第10課+遼夏金元的統(tǒng)治+教學(xué)設(shè)計(jì) 高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上冊(cè)

《中外歷史綱要（上）》第10課遼夏金元的統(tǒng)治教學(xué)設(shè)計(jì)課標(biāo)要求：通過了解兩宋的政治和軍事，認(rèn)識(shí)這一時(shí)期在政治、經(jīng)濟(jì)、文化與社會(huì)等方面的新變化；通過了解遼夏金元諸政權(quán)的建立、發(fā)展和相關(guān)制度建設(shè)，認(rèn)識(shí)北方少數(shù)民族政權(quán)在統(tǒng)一多民族封建國(guó)家發(fā)展中的重要作用。教學(xué)背景分析課題及教學(xué)內(nèi)容分析第三單元遼宋夏金元民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一，從時(shí)間上可以劃分為兩個(gè)時(shí)期，一個(gè)是遼宋夏金民族政權(quán)并立時(shí)期，另一個(gè)是元朝的統(tǒng)一，從內(nèi)容上又可以從政治、經(jīng)濟(jì)、文化三個(gè)維度對(duì)統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展進(jìn)行解讀。第10課為第三單元中的第二課，含四個(gè)子目：“遼與西夏”、“金朝入主中原”、“從蒙古崛起到元朝統(tǒng)一”、“元朝的民族關(guān)系”，在內(nèi)容上承接第9課。第9課介紹了傳統(tǒng)中原王朝漢族政權(quán)制度建設(shè)對(duì)推動(dòng)統(tǒng)一多民族封建國(guó)家發(fā)展的作用，而本課是介紹少數(shù)民族政權(quán)制度建設(shè)對(duì)推動(dòng)統(tǒng)一多民族封建國(guó)家發(fā)展的作用，是民族政權(quán)并立時(shí)期在制度上的體現(xiàn)。本課按照時(shí)間順序分別敘述了遼、西夏、金、元政權(quán)的興起、發(fā)展與相關(guān)的制度建設(shè)，時(shí)間線索清晰。在以前的歷史教育中，過于強(qiáng)調(diào)漢族中心論和中原王朝中心論的影響，主要從中原中原漢人的視角去講述邊疆民族的歷史，所以本課通過介紹四個(gè)民族政權(quán)的發(fā)展歷程及其確立的相關(guān)制度來認(rèn)識(shí)它們?cè)谥袊?guó)歷史上的重要作用，而且從推動(dòng)統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展角度看，要通過本課讓學(xué)生認(rèn)識(shí)遼、夏、金、元等北方少數(shù)民族政權(quán)在統(tǒng)一多民族封建國(guó)家發(fā)展中的重要作用，以及讓學(xué)生從中體會(huì)出制度建設(shè)與國(guó)家發(fā)展二者之間的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷?；谝陨系姆治觯覍?duì)本課進(jìn)行了整合，以遼、金、元疆域的變遷為明線，并通過今天河北行政區(qū)的范圍在三個(gè)政權(quán)疆域中的變化讓學(xué)生更好的體會(huì)制度的變遷的原因和內(nèi)容。以“中國(guó)觀”的發(fā)展為暗線，說明少數(shù)民族政權(quán)對(duì)統(tǒng)一多民族封建國(guó)家發(fā)展的重要作用。由于教材對(duì)西夏介紹的比較少，所以將其穿插在其中進(jìn)行了簡(jiǎn)單介紹。學(xué)生情況分析學(xué)生通過初中《歷史與社會(huì)》七年級(jí)（下）相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，已對(duì)遼夏金元政權(quán)的建立和發(fā)展有了初步的了解，但初中課程中沒有介紹它們的政治制度，學(xué)生在這方面的知識(shí)儲(chǔ)備不足。高一（3）班學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)好，具備了史料閱讀與分析能力，課外涉獵廣泛，對(duì)于歷史學(xué)科有濃厚的興趣。學(xué)生對(duì)少數(shù)民族政權(quán)存在誤解，易忽視其對(duì)統(tǒng)一多民族封建國(guó)家發(fā)展的作用教學(xué)目標(biāo)通過繪制時(shí)間軸與地圖填空明確各政權(quán)的建立時(shí)間和統(tǒng)治區(qū)域以及了解相關(guān)的歷史事件，培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)空觀念，構(gòu)建學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)。結(jié)合今天河北行政區(qū)域在遼、金、元時(shí)期的變化，讓學(xué)生更好的理解統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)自己家鄉(xiāng)的了解和熱愛。理解南北面官制、猛安謀克制、行省制等制度實(shí)施的原因及其主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)到遼夏金元北方少數(shù)民族政權(quán)在借鑒漢族政權(quán)的管理制度上結(jié)合具有本民族特色的制度，促進(jìn)了不同民族之間的交融，與中原漢族政權(quán)共同推動(dòng)了統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展。通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到制度建設(shè)與國(guó)家發(fā)展二者的關(guān)系，理解為什么我們現(xiàn)在要強(qiáng)調(diào)“制度自信”。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)遼、夏、金、元時(shí)期制度建設(shè)的主要內(nèi)容、特點(diǎn)及作用教學(xué)難點(diǎn)理解北方少數(shù)民族政權(quán)在統(tǒng)一多民族封建國(guó)家發(fā)展中的貢獻(xiàn)，以及制度建設(shè)與國(guó)家發(fā)展二者的關(guān)系教學(xué)資源和教學(xué)方法（一）教學(xué)資源實(shí)物史料、文字史料、多媒體。（二）教學(xué)方法講授法、表格法、合作討論、地圖和史料研習(xí)相結(jié)合教學(xué)過程教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖導(dǎo)入新課【展示】俄語單詞Китай【提問】屏幕上的這個(gè)俄語單詞，有哪位同學(xué)知道它的意思嗎？【答】不知道【提問】拼音文字的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)就是即使我們不知道這個(gè)詞的意思，但是也能將這個(gè)詞拼讀出來，有沒有同學(xué)愿意試著讀一讀這個(gè)詞？學(xué)生試讀【展示】這個(gè)單詞讀kitai，如果讀慢一點(diǎn)，就是契丹【過渡】契丹是中國(guó)古代北方少數(shù)民族契丹族所建立的政權(quán)的國(guó)號(hào)。為什么一個(gè)少數(shù)民族的國(guó)號(hào)卻在俄語中發(fā)展成為具有“中國(guó)”含義的單詞。那就讓我們?cè)诮裉焖鶎W(xué)的第10課中去尋求答案吧。猜測(cè)俄語單詞的意思，思考為什么用在俄語中的發(fā)言為“契丹”。通過猜測(cè)詞義，引發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促使其思考為什么在俄語中中國(guó)的發(fā)音為“契丹”。一、遼夏金的統(tǒng)治【展示】單元標(biāo)題和課標(biāo)題【講述】上節(jié)課我們已講了兩宋在制度建設(shè)方面對(duì)統(tǒng)一多民族封建國(guó)家發(fā)展的貢獻(xiàn)，本節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)由少數(shù)民族所建的遼、夏、金、元在制度建設(shè)方面對(duì)統(tǒng)一多民族封建國(guó)家發(fā)展有何貢獻(xiàn)?！菊故尽咳蝿?shì)圖和時(shí)間軸【提問】請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)所學(xué)和課前預(yù)習(xí)，試著在圖中空白處填上相應(yīng)的政權(quán)名稱，并在下面的時(shí)間軸上，寫出與時(shí)間點(diǎn)相對(duì)應(yīng)的歷史事件?！敬稹吭诘貓D上標(biāo)注出政權(quán)名稱、并在時(shí)間軸上答出對(duì)應(yīng)的歷史事件【講述】上節(jié)課我們講到遼在占領(lǐng)燕云十六州之后，使其疆域越過了長(zhǎng)城，進(jìn)入中原北部地區(qū)。據(jù)《遼史》記載，它的南端邊界是白溝，即今天河北保定的白溝一帶，這就使今天河北行政區(qū)域的中北部地區(qū)已處于遼的疆域之內(nèi)。長(zhǎng)城在古代是農(nóng)耕文明和游牧文明的分界線，其兩側(cè)在氣候、地形、降水量等方面有明顯差異，從而使兩側(cè)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上多有不同。就拿國(guó)家政治中心來說，遼的政治中心每年隨季節(jié)轉(zhuǎn)換定期遷徙，被稱為“四時(shí)捺缽”，所謂“捺缽”就是行宮的意思。這與中原王朝有固定的政治中心相比，就反映了其在國(guó)家管理方面帶有濃厚的草原習(xí)俗。對(duì)遼朝的統(tǒng)治者而言，如何治理已納入版圖的，農(nóng)耕文明區(qū)域就成為當(dāng)時(shí)要解決的問題?！咎釂枴磕撬麄儾扇×耸裁礃拥闹贫葋斫鉀Q這一問題的呢？請(qǐng)同學(xué)們看課本54頁的學(xué)思之窗。【答】南北面官制度?！咎釂枴繛槭裁唇凶瞿媳泵婀倌兀空?qǐng)同學(xué)們看視頻播放紀(jì)錄片《中國(guó)通史》中對(duì)南北面官制度的介紹。【講述】第一個(gè)材料中說“以國(guó)制治契丹，以漢制待漢人”，課本上說北面官負(fù)責(zé)契丹等游牧民族事務(wù)，南面官負(fù)責(zé)以漢人為主的農(nóng)耕民族事務(wù)?！咎釂枴康诙尾牧嫌质菑哪囊唤嵌葋眢w現(xiàn)南北面官制度的呢？【答】服裝【講述】所以我們看到，南北面官制，不是以民族來進(jìn)行區(qū)分的，而是以地理空間進(jìn)行區(qū)分的。這就體現(xiàn)了差異性。雖有地理空間上的差異，但南北面官都是處于遼政權(quán)之下，所以我們說南北面官制度就是在同一政權(quán)下采用了不同的管理方式，用材料中的話說就是“因俗而治”?！咎釂枴繉?shí)行這一制度的效果如何呢？我們看下面的材料?！菊故尽繌倪|朝的歷史發(fā)展來看，“因俗而治”制度無疑是成功的，既可以使處在不同發(fā)展階段的各民族在原有的基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn)，又避免了劃一制度可能帶來的碰撞和矛盾，有利于社會(huì)的穩(wěn)定，有利于民族之間的交往?！醯轮摇墩撨|朝“因俗而治”統(tǒng)治政策形成的歷史條件》【提問】下面的兩幅壁畫是契丹人與漢人在一起勞作和出行的情景，體現(xiàn)了民族間的交往和交融，而這種交往和交融又是如何推動(dòng)了統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展呢？我們來看遼道宗的這句話。【展示】（遼）道宗曰：“吾修文物彬彬,不異中華?！薄ㄋ危┖轲?《松漠紀(jì)聞》，長(zhǎng)春：吉林文史出版社，1986,第22頁【講述】“不異中華”說明他開始有了身份的意識(shí)，而這種身份不是別的，正是對(duì)中華的認(rèn)同?！咎釂枴吭谶@種觀念下，制度又會(huì)發(fā)生什么樣的變化呢？【展示】一國(guó)二樞密，風(fēng)俗所以不同。若并為一，天下幸甚?！猍元]脫脫：《遼史》卷81《列傳第十一·蕭孝忠》，北京：中華書局，1974【講述】一國(guó)二樞密指的是南北面官，風(fēng)俗所以不同，體現(xiàn)了因俗而治的特點(diǎn)。但我們看后面這一句，若并為一，天下幸甚?！咎釂枴窟@里的“并為一”指的是什么？又說明了什么呢？【答】說明制度也開始有了融合的趨勢(shì)?！局v述】可惜歷史沒有給遼朝這個(gè)機(jī)會(huì)。在1125年，遼就被金所滅；兩年后，也就是1127年金滅北宋，隨后遷都燕京。遼進(jìn)入中原只占據(jù)了北部的農(nóng)耕區(qū)，現(xiàn)在金已深入中原腹地，我們看今天的河北行政區(qū)已經(jīng)完全處于金的疆域之下了。【提問】它在制度建設(shè)上是否依然會(huì)是南北面官制度呢？我們來看材料?！敬稹繉?duì)南北面官制度進(jìn)行了吸收與揚(yáng)棄?！咎釂枴克菍?duì)南北面官制度進(jìn)行了吸收與揚(yáng)棄？材料哪里體現(xiàn)吸收？哪里又體現(xiàn)了揚(yáng)棄呢？【答】吸收了遼朝的南面官制度，揚(yáng)棄了遼朝的北面官制度，用本民族獨(dú)有的猛安謀克制度替代?！咎釂枴坎牧现刑岬矫桶仓\克制度，那是什么呢？我們來看《金史》中是怎樣對(duì)它描述的?！菊故尽俊督鹗贰凡牧虾徒鸫僦坪?jiǎn)表【答】軍事單位+社會(huì)組織+基層制度【提問】我們將其放大來看，觀察與猛安謀克平行的地方行政機(jī)構(gòu)有哪些？答：州、縣、鄉(xiāng)【講述】為了加強(qiáng)女真人對(duì)中原地區(qū)的控制，他們將原居住地的猛安謀克遷入中原，并保留了其原有的組織形態(tài)，形成了一種女真人與漢人錯(cuò)居的格局。如果說南北面官制使制度在空間上分離，那猛安謀克與漢人錯(cuò)居就算是一種制度在空間上的合一吧?！咎釂枴课覀儼涯抗庖葡蜻@個(gè)表的上方，看看金代官制中的中央官制，有沒有看到自己熟悉的名稱呢？【答】尚書省、樞密院【講述】尚書省是唐朝的中央機(jī)構(gòu)，樞密院是宋朝的中央機(jī)構(gòu)。說明金沿襲了唐宋的制度。如果說剛才錯(cuò)居算是一種空間上的合一，那這個(gè)就算是在體系上的統(tǒng)一吧，所以說，猛安謀克制度不僅是在同一政權(quán)的范圍內(nèi)，而且使中原王朝的制度與帶有本民族特色的制度處在了同一體系下。12世紀(jì)后期金世宗在位期間，金朝進(jìn)入鼎盛時(shí)期，出現(xiàn)了“大定之治”，金世宗也被稱為“小堯舜”。堯舜本是中原政權(quán)所推崇的圣君賢主，而現(xiàn)在用堯舜來形容一位少數(shù)民族的統(tǒng)治者，這是不是又體現(xiàn)了其對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同呢？【提問】我們看看金人的中國(guó)觀還有什么樣的發(fā)展呢？【答】認(rèn)為遼、宋、金都是“中國(guó)”?！局v述】這種并稱“中國(guó)”的觀念，就是對(duì)這一時(shí)期民族政權(quán)并立的一個(gè)詮釋。雖然與遼金并立的西夏教材介紹的不多，但我們依然可以從官職兩套稱謂中體會(huì)出其對(duì)中國(guó)的認(rèn)同?！具^渡】正是在南北面官制度、猛安謀克制度以及上節(jié)課所學(xué)的二府三司制度的推動(dòng)下，少數(shù)民族政權(quán)與漢族政權(quán)都在自己所控制的疆域內(nèi)進(jìn)行了一定的整合，推動(dòng)了統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展，為元朝的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。了解本課在單元中的位置。2.補(bǔ)全地圖政權(quán)名稱，寫出時(shí)間軸上對(duì)應(yīng)的歷史事件，掌握這一時(shí)期政權(quán)更迭的具體史實(shí)。3.觀察遼朝疆域的范圍，與今天河北行政區(qū)域?qū)Ρ?，在通過分析材料得出其實(shí)行南北面官制度的原因。4.看視頻并通過材料分析南北面官制度的具體內(nèi)容和特點(diǎn)。5.閱讀學(xué)者的評(píng)價(jià)，并從圖中提取其表現(xiàn)的民族交往的信息。6.分析遼道宗觀念的變化，并體會(huì)在這一觀念下其制度的變化。7.觀察金朝疆域的變化，通過材料分析制度的變化。8.分析材料，從中學(xué)習(xí)猛安謀克制度。通過觀察金代官制簡(jiǎn)表中猛安謀克的位置和中央官制的名稱，得出其制度是如何發(fā)展的。9.分析材料，得出“中國(guó)”觀的發(fā)展，感受民族政權(quán)并立時(shí)期的特點(diǎn)。通過對(duì)本單元目錄的展示，一是讓學(xué)生對(duì)上節(jié)課的知識(shí)有所回顧，二是幫助學(xué)生了解本課在本單元中的地位，以便更好的把握本課內(nèi)容，進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生對(duì)本單元的整體理解。2.培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)空觀念，建構(gòu)本課知識(shí)的大背景。3.借助今天河北行政區(qū)域范圍，幫助學(xué)生理解當(dāng)時(shí)游牧與農(nóng)耕兩種不同經(jīng)濟(jì)區(qū)域的差異，理解南北面官制度實(shí)施的背景，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用唯物史觀和歷史解釋的能力。4.以學(xué)生們喜歡的視頻形式，幫助他們理解南北面官制度。通過材料培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證意識(shí)。5.通過學(xué)者的評(píng)價(jià)，了解南北面官制度實(shí)行的效果和意義。以考古壁畫說明當(dāng)時(shí)民族之間交往的史實(shí)，培養(yǎng)學(xué)生史料實(shí)證的能力。6.通過分析遼道宗的話，感受其對(duì)“中華”的認(rèn)同，為下面制度的融合做鋪墊，初步感知制度建設(shè)對(duì)統(tǒng)一多民族封建國(guó)家發(fā)展的作用。7.培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)空觀念和歷史解釋的能力。8.通過對(duì)史料的挖掘，得出猛安謀克制度的內(nèi)容及特點(diǎn)，并從中體會(huì)制度的變遷。9.進(jìn)一步體會(huì)制度建設(shè)對(duì)統(tǒng)一多民族封建國(guó)家發(fā)展的作用，并理解民族政權(quán)并立時(shí)期的階段特征。二、元朝的統(tǒng)一【展示】：元朝形勢(shì)圖（1330年）【講述】元于1227年滅西夏、1234年滅金，1271年改國(guó)號(hào)為元，并于1276年滅亡北宋，完成統(tǒng)一，建立了一個(gè)疆域遼闊的國(guó)家。請(qǐng)同學(xué)們注意今天河北省行政區(qū)域在其疆域中的位置。【提問】面對(duì)遼闊的疆域，元朝采取了哪些措施鞏固統(tǒng)一？【答】驛道、驛站、急遞鋪、行省制、宣政院、北庭都元帥府、宣慰司、巡檢司?！咎釂枴窟@些措施鞏固了統(tǒng)一，如何推動(dòng)了統(tǒng)一多民族封建國(guó)家發(fā)展的呢？我們以行省制度為例來進(jìn)行分析。材料一行省既是中央派出機(jī)構(gòu)，代表中央，也是地方最高行政機(jī)構(gòu)，代表地方，直接領(lǐng)有路府州縣。這樣便使中央權(quán)力下移了一個(gè)層次，地方機(jī)構(gòu)上升一級(jí)，使中央和地方關(guān)系更加緊密?！芨?jìng)紅《“因俗而治”型政區(qū)：中國(guó)歷史上“一體”與“多元”的空間互動(dòng)》材料二盡管其名稱、官職設(shè)置與前代行臺(tái)省、行省十分相近,似乎是漢地官制,但就實(shí)質(zhì)內(nèi)容而言,元朝的行省主要是按照大蒙古國(guó)官職模式建立的?！獜埛对惺〉膬蓚€(gè)基本特征———讀李治安<行省制度研究>》材料三五嶺地區(qū)被縱向切開，以江西、廣東合為江西行省，湘、鄂、桂并入湖廣行省"分設(shè)治所于南昌、武昌。于是，五嶺不復(fù)為憑險(xiǎn)割據(jù)的條件，又呈以北制南之勢(shì)。——李治安《元代行省制的特點(diǎn)與歷史作用》材料四蓋嶺北、遼陽與甘肅、四川、云南、湖廣之邊，唐所謂羈靡之州，往往在是，今皆賦役之，比于內(nèi)地?！猍元]宋濂：《元史》卷58《志第十·地理一》，北京：中華書局，1976【小組討論】請(qǐng)任選兩則材料，解釋“元朝行省制鞏固了多民族國(guó)家統(tǒng)一”這一觀點(diǎn)。【答】材料一，行省合中央派出機(jī)構(gòu)與地方最高行政機(jī)構(gòu)于一身，使中央與地方關(guān)系更加緊密，而且中央集權(quán)與地方分權(quán)的形式，在一定程度上也有利于調(diào)動(dòng)地方的積極性，從而有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，推動(dòng)統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展。材料二，外蒙內(nèi)漢的特征，使其在制度融合方面做的更加深入，便于使?jié)h族等其他民族接受蒙古人的管理，有利于社會(huì)穩(wěn)定。而采用漢式名稱也有利于蒙古人接受漢文化，從而促進(jìn)各民族的交往與交融，鞏固統(tǒng)一多民族封建國(guó)家發(fā)展。材料三，犬牙交錯(cuò)的行省制降低了地方政權(quán)憑借自然條件割據(jù)的可能，加強(qiáng)了對(duì)各地的管理，形成以北制南之勢(shì)，有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，從而鞏固統(tǒng)一多民族封建國(guó)家。材料四，邊疆與內(nèi)地的一體化，有利于加強(qiáng)邊疆地區(qū)的國(guó)家認(rèn)同感，同時(shí)直接管轄邊疆的方式，加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)的管理，使元對(duì)邊疆的控制更加的穩(wěn)定，鞏固了元朝遼闊的疆域，推動(dòng)了統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展。【講述】總而言之，元朝在制度建設(shè)方面所采取的措施鞏固了統(tǒng)一，從而為各民族之間的交往、交融提供了有利的條件，在這一背景下。許許多多分散孤立存在的民族單位，經(jīng)過接觸、混雜、聯(lián)結(jié)和融合同時(shí)也有分裂和消亡，形成一個(gè)你來我去、我來你去，我中有你、你中有我，而又各具個(gè)性的多元統(tǒng)一體。回族前身的回回就是這方面的代表。雖然存在民族矛盾，但不同民族的交往、交流、交融也得到了進(jìn)一步的加強(qiáng)。所以元朝的制