的大紅汗巾，本來自己系小衣兒的，解下來送給寶玉，當晚就被寶玉偷偷系在襲人腰里了。寶玉無意間成了中介，做了媒，這兩條汗巾也無形中化作信物，為琪官最后娶了襲人埋下了伏線。這是后話，作者還前有導(dǎo)引，側(cè)有映射。剛剛在酒席上，琪官念的一句詩，偏巧是“花氣襲人知晝暖”。薛蟠便嚷著襲人是寶貝。到了《水滸傳》里，一切都簡單了，那是囫圇的吃喝、直接的饋贈：端王起身凈手，偶來書院里少歇，猛見書案上一對兒羊脂玉碾成的鎮(zhèn)紙獅子，極是做得好，細巧玲瓏。端王拿起獅子，不落手看了一回道：“好！”王都尉見端王心愛，便說道：“再有一個玉龍筆架，也是這個匠人一手做的，卻不在手頭，明日取來，一并相送。”端王大喜道：“深謝厚意，想那筆架，必是更妙?！蓖醵嘉镜溃骸懊魅杖〕鰜?，送至宮中便見?！边@一對玉獅鎮(zhèn)紙，一個玉龍筆架，王駙馬隔日就差親隨高俅送去，恰遇見端王在踢球，高俅一不小心露了一腳，從此發(fā)跡。由此可見在施耐庵筆下，這兩樣?xùn)|西只是作為道具，起了黏合情節(jié)的功能，不像曹雪芹筆下，每一物事總是勾連起故事的發(fā)展，穿織起人物的命運。所以，曹雪芹會把汗巾的來歷和特點一一交代，是北靜王送的茜香國女國王所貢之物，“夏天系著，肌膚生香，不生汗?jié)n”。施耐庵則一筆帶過，“極是做得好，細巧玲瓏”“也是這個匠人一手做的”。要問怎樣的玲瓏，哪一個匠人？不提。施耐庵是線型的敘事，一切都懸空在目前，只一束光打在上面。曹雪芹的敘事卻是網(wǎng)狀的，拿奧爾巴赫的話說，是像荷馬一樣光照均勻，所以處處都能顯影。如此看來，《紅樓夢》在感官、語言上的品位是不是比《水滸傳》要高出許多呢？不能這么說。奧爾巴赫認為，荷馬史詩與《舊約》故事這兩種文體，事實上無分高下，它們只是不同風(fēng)格的基本類型而已。文字的繁簡都是服務(wù)于總體需要的。《水滸》是行動中的詩，好漢們走的都像是一條空蕩蕩的路。不是從作者看來，而是從人物看來，途中沒有什么好瞧的，安全走到就不容易了。作者不會僭越到人物前頭去發(fā)話。顧隨也極贊施耐庵的文筆之妙：“若《紅樓》算‘能品’，則《水滸》可曰‘神品’?！钡?，若換了另一個角度，曹雪芹的境界似乎又更高了，因為如馬鳴《大乘起信論》所說的，粗中之細，菩薩境界；細中之細，是佛境界。因此，同為對人類現(xiàn)實的再現(xiàn)與復(fù)敘，《紅樓夢》的世界更接近于我們今天絕大多數(shù)人所認知的那一個：人物牽扯在各種各樣的關(guān)系之中，說話和行動都得注意他人的感受，不能由著自己的性子?？傊?，大觀園里都是規(guī)訓(xùn)了的社會人，不像山寨水泊中人，只憑自然驅(qū)使。（摘編自江弱水《<紅樓夢><水滸傳>的繁與簡》）1.

下列對原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）A.

《紅樓夢》采用網(wǎng)狀敘事結(jié)構(gòu)，注重作品整體的觀照，每一物事都推動故事情節(jié)發(fā)展。B.

《水滸傳》追求一氣呵成的效果，常有“說時遲，那時快”的強烈動感，是行動中的詩。C.

作品的寫法是工筆細描、刻畫無遺，還是大筆勾勒、刪繁就簡，取決于作者的創(chuàng)作風(fēng)格。D.

用荷馬史詩和《舊約》，來說明《紅樓夢》和《水滸傳》在寫法上的區(qū)別，是對比論證。2.

根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A.

荷馬史詩的敘述完整而周到，各種事件都發(fā)生在前景，連接緊密。《紅樓夢》也有相似特點。B.

同樣是宴飲贈物，《紅樓夢》里的禮物不會簡單地收送，《水滸傳》則會一筆帶過，表述簡略。C.

《水滸傳》采用線型敘事結(jié)構(gòu)，注重朝一個目標進發(fā)，作者不會僭越到人物前頭去發(fā)話D.

文中引用顧隨的話，稱贊《水滸》是“神品”，可見作者認為《水滸傳》的文筆更勝一籌。3.

下列選項，不能支持原文觀點的一項是（

）A.

《紅樓夢》第六十二回中寶釵借通靈寶玉射覆，寶玉引“敲斷玉釵紅燭冷”一詩，詩意頹喪，實是兩人婚姻不諧之讖。B.

《紅樓夢》第五回對太虛幻境環(huán)境和用具的細膩描寫和鋪陳，對后文的情節(jié)有暗示作用，比如“萬艷同杯”“千紅一窟”。C.

《林教頭風(fēng)雪山神廟》中，自然天氣的“雪”與草料場的“火”，既是自然環(huán)境的呈現(xiàn)，又暗示林沖生活環(huán)境的冷酷和兇險。D.

《水滸傳》往往集中幾回寫一個或一組主要人物，展現(xiàn)其上梁山前的業(yè)績，然后引出另一組人物，而上一組人物退居次要地位。4.

文中畫橫線的句子引用了馬鳴的觀點有何作用？請結(jié)合文本簡要分析。5.

請簡要分析文章論證的嚴密性?！敬鸢浮?.B

2.D

3.C

4.

①內(nèi)容：以“粗中之細，菩薩境界”來闡明《水滸傳》的寫作特點，以“細中之細，是佛境界”來闡明《紅樓夢》的寫作特點。以菩薩和佛的比較來突出“細中之細”更難能可貴，從而有力的證明了上文“曹雪芹的境界似乎又更高了”的觀點。②效果：引用他人觀點，豐富文章內(nèi)容，使文中論證客觀、真實，更具有說服力。

5.

（1）論證結(jié)構(gòu)：采用對照式結(jié)構(gòu)，《紅樓夢》的繁和《水滸傳》的簡形成對比，荷馬史詩、《舊約》與《紅樓夢》《水滸傳》形成相關(guān)比較。文章論證既全面嚴謹，又重點突出。（2）論證方法：文中運用多種論證方法，舉例論證、對比論證、引用論證、類比論證、比喻論證，使論證更加嚴密，更有說服力。（3）論據(jù)與觀點高度統(tǒng)一：選取《紅樓夢》與《水滸傳》中宴飲片段，證明繁與簡的觀點，體現(xiàn)了論證的嚴密性。（4）論證語言：本文語言準確嚴密，使用修飾限定性詞語，使論證客觀準確。如“說話人線條比較粗放”“每一物事總是勾連起故事的發(fā)展”等。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生對文章相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。A．“每一物事都推動故事情節(jié)發(fā)展”有誤。文中是“每一物事總是勾連起故事的發(fā)展”可見，“勾連起”而不是“推動”。C．“取決于作者的創(chuàng)作風(fēng)格”有誤。文中是“文字的繁簡都是服務(wù)于總體需要的”，可見，文字的繁簡不取決于作者的創(chuàng)作風(fēng)格，而是服務(wù)于總體需要。D．“對比論證”有誤，應(yīng)為類比論證。故選B。【2題詳解】本題考查學(xué)生對原文相關(guān)內(nèi)容的推理和判斷的能力。D．“可見作者認為”有誤。文中引用顧隨的話，表明的是顧隨對《水滸傳》文筆的贊嘆，進而引出作者對《紅樓夢》境界的贊美。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。C．是用自然環(huán)境描寫暗示社會環(huán)境，不符合本文“繁與簡”觀點。故選C【4題詳解】本題考查學(xué)生分析文中重要句子的作用的能力。根據(jù)“若換了另一個角度，曹雪芹的境界似乎又更高了”“《紅樓夢》的世界更接近于我們今天絕大多數(shù)人所認知的那一個：人物牽扯在各種各樣的關(guān)系之中，說話和行動都得注意他人的感受，不能由著自己的性子”“大觀園里都是規(guī)訓(xùn)了的社會人，不像山寨水泊中人，只憑自然驅(qū)使”可知，馬鳴以“粗中之細，菩薩境界”來闡明《水滸傳》的寫作特點，以“細中之細，是佛境界”來闡明《紅樓夢》的寫作特點?！按种兄?，菩薩境界；細中之細，是佛境界”運用對比手法，以菩薩和佛的比較來突出“細中之細”更難能可貴；結(jié)合“若換了另一個角度，曹雪芹的境界似乎又更高了”分析，作者引用馬鳴的評價，是為了證明上文“曹雪芹的境界似乎又更高了”的觀點。另外，在表達效果上，作者引用他人觀點，既豐富文章內(nèi)容，又使文中論證客觀、真實，更具有說服力?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章論證的嚴密性的能力。（1）論證結(jié)構(gòu)上根據(jù)“《紅樓夢》像荷馬史詩，事無巨細，皆刻畫無遺，工筆細描，筆筆都勾連開去；《水滸傳》像《舊約》故事，刪繁就簡，一氣呵成，朝一個目標進發(fā)，只突出聚光燈下的行動，其余都模糊成背景”可知，作者把《紅樓夢》的繁和《水滸傳》的簡作對比；根據(jù)“荷馬史詩與《舊約》故事這兩種文體，事實上無分高下，它們只是不同風(fēng)格的基本類型而已”分析，作者把荷馬史詩、《舊約》與《紅樓夢》《水滸傳》進行相關(guān)比較，這些對照式結(jié)構(gòu)，使文章論證既全面嚴謹，又重點突出。（2）論證方法上文中運用多種論證方法，如“舉兩個例子說明?！端疂G傳》寫端王趙佶赴駙馬王詵的府上宴飲，《紅樓夢》寫賈寶玉到馮紫英家中飲宴，都涉及皇親國戚，都是宴飲時上洗手間，也都有贈人禮物的事，正好可以對參”“《紅樓夢》里的禮物，從來就沒有簡簡單單送出去和收進來的，比如這兩條汗巾……”，運用舉例論證；“《紅樓夢》像荷馬史詩，事無巨細，皆刻畫無遺，工筆細描，筆筆都勾連開去；《水滸傳》像《舊約》故事，刪繁就簡，一氣呵成，朝一個目標進發(fā)，只突出聚光燈下的行動，其余都模糊成背景”運用對比論證，“馬鳴《大乘起信論》所說的，粗中之細，菩薩境界；細中之細，是佛境界”運用引用論證，“《舊約》故事則朝著一個目標發(fā)展，只突出對人物行動有用的部分，其余則任其模糊不清”和“《水滸傳》像《舊約》故事，刪繁就簡，一氣呵成，朝一個目標進發(fā)，只突出聚光燈下的行動，其余都模糊成背景”運用類比論證，“馬鳴《大乘起信論》所說的，粗中之細，菩薩境界；細中之細，是佛境界”運用比喻論證，多種論證方法使論證更加嚴密，更有說服力。（3）論據(jù)與觀點高度統(tǒng)一根據(jù)“舉兩個例子說明?！端疂G傳》寫端王趙佶赴駙馬王詵的府上宴飲，《紅樓夢》寫賈寶玉到馮紫英家中飲宴，都涉及皇親國戚，都是宴飲時上洗手間，也都有贈人禮物的事，正好可以對參”“《紅樓夢》里的禮物，從來就沒有簡簡單單送出去和收進來的，比如這兩條汗巾……”，“到了《水滸傳》里，一切都簡單了，那是囫圇的吃喝、直接的饋贈”，選取《紅樓夢》與《水滸傳》中宴飲和贈送禮物等片段，證明繁與簡的觀點，體現(xiàn)了論證的嚴密性。（4）論證語言上“說話人線條比較粗放”“每一物事總是勾連起故事的發(fā)展”“文字的繁簡都是服務(wù)于總體需要的”“曹雪芹的境界似乎又更高了”“《紅樓夢》的世界更接近于我們今天絕大多數(shù)人所認知的那一個”中，依次使用“比較”“總是”“都是”“似乎”等修飾限定性詞語，使論證客觀準確。體現(xiàn)了本文語言準確嚴密的特點。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ閱讀下面文字，完成下列小題。苦惱契訶夫我向誰去訴說我的悲傷？大片的濕雪繞著剛點亮的街燈懶洋洋地飄飛，落在房頂，馬背，肩膀，帽子上。車夫姚納周身雪白，像是一個幽靈。他在趕車座位上坐著，一動也不動，身子往前傴著，傴到了活人的身子所能傴到的最大限度。即使有一個大雪堆倒在他的身上，仿佛他也會覺得不必把身上的雪抖掉似的……他那匹小馬也是一身白，也是一動都不動。“趕車的，到維堡區(qū)去！”姚納聽見了喊聲，“趕車的！”姚納猛地哆嗦一下，從粘著雪花的睫毛里望出去，看見一個軍人，穿一件帶風(fēng)帽的軍大衣?！暗骄S堡區(qū)去！”軍人又喊了一遍。為了表示同意。姚納就抖動一下韁繩，于是從馬背上和他肩膀上就有大片的雪掉下來……姚納回過頭去瞧著乘客，努動他的嘴唇……他分明想要說話，然而從他的喉嚨里卻沒有吐出一個字來，只發(fā)出咝咝的聲音?！笆裁矗俊避娙藛?。姚納撇著嘴苦笑一下，嗓子眼用一下勁，這才沙啞地說出口：“老爺，那個，我的兒子……這個星期死了。”“哦！……他是害什么病死的？”姚納掉轉(zhuǎn)整個身子朝著乘客說：“誰知道呢！多半是得了熱病吧……他在醫(yī)院里躺了三天就死了……”“趕你的車吧……”乘客說，“照這樣走下去，明天也到不了?？禳c走！”車夫就又伸長脖子，用一種穩(wěn)重的優(yōu)雅姿勢揮動他的鞭子。后來他有好幾次回過頭去看他的乘客，可是乘客閉上眼睛，分明不愿意再聽了。他把乘客拉到維堡區(qū)以后，就把雪撬趕到一家飯館旁邊停下來，坐在趕車座位上又不動了……濕雪又把他和他的瘦馬涂得滿身是白。一個鐘頭過去，又一個鐘頭過去了……人行道上有三個年輕人路過，其中兩個人又高又瘦。第三個卻矮而駝背。“趕車的，到警察橋去！”那個駝子用破鑼般的聲音說：“一共三個人……二十戈比！”二十戈比的價錢是不公道的，然而他顧不上講價了……如今在他都是一樣，只要有乘客就行……“好，走吧！”駝子用破鑼般的嗓音說，“快點跑！”姚納感到他背后駝子的扭動的身子和顫動的聲音。他聽見那些罵他的話，看到這幾個人，孤單的感覺就逐漸從他的胸中消散了。姚納不住地回過頭去看他們。正好他們的談話短暫地停頓一下，他就再次回過頭去，嘟嘟噥噥說“我的……那個……我的兒子這個星期死了！”“大家都要死的……”駝子嘆口氣說，“得了，你趕車吧！”姚納回轉(zhuǎn)身，想講一講他兒子是怎樣死的。可是這時候駝子輕松地呼出一口氣，聲明說，謝天謝地，他們終于到了。姚納收下二十戈比以后，久久地看著那幾個人的背形。后來他們走進一個黑暗的大門口，不見了。他又孤身一人，寂寞又向他侵襲過來……他的苦惱剛淡忘了不久，如今重又出現(xiàn)，更有力地撕扯他的胸膛。姚納的眼睛不安而痛苦地打量街道兩旁川流不息的人群：在這成千上萬的人當中有沒有個人愿意聽他傾訴衷曲呢？然而人群奔走不停。誰都沒有注意到他，更沒有注意到他的苦惱……那種苦惱是廣大無垠的。如果姚納的胸腔裂開，那種苦惱瀼滾地涌出來，那它仿佛就會淹沒全世界，可是話雖如此，它卻是人們看不見的。這種苦惱竟包藏在這么一個渺小的軀殼里，就連白天打著火把也看不見……大約過了一個半鐘頭，姚納已經(jīng)回到大車店。在一個骯臟的大火爐旁邊坐著了。爐臺上，地板上，長凳上，人們新聲四起。姚納瞧著那些睡熟的人，后悔不該這么早就回來……“連買燕麥的錢都還沒掙到呢?！彼?，“這就是我會這么苦惱的緣故了。一個人要是會料理自己的事……讓自己吃得飽飽的，自己的馬也吃得飽飽的。那他就會永遠心平氣和……”墻角上有一個年輕的車夫站起來，帶著睡意，往水桶那邊走去?！澳闶窍牒人桑俊币{問“是啊。想喝水！”“那就痛痛快快地喝吧……我呢。老弟，我的兒子死了……”姚納看一下他的話產(chǎn)生了什么影響，可是一點影響也沒看見。那個青年人蓋好被子，頭蒙上，睡著了。如同那個青年人渴望喝水一樣，他渴望說話，他的兒子去世快滿一個星期了。他卻至今還沒有跟任何人好好地談一下這件事……應(yīng)當有條有理、詳詳細地講一講才是……應(yīng)當講一講他的兒子怎樣生病，怎樣痛苦，臨終說過些什么話，怎樣死掉……是啊，他現(xiàn)在可以講的還會少嗎？聽的人應(yīng)當驚叫，嘆息，掉淚……“去看一看馬吧?！币{想。他穿上衣服，走到馬房里。他想起燕麥、草料、天氣……關(guān)于他的兒子，他獨自一人的時候是不能想的……跟別人談一談倒還可以；至于想他，描摹他的模樣，那太可怕，他受不了……“你在吃草嗎？”姚納問他的馬說，“好，吃吧……既然買燕麥的錢沒有掙到，那咱們就吃草好了……是啊……我已經(jīng)太老，不能趕車了……該由我的兒子來趕車才對，我不行了……他才是個地道的馬車夫……只要他活看就好了……”姚納沉默了一會兒，繼續(xù)說：“就是這樣嘛，我的小母馬……庫茲馬不在了……他下世了……他無緣無故死了……比方說，你現(xiàn)在有個小駒子，你就是這個小駒子的親娘……忽然，比方說，這個小駒子下世了……你不是要傷心嗎？”那匹瘦馬嚼著草料，聽著，向它主人的手上呵氣。姚納講得入了迷，就把他心里的話統(tǒng)統(tǒng)對它講了……（文本有刪改）6.

下列對小說思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是（

）A.

主人公姚納是一個勤勞善良、生活窘迫、孤苦伶仃，悲愴傷痛、無人同情的俄國下層勞動人民的典型，是當時俄國社會生活中下層勞動人民悲慘處境的寫照。B.

馬車夫姚納剛死了兒子，想向別人傾訴心中的痛苦。這個低得不能再低的愿望竟成了無法實現(xiàn)的“奢望”。這和魯迅《祝?！返南榱稚┲v述她阿毛被狼吃掉時的遭遇是一致的。C.

作者選取日常生活中的平凡事體為素材，以社會下層的小人物作主角，反映的卻是重大社會問題，收到以小見大、見微知著的效果。D.

《苦惱》就是在講訴一個悲傷的故事。悲傷的談話意味著，不但所謂的上層社會和下層社會不能溝通，即使同為下層社會，溝通同樣是不可能的。7.

下列對小說藝術(shù)特點的理解與鑒賞，不正確的一項是（

）A.

小說開篇用白描的方式來描寫環(huán)境和刻畫人物，雪花紛飛渲染沉重凄涼的氛圍，一動不動的車夫，雖然不發(fā)一言，卻足以使讀者窺探到他內(nèi)心的焦躁。B.

小說的第二自然段第三句話連續(xù)出現(xiàn)“傴”字，契訶夫沒有直接描寫姚納的內(nèi)心世界，但通過身體語言明白無誤地傳達了他的悲苦心境。C.

小說在寫姚納等待乘客的過程中，出現(xiàn)了姚納和他的小馬的姿勢對應(yīng)，意味深長。這其實為小說結(jié)尾姚納向馬傾訴埋下了伏筆。D.

當年輕人到達目的地后，姚納還“久久地看著那幾個游蕩的人的背影”，從細節(jié)描寫中，我們可以得知姚納是多么孤寂，只要有人和他說話，就是罵他他也覺得舒服。8.

有人說《苦惱》這篇小說是以冷靜的筆調(diào)來表現(xiàn)小人物在冷漠環(huán)境中生活的無聲悲哀，請結(jié)合文本進行分析。9.

小說的結(jié)尾，作者給姚納安排了一個傾訴苦惱的對象，于是“姚納講得入了迷，就把他心里的話統(tǒng)統(tǒng)對它講了……”這樣的結(jié)尾安排有什么樣的作用?！敬鸢浮?.B

7.A

8.

①冷靜的筆調(diào)。小說以第三人稱來寫作，運用現(xiàn)實客觀的寫作方法，去展現(xiàn)馬車夫有苦無處訴的遭遇，筆調(diào)客觀冷靜，引人深思。②表現(xiàn)主題深刻。作者通過表現(xiàn)馬車夫姚納不斷想向人傾訴喪子之痛，卻屢屢受挫，來表現(xiàn)底層人民的無聲悲哀和社會環(huán)境的冷酷無情。

9.

①與之前的遭遇進行對比。他嘗試對軍人、三個乘客、大車店的青年人進行傾訴，卻沒有人愿意聽他傾訴，只有陪伴他的老馬似乎可以讓他傾吐苦惱，凸顯了人的麻木冷漠，人與人溝通的不可能。②深化主題，平平淡淡卻意味深長。寫出主人公的多重苦惱，生活艱辛之苦惱，孩子去世之苦惱，以及無人傾聽開解之苦惱。③這樣的結(jié)尾意味深長，引人深思。通計這場只有傾聽卻沒有回復(fù)的傾訴，讓人讀來更感心酸傷感。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生對文章思想內(nèi)容的分析與概括的能力。B.“這和魯迅《祝?！返南榱稚┲v述她阿毛被狼吃掉時的遭遇是一致的”錯誤。《祝?！返南榱稚┲v述她阿毛被狼吃掉時，周圍人一開始看起來熱心，“有些老女人沒有在街頭聽到她的話，便特意尋來”，把祥林嫂的悲慘遭遇當做好奇的故事，但時間長了人們就冷漠麻木，不愿再聽了。故本文和《祝?！分邢榱稚┑脑庥霾灰恢隆９蔬xB。【7題詳解】本題考查學(xué)生對文章藝術(shù)特點的理解與鑒賞的能力。A.“卻足以使讀者窺探到他內(nèi)心的焦躁”錯誤。車夫的一動不動，讓讀者感到他內(nèi)心的苦悶壓抑。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生賞析文章敘事特色和情感主題的能力。題干中“以冷靜的筆調(diào)來表現(xiàn)小人物在冷漠環(huán)境中生活的無聲悲哀”可分兩部分來理解：一是“以冷靜的筆調(diào)來表現(xiàn)”，考生要分析小說寫約納時除了一部分心理描寫，大部分是“他在趕車座位上坐著，一動也不動，身子往前傴著”“他又孤身一人，寂寞又向他侵襲過來”這樣的第三人稱敘事，冷靜客觀地展現(xiàn)他的遭遇，筆調(diào)客觀冷靜，引人深思。二是“小人物在冷漠環(huán)境中生活的無聲悲哀”這一主題，考生可從“他聽見那些罵他的話，看到這幾個人，孤單的感覺就逐漸從他的胸中消散了”“在這成千上萬的人當中有沒有一個人愿意聽他傾訴衷曲呢？然而人群奔走不停。誰都沒有注意到他，更沒有注意到他的苦惱”“他渴望說話，他的兒子去世快滿一個星期了。他卻至今還沒有跟任何人好好地談一下這件事”等句子里，分析出約納作為小人物，連個訴苦的人都找不到，這就顯出環(huán)境的冷漠和主人公命運的苦楚悲涼?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要語段的作用的能力。姚納一致找不到訴苦的人，在最后卻以馬為傾訴苦惱的對象，這就與之前碰到的幾個人，比如“趕你的車吧……”“照這樣走下去，明天也到不了?？禳c走！”的軍官、比如“大家都要死的……”“得了，你趕車吧！”的駝青年輕人、比如“蓋好被子，連頭蒙上，睡著了”的大車店青年，構(gòu)成鮮明對比，說明人還不如馬溫情，說明周圍人的冷漠麻木。姚納一遇到可訴苦的對象，“姚納講得入了迷。就把他心里的話統(tǒng)統(tǒng)對它講了……”，表現(xiàn)了姚納的苦悶之深之濃，聯(lián)系到“連買燕麥的錢都還沒掙到呢”“他的兒子去世快滿一個星期了。他卻至今還沒有跟任何人好好地談一下這件事”等句子，可看出姚納經(jīng)濟困頓、孩子死去、無人訴苦等苦悶，深化了人物悲劇命運，突出主題。這樣的結(jié)尾意味深長，引人深思。結(jié)合“姚納沉默了一會兒，繼續(xù)說：‘就是這樣嘛，我的小母馬……庫茲馬不在了……他下世了……他無緣無故死了……比方說，你現(xiàn)在有個小駒子，你就是這個小駒子的親娘……忽然，比方說，這個小駒子下世了……你不是要傷心嗎？’那匹瘦馬嚼著草料，聽著，向它主人的手上呵氣。姚納講得入了迷，就把他心里的話統(tǒng)統(tǒng)對它講了……”可知，那匹瘦馬嚼著草料，聽著，向它主人的手上呵氣，而姚納講得入了迷。又通計這場只有傾聽卻沒有回復(fù)的傾訴，讓人讀來更感心酸傷感。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。（一）魏征諫太宗十思疏臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之理，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。有善始者實繁，能克終者蓋寡，豈取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎；奔車朽索，其可忽乎！君人者，誠能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川，樂盤游則思三驅(qū)以為度，憂懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無因怒而濫刑?？偞耸迹肫澗诺?，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭馳，在君無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松、喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉?。ǘ┨诖鹞赫魇☆l抗表，誠極忠款，言窮切至。披覽忘倦，每達宵分。非公體國情深，啟沃義重，豈能示以良圖，匡其不及！朕聞晉武帝自平吳已后，務(wù)在驕奢，不復(fù)留心治政。何曾退朝謂其子劭曰：“吾每見主上不論經(jīng)國遠圖，但說平生常語，此非貽厥子孫者，爾身猶可以免?！敝钢T孫曰：“此等必遇亂死。”及孫綏，果為淫刑所戮。前史美之，以為明于先見。朕意不然，謂曾之不忠，其罪大矣。夫為人臣當進思盡忠退思補過將順其美匡救其惡所以共為治也。曾位極臺司，名器崇重，當直辭正諫，論道佐時。今乃退有后言，進無廷諍，以為明智，不亦謬乎！危而不持，焉用彼相？公之所陳，朕聞過矣。當置之幾案，事等弦、韋（注），必望收彼桑榆，期之歲暮，不使“康哉良哉”，獨美于往日，若魚若水，遂爽于當今。遲復(fù)嘉謀，犯而無隱。朕將虛襟靜志，敬佇德音?！咀ⅰ宽f、弦：韋，柔軟的皮；弦，弓弦。當年西門豹曾身佩軟皮，董安于佩戴強弓。在這里韋、弦代指有益的規(guī)勸。10.

下列對文中語句的斷句，正確的一項是（

）A.

夫為人臣/當進思盡忠/退思補過/將順其美/匡救其惡/所以共為治也B.

夫為人/臣當進思盡忠/退思補過/將順其美匡/救其惡/所以共為治也C.

夫為人臣/當進思盡/忠退思補/過將順其美/匡救其惡所/以共為治也D.

夫為人/臣當進思盡/忠退思補/過將順其美/匡救其惡/所以共為治也11.

下列對課文中有關(guān)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A.

“人君當神器之重”中的“神器”指的是帝位。B.

“居域中之大”中的“域中”指天地間。《老子》認為“域中有四大，而王居其一焉”。C.

“凡百元首”中的“元首”指的是帝王。D.

“竭誠則胡越為一體”中的“胡越”指春秋時兩個彼此敵對的諸侯國，這里代指唐朝的敵對國。12.

下列對選文的理解和分析，不正確的一項是（

）A.

《諫太宗十思疏》的上奏，正值繁榮的貞觀之治時期；作者以其敏銳的眼光洞察到唐太宗逐漸滋長的貪圖享樂、喜好驕奢的思想，并且敢于犯顏直諫。B.

《諫太宗十思疏》先譬喻論證“積德義”之重要；后數(shù)“竭誠”之善，明“傲物”之惡，彰“載舟覆舟”之力，強調(diào)“積德義”之必要；再分條列出“十思”之內(nèi)容。C.

《諫太宗十思疏》以“居安思?！睘榭偫K，以勸諫太宗“十思”為目的；內(nèi)容如高山流水，勢貫始終；論證環(huán)環(huán)相連，無懈可擊；通篇駢儷工整，華美流暢。D.

從《太宗答魏征》可見唐太宗從諫如流，這成就了“貞觀之治”的美政，也證明了魏征奏疏的成功。13.

將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語。（1）文武爭馳，在君無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松、喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。（2）及孫綏，果為淫刑所戮。前史美之，以為明于先見。14.

唐太宗在回答魏征的詔書中認為晉朝的何曾“不忠”“罪大”，唐太宗這樣說的理由是什么？請根據(jù)原文用自己的話概括?！敬鸢浮?0.A

11.D

12.C

13.

（1）文臣武將爭先恐后前來效力，對國君來說便沒有大事煩擾，可以盡情享受出游的快樂，可以頤養(yǎng)得像赤松子與王子喬那樣長壽，皇上彈著琴、垂衣拱手就能治理好天下，不用再說什么，天下人就會被教化了。（2）到了何曾的孫子何綏為官時，果然被濫施酷刑的司馬越所殺。以前的史書稱贊何曾有先見之明。

14.

作為人臣，看到國家的弊病，應(yīng)該當面直言皇帝的過失，以有利于朝局；而不應(yīng)該上朝不說，退朝亂說：這樣的臣子不能為國家清除隱患，是嚴重失職?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：作為一名朝廷的官員，上朝時當為國家建言獻策以盡忠義的本分，退朝時應(yīng)當修身以彌補過失。國君有好的政令時要順勢助成，國君有缺失時要糾正補救，這樣才能共同治理好國家。“為”的賓語是“人臣”，“人臣”為偏正結(jié)構(gòu)的詞語，之間不斷開，所以在“臣”后斷開，排除BD?！斑M思盡忠”和“退思補過”結(jié)構(gòu)一致，“將順其美”和“匡救其惡”結(jié)構(gòu)一致，應(yīng)分別斷開，排除C。故選A【11題詳解】本題考查學(xué)生掌握古代文化常識的能力。D.“代指唐朝的敵對國”錯誤?！昂健?，這里指古代分別居于我國北方和南方的兩個民族。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文意，分析手法技巧的能力。C.“通篇駢儷工整，華美流暢”錯誤，應(yīng)該是駢散結(jié)合，并非全是“駢儷工整”。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“爭馳”，爭先恐后效力；“盡”，盡情享受；“豫游之樂”，出游的快樂；“垂拱”，垂衣拱手，形容輕而易舉；“化”，教化。（2）“及”，等到；“為……所”，被動句；“戮”，殺；“美”，稱贊；“以為”，認為；“明于先見”，狀語后置?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選概括文章信息的能力。由“曾位極臺司，名器崇重，當直辭正諫，論道佐時。今乃退有后言，進無廷諍，以為明智，不亦謬乎！危而不持，焉用彼相”可知，太宗認為“何曾官居三公之位，地位高而名望重，（既然發(fā)覺君主有缺點）應(yīng)該當面直說和勸誡，討論治國的正道來輔佐時政。而如今他是退朝后才發(fā)表議論，上朝時卻不直言勸諫，還認為自己很明智，這不是很荒謬嗎！站立不穩(wěn)時不來相扶，要這種人做什么”，由此可知，太宗認為作為臣子，看到國家的問題應(yīng)該當面和皇帝說，不能當面不說，背后亂說，認為何曾是失職。參考譯文：（一）魏征諫太宗十思疏我聽說想要樹木生長，一定要穩(wěn)固它的根；想要泉水流得遠，一定要疏通它的源泉；想要國家安定，一定要厚積道德仁義。源泉不深卻希望泉水流得遠，根系不牢固卻想要樹木生長，道德不深厚卻想要國家安定，我雖然地位低見識淺，（也）知道這是不可能的，更何況（您這）聰明睿智（的人）呢！國君處于皇帝的重要位置，在天地間尊大，就要推崇皇權(quán)的高峻，永遠保持政權(quán)的和平美好。如果不在安逸的環(huán)境中想著危難，戒奢侈，行節(jié)儉，道德不能保持寬厚，性情不能克服欲望，這也（如同）挖斷樹根來求得樹木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得遠啊。（古代）所有的帝王，承受了上天賦予的重大使命，他們沒有一個不為國家深切地憂慮而且治理成效顯著的，但大功告成之后國君的品德就開始衰微了。國君開頭做得好的確實很多，能夠堅持到底的大概不多，難道是取得天下容易守住天下困難嗎？過去奪取天下時力量有余，現(xiàn)在守衛(wèi)天下卻力量不足，這是為什么呢？通常處在深重的憂慮之中一定能竭盡誠心來對待臣民；已經(jīng)成功，就放縱自己的性情來傲視別人。竭盡誠心，雖然一在北方，一在南方，也能結(jié)成一家，傲視別人，就會使親人成為陌路之人。即使用嚴酷的刑罰來督責(zé)（人們），用威風(fēng)怒氣來嚇唬（人們），（臣民）只求茍且免于刑罰而不懷念感激國君的仁德，表面上恭敬而在內(nèi)心里卻不服氣。（臣民）對國君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓；（他們像水一樣）能夠負載船只，也能顛覆船只，這是應(yīng)當深切謹慎的；疾馳的馬車卻用腐爛的繩索駕馭，怎么可以疏忽大意呢？做國君的人，如果真的能夠做到一見到能引起（自己）喜好的東西就要想到用知足來自我克制，將要興建什么就要想到適可而止來使百姓安定，想到帝位高高在上就想到要謙虛并加強自我約束，害怕驕傲自滿就想到要像江海那樣能夠（處于）眾多河流的下游，喜愛狩獵就想到網(wǎng)三面留一面，擔(dān)心意志松懈就想到（做事）要慎始慎終，擔(dān)心（言路）不通受蒙蔽就想到虛心采納臣下的意見，考慮到（朝中可能會出現(xiàn)）讒佞奸邪就想到使自身端正（才能）罷黜奸邪，施加恩澤就要考慮到不要因為一時高興而獎賞不當，動用刑罰就要想到不要因為一時發(fā)怒而濫用刑罰。全面做到這十件應(yīng)該深思的事，弘揚這九種美德，選拔有才能的人而任用他，挑選好的意見而聽從它。那么有智慧的人就能充分獻出他的謀略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁愛的人就能散播他的恩惠，誠信的人就能獻出他的忠誠。文臣武將爭先恐后前來效力，國君和大臣沒有大事煩擾，可以盡情享受出游的快樂，可以頤養(yǎng)得像赤松子與王子喬那樣長壽，皇上彈著琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再說什么，天下人就已經(jīng)都有教化了。為什么一定要（自己）勞神費思，代替臣下管理職事，役使自己靈敏、明亮的耳、眼，減損順其自然就能治理好天下的大道理呢?。ǘ┨诖鹞赫鏖喿x了你的多次奏章，感覺到你的態(tài)度非常誠懇，你的意見言無不盡，懇切備至。我常常讀到深夜而忘了疲倦。如果不是你憂國情深，竭誠忠告并曉以大義，又怎能把這些治國良策寫出來，彌補我的不足之處呢。我聽說晉武帝平定東吳之后，追求驕奢淫逸的生活，不再關(guān)心朝政。司徒何曾退朝后對他的兒子何劭說：“我每次上朝看到皇上不談?wù)撝卫韲业暮陥D大略，只談?wù)撘恍┤粘Ｉ畹默嵤?。這不是貽害子孫的事情嗎？只是你還可以免除殺身之禍?！倍卧钢哪切O子說：“你們將會死于非命?！钡搅撕卧膶O子何綏為官時，果然被濫施酷刑的司馬越所殺。以前的史書稱贊何曾有先見之明。我卻不這樣認為，我說何曾不忠的罪太大了，作為一名朝廷的官員，上朝時當為國家建言獻策以盡忠義的本分，退朝時應(yīng)當修身以彌補過失。國君有好的政令時要順勢助成，國君有缺失時要糾正補救，這樣才能共同治理好國家。何曾官居三公之位，地位高而名望重，（既然發(fā)覺君主有缺點）應(yīng)該當面直說和勸誡，討論治國的正道來輔佐時政。而如今他是退朝后才發(fā)表議論，上朝時卻不直言勸諫，還認為自己很明智，這不是很荒謬嗎！站立不穩(wěn)時不來相扶，要這種人做什么？你所提出的意見和建議，讓我看到了自己的過失。我將把你的奏章放在桌子上，把它當成柔皮和弓弦，經(jīng)常提醒自己。期望在年底時收到好的效果，把國家治理的更好，不讓“康哉良哉”這樣的歌曲只在堯舜的時代才流行。也讓我們君臣之間魚水相得的關(guān)系，更明顯地出現(xiàn)在當今。未能早日回復(fù)你的好諍諫，只希望你能夠犯顏直諫而無須隱瞞。我將會虛懷若谷、心平氣和、恭敬地等待你的善言。（二）古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成小題。別匡山①李白曉峰如畫參差碧，藤影風(fēng)搖拂檻垂。野徑來多將犬伴，人間歸晚帶樵隨?？丛瓶鸵刑湓硺?，洗缽僧臨失鶴池。莫怪無心戀清境，已將書劍許明時。【注】①匡山；指四川彭明縣（今江油縣）境內(nèi)的大匡山，李白早年曾在此讀書學(xué)道。15.

下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A.

詩人遠望色彩斑斕的匡山，近看隨風(fēng)搖曳的藤蔓，內(nèi)心沉浸在美好的景色之中。B.

“來多”即“多來”，“歸晚”即“晚歸”，因詩歌的平仄與對仗需要而倒裝。C.

詩人倚樹聽猿啼陣陣，看僧人洗缽，以靜襯動，表現(xiàn)出匡山中濃郁的生活氣息。D.

本詩語言風(fēng)格清新雋永、靈動自然，與《蜀道難》的大氣磅礴、雄奇浪漫不同。16.

有人認為，這首詩表現(xiàn)了李白隱逸與入世的矛盾，你是否同意？請簡要分析。【答案】15.C

16.

答案示例一：同意。

①匡山優(yōu)美的風(fēng)景和閑適的生活讓詩人無比留戀，表現(xiàn)出詩人的隱逸情懷。

②詩人想把自己的文韜武略奉獻給清明的時代，體現(xiàn)出詩人入世的志向。因此這首詩表現(xiàn)了李白隱逸與入世的矛盾。答案示例二：不同意。①雖然匡山風(fēng)景優(yōu)美，生活閑適，但作者已無心留戀，決心離開匡山施展抱負，在隱逸和入世之間做出了選擇。②寫匡山美景和閑適生活是為了襯托作者遠大的志向和入世的決心。因此這首詩沒有表現(xiàn)出李白隱逸與入世的矛盾?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析能力。C.“以靜襯動”分析錯誤，此處是以猿啼的聲音，洗缽的動作來襯托此地的寧靜，應(yīng)為以動襯靜，寫出山中生活的寧靜閑適。故選C。【16題詳解】本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力。對于“你是否同意”的解答，學(xué)生可以根據(jù)自己對詩歌的理解選擇一種答案，言之成理即可。如果同意，可以從以下幾個方面分析：首聯(lián)“曉峰如畫參差碧，藤影風(fēng)搖拂檻垂”，天色初曉，作者走出門外遠望匡山，只看到曙光中美景如畫，山色斑斕，不禁心情舒暢。近處，藤蔓從樹上垂下，隨風(fēng)搖曳，枝條輕輕拂過欄桿，令人心曠神怡。頷聯(lián)“野徑來多將犬伴，人間歸晚帶樵隨”，山上野徑交錯，人們常常帶著家犬一起走過。每逢夕陽西下，晚歸的農(nóng)人就背著柴薪走下山來。這一幅有濃郁生活氣息的畫面，給人平靜而悠遠的感覺。此兩聯(lián)寫出了匡山的美景，讓詩人流連忘返，表現(xiàn)出詩人的隱逸情懷。但尾聯(lián)“莫怪無心戀清境，已將書劍許明時”，則是筆鋒一轉(zhuǎn)，描繪出一幅匡山雖美、無心留戀、決心奉獻文才武藝的雄心壯志圖?？锷诫m美，我卻要離開了。不是我不喜愛這里的美景，而是我已經(jīng)決心走出大山，憑自己的文武才藝，開創(chuàng)一番偉大事業(yè)。此詩的前兩聯(lián)描寫了匡山的自然美景，雄奇、秀麗、清幽，可見其對家鄉(xiāng)的深情與依戀。尾聯(lián)則抒發(fā)了他欲為大唐盛世奉獻出文才武藝的宏偉抱負。因此這首詩表現(xiàn)了李白隱逸與入世的矛盾。如果不同意，可以從以下幾點進行分析：詩的前兩聯(lián)雖然寫了匡山的美景，但作者寫景并非為了表達自己隱逸的想法，而是為襯托后文做出入世抉擇。表現(xiàn)出作者遠大的志向和入世的決心。其次，作者正處于大唐盛世，好男兒志在四方，立志報國，所以最終“無心戀清境”，離開家鄉(xiāng)，“已將書劍許明時”，決心離開匡山施展抱負，展現(xiàn)出作者入世的決心。所以作者已經(jīng)在隱逸和入世之間做出了選擇。并不矛盾。（三）名篇名句默寫17.

補寫出下列句子中的空缺部分。（1）魏征的《諫太宗十思疏》開篇用“木”“泉”作比喻，得出“____________，____________”的結(jié)論，并以此為中心展開論述。（2）《阿房宮賦》中作者用“_________，_________”兩句既表現(xiàn)了一些宮人渴望見秦皇一面而不能的悲慘，更是夸張地寫出阿房宮宮人之多。（3）《桂枝香·金陵懷古》“____________，____________”兩句，化用杜牧《臺城曲》“門外韓擒虎，樓頭張麗華”詩句，感嘆統(tǒng)治者不以歷史為鑒，覆滅相繼?！敬鸢浮?/p>

①.

思國之安者

②.

必積其德義

③.

有不見者

④.

三十六年

⑤.

嘆門外樓頭

⑥.

悲恨相續(xù)【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯字：德，續(xù)。三、語言文字運用(一)語言文字運用Ⅰ閱讀下面的文字，完成下面小題。每年三月，草長鶯飛桃花開，四面八方的上海人云集而來，到書院看桃花。燦爛的桃花，含笑怒放，一大片一大片的桃樹，形成一個(

)的世界，一張張笑臉沉浸其中。家家戶戶的小花園、小果園里，白玉蘭、粉玉蘭謝了櫻花開，

①

，杜鵑謝了月季、玫瑰、扶桑熱熱鬧鬧地次第開放。小河邊、道路旁、瓜田地角、庭院前后，目力所及之處，都是(

)的花朵，處處惹人眼。各種花兒開得太茂盛了，以至人們分辨不清，空氣里(

)著的好聞的味道，

②

。海風(fēng)吹來，暖洋洋的，有一股獨特的清新氣息。海鷗的鳴叫聲透著喜氣；跳跳魚在淺海灘歡呼雀躍，迎接著書院的春天；蟶子張開嘴巴，在春水中吐著泡泡；螃蟹也出來感受春日的陽光，在海灘上爬來爬去。海灘邊，一片綠色的蘆葦一天一個樣兒地使勁兒拔節(jié)，日漸茂盛起來，很多人前來采摘鮮嫩的葉子回家包粽子。18.

請在文中括號處依次填入恰當?shù)脑~語或成語。19.

文中畫波浪線的句子使用的修辭手法是什么，簡要分析其表達效果。20.

請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過10個字?！敬鸢浮?8.

迷離

姹紫嫣紅

彌漫

19.

文中畫波浪線的句子使用了擬人的修辭手法，“歡呼雀躍”“迎接”賦予跳跳魚以人的情態(tài)，形象的描繪了沙灘上生機勃勃的場景。

20.

①櫻花謝了杜鵑開

②究竟是哪種花兒的芳香【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括成語）的能力。第一空，語境是大片桃樹讓景色變成難以辨認的世界，應(yīng)選“迷離”；迷離：模糊而難以分辨清楚；迷糊。第二空，語境是修飾花朵的，應(yīng)選“姹紫嫣紅”；姹紫嫣紅：形容各種花朵嬌艷美麗。第三空，語境形容味道在空氣中的狀態(tài)，應(yīng)選“彌漫”；彌漫：（煙塵、霧氣、水等）充滿；布滿?！?9題詳解】本題考查學(xué)生賞析修辭手法表達效果的能力?！疤~在淺海灘歡呼雀躍，迎接著書院的春天”，用“歡呼雀躍”和“迎接”來修飾跳魚，是擬人手法，賦予跳跳魚以人的情態(tài)，形象的描繪了沙灘上生機勃勃的場景?！?0題詳解】本題考查學(xué)生語言表達連貫的能力。第一空，聯(lián)系前句“白玉蘭、粉玉蘭謝了櫻花開”和后句“杜鵑謝了月季、玫瑰、扶桑、牡丹熱熱鬧鬧地次第開放”，可知中間應(yīng)寫到櫻花和杜鵑，句式是“……謝了……開”，因此可以寫“櫻花謝了杜鵑開”；第二空，前句“各種花兒開得太茂盛了，以至人們分辨不清，空氣里彌漫著的好聞的味道”，可知各種花散發(fā)出好聞的香味，人們很難分辨哪一種花味道更香，因此可以寫“究竟是哪種花兒的芳香”。(二)語言文字運用Ⅱ閱讀下面的文字，完成下面小題?？曜?，古稱“箸”，被看作中國特有的文化符號，已經(jīng)有幾千年的歷史。在中晚期新石器時代出現(xiàn)的箸，與當時熱食、粒食、羹食的出現(xiàn)及陶制碗形盛食器的使用密切相關(guān)。明清時，民間將箸“呼為筷子”，筷子這個名稱沿用到現(xiàn)在。今天，筷子是中國人的日常餐具之一，我們每天都要使用它。(

)筷子通常方首圓足，既方便使用，也體現(xiàn)了古人天圓地方的樸素宇宙觀。它多次出現(xiàn)在歷代文人的文學(xué)作品中。元代周馳《詠箸》詩云：“正使遭讒口，何嘗廢直躬?！痹娙送形镅灾?，抒發(fā)了即使遭受讒毀也不舍棄正直品質(zhì)的情懷。筷子在民俗、禮儀活動中的應(yīng)用也很普遍。一些地方在舉行婚禮時，長輩會以紅繩系一雙紅筷送給新人，寓意是成雙成對，生活快樂。21.

下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A.

筷子不僅僅是尋常之物，更蘊藏著豐富的文化內(nèi)涵。B.

筷子不僅僅是尋常之物，卻蘊藏著豐富的文化內(nèi)涵。C.

筷子雖為尋常之物，更蘊藏著豐富的文化內(nèi)涵。D.

筷子雖為尋常之物，卻蘊藏著豐富的文化內(nèi)涵。22.

文中畫橫線的語句有語病，請修改。要求寫出修改后的語句。【答案】21.D

22.

(示例1)箸出現(xiàn)在新石器時代中晚期，與當時熱食、粒食、羹食的出現(xiàn)及陶制碗形盛食器的使用密切相關(guān)。(示例2)新石器時代中晚期箸的出現(xiàn)，與當時熱食、粒食、羹食的出現(xiàn)及陶制碗形盛食器的使用密切相關(guān)?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查學(xué)生語言表達之語句復(fù)位的能力。根據(jù)“筷子通常方首圓足，既方便使用，也體現(xiàn)了古人天圓地方的樸素宇宙觀”可知括號要表達的是：筷子很普通，但是蘊含深意，再來看四個選項的關(guān)聯(lián)詞。A.“不僅僅……更……”為遞進關(guān)系，連接的應(yīng)該是同一性質(zhì)的詞語。而“尋常之物”和“豐富的文化內(nèi)涵”應(yīng)該存在轉(zhuǎn)折的關(guān)系，排除A。B.“不僅僅……卻……”語句不通順，排除B。C.“雖……更……”在這里，“雖”表示讓步，而“更”表示遞進，不符合語境，排除C。D.“雖……卻……”表示一種轉(zhuǎn)折的關(guān)系，符合“尋常之物”和“豐富的文化內(nèi)涵”的關(guān)系。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句語病有：不合邏輯，搭配不當，原句“箸……與……密切相關(guān)”不能搭配，應(yīng)當是“箸出現(xiàn)在新石器時代中晚期”或“箸的出現(xiàn)”與……密切相關(guān)?？尚薷臑椋后绯霈F(xiàn)在新石器時代的中晚期，與當時熱食、粒食、羹食的出現(xiàn)及陶制碗形盛食器的使用密切相關(guān)。或：新石器時代中晚期箸的出現(xiàn)，與當時熱食、粒食、羹食的出現(xiàn)及陶制碗形盛食器的使用密切相關(guān)。四、寫作23.

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在互聯(lián)網(wǎng)時代，“無濾鏡不自拍”成了大部分人的日常，大家會在修圖上花費很多的時間，以便讓照片在發(fā)布到網(wǎng)絡(luò)之前變得完美無暇，比如用修圖軟件使臉頰變得更瘦、更勻稱，使鼻子變得更高、更挺，使膚色變得更白……在2017年的一項調(diào)查中,67%的人承認會編輯自己在社交媒體上的照片，以提升個人形象。讀了上面材料，引起你怎樣的感觸與思考?要求:圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不少于800字。【答案】例文：美麗生活不可欺驚鴻一瞥，顧盼生光，唇紅欲滴，笑靨如花，如此“佳人”，原無非出自“美顏神效”，這讓多少人感嘆，浮華年代，真實不再！其實，真實，也是一種美。紀伯倫曾說：“真實，也是一種美?！闭鎸?，恰恰美在它的坦誠，美在它的自信。當人們樂于用各種美圖軟件修改五官，便淪入自欺欺人的虛偽之中，而恰恰正是這種虛偽淹沒了真實，讓社會陷入千篇一律的“人造美人”的審美之中。缺乏真實的美，是淺顯而缺乏內(nèi)涵的，不能算上是美好的東西。談起真實之美，我不禁聯(lián)想到楊絳在《我們仨》中描述一個家庭的喜怒哀樂，真情實感，美得讓人動容。同樣，生活的真實不應(yīng)掩蓋在各種虛假中，應(yīng)當讓真實之花自在綻放。再深一層來說，各種美顏工具的“橫空于世”，正源于人們內(nèi)心對美的膚淺認識。人們對美的認識越來越多地停留在外貌、身材等外在形態(tài)，以致讓他們忘記了真實的樣子恰恰是最美最自然的。