中華傳統(tǒng)美德故事

中華傳統(tǒng)美德故事虞舜耕田詩曰:虞舜大孝，竭力于田，象鳥相助，孝感動天。中華民族有五千年悠久的歷史，是世界四大文明古國之一。在這源遠(yuǎn)流長的歷史長河中，無數(shù)古圣先賢以至德垂憲萬世。在上古時代，有三位非常著名的帝王：堯、舜、禹，他們均因德行至大而受四方舉薦登上帝位。這其中，大舜因“至孝”而感動天地，被堯帝選中為繼承人，他的故事也被列為歷代孝行故事之首。堯帝十六歲稱帝治理天下，到八十六歲時，覺得自己年紀(jì)大了，希望能找到一個合適的人繼承帝位。于是他征求群臣的意見，沒想到眾位大臣異口同聲地向他推薦一個鄉(xiāng)下人——舜，因為舜是一個著名的孝子。從這里可以看出，我們的祖先把孝行放在德行的首位，一個孝順父母的人，必定會愛護(hù)天下的百姓。舜即位之后國號為“虞”，歷史上稱他為“虞舜”。虞舜，本姓姚，名重華。父親叫“瞽叟”②，是一個不明事理的人，很頑固，對舜相當(dāng)不好。舜的母親叫“握登”，非常賢良，但不幸在舜小的時候就過世了。于是父親再娶。后母是一個沒有婦德之人。生了弟弟“象”以后，父親偏愛后母和弟弟，三個人經(jīng)常聯(lián)合起來欺負(fù)舜。舜對父母非常的孝順。即使在父親、后母和弟弟都將他視為眼中釘，欲除之而后快的情形下，他仍然能恭敬地孝順父母，友愛兄弟。他希望竭盡全力來使家庭溫馨和睦，與他們共享天倫之樂。雖然這其中經(jīng)歷了種種的艱辛曲折，但他終其一生都在為這個目標(biāo)不懈地努力。小時候，他受到父母的責(zé)難，心中所想的第一個念頭是：“一定是我哪里做得不好，才會讓他們生氣！”于是他便更加細(xì)心地檢省自己的言行，想辦法讓父母歡喜。如果受到弟弟無理的刁難，他不僅不因此惱怒，反而認(rèn)為是自己沒有做出好榜樣，才讓弟弟的德行有所缺失。他經(jīng)常深切地自責(zé)，有時甚至跑到田間號啕大哭，自問為什么不能做到盡善盡美，得到父母的歡喜。人們看到他小小年紀(jì)就能如此懂事孝順，沒有不深為感動的。舜一片真誠的孝心，不僅感動鄰里，甚至感動了天地萬物。他曾在歷山這個地方耕種，與山石草木、鳥獸蟲魚相處得非常和諧，動物們都紛紛過來給他幫忙。溫馴善良的大象，來到田間幫他耕田；嬌小敏捷的鳥兒，成群結(jié)隊，吱吱喳喳地幫他除草。人們?yōu)橹@訝、感佩，目睹德行的力量是如此巨大。即便如此，舜仍是那樣恭順和謙卑，他的孝行得到了很多人的贊美和傳頌。不久，全國各地都知道了舜是一位大孝子。那時候堯帝正為傳位的事情操心，聽到四方大臣的舉薦，知道舜淳樸寬厚、謙虛謹(jǐn)慎。但惟有德才兼?zhèn)涞娜瞬拍苤卫硖煜拢瑘虻郾惆褍蓚€女兒———娥皇和女英嫁給他，并讓九個兒子來輔佐他。希望由兩個女兒來觀察、考驗他對內(nèi)的行持；由九個兒子來考驗他對外立身處事的能力。娥皇和女英，明理賢惠，侍奉公婆至孝，操持家務(wù)農(nóng)事也井然有序，不僅是舜的得力助手，也成全了舜始終不渝的孝心。有一次，瞽叟讓舜上房修補(bǔ)屋頂。舜上去之后，想不到瞽叟就在下面放火。當(dāng)大火熊熊往上燃燒，就在萬分危險之時，只見舜兩手各撐著一個大的竹笠，像大鵬鳥一樣從房上從容不迫地跳下來，原來聰慧的娥皇和女英早已為他做好了相應(yīng)的準(zhǔn)備。又有一次，舜的父母又用其他方法來謀害他，想把他灌醉后殺害?？墒撬膬蓚€妻子事前就給他先服藥，讓舜即使終日飲酒也不能傷害到自己的身體。還有一次，瞽叟命舜鑿井。舜鑿到井的深處，瞽叟和象想把舜埋在井里，就從上面往井里拼命倒土，以為這樣舜就永遠(yuǎn)回不來了。沒想到舜在二位夫人的安排下，早已在井的半腰鑿了一個通道，從容地又躲過一劫。當(dāng)象得意地以為舜的財產(chǎn)都?xì)w他所有時，猛然見到舜走了進(jìn)來，大吃一驚，慌忙掩飾了一番，但舜并未露出憤怒的臉色，仍舊若無其事。此后侍奉父母，對待弟弟，反而越加謹(jǐn)慎了。舜初到歷山耕種的時候，當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)夫經(jīng)常為了田地互相爭奪。舜便率先禮讓他人，尊老愛幼，用自己的德行來感化眾人。果然，一年之后，這些農(nóng)夫都大受感動，再也不互相爭田爭地了。曾到雷澤這個地方打魚。在這兒，年輕力壯的人經(jīng)常占據(jù)較好的位置，孤寡老弱的人就沒辦法打到魚。舜看到這種情形，率先以身作則，把水深魚多的地方讓給老人家，自己則到淺灘去打魚。由于一片真誠，沒有絲毫勉強(qiáng)，令眾人大為慚愧和感動，所以短短的一年內(nèi)，大家都互相禮讓于老人。舜還曾經(jīng)到過一個叫陶河的地方，此地土壤質(zhì)量不佳，出產(chǎn)的陶器粗劣。令人驚訝的是，舜在此地治理一年后，連陶土的質(zhì)量都變好了，所做出來的器皿相當(dāng)優(yōu)良。大家一致認(rèn)為這是舜的德行所感召的結(jié)果。后來，只要他所居之處，來者甚眾，一年即成村落，二年成為縣邑，三年就成為大城市。亦即是史上所稱的“一年成聚，二年成邑，三年成都?！眻虻鄣弥吹牡滦泻?，更加贊賞。于是進(jìn)一步考驗他種種的能力，舜也毫不畏懼接受了諸多艱難的考驗。一次，堯帝讓舜進(jìn)入山林川澤，考驗他的應(yīng)變能力，雖遇暴風(fēng)雷雨，然而舜憑著智慧與毅力，安然無恙地回歸，他的勇敢鎮(zhèn)定，使堯帝堅信舜的德行與能力足以治理天下。舜歷經(jīng)種種考驗之后，堯帝還是并未馬上將王位傳給他，而是讓他處理政事二十年，代理攝政八年，二十八年之后才正式把王位傳給舜。足見古代的帝王對于王位的繼承，確實(shí)是用心良苦，絲毫不敢大意。假如不能以仁治世，以德治國，國家就難以長治久安。當(dāng)舜繼承王位時，并不感到特別的歡喜，反而傷感地說：“即使我做到今天，父母依然不喜歡我，我作為天子、帝王又有什么用？”他的這一片至德的孝行，瀝血丹心，莫不令聞?wù)吒型硎?，繼而潸③然淚下！皇天不負(fù)苦心人，舜的孝心孝行，終于感化了他的父母，還有弟弟象。《孟子》云：“舜何人也？予何人也？有為者，亦若是！”舜能做到孝順，我們也能。因為我們天性中都有一顆至善、至敬、至仁、至慈的愛心。假如我們能以舜為榜樣，真正盡到“孝親順親”的本分，深信必能締造幸福美滿的家庭。繼而再將“孝”擴(kuò)大到我們周遭所有的人、事、物，任何的沖突對立都會冰釋消融。這至孝的大愛孕育出的是互敬互愛、和睦共處的和諧社會。愿我們都能以身作則，相互勉勵，做一個真正的孝子。仲由負(fù)米詩曰：子路盡力，負(fù)米奉親，親沒仕楚，嘆不及貧。仲由是春秋時期魯國人，字子路，是孔子的學(xué)生。他非常孝敬父母。因為從小家境貧寒，為人非常節(jié)儉。經(jīng)常吃野菜度日。仲由覺得自己吃野菜沒關(guān)系，但怕父母營養(yǎng)不夠，身體不好，很是擔(dān)心。家里沒有米，為了讓父母吃到米，他必須要走到百里之外才能買到米，再背著米趕回家里，奉養(yǎng)雙親。百里之外是非常遠(yuǎn)的路程，也許現(xiàn)在有人也可以做到一次，兩次?？墒且荒晁募窘?jīng)常如此，就極其不易。然而仲由卻甘之如飴。為了能讓父母吃到米，不論寒風(fēng)烈日，都不辭辛勞地跑到百里之外買米，再背回家。冬天，冰天雪地，天氣非常寒冷，仲由頂著鵝毛大雪，踏著河面上的冰，一步一滑地往前走，腳被凍僵了，抱著米袋的雙手實(shí)在凍得不行，便停下來，放在嘴邊呵口氣，然后繼續(xù)趕路。夏天，烈日炎炎，汗流浹背，仲由都不停下來歇息一會，只為了能早點(diǎn)回家給父母做可口的飯菜；遇到大雨時，仲由就把米袋藏在自己的衣服里，寧愿淋濕自己也不讓大雨淋到米袋；刮風(fēng)就更不在話下。如此的艱辛，持之以恒，實(shí)在是極其不容易。曾元長大成人之后，因為思念自己的母親，向父親請求是否可以把母親接回來住，但是曾子并未答應(yīng)。他告訴兒子說：“人一生最重要的無過于他的德行，而德行的根本在于孝道。一個女子嫁到丈夫家，最重要的是要使這個家能夠承上啟下，也就是能孝敬公婆、教導(dǎo)子女、輔佐丈夫。”由此可見，曾子極其重視孝道。他認(rèn)為妻子連蒸梨這種小事都處理不好，又怎能承擔(dān)起整個家庭的責(zé)任？怎能盡到一個兒媳、母親和妻子的本分？如此身教會有損于家風(fēng)，導(dǎo)致家門不修，也會影響到后世子孫。所以與妻子分離也實(shí)在是不得已之舉。曾元聽到父親這番意義深遠(yuǎn)的話語，也理智地認(rèn)同了父親的看法。又有一次，曾子路過一個叫“勝母”的地方，他很避諱這個名字，所以就不肯踏入這個地方?？鬃又涝邮且粋€孝子，所以將“孝道”的學(xué)問傳述給他。在《孝經(jīng)》當(dāng)中，孔子與曾子以一問一答的形式，把孝道表露開解無遺。他囑托曾子一定要把孝道發(fā)揚(yáng)光大。由此可見，曾子的為人和孝心孝行非同一般常人。曾子不但對于奉養(yǎng)父母的身體非常重視，即使在日常生活、言語行為當(dāng)中，也非常謹(jǐn)慎，惟恐有辱父母養(yǎng)育之恩，擔(dān)心因為自己表現(xiàn)不好而使父母蒙羞。同時，他更非常留意如何教導(dǎo)自己的學(xué)生，時刻以自己的修身來做學(xué)生們良好的行為典范。所以，他的學(xué)生“子思”繼承了他“養(yǎng)志”的精神，不僅使自己成為了賢人，他的學(xué)生“孟子”后來則成為“亞圣”。曾子一生秉承孔子的教誨，依教奉行，專心致力于孝道，也用自己一生的行持來告訴我們，如何順承親意，如何將孝道落實(shí)在日常生活當(dāng)中。他不但做到了“入則孝，出則弟”，還做到了“謹(jǐn)而信”，并且把夫子所教的這些德行流傳于后世，培育他的學(xué)生。而由他所傳述的《孝經(jīng)》，也流傳千古，直至今日。期間不知造福和成就了多少的家族與朝代?？v觀天下父母之心，都是希望自己的孩子能夠成龍成鳳，希望他們能有所成就。然而，成就“功名利祿”并不算真有成就，而成就“道德學(xué)問”才算真有成就。老萊斑衣詩曰：老萊七十，戲彩娛親，作嬰兒狀，爛漫天真。老萊子，春秋時期楚國人，他的生平眾說紛紜?！妒酚洝窇岩衫先R子就是老子，但是歷史上并不可考，所以他真正的名字沒有人知道。老萊子生性非常孝順，他把最可口的食物和最好的衣物、用品，都用來供養(yǎng)雙親。父母生活上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都極盡關(guān)懷照顧，非常體貼。父母在他無微不至的照料下，過著幸福安樂的生活，家里充滿祥和。人如果能在晚年安享天倫之樂，這樣的人生是多么有意義，多么令人欣慰。老萊子雖然已經(jīng)年過七十，但是他在父母面前，從來都沒有提到過一個“老”字。因為上有高堂，雙親比自己的歲數(shù)都要大得多，而為人子女的人，如果開口說老、閉口言老，那父母不就更覺得自己已經(jīng)走入風(fēng)燭殘年，垂垂老矣了嗎？更何況，許多人即使年事已高、兒孫成群，也總是把自己的兒女當(dāng)成小孩一樣來看待。不難想象，一個人年過古稀，他的父母少說也有九十多歲了。大多數(shù)年近百齡的人，身體都會比較虛弱，而且行動不便，耳聾眼花。要跟他講講話，可能他已經(jīng)沒有辦法聽得很清楚了。由于腿腳不太靈便，縱使想要帶他們到處去走走看看，也不是一件容易的事情。所以老人家的生活，往往都比較孤寂、單調(diào)。善解親意的老萊子很能體恤①父母的心情，為了讓父母能夠快樂得起來，他裝出許多活潑可愛的樣子，來逗雙親高興。可以說是用心良苦。在孝順父母的方式上，老萊子別有一番與眾不同的方式。有一次，他特意挑了一件五彩斑斕的衣服，在他的父親生日那天，他身著這件衣服，裝成嬰兒的樣子，在父母面前又蹦又跳地跳起舞來。一邊嬉戲玩耍，一邊邁動輕盈的舞步，真像是童心未泯的小孩兒，特別逗人開心。從他揮灑自如的動作中，還可以看出，為了不讓父母操心，天性孝順的老萊子，對身體的健康始終非常地關(guān)注。所以雖然年過七十，但還能輕松活潑地在父母的面前，邁動輕快詼諧的舞步，讓父母歡喜。一天，廳堂旁邊剛好有一群小雞，老萊子一時興起，就學(xué)老鷹抓小雞的動作，來逗雙親高興。一時雞飛狗跳，熱鬧不已。小雞一顛一顛地到處跑，特別可愛。而老萊子故意裝成非常笨拙的樣子，煞費(fèi)苦心，而又無可奈何?？吹竭@番情景，雙親笑得合不攏嘴，溫馨的畫面，流露出人倫至孝的光輝。為了讓父母在生活上有喜悅的點(diǎn)綴，在日常生活中，他經(jīng)常會出一些點(diǎn)子，逗父母開心。有一次，他挑著一擔(dān)水，一步一晃地經(jīng)過了廳堂的前面。突然“撲通”一聲，做一個滑稽的跌倒動作，父親哈哈大笑?！斑@個孩子真是養(yǎng)不大，拿他一點(diǎn)辦法都沒有?！蹦赣H說完也笑了。年紀(jì)大的人眼睛昏花、耳朵不靈，行動更是不便，老萊子就在家里扮演一個快樂的丑角。他沒有把自己當(dāng)成是年紀(jì)大的人，在父母面前，他永遠(yuǎn)都像小孩子那樣活潑可愛。在忙碌的現(xiàn)代生活中，我們往往忽略了對父母的探望、體貼。讓我們摒棄自私與冷漠，像老萊子那樣，做一個懂得體貼關(guān)懷的人，做一個用心去感受別人需要的人?！抖Y記》云：“恒言不稱老?！睘槿俗优肋h(yuǎn)不要在父母的面前，聲稱自己已經(jīng)老了。一位孝順的孩子，總是會想方設(shè)法讓父母覺察不到歲月的流逝、年紀(jì)的增長。為什么呢？因為如果連孩子都老了，那父母不就更為年邁了嗎？他們聽了之后，該多么傷心啊。所以，在父母的面前，為人子女不應(yīng)當(dāng)提到“老”這個字。為了讓父母過上幸福快樂的生活，老萊子想盡種種辦法來體慰父母的心。他把這句善體親心的話，發(fā)揮得淋漓盡致。這個幸福的家庭，千百年來，令人羨慕不已，贊嘆不盡。郯子鹿乳詩曰：郯子親老，雙目皆瞽，入鹿群中，為取鹿乳。郯子，春秋時期人。他天性非常孝順，父母年老，雙目失明，聽人說喝鹿乳會好，郯子就借了一件鹿皮的衣服，喬裝成一只鹿，跑到深山里，混進(jìn)鹿群中取鹿乳。獵人看到動也不動的“鹿”，抽出箭想射。郯子便慌忙立起身來，掀掉鹿皮，并大聲地把詳細(xì)的情形告訴獵人，才免掉了被射殺的危險。獵人非常感動，就把鹿乳送給他。郯子將鹿乳取回家中，雙親喝后眼睛復(fù)明。后來，他做了郯國的國君，所治理的郯國雖是區(qū)區(qū)小國，卻頗有名氣，這其中主要原因是郯子的政績、才華和仁孝之德，贏得了人心。郯子治國講道德、施仁義、恩威有加，百姓心悅誠服，使郯地文化發(fā)達(dá)，民風(fēng)淳厚，一些典章制度都繼續(xù)保持下來，對后世的影響十分深遠(yuǎn)。歷代帝王視郯子為德、才、威、雅的化身，郯子死后，后人建郯子廟、郯子墓來紀(jì)念他。據(jù)有關(guān)資料記載，當(dāng)時郯子廟中塑有“三圣”像，即孔子、老子、郯子。人們對郯子的崇拜之情由此可見。漢文嘗藥詩曰:漢孝文帝，母病在床，三載侍疾，湯藥親嘗。漢文帝，姓劉名恒，是漢高祖劉邦的第三個兒子。他在位二十四年，重德治，興禮儀，愛民如子，注重發(fā)展農(nóng)業(yè)，到了播種的時候，親自帶領(lǐng)大臣到鄉(xiāng)下耕地、播種，調(diào)動了農(nóng)民的積極性，使西漢社會穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展。他身為皇帝，非常虛心，而且知錯就改，在位期間，沒有建新宮室，把省下的錢用來照顧孤兒和老人。他治國有方，是中國歷史上一位賢明的皇帝，與漢景帝一起被譽(yù)為“文景之治”。在他八歲時，高祖封他做代王，因為他是庶出的，母親是薄姬，后來稱薄太后。漢文帝的天性很孝順，薄太后曾經(jīng)生病整整三個年頭之久，文帝心憂如荼①，早晚侍奉毫無倦怠，和顏悅色來安慰自己的母親，用親情為母親解憂，照顧得非常周到。夜間睡覺的時候，衣不解帶，每次端藥都要親自嘗一嘗后再給母親喝，可見漢文帝的至孝之心！雖然貴為天下之尊，奴婢成群，但他都親自來侍候著自己的母親，以自身的仁、孝治天下。言教不能令人折服，唯有身教能攝于無形。這個故事說明，孝不分貧賤，不分富貴。只要你有心，每一個人都可以恪盡職責(zé)，都可以盡到孝道。郭巨埋兒詩曰:郭巨埋兒，雷震兒活，天賜黃金，官不得奪。漢朝郭巨，家里很貧窮，兄弟三人，父親去世后留下一些家產(chǎn)，郭巨都分給其他兄弟，卻將母親接到自己家奉養(yǎng)，克勤克儉地生活。后來，家里添了個兒子，生活更加艱苦，母親總將好吃的留給孫子，郭巨很心痛，就讓孩子在吃飯時出去玩。有一天孩子出去玩，溺水而亡。為了不讓母親傷心，他叮囑妻子，千萬不要讓母親知道，并對妻子說：“子可再有，母不可復(fù)得?！惫薜钠拮硬桓疫`背丈夫的話，趕緊挖坑。當(dāng)挖到三尺深時，突然有一雷巨響，震醒了她的兒子，這時看到坑內(nèi)有一壇黃金，上面寫著“天賜黃金，郭巨孝子，官不得奪，民不得取”十六個字。夫妻得到黃金，回家孝敬母親、供養(yǎng)孩子。江革負(fù)母詩曰:江革避難，負(fù)母保身，亂平貧苦，行傭供親。東漢江革，字次翁，臨淄（今山東淄博）人。年少時父親就去世了，與母親相依為命，當(dāng)時正遇王莽作亂，所以他就背著母親逃難。在逃難中，經(jīng)常遇到盜賊，這些盜賊不但想要劫他，還想讓他當(dāng)盜賊。面臨這種情形，江革就在盜賊面前苦苦哀求，希望盜賊能念他老母沒有人贍①養(yǎng)，放他一馬。盜賊看到孝子如此誠心誠意地哀求，所以不忍心劫他，更不忍心殺他，甚至有的還告訴他如何行走，以免再遇到盜賊。有的盜賊被他感動，思念自己的母親，便紛紛解散了，可見做盜賊也不是人的本性，都是因為一時社會動蕩，環(huán)境所迫，才淪為盜賊。因此江革雖然多次遇到困難，多次遇到艱險，到最后還能得到這些盜賊的幫助，轉(zhuǎn)危為安，可見孝道的力量有多么大！孝道感染力有多深！后來盜賊被平息之后，江革就帶著母親一起走到下邳②（今江蘇睢寧北）居住。因為非常貧窮，他就找了一份苦力掙錢供養(yǎng)母親，掙的錢再少，也買最好的東西給母親，自己破衣赤腳，而母親所需甚豐。母親去世后，江革非常哀傷，晚上睡覺都不脫孝服。他的行為不但感動鄰里，還感動了地方的父母官，在漢明帝時被推舉為孝廉；漢章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將，但是不久，他就辭官返鄉(xiāng)?；实鄯浅＞粗亟锏臑槿?，決定朝廷要年年慰問江革，而且他一生所得的俸祿由朝廷來供給。江革的孝行堪與日月爭輝，為天下人所共知，他的孝順是非常偉大的，所以人人稱他為“江巨孝”。蔡順拾椹詩曰:蔡順喪父，世亂歲荒，拾椹奉母，赤黑分筐。西漢末年，河南有個叫蔡順的人，小時候就失去父親，與母親相依為命，因躲避王莽兵禍戰(zhàn)亂逃難來到了椹澗。誰知這里也因連年兵禍，土地荒蕪，百姓流離失所，母子二人日子過得很艱難。為了能活下去，蔡順留母親在家，自己天天外出討飯，討到好一些的食物帶回家讓母親吃，自己只吃些野菜剩粥充饑。后來，樊②崇率領(lǐng)的赤眉軍打到許昌，當(dāng)時，老百姓害怕軍隊搶掠，逃的逃，躲的躲。本來就以要飯為生的蔡順生活更加艱難了，經(jīng)常是跑了很遠(yuǎn)，也討不到一口吃的。太陽落山了，蔡順還沒有返家，母親惦念兒子，就坐在村頭等候，故而今椹澗鄉(xiāng)菜園村西的山岡上還存有“等子寺”遺跡。又是一年青黃不接的時候，蔡順饑腸轆轆地跑到下午，還是沒能討到吃的。忽然，他發(fā)現(xiàn)一片桑林?？吹降厣下渲簧偕ｉ?，他如獲至寶，趕忙撿拾。他把黑紫色和青紅色的桑椹分開放入籃中，歡歡喜喜地往家趕。不料在回家途中遇到一隊赤眉軍，士兵們見他籃內(nèi)的桑椹按顏色分開放置，感到奇怪，問其緣故。蔡順說：“黑紫色的是成熟的果子，味道甜，帶回家給母親吃；青紅色的發(fā)酸，留著自己吃。母親年紀(jì)大了，眼睛不好使，分開來母親好拿?！焙萌丝傆泻脠?。赤眉軍憐憫蔡順人好心誠，沒有傷害他，而且還要把搶來的米、谷、牛、羊送給他。但蔡順明辨是非，不義來的東西絲毫都不接受。駐守在熊耳山上的赤眉軍士兵們看到蔡順如此孝敬母親，不禁思念起家鄉(xiāng)的親人，也就不想再四處征戰(zhàn)，都想回到父母身邊，以盡孝道。于是，士兵們就在營寨旁的小河邊洗掉眉毛上涂的紅顏色，高高興興地回家了。因此，當(dāng)?shù)厝罕娋徒羞@條河為“洗眉河”。等盜賊平定后，生活也安定了，母親卻不幸去世，還沒有來得及辦理喪事，不幸的事情又發(fā)生了，鄰居家發(fā)生火災(zāi)，眼見火臨近，他就抱著母親的靈柩號啕大哭，這時火竟然繞過他家，這是孝子感動天地的證明！母親活著時怕打雷，每到下雨打雷，他都跑到墓地，抱著墓碑哭著說：“兒子在這里，母親不要害怕?！辈添槻粌H母親活著的時候孝順，去世后仍然事父母如活著一樣，確實(shí)做到了“事死者，如事生”。姜詩出婦詩曰：姜詩夫妻，孝奉甘旨，舍側(cè)涌泉，日躍雙鯉。東漢姜詩，是一位非常孝順父母的人，他的妻子龐氏也很孝順。婆婆愿意吃鮮美的魚，又愛喝六七里路以外的江水，龐氏就去很遠(yuǎn)的地方挑水，無怨無悔。有一次在取水的半路遇到大風(fēng)，回來遲了，婆婆口渴，姜詩不問青紅皂白，就把妻子趕出了家門。龐氏毫無怨悔，但又不想離開這個家，就到鄰居家居住一段時間，在鄰居家還關(guān)心婆婆和丈夫。她用紡織得來的錢，買一些東西，叫鄰居送給婆婆吃，并且不讓鄰居說出來。婆婆覺得奇怪，問鄰居：“你為什么經(jīng)常送這么好的東西給我吃，以前卻沒有？”后來鄰居把一切告訴了她的婆婆，婆婆很感動，便將龐氏接回來。龐氏回家后，更加孝敬婆婆。有一次，姜詩的兒子不幸在外面被水淹死，他跟龐氏為了不讓母親傷心，就編了個理由對母親說孩子出外求學(xué)去了，不能回家。后來夫妻二人對母親孝敬感動了天地，在他家的旁邊，竟然涌出一口泉水，而且泉水的味道就跟江水一樣甜美，每天還有兩條鯉魚自水中躍出。龐氏每天將鯉魚供養(yǎng)給婆婆，同時也請鄰居一起分享。孝行能感動天地。兒子孝順父母，遠(yuǎn)不如媳婦孝敬父母，因為媳婦會影響兒子。中國有句諺語：兒子未結(jié)婚之前是娘的兒子，可是兒子娶婦之后，那就變成了妻子的“兒子”。這說明結(jié)婚之后，兒子能否孝順，很大程度取決于媳婦。所以古時候的人對待婚姻非常慎重。女兒出嫁前，三天不熄燈，父母要叮囑女兒如何保持家風(fēng)，相夫教子，孝養(yǎng)公婆。我們現(xiàn)在的人不曉得結(jié)婚有這么深刻的重大意義，也不在乎家庭脆弱，結(jié)婚不久就離婚，對待婚姻如同兒戲，殊不知，娶到孝婦是家庭興盛的原因。姜詩居住的地方曾經(jīng)有盜賊八次經(jīng)過，不僅不搶他家，而且還拿一些東西送給姜詩，姜詩并沒有留下，把東西都給埋掉了，姜詩又做到了“見得思義”，不食不義之食。黃香溫凊詩曰：黃香九歲，母喪父存，溫衾②扇枕，奉侍晨昏。東漢時有個人，姓黃名香，字文強(qiáng)。在他九歲的時候，母親便病故了。雖然黃香只有九歲，但他已深深懂得孝的道理。黃香每天都非常思念去世的母親，常潸然淚下，鄉(xiāng)里的人看到他思母的情景，都稱贊他是個孝子。失去了母親的黃香，更把全部的孝心都傾注于父親，家中大大小小的事情，都親自動手去做，一心一意服侍父親。三伏盛夏，酷熱難當(dāng)。每天只要吃過晚飯，就可以看到鄰居們搬出椅子，坐在屋外乘涼聊天。小孩子這時總是會趁機(jī)要求大人們講故事，要不就是追逐著在夜幕下玩耍。但是在這么多人中，卻永遠(yuǎn)找不到黃香的影子。原來細(xì)心的小黃香，擔(dān)心勞累一天的父親因天太熱，睡不好覺，正拿著扇子在床邊扇枕席。左手扇累了，換右手，右手酸了，再換左手。就這樣一下又一下的扇著，一直扇到席子已經(jīng)暑氣全消，黃香才會去請父親上床睡覺。一夜、兩夜……整整一個夏天都這樣。過了秋天，隆冬來臨，每到晚上整個屋子就冷得像冰窯一般，要是碰上下雪的日子，就更有得受了。但是孝順的黃香，仍然有辦法讓父親每天晚上睡得舒舒服服。只要天一黑，黃香就會鉆進(jìn)父親冰冷的被窩里，用自己的身體把被子焐③得暖烘烘的，然后再請父親去睡，這樣父親就可以免去寒冷之苦了。日復(fù)一日，年復(fù)一年。黃香的孝行，傳遍了左鄰右舍，傳遍了全縣，也傳遍了全國。九歲的孩童能這樣懂得孝順父親，感動了太守劉護(hù)，他上書向朝廷申報，推舉黃香為“孝廉”，黃香由此成為一位孝敬長輩而名留千古的兒童。當(dāng)時有“江夏黃香，天下無雙”的贊譽(yù)，后來他當(dāng)了官，做了尚書令。現(xiàn)今科技發(fā)達(dá)，物質(zhì)生活富裕了，我們不需要再像黃香那樣扇席暖床了。但他孝敬父母的精神是永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)的。當(dāng)夏天夜晚來臨時，小朋友們是否想到早早地開冷風(fēng)讓房間涼爽，父母入睡再及時地關(guān)掉冷風(fēng)，以免著涼；冬天時，是否想到開暖風(fēng)讓父母感到絲絲暖意。當(dāng)然用電的同時也一定要注意安全。行孝也不只是小朋友的責(zé)任，而是天下所有子女應(yīng)盡之責(zé)。當(dāng)父母上年紀(jì)時，更需要的是精神上的關(guān)愛，如果有時間，應(yīng)該經(jīng)常和父母在一起，讓父母感到親情的溫暖。我們要以黃香為榜樣，從身邊一點(diǎn)一滴的小事做起，孝敬父母。董永賣身詩曰:董永家貧，賣身葬親，天遣仙女，織縑①完緡②。東漢董永，家里非常貧窮，他是一位孝子，父親去世，沒錢辦喪事，就用自己的身體抵押，借錢葬父。后來到主人家做長工，走到半路上遇到一位女子，女子向他表明，希望董永能娶她為妻。董永深受感動，覺得自己是個窮人，如何能娶妻呢？但是這個女子態(tài)度非常誠懇，所以董永也就欣然同意了，兩個人一起來到主人家。主人說：“織三百匹布，就可以回家?！倍榔拮勇犃朔浅８吲d，因為她是玉皇大帝派來的織女，所以用一個月的時間，就完成了凡人十幾年甚至幾十年的工作。主人看到非常驚訝，但又不能失信于董永夫婦，于是就叫夫妻兩人回家了。當(dāng)走到董永與妻子相遇的地方時，妻子就停下腳步，對他說：“我是天上的織女，由于你的孝心、孝行，感動上天，讓我來幫助你?！敝v完便凌空而去。董永這才知道，為什么妻子有這么好的手藝。丁蘭刻木詩曰:丁蘭喪親，刻木奉養(yǎng)，張叔擊之，像亦悒怏①。東漢丁蘭，是河內(nèi)郡（今河南省北部）人。年輕時父母就雙雙去世，因為思念父母，他用木頭刻上自己父母的像放在家里，當(dāng)作父母活著一樣，每天早晚兩次祭拜。有一次鄰人張叔來借東西，丁蘭沒在家，妻子就在木像前搖一卦說“不借”，鄰人就打了一下木像，認(rèn)為迷信。丁蘭回來時發(fā)現(xiàn)木像好像生氣了，經(jīng)詢問后，他非常生氣，就去打了鄰人。事情鬧大了，驚動了衙門，捕快在逮捕丁蘭的時候，木像竟然流淚了，捕快看到這種情形，就沒有逮捕他。地方官很佩服他的孝行，竟能感動神明，就報到朝廷?；实壑篮?，非常感動，把丁蘭刻木這樣的孝行繪成圖畫，放在京城里，希望大家都能去觀看，向丁蘭學(xué)習(xí)，鼓勵大家去盡孝道。陸績懷桔詩曰:陸績六歲，作客歸來，母性所愛，懷桔三枚。三國時期的陸績，字公紀(jì)，是當(dāng)時吳國（今江蘇蘇州）人，是個天文學(xué)家。父親陸康，曾經(jīng)在廬江當(dāng)過太守，與將軍袁術(shù)私交很好。陸績自小受父親高風(fēng)亮節(jié)的熏陶，深懂孝、悌、忠、義之道。有一次父親帶六歲的陸績到袁術(shù)家里做客，袁術(shù)提出的問題，陸績對答如流，不卑不亢。袁術(shù)驚嘆小陸績的才學(xué)，破例給他賜座，還命人端來一盤桔子。那桔子肉肥汁多，味道極美。陸績悄悄地往懷里塞了三個，在場的人誰也沒有注意到。當(dāng)他向袁術(shù)拜別時，懷中的桔子滾落到地上。主人很奇怪，大笑說：“我招待你吃還不夠，你為什么還拿？”陸績說：“我在你家吃到了，母親愛吃新鮮的桔子，她沒吃到，我是為了孝敬母親的?！毙￡懣兩裆匀?，一點(diǎn)也不覺得難堪，因為在他心中，母親是偉大而神圣的，兒子孝順父母是天經(jīng)地義，沒有什么見不得人的。主人聽了這一番話，覺得非常的稀奇，這小小的年齡就有這樣的孝心，將來肯定是個不同凡響的人物！陸績很小的時候，父親領(lǐng)他去參加聚會，他坐在后面。大人們有的提出用武力解決當(dāng)今的亂世，坐在后面的陸績大聲說：“這是錯的！管仲不是用武力，而是用自己的德行感動各國統(tǒng)一天下，連我童蒙都知道這樣，為什么你們大人卻不知道呢？”陸績的孝行史籍記載只有一件事，但足以反映他的為人。所謂“當(dāng)年桔子入懷日，正是天真爛漫時，純孝成性忘小節(jié)，英雄自古類如斯?！泵献诳拗裨娫?東吳孟宗，抱竹而哭，冬月筍生，母疾平復(fù)。三國時候，吳國有個孝子，姓孟名宗，字恭武。他很小的時候，父親便去世了。從此，母子倆相依為命。孟宗一直很孝順?biāo)哪赣H，對母親侍奉有加。母親年紀(jì)漸漸大了。有一次，母親病得很厲害，很想吃鮮筍做的湯，但這時都快冬至了，天很冷，哪里還會有筍長出來啊。孟宗實(shí)在沒有辦法，心里焦急萬分，可是束手無策，便忍不住跑到竹林里。他雙手抱著毛竹，想著臥床的老母，不禁兩行淚簌簌往下落，孟宗越想越難過，竟大聲地哭了起來。或許是他的一番孝心感動了天地，突然間，眼淚滴落的地方裂開了，從地上露出了幾莖竹筍，孟宗看了破涕而笑，抹掉臉上的淚珠，興高采烈地把這些竹筍帶回家去。他做竹筍湯給母親吃，母親吃了新鮮味美的湯后，疾病居然立刻就好了。孟宗的一片孝心競感動了天地，讓竹筍冬天破土，讓老母立刻康復(fù)?？梢娝嵌嗝吹男㈨槨Ｃ献凇翱拗裆S”在現(xiàn)實(shí)中是難以想象的，但孟宗對母親的孝敬卻是一種真摯的情感。善良的人們敬佩孝順之人，這種至純的孝行，正是人們所向往和推崇的，因孝心而顯現(xiàn)的奇跡正是大家共同的愿望。我們孝敬父母，不是只供給他的吃穿，還要讓父母感到快樂。同時更要善體父母的心思。父母想要的、想得到的、想聽到的、想看到的，為人子女都要善加觀察，盡量能曲承親意，讓他們感受到溫暖體貼的孝心，享受到人生的幸福美滿?，F(xiàn)在因為大家都很忙，不可能每天跟父母親在一起；甚至遠(yuǎn)離父母，一生跟父母相聚的時間都很短。但我們可以借助電話問候，可以借助傳真或e-mail，一句關(guān)懷的話語都可以讓父母欣慰。所以孝不分貴賤，也不分時間有無，只要你能真誠地付出，任何的方式都足以讓父母得到安心，都足以讓父母感到欣慰。王裒泣墓詩曰:王裒泣墓，為母畏雷，蓼莪②廢讀，慨念哀哀。三國的時候，魏國有一位姓王叫王裒的人，非常孝順。王裒的父親王儀當(dāng)時是在朝廷里當(dāng)官，有一次大將軍司馬懿出兵，在這次戰(zhàn)爭當(dāng)中，很多士兵戰(zhàn)死了，所以司馬懿就在上朝的時候，詢問手下的這些文武百官，要大家分析這次戰(zhàn)役為什么會損失慘重。結(jié)果沒有人敢出口說話，唯獨(dú)王儀是一個高風(fēng)亮節(jié)之人，他就直陳說：“這次戰(zhàn)役的責(zé)任完全歸于元帥?！贝蠹叶贾?，元帥就是司馬懿，所以司馬懿非常生氣，一怒之下就把王儀拉出廷外問斬。父親如此冤屈而死，王裒非常難過。因此他終身不再面向西坐，以表示不為晉朝之臣。王裒自幼飽讀詩書，所以他的學(xué)問、品行非常好，朝廷也屢屢征召他出來為官，可是王裒面對金錢名利的誘惑，都不為所動，一生不作官。父親去世后，王裒在母親的撫育下漸漸長大，王裒對母親也百般孝順。只要是母親的事情就親力親為，體貼入微。他將全部的孝心放到了母親身上。除了親自照料母親的飲食起居，還常陪她說話，逗她開心，解除老人精神上的孤獨(dú)和凄苦。母親病了，他日夜侍候在床前，衣不解帶地喂湯喂藥。母親生性害怕打雷，每當(dāng)下雨打雷的時候，他便將門窗關(guān)得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，拉著母親的手，絕不離開半步。很多年以后，王裒的母親久病不治，溘③然長逝。他悲痛萬分，將父母合葬一處，虔④誠恭謹(jǐn)?shù)厥貑时M孝，每天早晚，都到墓前祭奠。他惦記著母親怕雷的事情，每當(dāng)刮風(fēng)下雨的天氣，一聽到轟隆隆的雷聲，便狂奔到父母的墓地，跪拜著哭訴說：“兒子王裒在此，母親您千萬別怕！”他也經(jīng)常依靠著墓前的柏樹號啕大哭，眼淚滴到柏樹上，柏樹都枯死了?？梢娨粋€人孝心孝行的力量有多么的偉大！這種發(fā)自內(nèi)心而來的孝，它可以感動天地萬物！王裒他這么孝順，所以每當(dāng)他授課讀到“哀哀父母，生我劬⑤勞”時，他就非常的難過，潸然淚下，以至于沒有辦法教授學(xué)生。他的學(xué)生擔(dān)心老師哀傷過度，所以就把《蓼莪》這一篇給廢止。如果一個人不能用孝心奉養(yǎng)父母，那就應(yīng)該天天讀《詩經(jīng)·小雅》里的《蓼莪》篇“哀哀父母，生我勞瘁。父兮生我，母兮鞠我。拊⑥我畜我，長我育我，顧我復(fù)我，出入腹我。欲報之德，昊⑦天罔極”⑧。可見一個人的孝心孝行，他不但感動到天地萬物，更是可以作為后人最好的典范?，F(xiàn)在我們看到這樣的孝行是不是也深受感動。父母從小把我們拉扯長大，辛勤的照顧我們。從小，如果生病，最著急擔(dān)心的就是父母；孩子出門時，父母又會想孩子是否安全；出門辦事，回到家里第一件事情，就是探望自己的孩兒是不是很好……父母的心時時刻刻都牽掛在孩子身上。想一想父母他是怎樣照顧我們的，那么我們今天長大成人了，有沒有想到父母年紀(jì)大了，而我們是否盡到孝心？如果父母健在，我們還可以盡到孝道，要好好地孝敬父母。如果父母已經(jīng)不在，我們也要這樣經(jīng)常地想念他們。做到我們作子女應(yīng)盡的責(zé)任。王祥剖冰詩曰:王祥至孝，繼母不恤，剖冰求魚，雙鯉躍出。西晉時山東有個叫王祥的人，年少的時候母親就過世了。他的繼母姓朱，是個刁悍的女人，對王祥非常不好。屢次在他父親面前說王祥的壞話，破壞他們的父子關(guān)系。后母還對他百般的挑剔刁難，甚至叫他做一些沒有辦法做到的事情。王祥非但沒有與后母作對，反而對后母更好，更加的敬愛，希望能化解后母對他的做法，所以對后母就更加的孝順。后母朱氏很喜歡吃新鮮的活魚，就命王祥去抓魚。可是當(dāng)時正值嚴(yán)冬，所有的江河全部都凍結(jié)了，哪里還有魚呢？但王祥為了滿足后母的愿望，還是頂著嚴(yán)寒來到河邊，可河面早已冰封，如何抓魚？王祥于是脫掉衣服臥在冰上，希望能求得到鯉魚。冰天雪地的，如今的我們出門都要穿著羽絨服，可王祥為了孝敬后母，卻連身上本來單薄的衣服都脫掉了，而且還臥在冰上。他雙唇變紫了，渾身顫抖。我們想一想，平常為人子女的，母親叫洗雙筷子、洗個碗，可能都不愿意做。叫掃個地，可能也會不高興。但后母如此苛刻的要求，王祥都毫無怨言，一心只祈②求能捕到一二條魚，帶回去奉養(yǎng)他的后母。這么淳厚的孝心，怎么不會感動這些魚兒？就在這個時候，冰突然自己裂開，竟然有兩條鯉魚躍了出來，王祥非常高興，就拿回家烹調(diào)好給母親吃。此外，后母還要求王祥捕黃雀烤給她吃。我們想一想這是多么困難的事情。捕鳥很費(fèi)周折，然而皇天不負(fù)苦心人，竟然有好多的黃雀飛到王祥的帳篷里頭，讓王祥順利地抓到黃雀。黃雀自動犧牲來幫助王祥，又是一件至孝感通萬物的證明。他的后母不僅僅如此刁難王祥。更過分的是：家里有棵果樹，在果實(shí)成熟快要落地時，她吩咐王祥守著樹，不可以讓一個果子掉在地上。我們都知道果樹會結(jié)滿樹的果實(shí)，而且果實(shí)成熟后會自然落地。而后母要王祥保證一個果實(shí)都不落地，這簡直是在雞蛋里挑骨頭啊！然而王祥并沒有與后母大吵大鬧，而是每到風(fēng)雨天，別人都在家里避雨玩耍時，他卻穿梭在風(fēng)雨中奔向果樹，抱著樹哭泣著，祈求這些果實(shí)不要掉落下來。王祥有一顆至誠的孝心，實(shí)在是非常難能可貴。在王祥如此的孝行之下，后母終于受到了感化，對王祥也同親生兒子一般對待了。后來社會動蕩，王祥帶著父母逃難，后母死后，他又守墓。一個人在如此的環(huán)境中，是什么力量能支撐他這樣生活下去？唯有一個“孝”字，孝可以產(chǎn)生如此大的力量。所以王祥即使面對這么惡劣的環(huán)境，他依然能無怨無悔，依然能安然的度過。這是很值得我們每一個人學(xué)習(xí)的。吳猛飽蚊詩曰:吳猛八歲，家無床帷，恣①蚊飽血，恐噬②親肌。吳猛是晉朝的人，字世云，自幼就是非常孝順的人。當(dāng)其他同齡的小孩子還在父母的庇護(hù)下撒嬌時，吳猛就已經(jīng)懂得如何孝敬父母了，我們來看看他這么小的年紀(jì)到底是怎樣孝順父母的。剛?cè)胂?，吳猛發(fā)現(xiàn)父母的眼睛總是布滿血絲，紅紅的，沒有一點(diǎn)精神。他很奇怪，不知道為什么，后來經(jīng)多次細(xì)心觀察，發(fā)現(xiàn)了原因。原來吳猛家境貧寒，住在偏僻落后的地方，屋子破舊，又靠近河邊，蚊子非常多?？杉抑杏指F得買不起蚊帳，每逢夏夜，滿屋的蚊子便“嗡嗡”叫，叮咬得父母睡不好覺。父親每天都起早摸黑地到外面干活兒，炎炎烈日曬得頭暈?zāi)X脹，精疲力盡，回家后要好好休息，第二天才有精神和體力繼續(xù)干活。母親也要大清早就到外頭去幫傭，賺一點(diǎn)錢補(bǔ)貼家用，勞累了一天的母親也疲憊不堪，所以父母才經(jīng)常眼睛里布滿血絲。吳猛非常心疼父母，很著急。他想來想去，最后干脆就把衣服脫掉，先去躺在床上，任憑屋子里的蚊子叮咬自己。因為他怕趕走了這些蚊子后，蚊子再去叮咬父母，為了父母，他能忍受著痛、忍受著癢。盡管蚊子那么多，統(tǒng)統(tǒng)圍在他的身上，他還是忍耐著，希望蚊子叮了自己之后，就不再去咬父母。結(jié)果吳猛經(jīng)常被蚊子咬得傷痕累累，滿身是包。整個夏季都如此堅持下來。他是多么孝敬、體貼父母的孩子?。∮米约旱难夂蛡磽Q來父母的安眠。小小的年紀(jì)，就這樣至情，這樣體貼親意，實(shí)在是值得我們學(xué)習(xí)。而今天，父母養(yǎng)育兒女，整天擔(dān)心孩子吃不好，擔(dān)心他們出門發(fā)生意外，可以說照顧得無微不至。尤其到炎炎夏日，父母會驅(qū)蚊蟲來保護(hù)孩子細(xì)嫩的肌膚，用一切方法來趕蚊子。如果孩子撒嬌，父母會把孩子抱在懷里摟一摟、拍一拍。在寒冬里，怕孩子半夜踢被子，母親會多次起來照看孩子。任何一點(diǎn)點(diǎn)的傷害，父母都會感到不安和心疼。父母不計一切的辛勞，只希望孩子能在安全、溫暖、保護(hù)當(dāng)中茁壯成長。父母愛護(hù)自己的子女是如此的情深，那么為人子女的怎么不能像吳猛這樣，為父母做一點(diǎn)回饋呢？因此，我們一定要向吳猛學(xué)習(xí)，體貼父母，報答我們父母的親恩。吳猛后來遇到一個叫丁義的世外高人。丁義傳授吳猛許多道術(shù)，因此吳猛有許多神通，在歷史上有記載：有一次吳猛到四川，有一個縣令過世已經(jīng)三天了，縣令的兒子很孝順，希望能救活他的父親。吳猛屈指一算，知道這個縣令陽壽還沒有盡，于是焚香告天，并睡在縣令旁邊，想不到幾天后，縣令奇跡般地死而復(fù)生。又有一次吳猛要渡江，江水很猛，船無法通過，他帶領(lǐng)著門人，拿起扇子輕輕一揮，想不到這江水就分為兩邊，中間出現(xiàn)一條陸地，他們過去后江水又恢復(fù)原來的樣子，后來皇帝封吳猛為“真人”。黔婁嘗糞詩曰:黔婁為令，父病棄官，禮斗祈代，嘗糞心寒。庾黔婁是南北朝時南齊人，字子貞。他被派到孱③陵（今湖北省公安縣）當(dāng)縣令。剛當(dāng)上縣令，很是欣喜?？墒堑饺芜€不到十天，突然就覺得心頭好似被小鹿撞了一般，咚咚直跳，而且額頭上的汗珠簌簌往下流。俗話說“父子連心”。黔婁心想一定是家里有不祥之事，便要辭官回家。衙門里的人聽說后，覺得辭掉官職很可惜，便說：“你要是不放心就先派個衙役回家看看，要不然直接把家人接到這里。”但是黔婁想到家中年邁的老父親行走不便，就謝絕了眾人的好意，馬上起程。路上，他不敢耽誤片刻工夫，夜以繼日地趕路，終于趕到家。果不其然，父親真的生病了，身患痢疾，已經(jīng)兩天臥床不起。他看到臥床的老父親說：“是我沒有照顧好您，都是我的責(zé)任??！”然后黔婁不顧路途的疲勞，立即去找最好的醫(yī)生來為父親診斷病情。醫(yī)生告訴黔婁說：“如果你想要知道病情是否嚴(yán)重，就要去嘗嘗他的糞便味道如何，到底是苦還是甜。如果是苦的，就很容易醫(yī)治；如果是甜的就不好了?！痹趫龅募移投加X得這樣做很為難?？墒乔瓓渎犝f后，想都不想便去嘗了。當(dāng)場的人都深深地被黔婁的孝心感動了，有的還在一旁輕輕抽泣著。黔婁感到一絲甜味，這說明父親的病很嚴(yán)重，憂心如焚。他更加盡力地侍奉父親，白天親自服侍，到了晚上就向著北斗七星磕頭祈求，希望能以他自己的身體代替父親承擔(dān)病情，希望以他的生命來換取父親的存活。每天如此，迫切地向上天禱告，頭都磕破了。但是父親的病仍舊很嚴(yán)重，過了不久就去世了。黔婁在守喪期間非常哀痛，盡到了為人子女的守孝喪禮，他幾乎無法承擔(dān)父親去世的打擊，身體非常虛弱，可見他喪親悲痛之深。更重要的是，他為了能趕快回家看父親，可以放棄官職，完全拋棄名利，一點(diǎn)兒都不留戀，這是一般人無法做到的。古時候醫(yī)療技術(shù)不發(fā)達(dá)，任何化驗的工作都要親自去做，現(xiàn)在我們可以借用高科技來化驗，不用那樣做了。但是父母對于我們恩重如山，我們欲報之情、欲報之恩，是永遠(yuǎn)沒有辦法報盡的。孝是天之經(jīng)、地之義、人之行、德之基。壽昌棄官詩曰:壽昌離母，歷五十年，棄官尋覓①，骨肉團(tuán)圓。朱壽昌是宋朝人，他七歲的時候，生母因為被嫡母嫉妒，被趕出家門另嫁他人，從此壽昌就和生母分離了。壽昌從小就失去了母愛，他看到別的小朋友都有母親在身邊，天天噓寒問暖，疼愛有加，就非常思念自己的母親。每到初冬，別人的母親早早為自己的孩子做好了棉衣，可是壽昌的生母卻不在；當(dāng)別的小朋友心中有了委屈，可以依偎在母親懷里撒嬌時，可是壽昌卻不能。試想一下，沒有母親的孩子，是多么盼望能像別人一樣，可以經(jīng)常依偎在母親的懷抱里。壽昌就在這樣的環(huán)境中長大，他一直努力讀書。后來當(dāng)了官，雖然生活很富足，可是天下哪有不思念父母的兒子呢？他一直明察暗訪，并且抄經(jīng)供佛給母親積德。功德還不夠，他就棄官離家，希望能盡快找到母親。他在母親沒有找到之前，一口肉都不吃，說等母親回來之后再好好吃。五十年來夜以繼日地想念母親，相思之情常每每言及就泣不成聲，他是多么希望自己可以親自服侍母親，讓母親重享天倫之樂??！可是壽昌屢次多方打聽，都沒有辦法得到母親的下落。此時壽昌已經(jīng)上了年紀(jì)，家里人也不放心他，都來勸阻，可是壽昌對家人說：“如果不見到母親，我永遠(yuǎn)都不回來。”他遠(yuǎn)到陜西尋找母親，意志非常的堅定，抱定必勝的信心，一定要找到母親，與母親共享天年。壽昌一人在外，人生地不熟，遇到很多險阻，非常艱辛，可是，困難絲毫沒有動搖他尋母的念頭，相反，他想到和母親分別五十多年都不能團(tuán)聚，就更加深了尋母的信念。他走到哪里打聽到哪里，天天祈禱。到了同州（今陜西大荔縣），天上降下雨，他同一些人在一起避雨，就詢問這些人，當(dāng)他把母親的一些情況同大家說完后，奇跡出現(xiàn)了，剛好有人知道他的母親就在這個地方。母親已經(jīng)七十多歲了，仍然健在，朱壽昌費(fèi)盡了千辛萬苦終于找到了母親，他非常高興，就把母親接回家里，又把同母異父的兄弟都接回家同住。母子相聚，相擁在一起，多少悲歡離合??！母子倆五十多年骨肉團(tuán)聚的心愿終于實(shí)現(xiàn)了，全家過上了幸福的生活。朱壽昌與母親分離長達(dá)五十多年，在如此漫長的歲月中，他都始終保持對母親的孝思不變，實(shí)為赤誠孝心的真情流露。諺云“孝感天地”，使蒼天降下雨，讓他有這個機(jī)緣找到了母親。與朱壽昌相比，我們這些為人子女者，能有服侍孝養(yǎng)父母的機(jī)會是何等的幸運(yùn)！把握住在父母身邊的日子，用心盡孝，莫讓“子欲養(yǎng)而親不待”的痛苦和悔恨啃噬自心。他不僅僅如此孝順，而且在當(dāng)官的時候，也是一個很廉潔的清官。他常常照顧和幫助貧窮人，遇到貧窮人家沒有能力安葬故去的人，都幫助他們順利地把親人安葬。后來朱壽昌的母親過世之時，有許多白鴨在墓邊徘徊。這樣的異相更感動了朱壽昌一家人，從此，他們生活得更和諧、更美滿。庭堅滌穢詩曰