遼寧省鞍山市一般高中協(xié)作校高一下學(xué)期4月月考語文試題（掃描版含答案）

遼寧省鞍山市一般高中協(xié)作校高一下學(xué)期4月月考語文試題（掃描版含答案）鞍山市一般高中協(xié)作校2022-2023高一四月月考語文答案

1.D（3分）【解析】“也成不了君子”說法錯(cuò)誤，從文中“君子人格和君子文化是中華民族的精魂，是中華兒女的身份標(biāo)識(shí)和遺傳密碼，是血脈之根”可知這一說法不成立。

2.C（3分）【解析】A項(xiàng)，后一句錯(cuò)誤。人格是文化的積淀和影響，是幾千年的積淀，必然是不斷發(fā)展的，這兩篇論文本身就是在進(jìn)行闡發(fā)。B項(xiàng)，從文中“雖然也包括對(duì)認(rèn)識(shí)論、方法論和辯證法的思考，卻并不抽絲剝繭，層層追問‘是什么、為什么’”可知是探究哲學(xué)理論，并不是“探究建立嚴(yán)密的哲學(xué)理論系統(tǒng)”。D項(xiàng)，“材料二認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)并不存在‘世風(fēng)日下，人心不古’的現(xiàn)象”說法錯(cuò)誤，文中是說“不必危言聳聽‘世風(fēng)日下，人心不古’”，因此這一推理不成立。

3.A（3分）【解析】這句話的意思是先學(xué)習(xí)了禮樂而后做官的，是原來沒有爵祿的平民；先做了官而后學(xué)習(xí)禮樂的，是卿大夫的子弟。這里的“君子”與地位有關(guān)，與人格無關(guān)。

4.（4分）①舉例論證，列舉孔子在《論語》中用比較排除法說明君子人格的事例，論述君子人格是可學(xué)、可做的人格范式。②對(duì)比論證，以中西方文化對(duì)比，論述君子文化體現(xiàn)著“實(shí)用理性”精神。③引用論證，大量引用《論語》中的句子闡述君子人格的內(nèi)涵。（每點(diǎn)2分，任答兩點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可酌情給分）

5.（6分）（1）首先，解釋“君子人格”這個(gè)概念，指出君子人格是中華傳統(tǒng)文化在數(shù)千年漫長(zhǎng)發(fā)展進(jìn)程中不斷塑造和培育的被歷代中國(guó)人廣泛接受并尊崇的正面的理想的人格范式。（2）其次，強(qiáng)調(diào)踐行君子人格的必要性。君子人格是中華兒女的身份標(biāo)識(shí)和遺傳密碼，是血脈之根，也是民族精神的脊梁。（3）最后，強(qiáng)調(diào)踐行君子人格的可行性。君子人格本身就是體現(xiàn)“實(shí)用理性”的，是“知行合一”的，是適合推向社會(huì)、推向大眾的。（每點(diǎn)2分）

6.D（3分）【解析】“表現(xiàn)出狗子改造自己的自覺性”錯(cuò),根據(jù)原文中的“我已經(jīng)受管制,兩個(gè)多月沒干‘活兒’了”“趙大爺說了……不然他不管我的事”可知,狗子是在政府的管制和趙大爺?shù)慕虒?dǎo)下前來賠禮道歉的,并非自覺地改造自己。

7.B（3分）【解析】“更表現(xiàn)了他害怕惡霸、不敢當(dāng)面斗爭(zhēng)的懦弱性格”錯(cuò),根據(jù)原文中的“天下是變了,變了……教大家喜歡,多么好呢”可知,程瘋子在新中國(guó)成立后可以抬頭做人,對(duì)于政府打黑除惡,他的內(nèi)心是喜悅的。程瘋子獨(dú)自徘徊時(shí)的一段話,寫出了他對(duì)生活燃起希望,并沒有表現(xiàn)出他害怕惡霸、不敢當(dāng)面斗爭(zhēng)的懦弱性格。

8．（6分）答案：①大家支持程瘋子到民教館而他沒信心去的沖突；②娘子要和程瘋子一起去斗爭(zhēng)黑旋風(fēng)而程瘋子不敢去的沖突；③四嫂鼓動(dòng)程瘋子打狗子而他不打的沖突；④程瘋子自身不自信與自信的性格沖突。(每點(diǎn)2分,答對(duì)3點(diǎn)6分)

【解析】解答此題,要抓住程瘋子的言行以及他與周圍人的關(guān)系。比如程瘋子有沒有信心去民教館、對(duì)待黑旋風(fēng)的態(tài)度有沒有改變、對(duì)待狗子的態(tài)度以及自己內(nèi)心深處的猶豫與徘徊等,都是解答該題的關(guān)鍵。

9.（4分）答案：①飽含程瘋子對(duì)狗子過去打自己的譴責(zé)；②表示程瘋子對(duì)狗子道歉的接受；③蘊(yùn)含程瘋子對(duì)狗子改過自新的勸勉；④表現(xiàn)程瘋子性格的轉(zhuǎn)變與做人的理念；⑤彰顯在新中國(guó)做人的主題。(每點(diǎn)1分,答對(duì)4點(diǎn)滿分)

【解析】這句話是程瘋子對(duì)前來道歉的狗子說的,富含哲理而又內(nèi)涵深刻,需結(jié)合上下文理解。聯(lián)系上文,過去狗子打過程瘋子,這次他在政府的管制和趙大爺?shù)慕虒?dǎo)下前來賠不是,四嫂鼓動(dòng)程瘋子打狗子而他不打,程瘋子叫狗子伸出手,說“你的手也是人手哇”,言外之意是大家都是人,本應(yīng)地位平等,但狗子過去仗勢(shì)欺人,表達(dá)了程瘋子對(duì)其惡行的譴責(zé)?，F(xiàn)在政府打黑除惡,惡霸倒臺(tái),狗子在管制和教導(dǎo)下重新做人,聯(lián)系下文“這我就放心了”可知,此句還表達(dá)了程瘋子對(duì)狗子道歉的接受和對(duì)他改過自新的勸勉。聯(lián)系上文“窮人、老實(shí)人、受委屈的人,都抬起頭來”可知,程瘋子過去受屈含冤,新中國(guó)成立后民教館請(qǐng)他,他抬頭做人,有了做人的尊嚴(yán),他對(duì)狗子道歉的接受,表現(xiàn)了他的善良寬容,也表明他性格的轉(zhuǎn)變。聯(lián)系上文“從此我的手得去干活兒,不能再打人了”可知,狗子的手過去是用來打人的,現(xiàn)在是用來干活兒的,突出了在新中國(guó)做新人的主題。

10.C（3分）【解析】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。

句意：宋國(guó)的一位農(nóng)夫在耕田時(shí)得到了一塊玉，獻(xiàn)給司城子罕，子罕不接受。農(nóng)夫請(qǐng)求說：“這是我這個(gè)鄉(xiāng)下人的寶貝，希望相國(guó)賞我個(gè)臉，收下它吧?！?/p>

“耕而得玉”是指“耕田時(shí)得到了一塊玉”，“耕”和“得”銜接緊密，不可斷開，排除AD;

“野人”是“請(qǐng)?jiān)弧钡闹髡Z，其前應(yīng)斷開，排除B。

“宋之野人耕而得玉”，“耕”為狀語，其后不應(yīng)斷開；“子罕不受野人請(qǐng)?jiān)弧?，“野人”不是“受”之賓語，其前應(yīng)斷開。

11.C（3分）【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識(shí)及理解文言詞語含義的能力。

A.惡，不好。句意：地名很不好聽；/孩子睡覺姿勢(shì)不好，把被子蹬破了。正確。

B.去，離開。句意：離開鄭國(guó)。去，表趨向的語助詞。句意：回去吧!田園都將要荒蕪了，為什么不回去呢？正確。

C.“再”意思是兩次。再拜意思是拜兩次，古代隆重的禮節(jié)。句意：再拜一次?！霸俣ァ钡摹霸佟?，意思是第二次。句意：第一次擊鼓能夠振作士兵們的士氣，第二次擊鼓士兵們的士氣就開始低落了，第三次擊鼓士兵們的士氣就耗盡了。二者含義不同。

D.食，進(jìn)食。句意：每次進(jìn)食。食，喂養(yǎng)。句意：不按照(驅(qū)使千里馬的)正確方法鞭打它，喂養(yǎng)它卻不能竭盡它的才能。正確。

12.D（3分）【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“用小孩和賢人的例子說明‘其所取彌精’錯(cuò)誤”，文中“今以百金與摶黍以示兒子，兒子必取摶黍矣”是用來證明“其知彌粗，其所取彌粗”的。

13.（8分）（1）懂得把別人所厭惡的東西當(dāng)作自己所喜愛的東西，這就是有道之人和世俗之人不同的原因。（“惡”1分，“所以”1分，判斷句式1分，句子大意1分。）

（2）他們的智慧越精深，追求的東西就越珍貴；他們的智慧越低下，追求的東西就越粗陋。（“知”1分，“彌”1分，所字結(jié)構(gòu)1分，句子大意1分。）

【解析】本題考查學(xué)生翻譯句子的能力。

(1)“惡”，厭惡;“所惡”，所字結(jié)構(gòu)，所厭惡的東西;“所以”，……的原因;“此有道者之所以異乎俗也”，判斷句式。

(2)“知”，同“智”，智慧；“彌”，越；“所取”，所字結(jié)構(gòu)，追求的東西。

14.（3分）答：①對(duì)江上老人幫助自己行為的感激;②對(duì)老人拒絕高官厚祿誘惑精神的贊美;

③再尋老人不得的思念之情。

【解析】本題需要根據(jù)“丈人度之，絕江。問其名族，則不肯告，解其劍以予丈人，曰：‘此千金之劍也，愿獻(xiàn)之丈人。'丈人不肯受”“江上之丈人!為矣，而無以為之，名不可得而聞，身不可得而見，其惟江上之丈人乎!”進(jìn)行概括分析。

由“丈人度之，絕江”可知，江上老人幫助伍員渡江，祭祀他以表達(dá)自己的感激之情。

由“問其名族，則不肯告，解其劍以予丈人，曰：‘此千金之劍也，愿獻(xiàn)之丈人?！扇瞬豢鲜堋笨芍?，江上老人雖然幫助了伍員，卻不肯接受他的饋贈(zèng)，因此通過祭祀來表達(dá)對(duì)老人拒絕高官厚祿誘惑精神的贊美。

由“名不可得而聞，身不可得而見”可知，伍員再也找不到江上老人，因此通過祭祀來表達(dá)再尋老人不得的思念之情。

【參考譯文】

古代的人不是沒有寶物，只是他們看作寶物的東西與今人不同。

孫叔敖病了，臨死的時(shí)候告誡他的兒子說：“大王多次賜給我土地，我都沒有接受。如果我死了，大王就會(huì)賜給你土地，你一定不要接受肥沃富饒的土地。楚國(guó)和越國(guó)之間有個(gè)寢丘，這是因?yàn)檫@個(gè)地方土地貧瘠，而且地名很不好聽。楚人畏懼鬼魅，而越人迷信神靈。因此，能夠長(zhǎng)久占有的封地，恐怕只有這塊土地了?！睂O叔敖死后，楚王果然把肥美的土地賜給他的兒子，但是孫叔敖的兒子謝絕了，請(qǐng)求賜給寢丘，所以這塊土地至今沒有被他人占有。孫叔敖的智慧在于懂得不把世俗心目中的利益看作利益。懂得把別人所厭惡的東西當(dāng)作自己所喜愛的東西，這就是有道之人和世俗之人不同的原因。

伍員逃亡，楚國(guó)緊急追捕他。他登上太行山，遙望鄭國(guó)說：“這個(gè)國(guó)家，地勢(shì)險(xiǎn)要而人民多有智慧；但是它的國(guó)君是個(gè)凡庸的君主，不足以跟他謀劃大事?！蔽閱T離開鄭國(guó)，到了許國(guó)，拜見許公并詢問自己宜去的國(guó)家。許公不回答，向東南方面吐了一口唾沫。伍員拜了兩次，接受賜教說：“我知道該去的國(guó)家了?！庇谑峭鶇菄?guó)進(jìn)發(fā)。路過楚國(guó)，到了長(zhǎng)江岸邊，想要渡江。他看到一位老人，撐著小船，正要打魚，于是走過去請(qǐng)求老人送他過江。老人把他送過江去。伍員問老人的姓名，老人卻不肯告訴他。伍員解下自己的寶劍送給老人，說：“這是價(jià)值千金的寶劍，我愿意把它送給您。”老人不肯接受，說：“按照楚國(guó)的法令，捉到伍員的，授予執(zhí)圭爵位，享受萬石俸祿，賜給黃金千鎰。從前伍子胥從這里經(jīng)過，我尚且不捉他去領(lǐng)賞，如今我接受你的價(jià)值千金的寶劍做什么呢？”（此江上丈人偽言也，因揣知必伍員，故作此言以拒之耳）伍員到了吳國(guó)，派人到江邊去尋找老人，卻無法找到了。此后伍員每次吃飯一定要祭祀那位老人，祝告說：“江上的老人！做了有利于別人的事，卻毫無所求，名字無法得知，身影無法得見，達(dá)到這種境界的恐怕只有江邊的老人吧！”

宋國(guó)的一位農(nóng)夫在耕田時(shí)得到了一塊玉，獻(xiàn)給司城子罕，子罕不接受。農(nóng)夫請(qǐng)求說：“這是我這個(gè)鄉(xiāng)下人的寶貝，希望相國(guó)賞我個(gè)臉，收下它吧?！弊雍闭f：“您把玉當(dāng)成寶，我把不接受它作為寶?！彼运螄?guó)有德行的人說：“子罕不是沒有寶，而是他認(rèn)為的寶與眾不同啊?！?/p>

假如現(xiàn)在把百金和黃米飯團(tuán)擺在小孩的面前，小孩一定去抓黃米飯團(tuán)了；把和氏之璧和百金擺在鄙陋無知的人面前，鄙陋無知的人一定拿走百金；把和氏之璧和關(guān)于道德的至理名言擺在賢人面前，賢人一定聽取至理名言了。他們的智慧越精深，追求的東西就越珍貴；他們的智慧越低下，追求的東西就越粗陋。

15．C（3分）【解析】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。C．“意為樓上花枝也含笑而眠”分析錯(cuò)誤?！靶Κ?dú)眠”是寫樓上花枝像在嘲笑獨(dú)眠之人。

16．（6分）①擬人?！苞L啼燕語報(bào)新年”賦予春天的鶯燕以人的情感，形象描述和平寧?kù)o的場(chǎng)景。②虛實(shí)結(jié)合。第一句是眼前實(shí)景，第二句是想象。③襯托（反襯、以樂景襯哀情）。上句寫京城春天色彩濃麗，鶯啼燕語；下句寫從征親人在遙遠(yuǎn)的邊關(guān)，不能享受這美景與溫情，在上句春意盎然的景色反襯下，下句更顯得沉郁悲壯。

【解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉句的能力。首聯(lián)“鶯啼燕語報(bào)新年，馬邑龍堆路幾千”，意為：鶯歌燕語預(yù)報(bào)了臨近新年，馬邑龍堆是幾千里的邊關(guān)。首先，“鶯啼燕語報(bào)新年”賦予鶯、燕以人的情感，是擬人手法，聯(lián)系“報(bào)新年”，描述了和平寧?kù)o、親人團(tuán)聚的場(chǎng)景。其次，“鶯啼燕語”美好的景色與“路幾千”構(gòu)成對(duì)比，對(duì)比鮮明，動(dòng)人心弦?！苞L啼燕語”，這是和平寧?kù)o的象征；新年佳節(jié)，這是親人團(tuán)聚的時(shí)辰。但是，在那遙遠(yuǎn)的邊關(guān)，從征的親人卻不能享受這寧?kù)o，無法得到這溫情。上句“鶯啼燕語”四字，寫得色彩濃麗，春意盎然，使下句“馬邑龍堆”，更顯得沉郁悲壯。并且以春意盎然反襯沉郁悲壯，以美景襯哀情，為反襯手法。最后，第一句為實(shí)景，眼前所見，第二句為想象，是虛寫，所以是虛實(shí)結(jié)合的手法。虛實(shí)相生，表現(xiàn)出對(duì)從征親人的思念和牽掛之情。前句寫京城春天充滿生機(jī)，更能反襯下句親人遠(yuǎn)在千里之外的邊塞的悲壯。

17．（6分）（1）以吾一日長(zhǎng)乎爾毋吾以也（2）為國(guó)以禮其言不讓

（3）端章甫愿為小相焉

18．A（3分）【解析】（古色古香：形容器物書畫等富有古雅的色彩和情調(diào)。國(guó)色天香：原形容顏色和香氣不同于一般花卉的牡丹花，后也形容女子的美麗。此處是修飾“木樓”，應(yīng)選用“古色古香”。烜赫一時(shí)：在一個(gè)時(shí)期內(nèi)名聲威勢(shì)很盛。熱可炙手：比喻權(quán)勢(shì)顯赫。這里形容權(quán)勢(shì)，應(yīng)選“熱可炙手”。悲天憫人：對(duì)社會(huì)的腐敗和人民的疾苦感到悲憤和不平。愁腸百結(jié)：形容愁緒郁結(jié)，難于排遣。這里并非指愁緒郁結(jié)，故選“悲天憫人”。寧為玉碎不為瓦全：比喻寧為正義事業(yè)而犧牲，也不茍且偷生。寧為雞口無為牛后：比喻寧愿在局面小的地方獨(dú)立自主，也不想在局面大的地方任人支配。這里形容寧死不屈的精神，應(yīng)選“寧為玉碎不為瓦全”。故選A項(xiàng)。）

19．C（3分）【解析】（畫波浪線句子有兩處錯(cuò)誤：一是“運(yùn)營(yíng)”與“根據(jù)地”動(dòng)賓搭配不當(dāng)，應(yīng)將“運(yùn)營(yíng)”改為“經(jīng)營(yíng)”；二是前后陳述對(duì)象不一致，應(yīng)在“那里”前加上“讓”，將后一分句變成兼語句，這樣前后主語就變得一致了。只有C項(xiàng)修改正確。）

20．（5分）①運(yùn)用比喻的修辭手法，（1分）②把有關(guān)方志敏在閩浙皖贛地區(qū)流傳的諸多故事，比喻成散落在閩浙皖贛山水草木間的散珠碎玉，（2分）③生動(dòng)形象地寫出了方志敏故事的珍貴以及流傳之廣。（2分）（酌情給分）

【解析】句中“方志敏的故事”作本體，“散珠碎玉”作喻體,所以該句運(yùn)用比喻的修辭手法。句中說方志敏在閩浙皖贛地區(qū)，流傳的故事數(shù)量很多,多得像散珠碎玉,而“遺落在閩浙皖贛的山水草木之間”則表明方志敏的故事在閩浙皖贛廣泛流傳；“珠”“玉”本為貴重的東西,用“散珠碎玉”比喻方志敏的諸多故事,形象地寫出了方志敏故事不僅流傳廣,而且珍貴。

21．D（3分）【解析】（前一分句是“感冒藥和退熱藥不能一起服”，后一分句是在前一分句的基礎(chǔ)上反面結(jié)論，主語保持一致比較恰當(dāng)，據(jù)此可以排除以“健康”為主語的A項(xiàng)、B項(xiàng)；比較C項(xiàng)、D項(xiàng)，運(yùn)用假設(shè)關(guān)系比運(yùn)用條件關(guān)系更恰當(dāng)，從而排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。）

22．（6分）①就等于把退熱藥吃了兩遍②這種藥物在一般劑量下很安全③就會(huì)對(duì)肝臟造成損傷（每句2分，意對(duì)即可）

【解析】第一空，前文語境是說感冒藥中本身就含有退熱成分，退燒藥也是有退燒成分，把兩種藥一起吃“就等于把退熱藥吃了兩遍。第二空，后文語境是“但如果劑量太大”不安全，可知所填句與這一句含義相對(duì)，應(yīng)圍繞“這種藥物在一般劑量”下的作用來寫，可寫“這種藥物在一般劑量下很安全”。第三空，前文語境是“劑量太大，超過了肝臟能夠承擔(dān)的解毒范圍，所填句應(yīng)該是寫這樣做的對(duì)肝臟的后果;后文語境是這樣做最嚴(yán)重是“導(dǎo)致急性肝功能衰竭”，可知所填句應(yīng)寫對(duì)肝臟的一般性傷害，因此可填“就會(huì)對(duì)肝臟造成損傷”。

23．【解析】本題考查學(xué)生的寫作能力。

【審題】這是一道記敘性材料作文題。

材料圍著一個(gè)字“逆”展開。材料共三則，第一則是《現(xiàn)代漢語詞典》中對(duì)“逆”的解釋：向著相反的方向；迎接。這是對(duì)“逆”的字典意義的理解。第二則是女足“逆轉(zhuǎn)”局勢(shì)，奪得亞洲杯桂冠。第三則是長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役中中國(guó)人民志愿軍“逆轉(zhuǎn)”戰(zhàn)場(chǎng)態(tài)勢(shì)，為勝利奠定基礎(chǔ)。最后的引導(dǎo)語是對(duì)“逆行者”的解釋，疫情中的“逆行者”，日常生活中的“逆向、逆行、逆戰(zhàn)、逆轉(zhuǎn)”，這是對(duì)“逆”引申出來的更廣泛的解釋。

學(xué)生要確定“逆”的內(nèi)涵，并進(jìn)一步思考。如要“逆轉(zhuǎn)”，需要“不氣餒、不急躁，迎難而上”；“逆行者”需要“責(zé)任與大愛”“奉獻(xiàn)”精神；“逆向”需要轉(zhuǎn)換思維，創(chuàng)新精神等等。

學(xué)生可以圍著材料中列舉的對(duì)“逆”的理解，選擇一個(gè)進(jìn)行作文，也可以有自己的理解。學(xué)生可以歌頌抗疫英雄的精神，可以談自己青春的奮斗，可以論述人間大愛。

【立意】

（1）迎難而上，磨礪品質(zhì)。（2）不走常規(guī)路，創(chuàng)新出新。

（3）不從眾、不跟風(fēng)，做有主見的人。（4）逆行者，定格時(shí)代背影。

【例文】

“逆”迎困難，錘煉自我

史鐵生言：命運(yùn)的局限難以改變，但不屈的力量須臾不可或缺。面對(duì)當(dāng)下新時(shí)代，新挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該不畏不懼，心存黎元，“逆”迎困難，錘煉自我，為自己的一生涂上一層不屈的底色！

不畏不懼，砥礪前行。

“逆”是千里路途步步艱。不積跬步無以至千里，只有往前走才能看見彼岸的燈塔，亦如盧思浩所言：“唯有行動(dòng)才能解除你所有的不安?！备郀柣P下的海燕，沖出崖壁，逆著風(fēng)雨，直面雷霆；《鋼鐵是怎樣煉成的》中的保爾，