中國文化概論-第11章-中國古代史學(xué)

第十一章中國古代史學(xué)一、中國古代史學(xué)的光輝歷程第一節(jié)中國古代史學(xué)是中國文化的寶藏文字產(chǎn)生以前，口耳相傳的傳說，乃史學(xué)的源頭。結(jié)繩記事甲骨文、金文，是中國歷史上目前所知最早的歷史記載。

繼甲骨文、金文之后，《尚書》中記載了殷、商王朝的大事，它是中國最早的文獻(xiàn)總集?！对娊?jīng)》中《大雅》的一些詩篇如《公劉》、《綿》等反映了周王朝某些歷史發(fā)展階段的傳說和歷史，可以視為漢族史詩?！渡袝?、《詩經(jīng)》的事件記載，如《牧誓》

春秋戰(zhàn)國時(shí)期，隨著文化的下移和私學(xué)的興起，史學(xué)有了長足的發(fā)展。春秋戰(zhàn)國時(shí)期限的史著主要有兩類：一類是以記事為主的編年體史書，如《春秋》、《左傳》、《世本》、《竹書紀(jì)年》。另一類是以記言為主的記言體史書，如《國語》、《戰(zhàn)國策》等?？傊惹厥侵袊穼W(xué)的奠基時(shí)期。

孔子的《春秋》就是以魯國國史編撰而成。它的出現(xiàn)具有劃時(shí)代的意義。戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)了《左傳》、《國語》、《戰(zhàn)國策》等

兩漢是中國史學(xué)的確立時(shí)期、成長時(shí)期。西漢武帝時(shí)，偉大的史學(xué)家司馬遷寫成我國歷史上第一部紀(jì)傳體通史《史記》，開創(chuàng)了中國史學(xué)的新紀(jì)元。魯迅贊美《史記》為“史家之絕唱，無韻之《離騷》?！鼻貪h時(shí)期是中國史學(xué)成長時(shí)期，司馬遷與《史記》為紀(jì)傳體通史，奠定了中國古代史學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)。

東漢時(shí)，班固沿用《史記》的體例，編修成《漢書》，（即《前漢書》），此乃我國歷史上第一部斷代史?！妒酚洝放c《漢書》對(duì)后世產(chǎn)生了巨大影響，《史記》為通史的開山，《漢書》為斷代的初祖。班固的《漢書》為紀(jì)傳體斷代史，開創(chuàng)了皇朝史撰述的先河。魏晉南北朝，私家修史之風(fēng)盛行，史書極其繁復(fù)，史學(xué)擺脫了經(jīng)學(xué)附庸而蔚為大觀。

魏晉南北朝是我國史學(xué)的大發(fā)展時(shí)期，主要表現(xiàn)在：

（1）史著數(shù)量大為增加。據(jù)學(xué)者統(tǒng)計(jì)，魏晉南北朝時(shí)期的史學(xué)著作較以前增加了四十多倍。范燁的《后漢書》，陳壽的《三國志》皆成書于這一時(shí)期。（2）史著種類繁多。從記事時(shí)限上看，有通史，有斷代史；從題材上看，紀(jì)傳體的地位得到鞏固，編年體蓬勃發(fā)展，人物傳記，史譯史注，地理方志等類史籍也大量涌現(xiàn)。

（3）這一時(shí)期，史學(xué)擺脫了經(jīng)學(xué)附庸的地位。在學(xué)術(shù)領(lǐng)域里，成為一門獨(dú)立的學(xué)科。南朝劉宋時(shí)，國家設(shè)置四種?？茖W(xué)校，以史學(xué)為專科之一。“史學(xué)”一詞也出現(xiàn)于這個(gè)時(shí)期。這一時(shí)期出現(xiàn)的圖書四部分類法將歷史著作獨(dú)立為專部，并形成經(jīng)、史、子、集的次序。

隋唐是我國古代史學(xué)的繁榮時(shí)期。主要表現(xiàn)在：（1）史書數(shù)量有了更大發(fā)展。《新唐書·藝文志》稱“藏書之盛，莫盛于開元。唐之學(xué)者自為之書者，有二萬八千四百六十九卷”。

（2）正史編撰成績斐然。唐開國后，統(tǒng)治者十分重視史書的編撰，中央設(shè)史館專司修史。隋唐五代，完善了史官制度，官修史書成績斐然，二十四部正史中有八部完成于唐初。

（3）官修史書制度正式確立。隋文帝曾下令：“人間有撰集國史者，皆令禁絕?！必懹^三年，唐太宗設(shè)史館于宮中，專修國史。

（4）出現(xiàn)了史學(xué)理論專著。唐代著名史學(xué)家劉知幾所著《史通》，是我國歷史上第一部史學(xué)理論專著。

（5）誕生了我國第一部典制通史。唐人杜佑《通典》，是我國歷史上第一部專門論述歷代典章制度沿革變遷的通史著作。杜佑《通典》為史學(xué)開辟了新路。宋元時(shí)期史學(xué)成就：（1）正史的編修取得了一定的成就。這一時(shí)期修成的正史有：宋代薛居正的《五代史》（即《舊五代史》），歐陽修的《新五代史》和《新唐書》。

（2）產(chǎn)生了帶有總論性的三部通史巨著，即宋司馬光的《資治通鑒》、鄭樵的《通志》、元代馬端臨的《文獻(xiàn)通考》。

司馬光與《資治通鑒》宋元時(shí)期，尤其兩宋，史學(xué)發(fā)達(dá)，堪稱盛世，史體廣泛，應(yīng)有盡有。（3）南宋袁樞撰《通鑒紀(jì)事本末》，首創(chuàng)紀(jì)事本末體，為我國史苑又增添了一個(gè)新品種，這是中國歷史編纂法的一個(gè)重要?jiǎng)?chuàng)造。

袁樞新創(chuàng)紀(jì)事本末體

（4）宋代的“金石學(xué)”獨(dú)具特色，成績斐然。所謂金石，金指銅器和其它金屬器物，石指石刻等。古代專修國史，表明皇家對(duì)修史的壟斷，私修之風(fēng)受到扼制。這一做法為后世各朝所效法，影響深遠(yuǎn)。明清時(shí)期史學(xué)特點(diǎn)

（1）這一時(shí)期，私人修史之風(fēng)興盛。明代著名思想家李贄著《藏書》、《續(xù)藏書》，對(duì)歷史人物重新分類評(píng)價(jià)。

（2）明清兩代，類書、叢書的編修達(dá)到了高潮，明《永樂大典》、清《古今圖書集成》、《四庫全書》都代表了類書，叢書的最高成就。

（3）清代的考據(jù)學(xué)在校、勘古籍、考證史實(shí)等方面，都取得了超越前人的成果。重要的著作有錢大昕的《廿二史札記》等。

清代學(xué)風(fēng)，以考據(jù)為盛。（4）明代史學(xué)，方志、稗史增多，經(jīng)濟(jì)史撰述繁富，史學(xué)通俗化和歷史教育廣泛展開。方志編修在清代發(fā)展到鼎盛時(shí)期，數(shù)量之多、范圍之廣，亦為前代所不及。

（5）史評(píng)史論在在明清時(shí)期有了新的發(fā)展，以清代章學(xué)城的《文史通義》成就最大。（6）明清兩代的官修史書，不論在數(shù)量上還是在種類上都超過了以往任何一個(gè)時(shí)期。官修正史有《元史》和《明史》。其它重要的官修史書有《大明會(huì)典》、《明實(shí)錄》、《清實(shí)錄》、《清會(huì)典》、“清通”（《清文獻(xiàn)通考》、《清通典》、《清通志》）等。乾隆年間官刻《二十四史》。二、史學(xué)在中國傳統(tǒng)文化中的地位“中國于各種學(xué)問中，惟史學(xué)最發(fā)達(dá)；史學(xué)在世界各國中，惟中國最發(fā)達(dá)”（梁?jiǎn)⒊吨袊鴼v史研究法》）。

中國傳統(tǒng)目錄學(xué)的發(fā)展是中國傳統(tǒng)文化發(fā)展?fàn)顩r的反映?！端逯尽分浳幕晒牟糠謺?，確定經(jīng)史子集的順序，由此直至清代編《四庫全書總目》，史書一直位居第二位，這一點(diǎn)足可看到史學(xué)在傳統(tǒng)文化中的地位。中國古代史學(xué)是中國古代文化的重要組成部分

（1）中國史學(xué)在古代學(xué)術(shù)領(lǐng)域中地位崇高，成就巨大。構(gòu)成了傳統(tǒng)文化的主干和基本內(nèi)容之一。

（2）我國古代史著的數(shù)量相當(dāng)可觀，是對(duì)中國歷史文化的系統(tǒng)完整的記載。（3）中國古代史著是傳統(tǒng)文化的主要載體，歷史著作涵蓋了中國傳統(tǒng)文化的方方面面。歷史學(xué)是一門綜合性學(xué)科，它具有記載、保存、傳播文化成果的重要功能。中國古代史學(xué)無異于一座蘊(yùn)含著歷代文化精品的寶庫。

此外，史學(xué)之求真、經(jīng)世的傳統(tǒng)還影響著儒家經(jīng)學(xué)。第二節(jié)中國古代史學(xué)的巨大成就一、豐富的內(nèi)容，多樣的形式豐富的歷史內(nèi)容和多樣的表述形式之結(jié)合，是中國古代史學(xué)的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)之一。

內(nèi)容上全面地、連貫地反映了中國歷史的進(jìn)程。比如，二十四史是一部完整的歷史巨著，它記載了上起傳說中的黃帝，下迄明朝末年長達(dá)4000年的歷史，其中包括了中華民族發(fā)展史上的氏族公社制、奴隸制和封建制幾個(gè)階段，反映了各個(gè)歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、民族、文化等方面的大事，以及成千上萬的歷史人物、歷史事件、階級(jí)階層、官制。

從形式上來看，中國古代史學(xué)形式多樣，品種齊全、呈現(xiàn)出百花爭(zhēng)艷、萬紫千紅的景象。初唐時(shí)的《隋書》把史書分為13類，清朝乾隆時(shí)期編的《四庫全書總目》，將史部書籍分為15類。一、豐富的內(nèi)容，多樣的形式正史：紀(jì)傳體古史：編年體雜史：記帝王之事，但內(nèi)容雜霸史：特指十六國的記注起居注：記錄君主言行舉止舊事、職官、儀法、刑法：有關(guān)制度雜傳：世俗、佛、道人物傳記地理：州郡、山川、物產(chǎn)、風(fēng)俗譜系：紀(jì)姓氏簿錄：著文獻(xiàn)目錄正史編年紀(jì)事本末別史雜史詔令奏議傳記史抄載記時(shí)令地理職官政書目錄史評(píng)十五類：二、貫通古今的編年史編年體是中國史書的主要體裁之一，它以時(shí)間為中心，依照年月順序記述史事。

《春秋》是我國現(xiàn)存最早的編年史。孔子修《春秋》體現(xiàn)了他的政治立場(chǎng)，達(dá)到“懲惡揚(yáng)善”之目的，這就是“寓褒貶、別善惡”的春秋筆法。

魯國太史左丘明撰成的《左氏春秋傳》（簡(jiǎn)稱《左傳》），這是繼《春秋》之后產(chǎn)生的又一部重要的編年史，其體例更加完備，記事更為詳實(shí)，文字更加優(yōu)美，代表了先秦編年體史書的最高水平。具有珍貴的史料價(jià)值。

荀悅《漢紀(jì)》是關(guān)于西漢的編年體斷代史。袁宏《后漢紀(jì)》為東漢編年體斷代史。兩《漢紀(jì)》完備了編年史體的規(guī)模。到了宋代，司馬光撰《資治通鑒》，使編年史得到飛躍發(fā)展。《資治通鑒》代表了中國古代編年體史書的最高成就，問世以后備受世人推崇，自宋以后，代有續(xù)作。編年史形成了一個(gè)世代相繼、貫通古今的龐大史書體系。司馬光《資治通鑒》上起戰(zhàn)國，下終五代，按年記載，上下貫通，是中國史學(xué)史上一部劃時(shí)代的名著。畢沅《續(xù)資治通鑒》為上自建隆元年（960），下至元順帝至正十三年（1370）的宋元編年史。從《春秋左傳》到《明通鑒》，形成了自春秋至明末2400多年前后銜接的編年史。三、列朝相承的紀(jì)傳史紀(jì)傳體，“紀(jì)”是指皇帝的傳記，按年編寫；“傳”指將相和名人的傳記。按這種體裁寫的史書稱紀(jì)傳體史書。一般包括紀(jì)、表、志、傳四體，紀(jì)、傳為其主體。

紀(jì)傳體創(chuàng)始于司馬遷的《史記》。分為本紀(jì)、表、書、世家、列傳五部分?！妒酚洝穭?chuàng)立的這種體例，以紀(jì)傳為主，表、書為輔，組成一個(gè)有機(jī)的整體，故后人稱之為紀(jì)傳體?！妒酚洝穯柺乐?，成為史家競(jìng)相學(xué)習(xí)、仿效的楷模。東漢班固著《漢書》，沿用《史記》體例而略有變更。改“書”為“志”，并“世家”入“列傳”，分為紀(jì)、表、志、傳四部分，專記西漢一代歷史。紀(jì)傳體與“正史”有密切的關(guān)系?！罢贰本褪亲钪匾钫?guī)，據(jù)群史之首的史書。今天我們說的“正史”是特指由清乾隆帝詔訂的二十四史，二十四史都是紀(jì)傳體?！端鍟?jīng)籍志》首先以“正史”之名概況紀(jì)傳史。《史記》（漢·司馬遷）《漢書》（漢·班固）《后漢書》（南朝宋·范曄）《三國志》（晉·陳壽）《晉書》（唐·房玄齡等）《宋書》（南朝梁·沈約）《南齊書》（南朝梁·蕭子顯）《梁書》（唐·姚思廉）《陳書》（唐·姚思廉）《魏書》（北齊·魏收）《北齊書》（唐·李百藥）《周書》（唐·令狐德棻等）《隋書》（唐·魏征等）《南史》（唐·李延壽）《北史》（唐·李延壽）《舊唐書》（后晉·劉昫等）《新唐書》（宋·歐陽修、宋祁）《舊五代史》（宋·薛居正等）《新五代史》（宋·歐陽修）《宋史》（元·脫脫等）《遼史》（元·脫脫等）《金史》（元·脫脫等）《元史》（明·宋濂等）《明史》（清·張廷玉等）我國古代所謂“二十四史”，都是紀(jì)傳體史書。從《史記》到《明史》，總共4000萬字左右，3249卷，記載了從傳說中黃帝到明朝末年（1644年）共4000多年的歷史。四、典章制度的淵海

在史學(xué)界，一般把以事為中心，記述典章制度的史書叫政書。綜述典章制度的典制通史創(chuàng)始于唐代杜佑的《通典》。《通典》統(tǒng)括歷代各種典制于一書，分類編述，這樣完善編纂的體例，開我國典制通史之先河。四、典章制度的淵海唐杜佑《通典》為我國第一部專記歷代經(jīng)濟(jì)、政治、文化等典章制度沿革的專史。

宋末元初人馬端臨仿《通典》體例，撰成《文獻(xiàn)通考》，記事自上古至南宋寧宗時(shí)期?！锻ǖ洹贰ⅰ锻ㄖ尽?、《文獻(xiàn)通考》后人合稱為“三通”。清乾隆年間，詔修“續(xù)三通”和“清三通”。清代官修“六通”與“三通”合稱為“九通”。1935年，商務(wù)印書館將民國初年劉錦藻的《清朝續(xù)文獻(xiàn)通考》，與舊有的“九通”合印，稱為“十通”。南宋鄭樵《通志二十略》宋末元初馬端臨《文獻(xiàn)通考》《通典》、《通志》、《文獻(xiàn)通考》合稱為“三通”《續(xù)通典》、《續(xù)通志》、《續(xù)文獻(xiàn)通考》合稱為“續(xù)三通”《清通典》、《清通志》、《清文獻(xiàn)通考》合稱為“清三通”“三通”“續(xù)三通”“清三通”及《清朝續(xù)文獻(xiàn)通考》合稱為“十通”“十通”卷帙浩瀚，共2660卷，貫通中國幾千年的文物制度歷史，實(shí)為典章制度的淵海。

典制斷代史主要有“會(huì)要”和“會(huì)典”二類。會(huì)要為分立門類記載典制的史書，多為私人撰修。會(huì)典也是記載一代典章制度的史書，但它將一代典制分記于各有關(guān)官衙之下，而且多為官修。五、紀(jì)事本末與史評(píng)

紀(jì)事本末體是以歷史事件為中心、有頭有尾、有本有末、完整敘事的史書體裁。創(chuàng)始于南宋袁樞的《通鑒紀(jì)事本末》。這本書將《資治通鑒》加以整理，按時(shí)間順序，區(qū)分事目，將每一歷史事件獨(dú)立成篇，標(biāo)以相應(yīng)的題目，每篇按年月日順序述其始末，能完整地?cái)⑹鰵v史事件的全過程。南宋袁樞《通鑒紀(jì)事本末》，將《通鑒》中千余年史跡，按時(shí)間順序，分編為239個(gè)題目。

自袁樞首創(chuàng)此體起，后世史家紛紛仿效，上接下續(xù)之作不斷問世?！独[史》（遠(yuǎn)古至秦末）《左傳紀(jì)事本末》（春秋）《通鑒紀(jì)事本末》（戰(zhàn)國至五代）《續(xù)通鑒紀(jì)事本末》（北宋至元末）《宋史紀(jì)事本末》《明史紀(jì)事本末》《清史紀(jì)事本末》

史評(píng)指評(píng)論史事或史書的著作。史評(píng)體著作按其內(nèi)容可分為兩種：一是史書評(píng)論，一是史事評(píng)論。

批評(píng)史書者，指對(duì)史家、史書或某一種史學(xué)現(xiàn)象、史學(xué)思想的評(píng)論。這種史學(xué)評(píng)論，司馬遷的《太史公自序》是開端，《漢書·司馬遷傳》是其發(fā)展。南朝劉勰在《文心雕龍》中立《史傳》篇，專門評(píng)述史學(xué)著作。

批評(píng)史事者，指對(duì)于歷史事件和歷史人物加以評(píng)論。司馬遷的每文之后“太史公曰”，開了個(gè)頭，為后世所沿襲。西漢賈誼的《過秦論》是較早的史論專篇。之后，史論專著不斷出現(xiàn)。唐劉知己《史通》宋鄭樵《通志總序》清章學(xué)誠《文史通義》三大史評(píng)著作第三節(jié)中國古代史學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)一、學(xué)兼天人，會(huì)通古今董狐章學(xué)誠歷史上的史學(xué)家都是通才，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化無所不通，人事、天事無所不曉。此謂學(xué)兼天人。會(huì)通古今，重視通史著述，是中國史學(xué)的又一優(yōu)良史學(xué)優(yōu)良傳統(tǒng)，從西周元年（公元前841年）起，中國就出現(xiàn)了編年史。從此以后，中國歷史便有了持續(xù)不斷的記載，上下五千年，幾乎每年都有史可查。這是中國史學(xué)家重視通史著述，力求貫通古今的結(jié)果。