職場(chǎng)中：人人都會(huì)陷入的思維陷阱

職場(chǎng)中：人人都會(huì)陷入的思維陷阱

我們這個(gè)時(shí)代讓人困擾的事之一是：那些對(duì)事確信無(wú)疑的人其實(shí)很蠢，而那些富有想象力和理解力的人卻總是懷疑和優(yōu)柔寡斷。

我們都知道，一個(gè)人心中最難解的那些問(wèn)題，大多由于思維方式的禁錮。于是，許多人開(kāi)頭學(xué)習(xí)所謂牛人的思維方式。曾經(jīng)，網(wǎng)上有個(gè)問(wèn)題很火：“厲害的人在思維上跟一般人有哪些不同？”看過(guò)后，發(fā)覺(jué)也很難轉(zhuǎn)變自己的思維方式。為什么？思維的大廈，非一日建成。首先，我們需要看看是什么限制了自己，才能打破禁錮。

一、我們最常見(jiàn)的思維陷阱

陷阱01：使自己產(chǎn)生“優(yōu)越感”或“能勸慰自己”

當(dāng)我們發(fā)覺(jué)自己的思索方向有這樣的趨勢(shì)時(shí)，就應(yīng)當(dāng)警惕起來(lái)，“能讓自己感覺(jué)良好”是禁錮獨(dú)立思索的最強(qiáng)“枷鎖”之一。

在各大網(wǎng)絡(luò)論壇上，各種紛爭(zhēng)從未停留。中醫(yī)、女權(quán)、民主……每當(dāng)這些話題消失的時(shí)候，都會(huì)有一場(chǎng)血雨腥風(fēng)。但我們也發(fā)覺(jué)，在這些爭(zhēng)辯中，經(jīng)常會(huì)產(chǎn)生一個(gè)有意思的現(xiàn)象：比如，某人編了一個(gè)關(guān)于“黑中醫(yī)”的段子，然后一大波所謂的“中醫(yī)黑”不顧段子的真實(shí)性，開(kāi)頭瘋狂轉(zhuǎn)發(fā)，并對(duì)中醫(yī)大肆嘲諷。但只要冷靜下來(lái)，幾乎人人都會(huì)發(fā)覺(jué)這個(gè)段子特別愚蠢。

陷阱02：能打擊到自己所謂的“敵人”

當(dāng)我們發(fā)覺(jué)一件事物能打擊到“敵人”的時(shí)候，我們很簡(jiǎn)單丟失獨(dú)立思索的力量，犯下特別低級(jí)的錯(cuò)誤。當(dāng)我們開(kāi)頭留意到獨(dú)立思索的這三大“陷阱”時(shí)，我們獨(dú)立思索的“意識(shí)”就開(kāi)頭覺(jué)醒了。接下來(lái)要做的，就是提高獨(dú)立思索的“水平”。這是一個(gè)很漫長(zhǎng)的過(guò)程，不行能一蹴而就。我有兩個(gè)建議，盼望諸位能夠用得上。

陷阱03：沉迷被動(dòng)，看不到自身潛力

大多數(shù)人通過(guò)學(xué)習(xí)獵取學(xué)問(wèn)，并且依據(jù)學(xué)問(wèn)來(lái)指導(dǎo)自己的實(shí)踐。但是在賺錢(qián)方面，假如一味的等待著他人賜予自己賺錢(qián)的機(jī)會(huì)，那么這樣的人是永久不會(huì)勝利的。通過(guò)觀看那些勝利的人，可以發(fā)覺(jué)他們身上擁有一種非常珍貴的特質(zhì)，那就是勇于探究，永久不會(huì)把機(jī)會(huì)拱手讓給他人。假如不經(jīng)過(guò)發(fā)掘，沒(méi)有人知道自己畢竟是否是一塊寶藏，不經(jīng)過(guò)努力，即便是金子也不會(huì)被人發(fā)覺(jué)它的光線。

陷阱04：遲疑不決，日常拖延

這就好比許多嘴上說(shuō)著減肥，但是卻很少見(jiàn)他們實(shí)際行動(dòng)是一樣的。在機(jī)會(huì)面前，雖然這些人有決心和想法，但是缺乏堅(jiān)決的毅力，因此很難支持邁出自己的第一步，眼睜睜地看著機(jī)會(huì)從自己的眼前流失。結(jié)果一邊對(duì)方案，對(duì)將來(lái)滿是向往，卻從來(lái)不去付諸行動(dòng)，以至于演化成日常的自怨自艾，生活就變得更加消極。雖然勝利是講究天時(shí)地利人和一樣都不能少的，但是若是真的等到萬(wàn)事俱備的那一天，機(jī)會(huì)很有可能早就被別人搶走了。

陷阱05：墨守成規(guī)，不懂變化

許多人不會(huì)依據(jù)時(shí)勢(shì)去改進(jìn)自己的想法，總是固執(zhí)己見(jiàn)，絲毫聽(tīng)不見(jiàn)也不接受別人的建議，原則是要有，但那不是讓你固執(zhí)的理由，正如一句話所說(shuō)，世界唯一不變的就是始終在變，而作為我們個(gè)人也要不斷的去更新自己的想法，讓自己能夠與時(shí)俱進(jìn)，只有不斷學(xué)習(xí)，不斷更新，才能不斷被需要。

陷阱06：對(duì)自己評(píng)價(jià)很高

力量越低的人，越是簡(jiǎn)單產(chǎn)生對(duì)自己的過(guò)高的評(píng)價(jià)，至少會(huì)把自己的力量評(píng)價(jià)在平均水平以上，而力量較高的人，則會(huì)傾向低估自己的力量。

二、解決方法建議

第01：要有選擇地多讀書(shū)

最好的學(xué)習(xí)資料永久是書(shū)，由于相對(duì)而言，書(shū)是思想的一種“沉淀”，一旦出版，除非重印或再版，基本不會(huì)修改，所以落筆會(huì)更謹(jǐn)慎，會(huì)反復(fù)修改，書(shū)中的內(nèi)容也更具系統(tǒng)性。要更加謹(jǐn)慎地去看待某某空間、某某伴侶圈、各種論壇上的文字，由于這里面的文字許多是“拍腦袋想出來(lái)的”，大部分并沒(méi)有什么規(guī)律，對(duì)培育獨(dú)立思索力量沒(méi)有太大關(guān)心。少看勝利學(xué)、心靈雞湯之類的書(shū)，這些書(shū)最擅長(zhǎng)做的事情就是“忽悠”你，束縛你的思維，讓你掉進(jìn)它挖好的“陷阱”中。

要讀有規(guī)律的、自成系統(tǒng)的書(shū)。假如能讀讀與規(guī)律學(xué)或數(shù)學(xué)相關(guān)的書(shū)，那自然是再好不過(guò)了。這些書(shū)的寫(xiě)作、閱讀門(mén)檻高，“忽悠”不了人，且閱讀過(guò)程本身就是訓(xùn)練規(guī)律思維的過(guò)程。

第02：做事保持最好的心態(tài)

我可能是對(duì)的，也可能是錯(cuò)的。究竟是對(duì)的還是錯(cuò)的，我試試看。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。人類為什么最終能從全部的其他物種中脫穎而出？由于我們有懷疑的精神。一般動(dòng)物喜愛(ài)在一個(gè)熟識(shí)的世界里，從一而終，從生到死。人卻特別擅長(zhǎng)去探究未知世界、新的環(huán)境。人靠什么能夠在新的環(huán)境里生存？嘗試。這種嘗試是允許失敗的。假如一個(gè)人堅(jiān)信自己是對(duì)的，他就不允許自己失敗，由于失敗了豈不就證明他錯(cuò)了？在這種顧慮下，他就不行能進(jìn)步。

第03：學(xué)會(huì)質(zhì)疑權(quán)威

人要有自我懷疑的精神。假如一個(gè)人陷入自我懷疑，不去質(zhì)疑權(quán)威，實(shí)際上又不是他的錯(cuò)，就會(huì)導(dǎo)致內(nèi)心的沖突，怎么辦？事實(shí)上自我懷疑和質(zhì)疑權(quán)威都很重要。對(duì)與錯(cuò)的推斷，衡量的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)是用科學(xué)精神，用證據(jù)說(shuō)話。我們要用客觀的、不以任何人意志和主觀意愿為轉(zhuǎn)移的客觀證據(jù)，來(lái)證明一件事情，這就是科學(xué)的精神。還有科學(xué)的方法，就是通過(guò)有掌握的觀看來(lái)討論一個(gè)事物?？茖W(xué)的精神和科學(xué)的方法，它既不是對(duì)自己迷信，也不是對(duì)他人迷信，他相信客觀的、可驗(yàn)證的證據(jù)。我對(duì)自己是存疑的，對(duì)他人對(duì)權(quán)威也是存疑的，存疑并不意味著否定，只是說(shuō)我不迷信而已。

第04：必需感性與理性兼?zhèn)?/p>

人注定會(huì)有沖突，人是在沖突中去求索答案。人應(yīng)當(dāng)是理性和感性的融合。一個(gè)人的自我中，要有豐富的理論和豐富的感受，缺一不行。假如兩者失衡了會(huì)怎么樣？比如，一個(gè)人很感性，而沒(méi)有用一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)律推導(dǎo)去思索一件事物的力量，只是完全聽(tīng)從自己的情感，有時(shí)候就會(huì)挖坑讓自己跳進(jìn)去。而假如一個(gè)人特殊理性，缺少感性的驅(qū)動(dòng)，就又會(huì)像一個(gè)機(jī)器一樣生活。他內(nèi)心可能是蒼白的、干枯的，他不知道自己真的喜愛(ài)什么。這時(shí)候，他難免會(huì)陷入一種虛無(wú)。

第05：糾結(jié)時(shí)學(xué)會(huì)循序漸進(jìn)

應(yīng)對(duì)糾結(jié)，最基本的原則就是循序漸進(jìn)，階段性地實(shí)現(xiàn)你的目標(biāo)。許多人的糾結(jié)，是由于他沒(méi)有考慮好處理事情的次序問(wèn)題，沒(méi)有對(duì)自己現(xiàn)有力量和資源環(huán)境加以客觀評(píng)估。他可能活在一個(gè)很主觀的世界里，把個(gè)人愿望或欲望放大到特殊大的位置，扭曲了對(duì)世界的客觀看法。比如說(shuō)登山。我們要循序漸進(jìn)，從最低的山開(kāi)頭，不斷積累自己這方面技術(shù)、力量、閱歷。假如一個(gè)人沒(méi)有基本訓(xùn)練，只在腦袋里去想“我要不要去登珠穆朗瑪峰”，是一個(gè)完全超脫于現(xiàn)有閱歷、生活環(huán)境的很滑稽的事情。

第06：樹(shù)立內(nèi)心的標(biāo)準(zhǔn)

人的標(biāo)準(zhǔn)，必需來(lái)自他的內(nèi)心，但也建立在他對(duì)客觀世界的客觀理解基礎(chǔ)上。標(biāo)準(zhǔn)來(lái)自他的內(nèi)心，不是來(lái)自于他人。不是來(lái)自由他人或整個(gè)社會(huì)的依從性、從眾性。當(dāng)我們能更理性、更客觀地熟悉這個(gè)世界以后，我們就不太會(huì)簡(jiǎn)單去迷信某個(gè)人的某些觀念想法。比如，長(zhǎng)輩說(shuō)你應(yīng)當(dāng)怎么樣，你應(yīng)當(dāng)報(bào)這個(gè)專業(yè)，你工作你就應(yīng)當(dāng)做這個(gè)工作，他就肯定不是言聽(tīng)計(jì)從的，是有批判性地汲取。假如一個(gè)人他本身對(duì)這個(gè)世界理解不足，那就是別人說(shuō)什么我就做什么了。當(dāng)他能夠很客觀地看待這個(gè)事情以后，他也更擅長(zhǎng)去傾聽(tīng)自己內(nèi)心的聲音。人內(nèi)心相信的東西，需要一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間的孕育和成熟、生長(zhǎng)過(guò)程。關(guān)鍵是他有沒(méi)有試著去形成一個(gè)比較獨(dú)立自主的的思索方式或思索習(xí)慣。

第07：規(guī)律混亂時(shí)善做整理

規(guī)律混亂是一種長(zhǎng)期的思維習(xí)慣，好比口頭禪，口頭禪是一種說(shuō)話的習(xí)慣。認(rèn)知心理學(xué)里面有個(gè)最核心的概念，就是工作記憶。你做任何事情，都可以從工作記憶的角度去理解它。規(guī)律混亂是他的工作記憶太狹窄了，從小可能缺少特別清楚的思索訓(xùn)練。他難以把多個(gè)不同的對(duì)象加以有條理地梳理，他要處理的東西太浩大了