2020屆生活與哲學(xué)第4、5課唯物論復(fù)習(xí)課件

(1)哲學(xué)的物質(zhì)概念：自然界的物質(zhì)性、人類社會(huì)的物質(zhì)性

(2)哲學(xué)的運(yùn)動(dòng)概念：運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系、絕對運(yùn)動(dòng)與相對靜止

(3)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律：規(guī)律的概念、規(guī)律的客觀性和普遍性

(4)物質(zhì)決定意識(shí)

意識(shí)的起源

意識(shí)的生理基礎(chǔ)

意識(shí)的內(nèi)容與形式

(5)意識(shí)的能動(dòng)作用意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn)意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)

(6)客觀規(guī)律與意識(shí)的能動(dòng)作用

尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是第二單元探索世界與追求真理唯物論和認(rèn)識(shí)論（第4、5、6課）1、考綱展示(1)哲學(xué)的物質(zhì)概念：自然界的物質(zhì)性、人類社會(huì)的物質(zhì)性第2、五年考情2、五年考情1、考查內(nèi)容(1)本專題考查的重和難點(diǎn)：物質(zhì)決定意識(shí)、意識(shí)的能動(dòng)作用；規(guī)律客觀性與人的主觀能動(dòng)性、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系、認(rèn)識(shí)的過程、真理。2、題型賦分(1)本專題許多知識(shí)點(diǎn)是必考點(diǎn)，在近五年高考中出現(xiàn)頻率非常高;(2)賦分:4～14分。3、試題難度(1)題型多樣化，選擇題、非選擇題兩種形式均有可能;主觀題難度較大(2)偶爾出現(xiàn)漫畫題、引言類選擇題，難度中等偏難。4、核心素養(yǎng)通過科技成果、重大論斷等展示、培養(yǎng)學(xué)生政治認(rèn)同、科學(xué)精神的核心素養(yǎng)3、考情分析1、考查內(nèi)容3、考情分析

唯物論和認(rèn)識(shí)論歷來是高考命題的重點(diǎn)，今后高考還會(huì)結(jié)合社會(huì)實(shí)際在規(guī)律客觀性和主觀能動(dòng)性、意識(shí)的能動(dòng)作用、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)、認(rèn)識(shí)的辯證過程角度命題。4、命題趨勢5、備考建議

預(yù)計(jì)2020年高考可能結(jié)合我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人類改造自然、變革社會(huì)的各種實(shí)踐活動(dòng)等，以選擇題的形式考查運(yùn)動(dòng)與靜止、客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的關(guān)系，以主觀題的形式綜合考查唯物論的原理內(nèi)容；以結(jié)合漫畫、人類探索世界的各種活動(dòng)、黨和國家各種政策的制定和執(zhí)行等，以選擇題的形式或者非選擇題的形式考查意識(shí)的本質(zhì)和特點(diǎn)、意識(shí)的能動(dòng)作用、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。高考備考要?jiǎng)e關(guān)注規(guī)律客觀性和主觀能動(dòng)性、意識(shí)能動(dòng)性、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的相關(guān)知識(shí)。（1）全面系統(tǒng)梳理唯物論和認(rèn)識(shí)論的知識(shí)，既要有宏觀體系的把握，又要對高考命題的熱點(diǎn)和高頻點(diǎn)微觀掌握好。（2）關(guān)注我國科技領(lǐng)域成就，并能就其哲學(xué)意義進(jìn)行思考。唯物論和認(rèn)識(shí)論歷來是高考命題的重點(diǎn)，今后高考還會(huì)概念

物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在?！倏陀^存在唯一特性客觀實(shí)在性與具體的物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系

物質(zhì)是對具體的物質(zhì)形態(tài)共性的概括，與具體的物質(zhì)形態(tài)是共性與個(gè)性的關(guān)系，而不是整體與部分的關(guān)系世界物質(zhì)性原理

自然界是物質(zhì)的，人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有客觀的物質(zhì)性。人的意識(shí)一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物。因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性一、世界的物質(zhì)性概念物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反二、物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系二、物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系三、物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系三、物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系2020屆生活與哲學(xué)第4、5課唯物論復(fù)習(xí)ppt課件四、規(guī)律的客觀性與主觀能動(dòng)性四、規(guī)律的客觀性與主觀能動(dòng)性(1)做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。(2)要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。(3)要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，要把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。(4)既要反對夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。五、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的要求（措施）(1)做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，答題要素：物質(zhì)決定意識(shí)+意識(shí)能動(dòng)作用+規(guī)律客觀性+其他觀點(diǎn)①物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。②意識(shí)對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。正確的意識(shí)能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)對事物的發(fā)展起阻礙作用。要求我們自覺樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。③規(guī)律具有客觀性，它的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，要求我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。尊重規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提，發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的條件，要求我們把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來。另外應(yīng)注意的觀點(diǎn)：①意識(shí)活動(dòng)具有目的性；具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性。②任何事物都是絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一。③運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。④意識(shí)對于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。六、總結(jié)：如何運(yùn)用唯物論的知識(shí)分析問題？答題要素：物質(zhì)決定意識(shí)+意識(shí)能動(dòng)作用+規(guī)律客觀性+其他觀點(diǎn)六知識(shí)串聯(lián)知識(shí)串聯(lián)易錯(cuò)題組1：物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)1.物質(zhì)是標(biāo)志客觀存在的哲學(xué)范疇。(×)點(diǎn)撥:物質(zhì)是標(biāo)志觀客實(shí)在的哲學(xué)范疇。“客觀實(shí)在”不同于“客觀存在”，“客觀實(shí)在”的東西一定是物質(zhì)；“容觀存在”的東西既可能是物質(zhì)，也可能是意識(shí)2.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性和存在方式。(×)點(diǎn)撥:客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。3.運(yùn)動(dòng)是相對的，靜止是絕對的。(×)點(diǎn)撥:運(yùn)動(dòng)是絕對的，靜止是相對的易錯(cuò)題組2：規(guī)律客觀性和主觀能動(dòng)性1.人們可以發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，也可以制定、廢除、創(chuàng)造、消滅、改造和改變規(guī)律。(×)點(diǎn)拔:規(guī)律是客觀的，人們可以發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，但不可以制定、度除、創(chuàng)造、消滅、改造和政變規(guī)律。易混易錯(cuò)點(diǎn)易錯(cuò)題組1：物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)易混易錯(cuò)點(diǎn)2.規(guī)律是事物之間的一種聯(lián)系，因此、聯(lián)系就是規(guī)律。(×)點(diǎn)撥:規(guī)律是事物之間的一種聯(lián)系，但規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，并不是所有聯(lián)系都是規(guī)律。3.只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，想問題、辦事情就能取得成功。(×)點(diǎn)拔:本說法夸大了主觀能動(dòng)性的作用，發(fā)揮主觀能動(dòng)性是想問題、辦事情取得成功的必要條件。4.發(fā)揮主觀能動(dòng)性是尊重客觀規(guī)律的前提和基礎(chǔ)。(×)點(diǎn)撥:尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)5.春夏秋冬四季更替，白天黑夜晝夜循環(huán)，水往低處流，地球圍繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)，都是自然規(guī)律。(×)點(diǎn)撥:上述現(xiàn)象不是規(guī)律，而是規(guī)律的表現(xiàn)形式。6.規(guī)律是客觀的，因而規(guī)律是永恒存在、萬古不變的。(×)點(diǎn)撥:規(guī)律是容觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。人不能隨意改變規(guī)律，但規(guī)律會(huì)隨著物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式的改變而改變，把規(guī)律看作永遠(yuǎn)不變的，是形而上學(xué)的靜止的觀點(diǎn)。2.規(guī)律是事物之間的一種聯(lián)系，因此、聯(lián)系就是規(guī)律。(×)易錯(cuò)題組3：物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系1.意識(shí)源于人的主觀想象。(×)點(diǎn)拔:意識(shí)是人腦對客觀存在的反映，客觀存在是意識(shí)產(chǎn)生的源泉。2.意識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性。(×)點(diǎn)撥:意識(shí)不具有直接現(xiàn)實(shí)性，實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性3.精神的力量可以派生出物質(zhì)的力量。(×)點(diǎn)撥:物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)依于物質(zhì)；物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的。精神力量通過實(shí)踐可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量4.意識(shí)的形式和內(nèi)容是主觀的。(×)點(diǎn)撥:意識(shí)的形式是主觀的，但內(nèi)容是客觀的5.意識(shí)是人腦對客觀事物的正確反映。(×)點(diǎn)撥:意識(shí)是人腦對客觀事物的反映，既有正確的反映也有錯(cuò)誤的反映。(×)6.物質(zhì)和意識(shí)不可分離，相互依存。(×)點(diǎn)拔:物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。意識(shí)離不開物質(zhì)。易錯(cuò)題組3：物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系7.意識(shí)對客觀事物的發(fā)展起促進(jìn)作用。(×)點(diǎn)撥:正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展。8.正確意識(shí)的反作用大于錯(cuò)誤意識(shí)的反作用。(×)點(diǎn)撥:意識(shí)的反作用無法比較大小9.正確的意識(shí)是我們想問題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)。(×)點(diǎn)拔:客觀實(shí)際是我們想問題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)7.意識(shí)對客觀事物的發(fā)展起促進(jìn)作用。(×)(2015.天津卷)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展正在步入新常態(tài)。新常態(tài)，就是中國經(jīng)濟(jì)將在速度上從高速增長轉(zhuǎn)為中高速增長，在結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，在動(dòng)力上從要素驅(qū)動(dòng)、投資驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。從哲學(xué)上看，新常態(tài)體現(xiàn)了（）①事物絕對運(yùn)動(dòng)與相對靜止的統(tǒng)一②事物發(fā)展是由量變到質(zhì)變的過程③事物發(fā)展的狀態(tài)是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一④新事物對舊事物的根本否定A①②B①④C②③D③④A考向1物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)與靜止(2015.天津卷)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展正在步入新常態(tài)。新常態(tài)，就是解析中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展正步入新常態(tài)，速度在增長，結(jié)構(gòu)在升級(jí)說明了運(yùn)動(dòng)是絕對的，靜止是相對的，事物是絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一，A符合題意入選；從通過經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，體現(xiàn)了量變積累達(dá)到一定程度就必然引起質(zhì)變，所以才調(diào)整優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。②符合題意入選；事物的發(fā)展有量變和質(zhì)變兩種狀態(tài)，事物發(fā)展的趨勢前進(jìn)的，道路是曲折的，③把事物發(fā)展的狀態(tài)和趨勢、道路等同起來，表述錯(cuò)誤排除；新事物是對舊事物的辯證否定，既肯定又否定，既克服又保留。而不是根本否定，④屬于形而上學(xué)的否定觀，表述錯(cuò)誤排除。答案選A。本題難度不大，解答此題的關(guān)鍵是區(qū)分易錯(cuò)易混點(diǎn)，此題有兩個(gè)易錯(cuò)易混點(diǎn)，一個(gè)是此題選項(xiàng)把事物發(fā)展的狀態(tài)和事物發(fā)展的道路和趨勢混淆在一起。另一個(gè)是把辯證否定觀和形而上學(xué)的否定觀區(qū)分開。只要掌握了這兩個(gè)點(diǎn)，運(yùn)用排除法就能準(zhǔn)確選出答案。本題考查學(xué)生對比分析能力和分析解決問題的能力。解析(2018.江蘇)在今天這樣一個(gè)工業(yè)文明的時(shí)代，傳統(tǒng)手工藝仍然有其獨(dú)特的價(jià)值，它不僅可以通過動(dòng)手重新喚醒人們手腦心的整合協(xié)調(diào)能力，而且可以強(qiáng)化國人內(nèi)心深處對于自身文化傳統(tǒng)的守護(hù)感和參與感。由此可見（）A運(yùn)動(dòng)是無條件的、絕對的B意識(shí)是人腦對客觀存在的反映C靜止是有條件的、相對的D意識(shí)具有目的性和自覺選擇性B解析本題考查運(yùn)動(dòng)與靜止的特點(diǎn)，意識(shí)的作用。國人內(nèi)心對自身文化傳統(tǒng)的守護(hù)感和參與感是通過傳統(tǒng)手工藝用動(dòng)手的方式喚醒人們手腦心的整合協(xié)調(diào)能力而獲取，體現(xiàn)了意識(shí)是人腦對客觀存在的反映，B符合題意。材料未體現(xiàn)運(yùn)動(dòng)與靜止的特點(diǎn)，AC不符合題意。材料強(qiáng)調(diào)意識(shí)是人腦對客觀存在的反映，D不符合題意。答案為B。(2018.江蘇)在今天這樣一個(gè)工業(yè)文明的時(shí)代，傳統(tǒng)手工藝仍(2017.全國1卷)2016年12月，習(xí)近平在全國高校思想政治工作會(huì)議上發(fā)表講話強(qiáng)調(diào)，做好高校思想政治工作，要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢而新。要遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長規(guī)律，不斷提高工作能力和水平。上述論斷包含的哲學(xué)方法論是（）①一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移②以創(chuàng)新意識(shí)作為實(shí)踐的出發(fā)點(diǎn)③從一般到個(gè)別、再到一般的認(rèn)識(shí)方法④把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和遵循客觀規(guī)律結(jié)合起來A①②B①④C②③D③④B考向2客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系(2017.全國1卷)2016年12月，習(xí)近平在全國高校思想解析解答此題關(guān)鍵是對材料要有整體全面的地了解。①說法正確，材料中“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢而新”體現(xiàn)了這一點(diǎn)；②說法錯(cuò)誤，主觀的創(chuàng)新意識(shí)不能作為實(shí)踐的出發(fā)點(diǎn)；③說法錯(cuò)誤，我們認(rèn)識(shí)事物的順序應(yīng)該是先個(gè)別，再到一般，再回到個(gè)別，也就是由特殊到普遍再到特殊的順序；④符合題意?？疾旆较颉久麕燑c(diǎn)睛】哲學(xué)的方法論是啟示我們怎么做，馬克思主義哲學(xué)同以往哲學(xué)最大的不同在于是改變世界的學(xué)說，以往的哲學(xué)往往滿足于認(rèn)識(shí)世界。如果改變實(shí)際，我們要側(cè)重實(shí)踐，同時(shí)我們要有正確的世界觀和方法論。強(qiáng)調(diào)方法論，其實(shí)也是在強(qiáng)調(diào)我們的世界觀一定要正確。只有正確的世界觀，才能指導(dǎo)我們正確的認(rèn)識(shí)世界和改造世界。解析（2019?安徽皖南八校模擬）近年來，我國生態(tài)環(huán)境監(jiān)管力度日益加大，治污成效顯著，但在這一過程中，一些地方也出現(xiàn)了違背依法行政、科學(xué)治污的不和諧音符，存在“一刀切”和工作方式簡單化的現(xiàn)象，這大大增加了環(huán)境治理中的社會(huì)成本，從哲學(xué)角度看，治污過程中“一刀切"的做法（）①?zèng)]有認(rèn)識(shí)到量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備②未能正確把握事物存在和發(fā)展的各種條件③不懂得發(fā)揮主觀能動(dòng)性是科學(xué)治污的必要條件④沒有遵循治污過程中固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系A(chǔ)①②B①③C②④D③④C（2019?安徽皖南八校模擬）近年來，我國生態(tài)環(huán)境監(jiān)管力度日多時(shí)空脈沖強(qiáng)磁場成形制造技術(shù)的原理在于，在脈沖強(qiáng)磁場環(huán)境中，線圈與金屬材料相互作用，能產(chǎn)生極大的洛倫茲力，將堅(jiān)硬的金屬材料“百煉鋼化為繞指柔"，在1至2毫秒的時(shí)間內(nèi)塑造成特定的形狀。這種技術(shù)可實(shí)現(xiàn)金屬零部件整體單次成形，可被廣泛應(yīng)用于航空、航天、汽車制造、儀表儀器等領(lǐng)域。這佐證了()①人們能夠改變事物的存在方式②人們可以改變物質(zhì)的客觀屬性③人們能夠認(rèn)識(shí)規(guī)律并利用規(guī)律④物質(zhì)世界的變化具有不確定性A①③B①④C②③D②④A多時(shí)空脈沖強(qiáng)磁場成形制造技術(shù)的原理在于，在脈沖強(qiáng)磁場環(huán)境中，解析：

多時(shí)空脈沖強(qiáng)磁場成形制造技術(shù)可實(shí)現(xiàn)金屬零部件整體單次成形，可被廣泛應(yīng)用于航空、航天、汽車制造、儀表儀器等領(lǐng)域，這佐證了人們能夠認(rèn)識(shí)規(guī)律并利用規(guī)律，改變事物的存在方式，但不是改變物質(zhì)的客觀屬性，①③符合題意，②是錯(cuò)誤的；物質(zhì)世界的變化是有規(guī)律的，④錯(cuò)誤。故選A。解析：下圖漫畫的寓意如果從“物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系“角度去理解，體現(xiàn)了（）A.物質(zhì)決定意識(shí)B.意識(shí)是對物質(zhì)的能動(dòng)反映C.意識(shí)能夠能動(dòng)地改造世界D.意識(shí)能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展考向3物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系、意識(shí)的能動(dòng)作用解析：根據(jù)漫畫中的“影子是不真實(shí)的，它不在夸張，就在縮小"說明了意識(shí)能夠正確反映客觀事物，因此B中的意識(shí)是對物質(zhì)能動(dòng)的反映說法正確；A與題意無關(guān)；C說法錯(cuò)誤，應(yīng)該是人能夠能動(dòng)的改造世界；D說法錯(cuò)誤，應(yīng)該是正確的意識(shí)。故選B。B下圖漫畫的寓意如果從“物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系“角度去理解，體現(xiàn)了（（2019?江蘇）兩條小魚遇到一條大魚，大魚打招呼道：早上好，孩子們，這水怎么樣？兩條小魚繼續(xù)游了一會(huì)兒，終于，其中一條忍不住問另一條：什么是水？……不少人就像故事中的小魚一樣，生活在社會(huì)的“水”中太長時(shí)間，已不知道“水”是什么。從哲學(xué)角度看這是因?yàn)椋ǎ〢認(rèn)識(shí)具有無限性B意識(shí)是對客觀存在的反映C認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性D意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性D（2019?江蘇）兩條小魚遇到一條大魚，大魚打招呼道：早上好解析材料強(qiáng)調(diào)意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性，而沒有涉及認(rèn)識(shí)的無限性、反復(fù)性，也沒有涉及意識(shí)是對客觀存在的反映，ABC與題意不符；材料中，生活在社會(huì)的“水”中太長時(shí)間，已不知道“水”是什么，這是因?yàn)槲覀兯J(rèn)識(shí)的反映的世界，其實(shí)只是反映出我們所愿意承認(rèn)的那一部分，也就是說意識(shí)對客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的，并不限于客觀世界有什么就反映什么D符合題意；故答案為D考察方向意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn)解析（2019?全國Ⅰ）閱讀材料，完成下列要求。走進(jìn)北京市西胡林村、天津市六街村等傳統(tǒng)村落，我們能夠欣賞風(fēng)格獨(dú)特的民居建筑、豐富多樣的村鎮(zhèn)空間格局，品味具有濃郁地方特色的俚語方言、家風(fēng)家訓(xùn)、鄉(xiāng)約鄉(xiāng)規(guī)、民情風(fēng)俗，感受人與自然和諧共生的文化韻味。傳統(tǒng)村落承載著絢麗多彩的農(nóng)耕文化，寄托著一代又一代中華兒女的情感記憶和綿遠(yuǎn)鄉(xiāng)愁，是我國鄉(xiāng)村歷史、文化、自然遺產(chǎn)的“活化石”。隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，傳統(tǒng)村落衰落、消失的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。例如：不少傳統(tǒng)村落因缺少產(chǎn)業(yè)支撐，醫(yī)療、文化、教育等公共服務(wù)不能滿足現(xiàn)代生活需要，導(dǎo)致人口流失嚴(yán)重，甚至出現(xiàn)“空心化”；古民居、古建筑得不到及時(shí)修繕和維護(hù)，自然毀損嚴(yán)重；傳統(tǒng)工匠越來越少，傳統(tǒng)建筑工藝、傳統(tǒng)藝術(shù)日漸失傳；在旅游開發(fā)過程中，無視傳統(tǒng)村落的自然、歷史、文化等個(gè)性化特征而盲目拆舊建新、拆真建假，對傳統(tǒng)建筑、歷史風(fēng)貌造成破壞性影響，導(dǎo)致“千村一面”。（2019?全國Ⅰ）閱讀材料，完成下列要求。保護(hù)、傳承和利用好傳統(tǒng)村落，是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和增強(qiáng)中華文化自信的內(nèi)在要求。2012年以來，我國大部分傳統(tǒng)村落已被列為保護(hù)對象。（注：傳統(tǒng)村落是指擁有物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)文化遺產(chǎn)，具有較高的歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)價(jià)值的村落。）

（2）保護(hù)、傳承和利用傳統(tǒng)村落需要增強(qiáng)人們的文化自覺意識(shí)。結(jié)合材料，運(yùn)用意識(shí)能動(dòng)作用原理對此加以說明。(10分)參考答案：

（2）意識(shí)是物質(zhì)的能動(dòng)的反映，又對物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用。人們在意識(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界、改造世界。增強(qiáng)文化自信、引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)材落的歷史文化價(jià)值。更加自覺地加以保護(hù)和傳承；克服錯(cuò)誤觀念，避免破壞性開發(fā)，把保護(hù)、傳承與利用有機(jī)統(tǒng)一起來。保護(hù)、傳承和利用好傳統(tǒng)村落，是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和增強(qiáng)中華文評(píng)分細(xì)則：

（2）意識(shí)是對物質(zhì)的能動(dòng)的反映，又對物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用，人們在意識(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界、改造世界。（4分）A.答到“意識(shí)是對物質(zhì)的能動(dòng)的反映，又對物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用”或者“人們在意識(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界、改造世界”，給4分；B.答到“能動(dòng)的反映”或者“認(rèn)識(shí)世界”，給2分；如答“意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺選擇性、主動(dòng)創(chuàng)造性、主觀能動(dòng)性”，給1分；C.答到“能動(dòng)的反作用”或者“改造世界”，給2分；如答“正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展”，給2分；如答“意識(shí)對于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用”，不給分；評(píng)分細(xì)則：增強(qiáng)文化自覺，引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)村落的歷史文化價(jià)值，更加自覺地加以保護(hù)和傳承；（3分）A.答到“引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)村落的歷史文化價(jià)值”或者“更加自覺地加以保護(hù)和傳承”給2分；B.答到以上兩點(diǎn)，給3分；克服錯(cuò)誤觀念，避免破壞性開發(fā)，把保護(hù)、傳承與利用有機(jī)統(tǒng)一起來。（3分）A.答到“克服錯(cuò)誤觀念”或者“避免破壞性開發(fā)”，給2分；B.答到以上兩點(diǎn)，給3分。增強(qiáng)文化自覺，引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)村落的歷史文化價(jià)值，更加自（2016.全國3卷）中國舊體詩多以中原及周邊地區(qū)的生活為題材。進(jìn)入近代，隨著人員交往、文化交流的增多，中國舊體詩出現(xiàn)了反映西方社會(huì)的內(nèi)容，如“地冷宜親火，樓高可摘星”反映倫敦的陰冷氣候和城市風(fēng)貌：“開函喜動(dòng)色，分明是君容”反映照片給遠(yuǎn)方親人帶來的喜悅。從中國舊體詩內(nèi)容的變化可以看出（）①意識(shí)內(nèi)容的變化本質(zhì)是人的反映方式的變化②沒有被反映著就不可能有任何意識(shí)的內(nèi)容③有什么樣的意識(shí)內(nèi)容就有什么樣的反映對象④意識(shí)內(nèi)容的變化根源于社會(huì)生活實(shí)踐的變化A①②B①③C②④D③④解析①意識(shí)內(nèi)容的變化本質(zhì)是人的反映方式的說法不正確，本質(zhì)是物質(zhì)的變化。③有什么樣的意識(shí)內(nèi)容就有什么樣的反映對象屬于邏輯錯(cuò)誤，意識(shí)內(nèi)容的變化根源于社會(huì)生活實(shí)踐的變化。C（2016.全國3卷）中國舊體詩多以中原及周邊地區(qū)的生活為題（2016.全國2卷）《韓非子?說林上》記載：一年春天，管仲跟隨齊桓公去打仗，冬天返回時(shí)迷失了路。管仲說：“老馬之智可用也?！庇谑牵麄冏尷像R在前面走，軍隊(duì)在后面跟著，果然順利地找到了返回的路。下列觀點(diǎn)正確的是（）①老馬的識(shí)圖功能的客觀實(shí)在性取決于人的發(fā)現(xiàn)②正確認(rèn)識(shí)老馬識(shí)途的功能是解決迷路問題的關(guān)鍵③用老馬找到返回的路體現(xiàn)了人的意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)性④老馬之“智”與人之“智”歸根到底都源于實(shí)踐A①③B①④C②③D②④C（2016.全國2卷）《韓非子?說林上》記載：一年春天，管仲解析管仲之所以能夠利用老馬識(shí)途，找到返回的道路，是對老馬的功能具有正確的認(rèn)識(shí)，發(fā)揮主觀能動(dòng)性的結(jié)果，故②③符合題意；老馬識(shí)途的功能是客觀存在的，不取決于人的發(fā)現(xiàn)，故①說法錯(cuò)誤；馬不能進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，老馬識(shí)途是動(dòng)物本能體現(xiàn)，故④說法錯(cuò)誤。故選C?？疾旆较蚩键c(diǎn)：物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系解析（2015.全國2卷）抗日戰(zhàn)爭期間，面對日本侵略者的瘋狂進(jìn)攻，中國人民克服經(jīng)濟(jì)力、軍力、政治阻力等遠(yuǎn)遠(yuǎn)弱于日本的困難，同仇敵愾、共赴國難，以血肉之軀筑起了捍衛(wèi)祖國的鋼鐵長城，涌現(xiàn)出楊靖宇、趙尚志、左權(quán)、趙登禹、張自忠、戴安瀾等愛國將領(lǐng)，“狼牙山五壯士”、“八百壯士”等上千英雄群體，用生命和鮮血譜寫了一首愛國主義的壯麗史詩。在驚天地、泣鬼神的抗日戰(zhàn)爭中，形成了中華民族偉大的抗戰(zhàn)精神。中國人民向世界展示了天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強(qiáng)暴血戰(zhàn)到底的關(guān)雄氣概，百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念?？箲?zhàn)精神始終支撐和激勵(lì)中國人民浴血奮戰(zhàn)，終于打敗了極其殘暴、極其野蠻的日本侵略者，贏得了中國人民抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利，為世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

(1)結(jié)合材料，運(yùn)用意識(shí)能動(dòng)作用的知識(shí)，說明抗戰(zhàn)精神對中國人民戰(zhàn)勝日本侵略者的作用。（10分）（2015.全國2卷）抗日戰(zhàn)爭期間，面對日本侵略者的瘋狂進(jìn)攻（1）①意識(shí)對物質(zhì)的能動(dòng)反映，對物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用。（3分）②抗戰(zhàn)精神是激勵(lì)中國人民堅(jiān)持抗戰(zhàn)、爭取勝利的強(qiáng)大精神動(dòng)力。（3分）③抗戰(zhàn)精神極大激發(fā)了中國人民戰(zhàn)勝日本侵略者的斗志，增強(qiáng)了戰(zhàn)勝日本侵略者的信心。（2分）④激奮中國人民克服國力弱、武器裝備落后等困難，堅(jiān)持持久戰(zhàn)，最終贏得抗日戰(zhàn)爭的勝利。（2分）

解析本題是以抗戰(zhàn)勝利七十年為背景材料，第一問，考查抗戰(zhàn)精神對中國人民戰(zhàn)勝日本侵略者的作用。結(jié)合材料，聯(lián)系意識(shí)能動(dòng)作用的知識(shí)，可從意識(shí)對物質(zhì)的能動(dòng)作用考慮，如意識(shí)對物質(zhì)的能動(dòng)作用、意識(shí)的能動(dòng)的反作用、抗戰(zhàn)精神是激勵(lì)中國人民堅(jiān)持抗戰(zhàn)、爭取勝利的精神動(dòng)力、增強(qiáng)信心等等。（1）①意識(shí)對物質(zhì)的能動(dòng)反映，對物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用。（3分（2019?全國Ⅰ）漫畫（下圖）主要諷刺了（）①不能具體問題具體分析的現(xiàn)象②脫離生活實(shí)際而拘泥于書本知識(shí)的現(xiàn)象③否認(rèn)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)象④書本知識(shí)不符合客觀實(shí)際的現(xiàn)象A①②B①③C②④D③④A考向4一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是（2019?全國Ⅰ）漫畫（下圖）主要諷刺了（）A考向解析漫畫中面對較矮的蘋果樹，主人公卻搬梯子摘蘋果，諷刺了不能具體問題具體分析的現(xiàn)象，也諷刺了脫離生活實(shí)際而拘泥于書本知識(shí)的現(xiàn)象，故①②正確；漫畫沒有涉及否定實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性標(biāo)準(zhǔn)的問題，也沒有強(qiáng)調(diào)書本知識(shí)不符合客觀實(shí)際，故③④不符合題意。故答案為A?？疾旆较蛞磺袕膶?shí)際出發(fā),實(shí)事求是；具體問題具體分析解題技巧此題考查堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、具體問題具體分析的知識(shí)，考查解讀漫畫信息的能力，解答的關(guān)鍵是準(zhǔn)確理解漫畫主旨。解析（2019?江蘇）近幾年，徒步、登山和騎行等體育旅游項(xiàng)目越來越受到人們的歡迎，這些項(xiàng)目既充滿活力又新鮮刺激，既放松精神又鍛煉身體，但并不是人人都適合的。從材料中可以看出，對參與者而言最重要的是（）A充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，突破體能局限B堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，理性評(píng)估自身狀況C認(rèn)識(shí)潛在的優(yōu)勢，抓住時(shí)機(jī)贏得勝利D勞逸結(jié)合，做到運(yùn)動(dòng)與休息相互協(xié)調(diào)B（2019?江蘇）近幾年，徒步、登山和騎行等體育旅游項(xiàng)目越來解析要在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，而不能盲目地突破體能局限，A表述錯(cuò)誤；徒步、登山和騎行等體育旅游項(xiàng)目越來越受到人們的歡迎，這些項(xiàng)目既充滿活力又新鮮刺激，既放松精神又鍛煉身體，但并不是人人都適合的，這說明對參與者而言最重要的是堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，理性評(píng)估自身狀況，B符合題意；材料強(qiáng)調(diào)一切從實(shí)際出發(fā)，而沒有涉及認(rèn)識(shí)潛在的優(yōu)勢、抓住時(shí)機(jī)贏得勝利，C與題意不符；材料強(qiáng)調(diào)一切從實(shí)際出發(fā)，而沒有涉及勞逸結(jié)合，做到運(yùn)動(dòng)與休息相互協(xié)調(diào)，D與題意不符。故答案為B考察方向一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是解題技巧我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的依據(jù)。解析(2017?海南單科)污染嚴(yán)重是造紙業(yè)飽受詬病的主要原因。某省根據(jù)當(dāng)?shù)卦旒垬I(yè)發(fā)展?fàn)顩r，制定并執(zhí)行嚴(yán)格的造紙業(yè)地方環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)。在環(huán)保高標(biāo)準(zhǔn)的倒通下，該省造紙業(yè)擺脫了臟、亂、散的局面?實(shí)現(xiàn)了“金山銀山”和“綠水青山”的兼顧、環(huán)保與經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的雙。這說明①重視意識(shí)的能動(dòng)性，就能推動(dòng)事物發(fā)展②只有從實(shí)際出發(fā)，才能獲得實(shí)踐的成功③事物能否發(fā)展，取決于意識(shí)能否反映客觀存在④發(fā)揮主觀能動(dòng)性和按客觀規(guī)律辦事相結(jié)合是成功之道A①②B①③C②④D③④C(2017?海南單科)污染嚴(yán)重是造紙業(yè)飽受詬病的主要原因。某解析:意識(shí)有正確與錯(cuò)誤之分，只有正確的意識(shí)才能推動(dòng)事物的發(fā)展，①說法錯(cuò)誤?！澳呈「鶕?jù)當(dāng)?shù)卦旒垬I(yè)發(fā)晨狀況，制定并執(zhí)行嚴(yán)格的造紙業(yè)地方環(huán)保標(biāo)淮”體現(xiàn)了只有從實(shí)際出發(fā)，才能獲得實(shí)踐的成功，②符合題意。事物能否發(fā)展與意識(shí)能否反映客觀存在有關(guān)，但不“取決于”③說法錯(cuò)誤。在環(huán)保高標(biāo)淮的倒通下，該省造紙業(yè)據(jù)脫了、亂、散的局面，實(shí)現(xiàn)了“全山銀山”和“綠水青山”的兼、環(huán)保與經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的雙贏，說明發(fā)揮主觀能動(dòng)性和接客觀規(guī)律辦事相結(jié)合是成功之道，④符合題意解析:北京時(shí)間4月10號(hào)21點(diǎn)整，“事件視界望遠(yuǎn)鏡”項(xiàng)目發(fā)布了第一項(xiàng)重大成果-人類有史以來獲得的第一張黑洞照片。2、100多年前，愛因斯坦提出的廣義相對論率先預(yù)言黑洞的存在；20世紀(jì)60年代，美國天體物理學(xué)家約翰。惠勒提出了“黑洞”概念，1973年，霍金提出了“黑洞理論”。這張照片，證實(shí)了神秘天體黑的存在，使得這些已故科學(xué)大師的猜想終得驗(yàn)證。這表明①科學(xué)猜想因其能動(dòng)性而具有直接現(xiàn)實(shí)性②科學(xué)猜想與現(xiàn)實(shí)世界具有共同的本質(zhì)特證③科學(xué)想體現(xiàn)“思維是地球上最美的花朵”④科學(xué)創(chuàng)造在住需要科學(xué)猜想的激發(fā)和推動(dòng)A①②B①③C②④D③④高考預(yù)測D北京時(shí)間4月10號(hào)21點(diǎn)整，“事件視界望遠(yuǎn)鏡”項(xiàng)目發(fā)布了第一解析：黑洞照片證實(shí)了天神秘天體黑洞的存在、使得這些已故科學(xué)大師的猜想終得驗(yàn)證。這表明科學(xué)想體現(xiàn)“思維是地球上最美的花朵”，科學(xué)創(chuàng)造往往需要料學(xué)猜想的激發(fā)和推動(dòng)，③④正確。意識(shí)不具有直接現(xiàn)實(shí)性，①中的“科學(xué)想……具有直接現(xiàn)實(shí)性”說法錯(cuò)誤，①排除，現(xiàn)實(shí)世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，科學(xué)猜想在本質(zhì)上是一種意識(shí)，②中的“具有共同的本質(zhì)特征”說法錯(cuò)誤，②排除解析：3、2019男籃世界杯會(huì)徴，以中國京臉譜為設(shè)計(jì)靈感，在整體造型上與籃球的形象相呼應(yīng)，同時(shí)融入了雙龍戲珠的元素一一兩條蛟龍爭奪龍珠，如同兩支球隊(duì)爭奪獎(jiǎng)杯?！澳樧V”元素融合籃球形象的創(chuàng)意表明①意識(shí)是對客觀存在的如實(shí)反映②意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性③藝術(shù)創(chuàng)作源自豐富的社會(huì)生活④意識(shí)是主觀與客觀的統(tǒng)一A①②B①④C②③D③④解析