關(guān)漢卿：《竇娥冤》經(jīng)典課件

竇娥冤關(guān)漢卿竇娥冤關(guān)漢卿1竇娥冤關(guān)漢卿竇娥冤關(guān)漢卿1【教學目的】了解元雜劇有關(guān)知識以及作品的思想和藝術(shù)表現(xiàn)；

把握竇娥形象及其善良的品格和抗爭的精神；【教學目的】了解元雜劇有關(guān)知識以及作品的思想和2【教學目的】了解元雜劇有關(guān)知識以及作品的思想和關(guān)漢卿號己齋叟，生卒年不詳，金末元初大都（北京）人。元雜劇代表作家，我國戲劇創(chuàng)始人，與鄭光祖、白樸、馬致遠同被稱為“元曲四大家”。他“不屑仕進”，生活在底層民眾中，與當時戲曲作家、雜劇演員關(guān)系密切。元末熊自得《析津志》說他“生而倜儻，博學能文，滑稽多智，蘊藉風流，為一時之冠”；明初賈仲明《錄鬼簿》說他是“驅(qū)梨園領(lǐng)袖，總編修師首，捻雜劇班頭”，可見他是一位熟悉舞臺藝術(shù)的戲曲家，既是編劇，又能登臺演出。【作者】關(guān)漢卿號己齋叟，生卒年不詳，金末元初大都（北3關(guān)漢卿號己齋叟，生卒年不詳，金末元初大都（北所作雜劇六十余種，今存十八種；所作套曲十余套，小令五十余首。作品主要有《竇娥冤》《救風塵》《望江亭》《單刀會》等。其中《竇娥冤》被稱為世界十大悲劇之一。他的作品題材廣泛，慨慷悲歌，樂觀抗爭，構(gòu)成關(guān)漢卿劇作的基調(diào)，且大多暴露封建統(tǒng)治的黑暗腐敗，表現(xiàn)人民特別是青年婦女的苦難和抗爭，人物性格鮮明，語言本色而精練，對元雜劇和后來戲曲的發(fā)展有很大影響。所作雜劇六十余種，今存十八種；所作套曲十余套，4所作雜劇六十余種，今存十八種；所作套曲十余套，關(guān)漢卿在《南呂·一枝花·不伏老》中自述“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當當一粒銅豌豆?！惚闶锹淞宋已馈⑼崃宋易?、瘸了我腿、折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥候。尚兀自不肯休。則除是閻王親自喚，神鬼自來勾，三魂歸地府，七魂喪冥幽。天哪，那其間才不向煙花路兒上走?！标P(guān)漢卿在《南呂·一枝花·不伏老》中自述“我是個5關(guān)漢卿在《南呂·一枝花·不伏老》中自述“我是個【元雜劇】元雜劇是用北曲演唱的一種戲曲形式，產(chǎn)生于金末元初的中國北方。作為一種完整的戲劇形式，它形成了說、唱、舞等有機結(jié)合的戲曲藝術(shù)形式，同時產(chǎn)生了結(jié)構(gòu)完整、韻散結(jié)合的劇本。雜劇體例：四折一楔子，即四幕一引子，四折一般是故事的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。【元雜劇】元雜劇是用北曲演唱的一種戲曲形式，產(chǎn)6【元雜劇】元雜劇是用北曲演唱的一種戲曲形式，產(chǎn)元雜劇每折一套曲，即同一宮調(diào)內(nèi)若干曲牌組成套曲，第一折多用仙呂宮，第二三折多用正宮、南呂宮，第四折多用雙調(diào)。每本一角唱，即一劇四折由主角唱到底，其他角色有白無唱，正末主唱稱“末本戲”，正旦主唱稱“旦本戲”。角色分工細，即角色分為末行、旦行、凈行、雜行四個行當，男女主角為正末、正旦，男女配角有外末、貼旦、孛老、卜兒等。表演有要求，即舞臺演出由唱、白、科組成，唱是雜劇的主要部分，科是表演動作和舞臺效果，白是道白且必須先白后唱。元雜劇每折一套曲，即同一宮調(diào)內(nèi)若干曲牌組成套曲7元雜劇每折一套曲，即同一宮調(diào)內(nèi)若干曲牌組成套曲【宮調(diào)】我國古代音樂以宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵為七聲，以其中任何一聲為主，均可構(gòu)成一種曲調(diào)。凡以宮聲為主的調(diào)式稱為“宮”，以其他各聲為主的稱“調(diào)”，合稱“宮調(diào)”。雜劇的每一折，由同一宮調(diào)的若干曲牌聯(lián)成一套曲子。【宮調(diào)】我國古代音樂以宮、商、角、徵、羽、變8【宮調(diào)】我國古代音樂以宮、商、角、徵、羽、變元雜劇角色有末、旦、凈、丑等。每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。此外，還有孛老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。【角色】元雜劇角色有末、旦、凈、丑等。每本戲只有一個主角，男9元雜劇角色有末、旦、凈、丑等。每本戲只有一個主角，男劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。唱詞是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有規(guī)定?？剖菓騽幼鞯目偡Q。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。白是賓白，是劇中人的說白部分。賓白又分以下四種：對白：人物對話；獨白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。賓白是元雜劇中重要的有機組成部分。【劇本】劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。唱詞是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)10劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。唱詞是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)【元雜劇四大家】關(guān)漢卿《竇娥冤》馬致遠《漢宮秋》鄭光祖《倩女離魂》白樸《墻頭馬上》【元雜劇四大家】關(guān)漢卿《竇娥冤》馬致遠《漢宮秋》鄭11【元雜劇四大家】關(guān)漢卿《竇娥冤》馬致遠《漢宮秋》鄭【中國十大古典悲劇】《竇娥冤》元·關(guān)漢卿《趙氏孤兒》元·紀君祥《精忠旗》明·馮夢龍《清忠譜》清·李玉《桃花扇》清·孔尚任《漢宮秋》元·馬致遠《琵琶記》明·高則誠《嬌紅記》明·孟稱舜《長生殿》清·洪昇《雷峰塔》清·方成培【中國十大古典悲劇】《竇娥冤》元·關(guān)漢卿《趙氏孤兒》元·紀12【中國十大古典悲劇】《竇娥冤》元·關(guān)漢卿《趙氏孤兒》元·紀【典故出處】人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員沉于江，萇弘死于蜀，藏其血三年，化而為碧。

（《莊子·外物》）鄒衍事燕惠王盡忠，左右譖之王，王系之獄。仰天哭，夏五月為之下霜。

（《太平御覽》）

國君無不希望他的臣子效忠于己，可是竭盡忠心未必能夠取得信任，所以伍子胥被賜死而且飄尸江中，萇弘被流放西蜀而死，西蜀人珍藏他的血液三年后竟化作碧玉。【典故出處】人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，13【典故出處】人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，【典故出處】東海有孝婦，少寡，亡子，養(yǎng)姑甚謹，姑欲嫁之，終不肯。姑謂鄰人曰：“孝婦事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壯，奈何？”其后姑自經(jīng)死，姑女告吏：“婦殺我母”。吏捕孝婦，孝婦辭不殺姑。吏驗治，孝婦自誣服。具獄上府，于公以為此婦養(yǎng)姑十余年，以孝聞，必不殺也。太守不聽，于公爭之，弗能得，乃抱其具獄，哭于府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦?？ぶ锌莺等辍＃ā稘h書·于定國傳》）漢朝時候，東海有孝婦，年輕守寡，沒有孩子，贍養(yǎng)婆婆非常盡心，婆婆想讓她改嫁，她始終不肯。婆婆對鄰居說：“這個孝婦待我非常好，她自己過得非常清苦，我覺得她無子守寡非?？蓱z。我老了，不可以長期連累她耗費她的年華，該怎么辦呢？”后來婆婆自縊而死，婆婆的女兒狀告她于官府：“這個婦人殺了我母親”。獄吏逮捕了孝婦，孝婦的供辭不承認自己殺了婆婆。獄吏嚴問拷打，孝婦自我誣陷而伏法。所有案卷呈報上去后，于公認為這個孝婦贍養(yǎng)婆婆十余年，以孝名聞遠近，一定不會殺了她。太守并不聽從，于公爭辯，但沒有能夠有什么結(jié)果，于是懷抱著他獄詞，在府上痛哭，因此托疾辭去。太守最終斷定斬殺孝婦。結(jié)果郡中枯旱三年。新太守到任后，占卜其中的緣故，于公說：“孝婦不應(yīng)當死，但前任太守一臆孤行強行斷案，應(yīng)該是大旱的根源吧？”于是太守殺牛親自祭祀孝婦墳?zāi)?，并借此表彰她的墓，天立刻下大雨，這一年收成很好?？ぶ幸虼烁泳粗赜诠?。長老傳中記載：孝婦名叫周青，周青將被處死時，請求用車載著十丈長的竹竿，用來懸掛五色長幡，當眾立誓說：“我若有罪，甘愿被處死，血會順著流下；我若是冤枉而死，血會向上倒流。”剛處死了她，那血是青黃色的，沿著長竹竿往上流，到了竿頂，才又沿著幡而流下?！镜涔食鎏帯繓|海有孝婦，少寡，亡子，養(yǎng)姑甚謹，14【典故出處】東海有孝婦，少寡，亡子，養(yǎng)姑甚謹，【整體閱讀】【整體閱讀】15【整體閱讀】【整體閱讀】15竇娥七歲時,父親為進京趕考需要盤纏,同時借有蔡婆婆二十兩銀子（本息四十兩）無法償還,便把竇娥賣給蔡家做童養(yǎng)媳。不料竇娥丈夫早死,年紀輕輕就守了寡，她勤儉操家,奉養(yǎng)婆婆。蔡婆婆外出向賽盧醫(yī)討賬,被騙荒郊野外害命,張驢兒和他父親路過,救了她。張氏父子以此強迫要娶她婆媳倆?！竟适鹿８拧扛]娥七歲時,父親為進京趕考需要盤纏,同時借有16竇娥七歲時,父親為進京趕考需要盤纏,同時借有張驢兒見竇娥不肯嫁他,便在竇娥為蔡婆婆所做羊肚兒湯里下毒藥，想藥死蔡婆婆來作要挾,不料竟藥死了自己的父親。張驢兒反咬一口,給竇娥安上用毒殺人的罪名,把她扭上公堂?；栌沟墓倮?不問青紅皂白,嚴刑拷打她。竇娥寧死不屈,被判處斬含冤曲死,其鬼魂托夢兩淮提刑肅政廉訪使父親竇天章,最終平反了冤獄,懲治了仇人。張驢兒見竇娥不肯嫁他,便在竇娥為蔡婆婆所做羊肚17張驢兒見竇娥不肯嫁他,便在竇娥為蔡婆婆所做羊肚【整體把握】楔子：竇父趕考，蔡婆收媳。

第一折：蔡婆討賬，盧醫(yī)害命；張家逼婚，竇娥爭理。

第二折：蔡婆患病，竇娥進湯；驢兒下毒，昏官逼招。

第三折：竇娥蒙冤，哭別蔡婆；罰下三誓，昭示清白?！菊w把握】楔子：竇父趕考，蔡婆收媳。

第一折：蔡婆討賬18【整體把握】楔子：竇父趕考，蔡婆收媳。

第一折：蔡婆討賬赴法場

叫屈指天斥地竇娥見蔡婆

遺言

負屈含冤血濺白練遭典刑

發(fā)愿

感天動地六月飛雪亢旱三年【三折結(jié)構(gòu)】赴法場

叫屈指天斥地【三折結(jié)構(gòu)19赴法場

叫屈指天斥地【三折結(jié)構(gòu)1.竇娥與蔡婆的關(guān)系怎樣？她因什么屈打成招？2.竇娥是被惡人昏官強逼屈判致死的，她為何在《滾繡球》一曲中指責天地鬼神？【閱讀探究】1.竇娥與蔡婆的關(guān)系怎樣？她因什么屈打成招？【閱讀探201.竇娥與蔡婆的關(guān)系怎樣？她因什么屈打成招？【閱讀探1.父親竇天章還不起債，又因要上京趕考缺少盤費，竇娥被賣給蔡婆家做童養(yǎng)媳。丈夫早死，竇娥與蔡婆相依為命，苦捱光陰。1.父親竇天章還不起債，又因要上京趕考缺少盤費211.父親竇天章還不起債，又因要上京趕考缺少盤費《竇娥冤》最打動人心處，或者不在于惡人橫行、官吏貪墨，錯成冤案。是竇娥自身的堅貞和孝順品質(zhì)遇上了軟弱自私的“婆婆”，遂一步步釀成禍事。這些事件有偶然性，但從竇娥的品性來看，又包含著必然性。正如王國維先生所說：“劇中雖有惡人交構(gòu)其間，而其蹈湯赴火者，仍出於其主人翁之意志，即列之于世界大悲劇中，亦無愧色也?！边@種不避斧鉞湯鑊，而以心中信念為抉擇的崇高，正是《竇娥冤》成為偉大悲劇的深層原因?！陡]娥冤》最打動人心處，或者不在于惡人橫行、官22《竇娥冤》最打動人心處，或者不在于惡人橫行、官2.竇娥對現(xiàn)實絕望，她憤而不再求救于現(xiàn)時社會；竇娥相信善惡終須報，她轉(zhuǎn)而猛烈指責天地鬼神混淆是非，致使惡人橫行，良善銜冤。竇娥大膽譴責神權(quán)，實質(zhì)上是對黑暗的統(tǒng)治發(fā)出強烈的控訴。她的三大誓愿，反映了女主人公的覺醒意識和抗爭精神，這對于社會的進步，是有意義的。2.竇娥對現(xiàn)實絕望，她憤而不再求救于現(xiàn)時社會；竇娥相232.竇娥對現(xiàn)實絕望，她憤而不再求救于現(xiàn)時社會；竇娥相【竇娥形象】堅貞善良抗爭【竇娥形象】堅貞善良抗爭24【竇娥形象】堅貞善良抗爭【竇娥形象】堅貞善良抗爭24【竇娥形象】竇娥是一個飽受封建壓迫與摧殘富于抗爭精神的古代勞動婦女的形象。她善良、勤勞、孝順，同時又剛毅頑強，敢于與惡勢力拼斗到底。她生活于昏聵腐敗的封建吏治下，注定要走向悲劇的結(jié)局。竇娥悲劇的性格、壯美的形象，具有深刻的社會意義和強烈的感染力量?！靖]娥形象】竇娥是一個飽受封建壓迫與摧殘富于抗25【竇娥形象】竇娥是一個飽受封建壓迫與摧殘富于抗在當時社會，天地鬼神是被視為神圣不可侵犯的。面對殘酷的現(xiàn)實，

竇娥在《滾繡球》一曲中，猛烈指責天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人橫行，良善銜冤。竇娥對神權(quán)的大膽譴責，實質(zhì)上是對封建統(tǒng)治的強烈控訴。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺醒意識，也折射出當時民眾的反抗精神。在當時社會，天地鬼神是被視為神圣不可侵犯的。面26在當時社會，天地鬼神是被視為神圣不可侵犯的。面從浪漫主義與現(xiàn)實精神的結(jié)合上賞析第3折中竇娥三誓愿唱詞?！鹃喿x探究】提示：曲詞運用浪漫主義手法表現(xiàn)出人物形象的悲壯美。從浪漫主義與現(xiàn)實精神的結(jié)合上賞析第3折中竇娥三誓愿唱27從浪漫主義與現(xiàn)實精神的結(jié)合上賞析第3折中竇娥三誓愿唱【誓愿手法】法場三誓愿昭示著天地應(yīng)驗竇娥奇冤，主要運用了浪漫主義手法。其一，是當時社會民眾怨情投訴無門而又需訴告的唯一途徑，揭露了當時官吏昏聵、法制腐??；其二，見證竇娥冤情深重，強化悲劇氣氛，表現(xiàn)主人公至死不屈的抗爭精神；其三，符合民眾善惡有報的心理，反映了人民伸張正義，殺盡惡人的良好愿望；其四，表現(xiàn)作者鮮明的愛憎和思想的人民性，想解民于倒懸而又難以實現(xiàn)?！臼脑甘址ā糠▓鋈脑刚咽局斓貞?yīng)驗竇娥奇冤，28【誓愿手法】法場三誓愿昭示著天地應(yīng)驗竇娥奇冤，竇娥三樁誓愿，猶如巨浪三疊，洶涌相推。她發(fā)下三愿，為的是將冤情昭示于世人。當時社會，人民不僅受到封建政權(quán)的壓迫，還要受到神權(quán)的束縛。按世俗的觀念，天地鬼神是明察世間是非主持公道的。封建官吏為了愚弄民眾，也神化青天。竇娥一直以為神明昭昭，能還她公道。故三樁誓愿是竇娥至死不屈抗爭精神的反映。竇娥三樁誓愿，猶如巨浪三疊，洶涌相推。她發(fā)下三29竇娥三樁誓愿，猶如巨浪三疊，洶涌相推。她發(fā)下三關(guān)漢卿這樣安排情節(jié)，也是他社會政治觀點和人生美學理想的形象體現(xiàn)。竇娥“怨天”和祈“天”的情感始終交織在一起，是作家世界觀矛盾的結(jié)果。其奇特構(gòu)想，讓天地震怒，人神共憤，雖有違常理卻合乎民心，有力地表現(xiàn)了民眾要求伸張社會正義、洗雪天下冤屈的意愿。關(guān)漢卿這樣安排情節(jié)，也是他社會政治觀點和人生美30關(guān)漢卿這樣安排情節(jié)，也是他社會政治觀點和人生美【關(guān)漢卿雜劇語言】歷來劇評家都以“本色”二字概括關(guān)漢卿戲曲語言特色，即說白和唱詞樸實自然、生動形象，符合劇中人物的身份個性，能為展開劇情和刻畫人物服務(wù)。節(jié)文中，人物語言時而高亢激越，緊張迫促，冤氣沖天；時而哀婉凄慘，如泣如訴，真情低回；時而激蕩如潮，洶涌澎湃，悲風盤旋。三個場面的描寫，語言質(zhì)樸無華而富于韻味，深刻地展示了人物的內(nèi)心世界。曲詞不事雕琢，以感情真切為主導，淺顯中見深邃。【關(guān)漢卿雜劇語言】歷來劇評家都以“本色”二字概31【關(guān)漢卿雜劇語言】歷來劇評家都以“本色”二字概[快活三][鮑老兒]連用四個“念竇娥”，一訴無辜獲罪，二傷身首異處，三告身世孤苦，四敘婆媳情深，寥寥數(shù)語，百感交集，哀傷不盡，令人凄愴，寫盡竇娥婆媳死別的悲痛。[滾繡球][快活三]多處雜糅古白話詞語，“只合把”“怎生糊突了”“葫蘆提”等，使說唱接近生活，韻味濃厚?；蚰?，或生動，聲氣口吻如在眼前。[快活三][鮑老兒]連用四個“念竇娥”，一訴無辜獲罪，二傷身32[快活三][鮑老兒]連用四個“念竇娥”，一訴無辜獲罪，二傷身盜跖顏淵：黑白顛倒，善惡混淆；萇弘化碧：清白如玉，天理昭昭；望帝啼鵑：含冤就死，心存不甘；六月飛霜：冤情感天，冤獄重現(xiàn)；東海孝婦：孝行天鑒，人神共憤?！镜涔首饔谩勘I跖顏淵：黑白顛倒，善惡混淆；【典故作用】33盜跖顏淵：黑白顛倒，善惡混淆；【典故作用】盜跖顏淵：黑白顛倒《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。戲劇通過竇娥蒙受的千古奇冤，暴露了封建統(tǒng)治下社會的黑暗、吏治的腐敗和民眾的倒懸，歌頌了竇娥善良的心靈和抗爭的精神?！陡]娥冤》是我國十大古典悲劇之一。戲劇通過竇娥蒙34《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。戲劇通過竇娥蒙

①下列加點字的注音不完全正確的一項是A.嗟怨jiē盜跖zhí提dī防前合后偃yǎn

B.罪愆qiān

萇chánɡ弘變徵zhǐ湛湛zhàn青天

C.亢旱kànɡ

錯勘kān桃杌wù哥哥行hánɡD.埋mái怨

阡陌mò甘霖lín官吏每měi埋mán怨【課堂鞏固】D

①下列加點字的注音不完全正確的一項是埋mán怨【課堂鞏固】35

①下列加點字的注音不完全正確的一項是埋mán怨【課堂鞏固】A③對下列加點詞語的解釋，完全正確的一項是A.爭奈時運不濟，功名未遂（怎奈）愁則愁興闌珊咽不下交歡酒（將盡）B.念竇娥葫蘆提當罪愆（糊涂）

念竇娥從前已往干家緣（操持家務(wù)）C.都只在八尺旗槍素練懸（白色）此后遇著冬時年節(jié)，月一十五（每月十五）D.你道是暑氣暄（暖和）不知亢旱三年的說話準也不準（大旱）葫蘆提：糊涂。月一十五：冬至和過年，初一和十五。暄:炎熱。A③對下列加點詞語的解釋，完全正確的一項是葫蘆提：糊涂。月一36A③對下列加點詞語的解釋，完全正確的一項是葫蘆提：糊涂。月一②下面關(guān)于元雜劇的判斷，有錯誤的一項是

A.元雜劇大都每本四折，一折相當于現(xiàn)代話劇的一幕，是劇情發(fā)展的一個大段落，也是音樂組織的單元。

B.元雜劇中的說白韻散雜陳。說白包括獨白和對白等；科是戲劇動作的總稱包括舞臺效果和表演動作。

C.元雜劇每本戲一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦；后有雜劇打破了一本四折由一個主角唱到底的格局。D.關(guān)漢卿、王實甫、白樸、馬致遠被稱為“元曲四大家”。元代雜劇和散曲合稱“元曲”。雜劇規(guī)定，每支曲子用一個宮調(diào)。D每套曲子用一個宮調(diào)。②下面關(guān)于元雜劇的判斷，有錯誤的一項是

A.元雜劇大都每本四37②下面關(guān)于元雜劇的判斷，有錯誤的一項是

A.元雜劇大都每本四竇娥冤關(guān)漢卿竇娥冤關(guān)漢卿38竇娥冤關(guān)漢卿竇娥冤關(guān)漢卿38【教學目的】了解元雜劇有關(guān)知識以及作品的思想和藝術(shù)表現(xiàn)；

把握竇娥形象及其善良的品格和抗爭的精神；【教學目的】了解元雜劇有關(guān)知識以及作品的思想和39【教學目的】了解元雜劇有關(guān)知識以及作品的思想和關(guān)漢卿號己齋叟，生卒年不詳，金末元初大都（北京）人。元雜劇代表作家，我國戲劇創(chuàng)始人，與鄭光祖、白樸、馬致遠同被稱為“元曲四大家”。他“不屑仕進”，生活在底層民眾中，與當時戲曲作家、雜劇演員關(guān)系密切。元末熊自得《析津志》說他“生而倜儻，博學能文，滑稽多智，蘊藉風流，為一時之冠”；明初賈仲明《錄鬼簿》說他是“驅(qū)梨園領(lǐng)袖，總編修師首，捻雜劇班頭”，可見他是一位熟悉舞臺藝術(shù)的戲曲家，既是編劇，又能登臺演出?！咀髡摺筷P(guān)漢卿號己齋叟，生卒年不詳，金末元初大都（北40關(guān)漢卿號己齋叟，生卒年不詳，金末元初大都（北所作雜劇六十余種，今存十八種；所作套曲十余套，小令五十余首。作品主要有《竇娥冤》《救風塵》《望江亭》《單刀會》等。其中《竇娥冤》被稱為世界十大悲劇之一。他的作品題材廣泛，慨慷悲歌，樂觀抗爭，構(gòu)成關(guān)漢卿劇作的基調(diào)，且大多暴露封建統(tǒng)治的黑暗腐敗，表現(xiàn)人民特別是青年婦女的苦難和抗爭，人物性格鮮明，語言本色而精練，對元雜劇和后來戲曲的發(fā)展有很大影響。所作雜劇六十余種，今存十八種；所作套曲十余套，41所作雜劇六十余種，今存十八種；所作套曲十余套，關(guān)漢卿在《南呂·一枝花·不伏老》中自述“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當當一粒銅豌豆。……你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥候。尚兀自不肯休。則除是閻王親自喚，神鬼自來勾，三魂歸地府，七魂喪冥幽。天哪，那其間才不向煙花路兒上走?！标P(guān)漢卿在《南呂·一枝花·不伏老》中自述“我是個42關(guān)漢卿在《南呂·一枝花·不伏老》中自述“我是個【元雜劇】元雜劇是用北曲演唱的一種戲曲形式，產(chǎn)生于金末元初的中國北方。作為一種完整的戲劇形式，它形成了說、唱、舞等有機結(jié)合的戲曲藝術(shù)形式，同時產(chǎn)生了結(jié)構(gòu)完整、韻散結(jié)合的劇本。雜劇體例：四折一楔子，即四幕一引子，四折一般是故事的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。【元雜劇】元雜劇是用北曲演唱的一種戲曲形式，產(chǎn)43【元雜劇】元雜劇是用北曲演唱的一種戲曲形式，產(chǎn)元雜劇每折一套曲，即同一宮調(diào)內(nèi)若干曲牌組成套曲，第一折多用仙呂宮，第二三折多用正宮、南呂宮，第四折多用雙調(diào)。每本一角唱，即一劇四折由主角唱到底，其他角色有白無唱，正末主唱稱“末本戲”，正旦主唱稱“旦本戲”。角色分工細，即角色分為末行、旦行、凈行、雜行四個行當，男女主角為正末、正旦，男女配角有外末、貼旦、孛老、卜兒等。表演有要求，即舞臺演出由唱、白、科組成，唱是雜劇的主要部分，科是表演動作和舞臺效果，白是道白且必須先白后唱。元雜劇每折一套曲，即同一宮調(diào)內(nèi)若干曲牌組成套曲44元雜劇每折一套曲，即同一宮調(diào)內(nèi)若干曲牌組成套曲【宮調(diào)】我國古代音樂以宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵為七聲，以其中任何一聲為主，均可構(gòu)成一種曲調(diào)。凡以宮聲為主的調(diào)式稱為“宮”，以其他各聲為主的稱“調(diào)”，合稱“宮調(diào)”。雜劇的每一折，由同一宮調(diào)的若干曲牌聯(lián)成一套曲子?！緦m調(diào)】我國古代音樂以宮、商、角、徵、羽、變45【宮調(diào)】我國古代音樂以宮、商、角、徵、羽、變元雜劇角色有末、旦、凈、丑等。每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。此外，還有孛老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）?！窘巧吭s劇角色有末、旦、凈、丑等。每本戲只有一個主角，男46元雜劇角色有末、旦、凈、丑等。每本戲只有一個主角，男劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。唱詞是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有規(guī)定。科是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。白是賓白，是劇中人的說白部分。賓白又分以下四種：對白：人物對話；獨白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。賓白是元雜劇中重要的有機組成部分?！緞”尽縿”居沙?、科、白三部分構(gòu)成。唱詞是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)47劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。唱詞是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)【元雜劇四大家】關(guān)漢卿《竇娥冤》馬致遠《漢宮秋》鄭光祖《倩女離魂》白樸《墻頭馬上》【元雜劇四大家】關(guān)漢卿《竇娥冤》馬致遠《漢宮秋》鄭48【元雜劇四大家】關(guān)漢卿《竇娥冤》馬致遠《漢宮秋》鄭【中國十大古典悲劇】《竇娥冤》元·關(guān)漢卿《趙氏孤兒》元·紀君祥《精忠旗》明·馮夢龍《清忠譜》清·李玉《桃花扇》清·孔尚任《漢宮秋》元·馬致遠《琵琶記》明·高則誠《嬌紅記》明·孟稱舜《長生殿》清·洪昇《雷峰塔》清·方成培【中國十大古典悲劇】《竇娥冤》元·關(guān)漢卿《趙氏孤兒》元·紀49【中國十大古典悲劇】《竇娥冤》元·關(guān)漢卿《趙氏孤兒》元·紀【典故出處】人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員沉于江，萇弘死于蜀，藏其血三年，化而為碧。

（《莊子·外物》）鄒衍事燕惠王盡忠，左右譖之王，王系之獄。仰天哭，夏五月為之下霜。

（《太平御覽》）

國君無不希望他的臣子效忠于己，可是竭盡忠心未必能夠取得信任，所以伍子胥被賜死而且飄尸江中，萇弘被流放西蜀而死，西蜀人珍藏他的血液三年后竟化作碧玉?！镜涔食鎏帯咳酥髂挥涑贾?，而忠未必信，50【典故出處】人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，【典故出處】東海有孝婦，少寡，亡子，養(yǎng)姑甚謹，姑欲嫁之，終不肯。姑謂鄰人曰：“孝婦事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壯，奈何？”其后姑自經(jīng)死，姑女告吏：“婦殺我母”。吏捕孝婦，孝婦辭不殺姑。吏驗治，孝婦自誣服。具獄上府，于公以為此婦養(yǎng)姑十余年，以孝聞，必不殺也。太守不聽，于公爭之，弗能得，乃抱其具獄，哭于府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦?？ぶ锌莺等辍＃ā稘h書·于定國傳》）漢朝時候，東海有孝婦，年輕守寡，沒有孩子，贍養(yǎng)婆婆非常盡心，婆婆想讓她改嫁，她始終不肯。婆婆對鄰居說：“這個孝婦待我非常好，她自己過得非常清苦，我覺得她無子守寡非?？蓱z。我老了，不可以長期連累她耗費她的年華，該怎么辦呢？”后來婆婆自縊而死，婆婆的女兒狀告她于官府：“這個婦人殺了我母親”。獄吏逮捕了孝婦，孝婦的供辭不承認自己殺了婆婆。獄吏嚴問拷打，孝婦自我誣陷而伏法。所有案卷呈報上去后，于公認為這個孝婦贍養(yǎng)婆婆十余年，以孝名聞遠近，一定不會殺了她。太守并不聽從，于公爭辯，但沒有能夠有什么結(jié)果，于是懷抱著他獄詞，在府上痛哭，因此托疾辭去。太守最終斷定斬殺孝婦。結(jié)果郡中枯旱三年。新太守到任后，占卜其中的緣故，于公說：“孝婦不應(yīng)當死，但前任太守一臆孤行強行斷案，應(yīng)該是大旱的根源吧？”于是太守殺牛親自祭祀孝婦墳?zāi)?，并借此表彰她的墓，天立刻下大雨，這一年收成很好?？ぶ幸虼烁泳粗赜诠?。長老傳中記載：孝婦名叫周青，周青將被處死時，請求用車載著十丈長的竹竿，用來懸掛五色長幡，當眾立誓說：“我若有罪，甘愿被處死，血會順著流下；我若是冤枉而死，血會向上倒流?！眲偺幩懒怂?，那血是青黃色的，沿著長竹竿往上流，到了竿頂，才又沿著幡而流下?！镜涔食鎏帯繓|海有孝婦，少寡，亡子，養(yǎng)姑甚謹，51【典故出處】東海有孝婦，少寡，亡子，養(yǎng)姑甚謹，【整體閱讀】【整體閱讀】52【整體閱讀】【整體閱讀】52竇娥七歲時,父親為進京趕考需要盤纏,同時借有蔡婆婆二十兩銀子（本息四十兩）無法償還,便把竇娥賣給蔡家做童養(yǎng)媳。不料竇娥丈夫早死,年紀輕輕就守了寡，她勤儉操家,奉養(yǎng)婆婆。蔡婆婆外出向賽盧醫(yī)討賬,被騙荒郊野外害命,張驢兒和他父親路過,救了她。張氏父子以此強迫要娶她婆媳倆?！竟适鹿８拧扛]娥七歲時,父親為進京趕考需要盤纏,同時借有53竇娥七歲時,父親為進京趕考需要盤纏,同時借有張驢兒見竇娥不肯嫁他,便在竇娥為蔡婆婆所做羊肚兒湯里下毒藥，想藥死蔡婆婆來作要挾,不料竟藥死了自己的父親。張驢兒反咬一口,給竇娥安上用毒殺人的罪名,把她扭上公堂?；栌沟墓倮?不問青紅皂白,嚴刑拷打她。竇娥寧死不屈,被判處斬含冤曲死,其鬼魂托夢兩淮提刑肅政廉訪使父親竇天章,最終平反了冤獄,懲治了仇人。張驢兒見竇娥不肯嫁他,便在竇娥為蔡婆婆所做羊肚54張驢兒見竇娥不肯嫁他,便在竇娥為蔡婆婆所做羊肚【整體把握】楔子：竇父趕考，蔡婆收媳。

第一折：蔡婆討賬，盧醫(yī)害命；張家逼婚，竇娥爭理。

第二折：蔡婆患病，竇娥進湯；驢兒下毒，昏官逼招。

第三折：竇娥蒙冤，哭別蔡婆；罰下三誓，昭示清白。【整體把握】楔子：竇父趕考，蔡婆收媳。

第一折：蔡婆討賬55【整體把握】楔子：竇父趕考，蔡婆收媳。

第一折：蔡婆討賬赴法場

叫屈指天斥地竇娥見蔡婆

遺言

負屈含冤血濺白練遭典刑

發(fā)愿

感天動地六月飛雪亢旱三年【三折結(jié)構(gòu)】赴法場

叫屈指天斥地【三折結(jié)構(gòu)56赴法場

叫屈指天斥地【三折結(jié)構(gòu)1.竇娥與蔡婆的關(guān)系怎樣？她因什么屈打成招？2.竇娥是被惡人昏官強逼屈判致死的，她為何在《滾繡球》一曲中指責天地鬼神？【閱讀探究】1.竇娥與蔡婆的關(guān)系怎樣？她因什么屈打成招？【閱讀探571.竇娥與蔡婆的關(guān)系怎樣？她因什么屈打成招？【閱讀探1.父親竇天章還不起債，又因要上京趕考缺少盤費，竇娥被賣給蔡婆家做童養(yǎng)媳。丈夫早死，竇娥與蔡婆相依為命，苦捱光陰。1.父親竇天章還不起債，又因要上京趕考缺少盤費581.父親竇天章還不起債，又因要上京趕考缺少盤費《竇娥冤》最打動人心處，或者不在于惡人橫行、官吏貪墨，錯成冤案。是竇娥自身的堅貞和孝順品質(zhì)遇上了軟弱自私的“婆婆”，遂一步步釀成禍事。這些事件有偶然性，但從竇娥的品性來看，又包含著必然性。正如王國維先生所說：“劇中雖有惡人交構(gòu)其間，而其蹈湯赴火者，仍出於其主人翁之意志，即列之于世界大悲劇中，亦無愧色也?！边@種不避斧鉞湯鑊，而以心中信念為抉擇的崇高，正是《竇娥冤》成為偉大悲劇的深層原因?！陡]娥冤》最打動人心處，或者不在于惡人橫行、官59《竇娥冤》最打動人心處，或者不在于惡人橫行、官2.竇娥對現(xiàn)實絕望，她憤而不再求救于現(xiàn)時社會；竇娥相信善惡終須報，她轉(zhuǎn)而猛烈指責天地鬼神混淆是非，致使惡人橫行，良善銜冤。竇娥大膽譴責神權(quán)，實質(zhì)上是對黑暗的統(tǒng)治發(fā)出強烈的控訴。她的三大誓愿，反映了女主人公的覺醒意識和抗爭精神，這對于社會的進步，是有意義的。2.竇娥對現(xiàn)實絕望，她憤而不再求救于現(xiàn)時社會；竇娥相602.竇娥對現(xiàn)實絕望，她憤而不再求救于現(xiàn)時社會；竇娥相【竇娥形象】堅貞善良抗爭【竇娥形象】堅貞善良抗爭61【竇娥形象】堅貞善良抗爭【竇娥形象】堅貞善良抗爭61【竇娥形象】竇娥是一個飽受封建壓迫與摧殘富于抗爭精神的古代勞動婦女的形象。她善良、勤勞、孝順，同時又剛毅頑強，敢于與惡勢力拼斗到底。她生活于昏聵腐敗的封建吏治下，注定要走向悲劇的結(jié)局。竇娥悲劇的性格、壯美的形象，具有深刻的社會意義和強烈的感染力量?！靖]娥形象】竇娥是一個飽受封建壓迫與摧殘富于抗62【竇娥形象】竇娥是一個飽受封建壓迫與摧殘富于抗在當時社會，天地鬼神是被視為神圣不可侵犯的。面對殘酷的現(xiàn)實，

竇娥在《滾繡球》一曲中，猛烈指責天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人橫行，良善銜冤。竇娥對神權(quán)的大膽譴責，實質(zhì)上是對封建統(tǒng)治的強烈控訴。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺醒意識，也折射出當時民眾的反抗精神。在當時社會，天地鬼神是被視為神圣不可侵犯的。面63在當時社會，天地鬼神是被視為神圣不可侵犯的。面從浪漫主義與現(xiàn)實精神的結(jié)合上賞析第3折中竇娥三誓愿唱詞?！鹃喿x探究】提示：曲詞運用浪漫主義手法表現(xiàn)出人物形象的悲壯美。從浪漫主義與現(xiàn)實精神的結(jié)合上賞析第3折中竇娥三誓愿唱64從浪漫主義與現(xiàn)實精神的結(jié)合上賞析第3折中竇娥三誓愿唱【誓愿手法】法場三誓愿昭示著天地應(yīng)驗竇娥奇冤，主要運用了浪漫主義手法。其一，是當時社會民眾怨情投訴無門而又需訴告的唯一途徑，揭露了當時官吏昏聵、法制腐?。黄涠?，見證竇娥冤情深重，強化悲劇氣氛，表現(xiàn)主人公至死不屈的抗爭精神；其三，符合民眾善惡有報的心理，反映了人民伸張正義，殺盡惡人的良好愿望；其四，表現(xiàn)作者鮮明的愛憎和思想的人民性，想解民于倒懸而又難以實現(xiàn)?！臼脑甘址ā糠▓鋈脑刚咽局斓貞?yīng)驗竇娥奇冤，65【誓愿手法】法場三誓愿昭示著天地應(yīng)驗竇娥奇冤，竇娥三樁誓愿，猶如巨浪三疊，洶涌相推。她發(fā)下三愿，為的是將冤情昭示于世人。當時社會，人民不僅受到封建政權(quán)的壓迫，還要受到神權(quán)的束縛。按世俗的觀念，天地鬼神是明察世間是非主持公道的。封建官吏為了愚弄民眾，也神化青天。竇娥一直以為神明昭昭，能還她公道。故三樁誓愿是竇娥至死不屈抗爭精神的反映。竇娥三樁誓愿，猶如巨浪三疊，洶涌相推。她發(fā)下三66竇娥三樁誓愿，猶如巨浪三疊，洶涌相推。她發(fā)下三關(guān)漢卿這樣安排情節(jié)，也是他社會政治觀點和人生美學理想的形象體現(xiàn)。竇娥“怨天”和祈“天”的情感始終交織在一起，是作家世界觀矛盾的結(jié)果。其奇特構(gòu)想，讓天地震怒，人神共憤，雖有違常理卻合乎民心，有力地表現(xiàn)了民眾要求伸張社會正義、洗雪天下冤屈的意愿。關(guān)漢卿這樣安排情節(jié)，也是他社會政治觀點和人生美67關(guān)漢卿這樣安排情節(jié)，也是他社會政治觀點和人生美【關(guān)漢卿雜劇語言】歷來劇評家都以“本色”二字概括關(guān)