課程內(nèi)容的文化選擇

課程內(nèi)容的文化選擇課程內(nèi)容的文化選擇在傳統(tǒng)“課程開發(fā)”的視野中,是一個(gè)“選擇什么”的問題,但在“課程理解”的視野中,還必須同時(shí)考慮“選擇的釋放效果”,也就是課程與教學(xué)的互動(dòng)以及由這種互動(dòng)所生成的教育文化生態(tài)。這是本研究的基本假設(shè)。從外部的環(huán)境來看,文明間的沖突與融合變得日益重要。中國當(dāng)前的發(fā)展及文化環(huán)境,使得我們必須在課程而不僅僅是社會(huì)文化的層面上思考不同文化的相遇、傳統(tǒng)文化的繼承,以及中國文化的世界責(zé)任問題。這是思考整個(gè)問題的背景。在這個(gè)背景中的文化傳承需要超越知識(shí)論的層級(jí),文化創(chuàng)生則要考慮人與文化互動(dòng)的創(chuàng)造性與可能性。從人與文化、人與人的互動(dòng)出發(fā),本研究所探討的“文化選擇”不僅僅包括泰勒原理中靜態(tài)的“課程”文化選擇,還包括了在教學(xué)互動(dòng)過程中對學(xué)生具有課程意義的“教學(xué)文化”,以及兩者間的互動(dòng)對學(xué)生所施加的文化影響。前者涉及的是“內(nèi)容”,后者關(guān)涉的是“釋放”,這是本研究始終關(guān)注的兩個(gè)問題層,也是進(jìn)行歷史梳理的基本框架。通過梳理先秦時(shí)期、秦漢以降以及近世以來三個(gè)歷史階段中社會(huì)文化、課程文化以及教學(xué)文化的大體狀況可以得出一些啟示：社會(huì)文化發(fā)展的狀況對課程內(nèi)容的文化選擇具有重要的導(dǎo)向作用；教學(xué)的文化釋放與課程內(nèi)容的文化組織在歷史發(fā)展的過程中,呈現(xiàn)出日益分離的狀態(tài),因此文化選擇遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是一個(gè)選好就行的問題,一方面在靜態(tài)的課程內(nèi)容層面選擇時(shí)要保有思想的活力另一方面還要關(guān)注教學(xué)實(shí)踐中的互動(dòng)與釋放。“政治”是歷來文化選擇的第一立足點(diǎn),這其實(shí)是一種“關(guān)系”的視角,因?yàn)橐环N好的政治就是定義了一套好的關(guān)系,先秦諸子“向后看”的思路都是去周禮中尋找好的關(guān)系加以改造。而現(xiàn)時(shí)的文化狀況要求我們必須更換一種思路當(dāng)我們無法通過定義一種好的關(guān)系來保證個(gè)體和民族的存續(xù)時(shí),就必須通過好的（更強(qiáng)大的）個(gè)體去創(chuàng)造未曾有過的好的關(guān)系。因此,當(dāng)下的選擇必須同時(shí)考慮“關(guān)系”與“個(gè)體”兩個(gè)邏輯前提。這也就要求文化的選擇必須是一個(gè)“飽滿的文化過程”,它包括政治學(xué)與社會(huì)學(xué)層面、課程的層面以及教學(xué)的層面。這是將教學(xué)文化視為課程內(nèi)容的依據(jù)。當(dāng)我們把教學(xué)習(xí)慣、行為等等屬于教學(xué)文化的內(nèi)容視為一種主體性的文化存在,看作一種以文化的方式存在的課程內(nèi)容時(shí),是回歸也是超越。因?yàn)橄惹貢r(shí)期就是這種樸素的狀態(tài),人的生活、思想、行為融為一體,學(xué)習(xí)與生活、生存與創(chuàng)造高度統(tǒng)一,“做人”與“求學(xué)”兩種斷裂的文化在新的層面上,有了逐步融合的需要與空間。教材是重要的課程內(nèi)容,當(dāng)下對教材文化的認(rèn)識(shí)是“鏡像式”的理論思維方式,追求合理的價(jià)值配比。在基礎(chǔ)教育階段的小學(xué)語文教育中,這種成人意志的過度介入,把教材文化看成理論推導(dǎo)一樣的按部就班,使其過度定位了自身的教育價(jià)值。這是思維方式的誤用,我們需要?jiǎng)澐掷碚撍季S與工程思維的界限,教材文化的選擇需要工程思維的視角,考慮多方面的因素,進(jìn)行更多的有價(jià)值的文化復(fù)合和文化創(chuàng)意,而不是將教育這個(gè)工程問題化約為簡單的理論問題。課程與教學(xué)的分離是近世以來的問題。教育文化自身必須是連續(xù)而非斷裂的“意義鏈”,它需要為教育場域內(nèi)的行為、過程提供解釋,一種斷裂或異質(zhì)的教育文化不具有充分的解釋效用。這種連續(xù)是動(dòng)態(tài)的、互動(dòng)的連續(xù),在課程與教學(xué)的互動(dòng)機(jī)制中生成著新的教育意義,這體現(xiàn)了人之“創(chuàng)事”的形上規(guī)定。借助杜威