廣場(chǎng)設(shè)計(jì)分析與體驗(yàn)課件

廣場(chǎng)設(shè)計(jì)分析與體驗(yàn)廣場(chǎng)設(shè)計(jì)分析與體驗(yàn)1廣場(chǎng)簡(jiǎn)介定義:廣場(chǎng)是指面積廣闊的場(chǎng)地，特指城市中的廣闊場(chǎng)地。是城市道路樞紐，是城市中人們進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)、文化等社會(huì)活動(dòng)或交通活動(dòng)的空間，通常是大量人流、車流集散的場(chǎng)所。在廣場(chǎng)中或其周圍一般布置著重要建筑物，往往能集中表現(xiàn)城市的藝術(shù)面貌和特點(diǎn)。在城市中廣場(chǎng)數(shù)量不多，所占面積不大，但它的地位和作用很重要，是城市規(guī)劃布局的重點(diǎn)之一。歷史：

廣場(chǎng)的概念在古時(shí)的歐洲已出現(xiàn)。傳統(tǒng)城市居住環(huán)境較為擠迫，在一些重要建筑如教堂、宮殿、政府建筑物或市場(chǎng)前預(yù)留一些空地，可供進(jìn)行政治或宗教等重要儀式之用。在廣場(chǎng)周圍通常會(huì)開(kāi)設(shè)一些店鋪（如面包店，食品店或服裝店），形成一個(gè)市場(chǎng)。功能：現(xiàn)代廣場(chǎng)的功能很多，包括供市民散步休憩、為市民提供進(jìn)行集會(huì)的地方，或供舉行政治或宗教的儀式及活動(dòng)、進(jìn)行示威的場(chǎng)地、甚至舉行演唱會(huì)、開(kāi)設(shè)跳蚤市場(chǎng)等活動(dòng)。廣場(chǎng)簡(jiǎn)介定義:2廣場(chǎng)的分類（1）公共活動(dòng)廣場(chǎng)

一般是政治性廣場(chǎng)，應(yīng)有較大場(chǎng)地供群眾集會(huì)、游行、節(jié)日慶祝聯(lián)歡等活動(dòng)之用，通常設(shè)置在有干道聯(lián)通，便于交通集中和疏散的市中心區(qū)，其規(guī)模和布局取決于城市性質(zhì)、集會(huì)游行人數(shù)、車流人流集散情況以及建筑藝術(shù)方面的要求，如北京天安門(mén)廣場(chǎng)。（2）集散廣場(chǎng)

供大量車流、人流集散的各種建筑物前的廣場(chǎng)，一般是城市的重要交通樞紐，應(yīng)在規(guī)劃中合理地組織交通集散。在設(shè)計(jì)中要根據(jù)不同廣場(chǎng)的特性使車流和人流能通暢而安全地運(yùn)行。（3）交通廣場(chǎng)

為幾條主要道路匯合的大型交叉路口。常見(jiàn)形式為環(huán)形交叉路口，其中心島多布置綠化或紀(jì)念物以增進(jìn)城市景觀。廣場(chǎng)的分類（1）公共活動(dòng)廣場(chǎng)3廣場(chǎng)的分類（4）紀(jì)念性廣場(chǎng)

建有重大紀(jì)念意義的建筑物，如塑像、紀(jì)念碑、紀(jì)念堂等，在其前庭或四周布置園林綠化，供群眾瞻仰、紀(jì)念或進(jìn)行傳統(tǒng)教育，如南京中山陵廣場(chǎng)。設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)結(jié)合地形使主體建筑物突出、比例協(xié)調(diào)、莊嚴(yán)肅穆。羅馬圣彼得廣場(chǎng)是比較著名的紀(jì)念性廣場(chǎng)。（5）商業(yè)廣場(chǎng)

為商業(yè)活動(dòng)之用，一般位于商業(yè)繁華地區(qū)。廣場(chǎng)周圍主要安排商業(yè)建筑，也可布置劇院和其他服務(wù)性設(shè)施；商業(yè)廣場(chǎng)有時(shí)和步行商業(yè)街結(jié)合。城鎮(zhèn)中集市貿(mào)易廣場(chǎng)也屬于商業(yè)廣場(chǎng)。廣場(chǎng)的分類（4）紀(jì)念性廣場(chǎng)41.協(xié)和廣場(chǎng)巴黎協(xié)和廣場(chǎng)(PlacedelaConcordeàParis)位于巴黎市中心、塞納河北岸，是法國(guó)最著名廣場(chǎng)和世界上最美麗的廣場(chǎng)之一。廣場(chǎng)始建于1757年，是根據(jù)著名建筑師卡布里埃爾的設(shè)計(jì)而建造的。因廣場(chǎng)中心曾塑有路易十五騎像，1763年曾命名“路易十五廣場(chǎng)”。大革命時(shí)期又被改名為“革命廣場(chǎng)”。1795年又將其改稱為“協(xié)和廣場(chǎng)”，后經(jīng)名建筑師希托弗主持整修，最終于1840年形成了現(xiàn)在的規(guī)模。1.協(xié)和廣場(chǎng)巴黎協(xié)和廣場(chǎng)(PlacedelaConco5（1）地理位置巴黎市中心、塞納河北岸，香榭麗舍大街東端。協(xié)和廣場(chǎng)的南面是塞納河，河上以協(xié)和橋與左岸的波旁宮（法國(guó)國(guó)民議會(huì)所在地）相通；廣場(chǎng)的東面與盧浮宮之間是杜伊勒里花園，曾是法國(guó)的王宮，1871年被巴黎公社焚毀?；▓@內(nèi)建有國(guó)立網(wǎng)球場(chǎng)現(xiàn)代美術(shù)館和橘園美術(shù)館；廣場(chǎng)的西面是香榭麗舍大街的東部起點(diǎn)，沿此路可直通巴黎凱旋門(mén)所在的戴高樂(lè)廣場(chǎng)；廣場(chǎng)的北面是兩座式樣相同的建筑：東面的法國(guó)海軍部和西面的克里雍大飯店，中間夾著的是皇家路，向北通往馬德萊娜教堂。美國(guó)駐法大使館位于廣場(chǎng)西北角，加百列大街（AvenueGabriel）和RueBoissyd'Anglas路的交叉路口。協(xié)和廣場(chǎng)的東北角是里窩利路的西端。（1）地理位置巴黎市中心、塞納河北岸，香榭麗舍大街東端。向北6（2）發(fā)展歷程及文化背景但在1789年法國(guó)大革命時(shí)期，雕像被革命人民推倒，并改建了斷頭臺(tái)，易名為“革命廣場(chǎng)”。國(guó)王路易十六及其王后就是在這里被送上了斷頭臺(tái)，其后也亦有數(shù)千人在此被處決。有個(gè)傳說(shuō)：當(dāng)年由于這里血腥味道太濃，以至于一群牛從這里經(jīng)過(guò)時(shí)都嘎然止步，不欲經(jīng)過(guò)此地而改道繞行了。直到廣場(chǎng)被重建，為了紀(jì)念戰(zhàn)爭(zhēng)年代的結(jié)束，滿足人民祈望和平的愿望，“革命廣場(chǎng)”更名為“協(xié)和廣場(chǎng)”。（2）發(fā)展歷程及文化背景但在1789年法國(guó)大革命時(shí)期，雕像被7（3）廣場(chǎng)布局協(xié)和廣場(chǎng)始建于1755年，由當(dāng)時(shí)任職于路易十五宮廷的皇家建筑師雅克·昂日·卡布里耶（Jacques-AngeGabriel）設(shè)計(jì)建造，工程歷經(jīng)二十年，于1775年完工?？ú祭镆紫葹閰f(xié)和廣場(chǎng)設(shè)計(jì)了一個(gè)長(zhǎng)360米，寬210米，總面積84000平方米的八角形廣場(chǎng)的雛形。為了得到一個(gè)遠(yuǎn)景透視效果，他選擇了與當(dāng)初建巴黎的那些皇家廣場(chǎng)不同的方案。他將協(xié)和廣場(chǎng)設(shè)計(jì)成一個(gè)開(kāi)放式的廣場(chǎng)：人們?cè)诖丝蛇h(yuǎn)眺杜樂(lè)麗花園的千葉起舞?？筛┮暼{河的波光蕩漾。廣場(chǎng)兩端有卡布里耶的另兩部杰作：法國(guó)海軍總部和克里翁大飯店（l'HotelCrillon）為協(xié)和廣場(chǎng)劃出了終點(diǎn)線。（3）廣場(chǎng)布局協(xié)和廣場(chǎng)始建于1755年，由當(dāng)時(shí)任職于路易十五8廣場(chǎng)設(shè)計(jì)分析與體驗(yàn)ppt課件92.天安門(mén)廣場(chǎng)（1）簡(jiǎn)介：天安門(mén)廣場(chǎng)是位于北京市中心的城市廣場(chǎng)，是世界上最大的城市廣場(chǎng)之一。因位于明清故宮皇城的南門(mén)：天安門(mén)外而得名。天安門(mén)廣場(chǎng)從北方的門(mén)樓，跨越長(zhǎng)安街可以看到人民英雄紀(jì)念碑和毛主席紀(jì)念堂，中國(guó)國(guó)家博物館在左側(cè)，而人民大會(huì)堂在右側(cè)。天安門(mén)廣場(chǎng)位于市區(qū)中心，北京中軸線上。南北長(zhǎng)880米東西寬500米，面積44萬(wàn)平方米。天安門(mén)廣場(chǎng)占地面積44公頃，東西寬300米，南北長(zhǎng)820米，地面全部由經(jīng)過(guò)特殊工藝技術(shù)處理的淺色花崗巖條石鋪成。天安門(mén)廣場(chǎng)曾是明清封建帝王統(tǒng)治時(shí)代紫禁城正門(mén)外的一個(gè)宮廷廣場(chǎng)，東、四、南三面用圍墻圍成一片普通百姓的禁地。在近現(xiàn)代史上，中國(guó)沒(méi)有任何一個(gè)地方，象天安門(mén)廣場(chǎng)這樣與人們的情感世界有著如此令人感動(dòng)的聯(lián)系。1919年五四運(yùn)動(dòng)在這里爆發(fā)，中國(guó)人民向帝國(guó)主義、封建主義宣戰(zhàn)，一·二九運(yùn)動(dòng)、五·二○運(yùn)動(dòng)都在這里為中國(guó)現(xiàn)代革命史留下了濃重的色彩。2.天安門(mén)廣場(chǎng)（1）簡(jiǎn)介：10廣場(chǎng)設(shè)計(jì)分析與體驗(yàn)ppt課件11（2）地理位置天安門(mén)廣場(chǎng)北起天安門(mén)，南至正陽(yáng)門(mén)，東起歷史博物館，西至人民大會(huì)堂，南北長(zhǎng)880米，東西寬500米，面積達(dá)44萬(wàn)平方米，可容納100萬(wàn)人舉行盛大集會(huì)。廣場(chǎng)中央矗立著人民英雄紀(jì)念碑和莊嚴(yán)肅穆的毛主席紀(jì)念堂，廣場(chǎng)西側(cè)是人民大會(huì)堂，東側(cè)面是中國(guó)國(guó)家博物館，南側(cè)是兩座建于l4世紀(jì)的古代城樓——正陽(yáng)門(mén)和前門(mén)箭樓，整個(gè)廣場(chǎng)宏偉壯觀、整齊對(duì)稱、渾然一體、氣勢(shì)磅礴。天安門(mén)兩邊是勞動(dòng)人民文化宮和中山公園，這些雄偉的建筑與天安門(mén)渾然一體構(gòu)成了天安門(mén)廣場(chǎng)，成為北京的一大勝景。（2）地理位置天安門(mén)廣場(chǎng)北起天安門(mén)，南至正陽(yáng)門(mén)，東起歷史博物12（3）歷史及文化背景明永樂(lè)十五年（公元1417年），明成祖朱棣準(zhǔn)備將都城從金陵（今南京）北遷，征召全國(guó)各地能工巧匠，開(kāi)始大規(guī)模重建北京城，第一項(xiàng)任務(wù)就是負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)和組織施工作為宮廷正門(mén)的承天門(mén)（即天安門(mén)前身）?；食堑闹虚T(mén)，根據(jù)明南京城的名稱改稱承天門(mén)（今天安門(mén)），承天門(mén)內(nèi)仿照南京城布局建造端門(mén)。宮城南移到紫禁城的位置，正門(mén)由元代的靈星門(mén)改稱午門(mén)。在營(yíng)建紫禁城的同時(shí)，又利用午門(mén)前方的中心御道左右兩側(cè)，按“左祖右社”規(guī)制建造了太廟和社稷壇兩組嚴(yán)格對(duì)稱的建筑群。此外，在承天門(mén)(清代改稱天安門(mén))前開(kāi)辟一個(gè)“T”字形的宮廷廣場(chǎng)，廣場(chǎng)東、西、南三面都修筑了宮墻，使廣場(chǎng)封閉起來(lái)，并在東、西兩翼和南端凸出的一面，各開(kāi)一門(mén)即長(zhǎng)安左門(mén)、長(zhǎng)安右門(mén)和正南方的大明門(mén)（清代改稱大清門(mén)）。（3）歷史及文化背景明永樂(lè)十五年（公元1417年），明成祖朱13承天門(mén)屬皇城中的重要建筑。承天門(mén)在永樂(lè)十八年(1420年)建成時(shí)，只不過(guò)是一座黃瓦飛檐的三層樓式的五座木牌坊，牌坊正中高懸“承天之門(mén)”匾額。承天之門(mén)寓有“承天啟運(yùn)”和“受命于天”之意，喻示封建皇帝是“受命于天”的，替天行使權(quán)力，理應(yīng)萬(wàn)世為尊。永樂(lè)十八年（公元1420年）方告完工，永樂(lè)十九年（公元1421年），朱棣頒詔正式遷都北京。明天順元年，承天門(mén)遭雷擊起火被焚毀；時(shí)隔8年，即成化元年（公元1465年），才由工部尚書(shū)白圭主持重建為面闊五間、進(jìn)深三間的門(mén)樓，也奠定了今日天安門(mén)的形制；崇禎十七年（公元1644年），李自成率領(lǐng)農(nóng)民起義軍攻占京城，承天門(mén)再次被毀；清順治八年（公元1651年），清世祖福臨下令在原址廢墟上大規(guī)模改建，重修為一座城樓，并更名為“天安門(mén)”，取“受命于天，安邦治國(guó)”之意。承天門(mén)屬皇城中的重要建筑。承天門(mén)在永樂(lè)十八年(1420年)建14明成祖朱棣從1417年永樂(lè)十五年?duì)I建北京，十八年宮殿建成，天安門(mén)廣場(chǎng)即在此時(shí)修建。天安門(mén)廣場(chǎng)原為丁形廣場(chǎng)，由大明門(mén)（后先后改名大清門(mén)、中華門(mén)），長(zhǎng)安左門(mén)和長(zhǎng)安右門(mén)以及千步廊合圍而成。民國(guó)時(shí)期拆去了千步廊。1949年10月1日，中華人民共和國(guó)成立。建國(guó)初期于1954年擴(kuò)建了天安門(mén)廣場(chǎng)，拆除了中華門(mén)、長(zhǎng)安左門(mén)和長(zhǎng)安右門(mén)、戶部刑部等衙署、以及倉(cāng)庫(kù)棋盤(pán)街等建筑，遂成今天規(guī)模，并在廣場(chǎng)中建人民英雄紀(jì)念碑。1976年9月9日，毛澤東逝世，在廣場(chǎng)南原中華門(mén)的位置建毛主席紀(jì)念堂。1999年10月1日，舉行國(guó)慶五十周年大典。在大典之前，天安門(mén)廣場(chǎng)的地磚全部更換，換下來(lái)的舊地磚成為收藏家所熱捧，一塊地磚炒到了數(shù)千元人民幣。明成祖朱棣從1417年永樂(lè)十五年?duì)I建北京，十八年宮殿建成，天15廣場(chǎng)設(shè)計(jì)分析與體驗(yàn)ppt課件16（4）天安門(mén)廣場(chǎng)建筑的作用天安門(mén)廣場(chǎng)，曾是明清封建帝王統(tǒng)治時(shí)代紫禁城正門(mén)外的一個(gè)宮廷廣場(chǎng)。1417年永樂(lè)十八年天安門(mén)廣場(chǎng)在此修建。1954年擴(kuò)建了天安門(mén)廣場(chǎng)，拆除了中華門(mén)、長(zhǎng)安左門(mén)和長(zhǎng)安右門(mén)、戶部刑部等衙署、以及倉(cāng)庫(kù)棋盤(pán)街等建筑，遂成今天規(guī)模。從正陽(yáng)街出來(lái)，經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的安全檢查才能進(jìn)入天安門(mén)廣場(chǎng)。

天安門(mén)廣場(chǎng)北側(cè)是國(guó)旗基座和旗桿,它的南側(cè)是人民英雄紀(jì)念碑,紀(jì)念碑的正面向北,朝向天安門(mén);紀(jì)念碑的后面是毛澤東紀(jì)念堂,正面朝向天安門(mén)的方向;廣場(chǎng)的東側(cè)是國(guó)家博物館,坐東朝西;廣場(chǎng)的西側(cè)是人民大會(huì)堂,坐西向東。其實(shí),天安門(mén)廣場(chǎng)上,建筑加加減減的事,并非沒(méi)有發(fā)生過(guò)。

60年前,當(dāng)五星紅旗在天安門(mén)廣場(chǎng)上升起,“中國(guó)人民從此站起來(lái)了”的洪亮聲音傳遍神州大地的時(shí)候,天安門(mén)廣場(chǎng)便成了舉世聞名的廣場(chǎng)。天安門(mén)守護(hù)著故宮的南通道。1912年,中國(guó)最后一個(gè)王朝垮臺(tái)之前,皇帝的權(quán)威一向是通過(guò)這道大門(mén)向外傳播的。（4）天安門(mén)廣場(chǎng)建筑的作用天安門(mén)廣場(chǎng)，曾是明清封建帝王統(tǒng)治時(shí)171949年8月上旬,北京市召開(kāi)第一屆各界代表會(huì)議,在會(huì)上做出了為迎接開(kāi)國(guó)大典整修天安門(mén)的決議,由建設(shè)局承擔(dān)這項(xiàng)任務(wù)。

9月底,開(kāi)國(guó)大典舉行前夕,一個(gè)遼闊的廣場(chǎng)誕生了。這個(gè)廣場(chǎng)以天安門(mén)作為主席臺(tái),南至中華門(mén),東至公安街,西至西皮市。整個(gè)廣場(chǎng)可以容納16萬(wàn)人。

另一項(xiàng)極為重要的政治任務(wù)是,在天安門(mén)廣場(chǎng)上修建國(guó)旗旗桿,因?yàn)殚_(kāi)國(guó)大典時(shí),毛澤東將要親手升起新中國(guó)的第一面五星紅旗。

在中華人民共和國(guó)成立10周年前夕,古老的天安門(mén)經(jīng)過(guò)重修,煥然一新,三面紅墻連同“阻礙交通”的東、西長(zhǎng)安門(mén)一并徹底拆除。廣場(chǎng)西側(cè)是象征著人民政治權(quán)力的人民大會(huì)堂,東側(cè)是中國(guó)革命博物館和歷史博物館,連同廣場(chǎng)先建成的人民英雄紀(jì)念碑,形成了全國(guó)各族人民共同向往的政治活動(dòng)中心。1949年8月上旬,北京市召開(kāi)第一屆各界代表會(huì)議,在會(huì)上做出18（5）廣場(chǎng)的性質(zhì)天安門(mén)廣場(chǎng)與西方的廣場(chǎng)性質(zhì)明顯不同，天安門(mén)廣場(chǎng)是一個(gè)政治性的廣場(chǎng)，它的設(shè)計(jì)是為中國(guó)共產(chǎn)黨服務(wù)，天安門(mén)廣場(chǎng)氣氛嚴(yán)肅，是一處強(qiáng)調(diào)紀(jì)念意義的地方。1949年毛澤東在這里的講話奠定了天安門(mén)廣場(chǎng)的政治性質(zhì)，作為政治性盛典的廣場(chǎng)，他應(yīng)該是“莊嚴(yán)，雄偉，肅穆，開(kāi)朗和一定的民族傳統(tǒng)氣息的。”天安門(mén)廣場(chǎng)從元朝開(kāi)始就作為國(guó)家首府的標(biāo)志性建筑，一直延續(xù)至今，經(jīng)歷了多少歷史的積淀，經(jīng)歷了許多政治歷史的風(fēng)云，注定了它的不可動(dòng)搖的政治地位。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代的許多大型軍事政治活動(dòng)（1919年，“五四運(yùn)動(dòng)”。1925年，“五卅運(yùn)動(dòng)”。1935年，“一二九運(yùn)動(dòng)”。1948年，“反饑餓、反內(nèi)戰(zhàn)、反迫害運(yùn)動(dòng)”。1949年，中華人民共和國(guó)開(kāi)國(guó)大典。）的舉行更加明確的指出了它政治性廣場(chǎng)的性質(zhì)。（5）廣場(chǎng)的性質(zhì)天安門(mén)廣場(chǎng)與西方的廣場(chǎng)性質(zhì)明顯不同，天安門(mén)廣193.中西方廣場(chǎng)文化對(duì)比世界上有三個(gè)著名的政治廣場(chǎng)，一個(gè)是中國(guó)的天安門(mén)廣場(chǎng)，一個(gè)是美國(guó)的華盛頓廣場(chǎng)（實(shí)稱中央大草坪），一個(gè)是法國(guó)的巴黎協(xié)和廣場(chǎng)。這些廣場(chǎng)可以說(shuō)是這些國(guó)家政治中心的中心。這些廣場(chǎng)有一個(gè)共同特點(diǎn)，就是在廣場(chǎng)的中央矗立著一座高聳入云的石碑。石碑，是對(duì)祖先功業(yè)的頌揚(yáng)和紀(jì)念，所以天安門(mén)廣場(chǎng)的石碑叫“英雄紀(jì)念碑”，碑文是“1840年來(lái)，為了反對(duì)內(nèi)外敵人，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民自由幸福，在歷次斗爭(zhēng)中犧牲的人民英雄永垂不朽！”華盛頓紀(jì)念碑是美國(guó)人對(duì)開(kāi)創(chuàng)美國(guó)歷史建立卓越功勛的美國(guó)第一任總統(tǒng)華盛頓的頌揚(yáng)和紀(jì)念。這些石碑對(duì)這些民族來(lái)說(shuō)，具有至高無(wú)上的神圣地位，是這個(gè)民族歷史的縮寫(xiě)和精華，是這個(gè)民族矗立在世界上的根基所在，因?yàn)槭撬麄冏嫦鹊挠㈧`所在，所以得到整個(gè)民族世世代代的敬仰和祭拜。

但巴黎協(xié)和廣場(chǎng)的方尖碑與此不同。巴黎廣場(chǎng)的方尖碑不是法蘭西民族為紀(jì)念祖先功業(yè)建造的，而是古埃及人在三千多年前為頌揚(yáng)記載法老拉美西斯二世而建造的，就是說(shuō)這座方尖碑所紀(jì)記載的民族歷史，這座方尖碑的英靈，與法蘭西民族無(wú)任何關(guān)系。因此結(jié)論只能是：這座矗立在協(xié)和廣場(chǎng)的方尖碑其政治目的不是為了紀(jì)念，而是為了炫耀，炫耀法蘭西民族的偉（強(qiáng)）大。

3.中西方廣場(chǎng)文化對(duì)比世界上有三個(gè)著名的政治廣場(chǎng)，一個(gè)是中國(guó)204.淺析古代廣場(chǎng)和現(xiàn)代廣場(chǎng)設(shè)計(jì)的異同（1）古代廣場(chǎng)：古代廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)可分為中國(guó)古代廣場(chǎng)的以及西方古代廣場(chǎng)。中國(guó)古代廣場(chǎng)最早起源自早期仰韶文化遺址，西方的古代廣場(chǎng)最早起源烏克蘭基輔特里波里村落遺址。廣場(chǎng)最早的起源用途都是一樣的，都有一個(gè)特點(diǎn)就是原始，簡(jiǎn)單，平常。都是表明了廣場(chǎng)的原始形態(tài)及其生態(tài)文化根源。然而隨著中西地域、民族文化趨向的差異,中西古代形成了不同類型的廣場(chǎng)文化。

西方城市廣場(chǎng)起源于慶典和祭祀,。中國(guó)的廣場(chǎng)逐漸消失，演變成了中國(guó)古代的“庭院廣場(chǎng)”和“街市廣場(chǎng)”。雖然二者如此的不同,作為城市組成部分的廣場(chǎng)卻一直伴隨歷史的發(fā)展,具有普遍的人類文化價(jià)值,凝聚著城市公眾共同生存的契約,寄托著公眾的信仰、幻想、希望和理想,擴(kuò)展了公眾活動(dòng)的空間和時(shí)間,是公眾的自由交流和休憩場(chǎng)所。它將公眾的興趣、風(fēng)俗、習(xí)慣歷史文明、城市活力與城市的建筑連接融合,成為城市生態(tài)環(huán)境的重要表達(dá)方式。所以,廣場(chǎng)隨著城市發(fā)展經(jīng)歷了不同歷史階段的不同文化形態(tài),被人類賦予了豐富的文化內(nèi)涵,表現(xiàn)了人類自古追求生態(tài)城市的美好理想。

4.淺析古代廣場(chǎng)和現(xiàn)代廣場(chǎng)設(shè)計(jì)的異同（1）古代廣場(chǎng)：古代廣場(chǎng)21古代廣場(chǎng)以古羅馬廣場(chǎng)為例。古羅馬廣場(chǎng)于公元前6世紀(jì)時(shí)開(kāi)始建設(shè),至西羅馬帝國(guó)滅亡為止。廣場(chǎng)上集中了大量宗教性和紀(jì)念性建筑物。廣場(chǎng)的主要部分約長(zhǎng)134米,寬63米。南北兩側(cè)各有一座巴西利卡（長(zhǎng)方形會(huì)堂），供審判和集會(huì)用。廣場(chǎng)東端是凱撒廟和奧古斯都凱旋門(mén)，西端是檢閱臺(tái)和另一座凱旋門(mén)。廣場(chǎng)西北角的元老院和門(mén)前的集議場(chǎng)形成政治中心；凱撒廟和奧古斯都凱旋門(mén)以東的灶神廟和祭司長(zhǎng)府是宗教中心。公元

4世紀(jì)建造君士坦丁巴西利卡之后，廣場(chǎng)向東擴(kuò)展，建造了第度凱旋門(mén)。西端在檢閱臺(tái)外還有兩座公元初期的神廟。中世紀(jì)時(shí)，有幾座古羅馬時(shí)代建筑物被改成教堂?？梢钥闯鑫鞣焦糯鷱V場(chǎng)的用途主要用于公開(kāi)審判犯人、集會(huì)、祭祀。象征著一種權(quán)威不可侵犯的作用，莊嚴(yán)并且雄偉。中國(guó)古代廣場(chǎng)主要也是一種權(quán)利的象征，統(tǒng)治者用來(lái)顯示自己實(shí)力的一種象征。古代皇帝集結(jié)軍隊(duì)的用處。古代廣場(chǎng)以古羅馬廣場(chǎng)為例。古羅馬廣場(chǎng)于公元前6世紀(jì)時(shí)開(kāi)始建設(shè)22（2）現(xiàn)代城市廣場(chǎng)：近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市建設(shè)步伐的加快，商業(yè)的繁榮，城市廣場(chǎng)的建設(shè)顯得比以往更加重要。城市廣場(chǎng)是一個(gè)城市的象征，是城市歷史文化的融合，是一個(gè)城市精神、特質(zhì)的一種體現(xiàn)。同時(shí)它作為城市的公共活動(dòng)空間越來(lái)越被人們重視，他以風(fēng)格、體量、色調(diào)、高度、功能等形態(tài)元素向外界展示各個(gè)城市的文化和風(fēng)貌。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快的沿海城市，廣場(chǎng)形態(tài)更是趨向多元化。

一個(gè)城市公共活動(dòng)空間的多樣性和豐富的層次，某種程度反映該城市的經(jīng)濟(jì)、市民文化素養(yǎng)、行政效率、投資環(huán)境的好壞。城市廣場(chǎng)正式扮演了這個(gè)角色；城市廣場(chǎng)通常是城市空間的中心，是市民活動(dòng)、聚會(huì)、休閑的主要空間，是一個(gè)城市向外界自身展示不可或缺的重要組成部分。

城市廣場(chǎng)不僅是一個(gè)城市的象征，人流聚集的地方，同時(shí)也是是塑造城市自然美和藝術(shù)美的空間。城市廣場(chǎng)作為一種城市藝術(shù)建設(shè)類型，它既承襲傳統(tǒng)和歷史，也傳遞著美的韻律和節(jié)奏是一種公共藝術(shù)形態(tài)，也是城市構(gòu)成的一種重要元素。因此，城市廣場(chǎng)已經(jīng)成為城市現(xiàn)代化建設(shè)的主要硬件之一。對(duì)于提升城市形象、增強(qiáng)城市的吸引力尤為重要。（2）現(xiàn)代城市廣場(chǎng)：近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市建設(shè)步伐的加23另外，根據(jù)廣場(chǎng)在城市中的定位的不同，他在城市中的作用、性質(zhì)、規(guī)模也會(huì)有所不同；例如：集會(huì)廣場(chǎng)一般用于政治、文化集會(huì)、慶典等，同時(shí)具有迅速匯集與疏散功能，與城市主干道相連，面積較大。交通廣場(chǎng)是具有交通樞紐功能的廣場(chǎng)。主要位于城市主要交通要道會(huì)交處，交通流量大。此類廣場(chǎng)也可裝飾街景，但小品布置要適宜，不能分散駕駛員過(guò)多的注意力，為了方便交通組織，此類廣場(chǎng)主要以硬質(zhì)景觀為主要表達(dá)元素。在軟質(zhì)景觀設(shè)計(jì)上，要符合交通視線安全規(guī)范要求，不能阻礙駕駛員的視線。商業(yè)廣場(chǎng)，是現(xiàn)代城市中較為多見(jiàn)的廣場(chǎng)形態(tài)之一。城市公共交通問(wèn)題的顯現(xiàn)，已經(jīng)是現(xiàn)代城市都面臨的問(wèn)題，例如：北京、廣州、上海、重慶等。因此出現(xiàn)了和商業(yè)空間結(jié)合的類似步行商業(yè)廣場(chǎng)和步行商業(yè)街、集市露天廣場(chǎng)等形式，從而做到人車分流。

另外，根據(jù)廣場(chǎng)在城市中的定位的不同，他在城市中的作用、性質(zhì)、245.現(xiàn)代廣場(chǎng)實(shí)例調(diào)研分析大理風(fēng)車廣場(chǎng)5.現(xiàn)代廣場(chǎng)實(shí)例調(diào)研分析大理風(fēng)車廣場(chǎng)25簡(jiǎn)介：

大理市下關(guān)城區(qū)風(fēng)車廣場(chǎng)位于大理市下關(guān)城區(qū)南端楚大高速公路出口的風(fēng)車廣場(chǎng)，經(jīng)過(guò)數(shù)年綠化美化，現(xiàn)已成為擁有大風(fēng)車一座，小風(fēng)車50多座，風(fēng)車腳下草坪花壇相互映襯，別具一格的城市廣場(chǎng)。地理位置：

位于大理市下關(guān)城區(qū)南端楚大高速公路出口東面是通往大理麗江的高速路隧道，南面楚大高速的出入口和環(huán)城路，北面是通往下關(guān)城區(qū)的泰安路，西面是西南客運(yùn)站。簡(jiǎn)介：26風(fēng)車廣場(chǎng)解析之風(fēng)車風(fēng)車（windmills）也叫風(fēng)力機(jī)，是一種不需燃料、以風(fēng)作為能源的動(dòng)力機(jī)械。古代的風(fēng)車，是從船帆發(fā)展起來(lái)的，它具有6～8副像帆船那樣的篷，分布在一根垂直軸的四周，風(fēng)吹時(shí)像走馬燈似的繞軸轉(zhuǎn)動(dòng)，叫走馬燈式的風(fēng)車。這種風(fēng)車因效率較低，已逐步為具有水平轉(zhuǎn)動(dòng)軸的木質(zhì)布蓬風(fēng)車和其它風(fēng)車取代，如“立式風(fēng)車”、“自動(dòng)旋翼風(fēng)車”等。風(fēng)車不只是一道風(fēng)景，更是一種精神象征，一種圖騰。正如歐洲流傳的一句話：“上帝創(chuàng)造了人，荷蘭風(fēng)車創(chuàng)造了陸地”。風(fēng)車象征著荷蘭的民族文化，象征著人們對(duì)天空的熱愛(ài)，象征著童話般的幸福。西班牙隨處可見(jiàn)的就是風(fēng)車，雖然如今的風(fēng)車已經(jīng)失去了它原有的功效，但確象征著西班牙農(nóng)業(yè)的曾經(jīng)。在多風(fēng)的山地上建起的一座座風(fēng)車，是農(nóng)業(yè)興旺的象征，隨著一包包面粉的輸出，光的人物，但是隨著工業(yè)時(shí)代的來(lái)臨，風(fēng)車磨坊也漸漸衰