新文化運動與馬克思主義的傳播教學課件

復(fù)習檢查:中國近代史是一部中華民族的屈辱史，又是中國人的抗爭史、探索史。19世紀60至90年代,先進的中國人是怎樣進行探索的？此后呢?

地主階級

資產(chǎn)階級器物制度

抵抗派（開眼看世界）

洋務(wù)派（中體西用）

維新派（君主立憲）革命派（民主共和）

激進的民主主義者（民主與科學）思想

第15課新文化運動江蘇省金湖中學高二歷史組與馬克思主義的傳播課標：概述新文化運動的主要內(nèi)容，探討其對近代中國思想解放的影響;簡述馬克思主義在中國傳播的史實，認識馬克思主義對中國歷史發(fā)展的重大意義。C．經(jīng)濟——一戰(zhàn)期間,資本主義進一步發(fā)展,要求實行民主政治；B．思想文化——①辛亥革命使民主、自由、平等進一步傳播A．政治——①辛亥革命推翻了清朝封建統(tǒng)治直接原因一、新文化運動

②尊孔復(fù)古逆流出現(xiàn)②袁世凱復(fù)辟帝制根本原因1．背景(1)標志——1915年《青年雜志》創(chuàng)刊(2)主要陣地——《新青年》

(3)代表人物：

陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅……主要活動基地——北京大學2．概況一、新文化運動(4)旗幟（口號）：“德先生和賽先生”——民主和科學A提倡民主，反對專制；提倡科學，反對愚昧B提倡新道德，反對舊道德（打倒“孔家店”）C提倡新文學，反對舊文學（文學革命）3、內(nèi)容：（1）前期（四提倡，四反對）：(核心)（2）后期：D宣傳馬克思主義一、新文化運動4、評價A、進步性：①沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位，使人們的思想獲得了空前的解放；②推動了中國自然科學的發(fā)展③為馬克思主義在中國的傳播準備了條件；④對五四運動的爆發(fā)起到了宣傳動員作用。B、局限性：①脫離廣大群眾②沒有提出反帝1)、性質(zhì)：2)、評價：資產(chǎn)階級反封建的思想解放和文化運動前期：后期：宣傳馬克思主義的思想運動一、新文化運動

“那時的許多領(lǐng)導(dǎo)人物，還沒有馬克思主義的批判精神，他們使用的方法，一般還是資產(chǎn)階級的方法，即形式主義的方法。--------他們對于現(xiàn)狀，對于歷史，對于外國事務(wù)，------所謂壞就是絕對的壞，一切皆壞；所謂好就是絕對的好，一切皆好?！?/p>

----毛澤東《反對黨八股》“那時”指什么時候？毛澤東對于新文化運動有何看法？B、局限性：①脫離廣大群眾②沒有提出反帝③絕對否定或絕對肯定東西方文化麥喀士謂：今日社會之弊，在多數(shù)之弱者為少數(shù)之強者所壓伏。

——梁啟超請回答：麥喀士是誰？他創(chuàng)立了什么偉大理論？這一理論是怎樣傳入中國的？又是如何傳播開來的？它的傳入對中國有什么影響？”1、傳播過程李大釗第一次舉起社會主義大旗五四運動進一步促進馬克思主義的傳播1921年中共誕生開始促進擴大建黨一批馬主義者出現(xiàn)；早期黨組織有計劃宣傳…二、馬克思主義傳入中國1、促進了馬克思主義與工人運動相結(jié)合，為中共成立奠定了思想基礎(chǔ)。2、指導(dǎo)了中國革命2、傳播意義二、馬克思主義傳入中國本課小結(jié)前期后期提倡民主，反對專制提倡科學，反對迷信提倡新道德，反對舊道德提倡新文學，反對舊文學興起傳播馬克思主義思想（十月革命以后）1915年陳獨秀在上海創(chuàng)辦青年雜志新文化運動的發(fā)展階段:近代中國思想解放潮流所屬階級主張實踐活動學習層面特點地主階級洋務(wù)派資產(chǎn)階級改良派資產(chǎn)階級激進派無產(chǎn)階級中體西用洋務(wù)運動技術(shù)漸進的過程君主立憲，發(fā)展資維新變法制度民主與科學新文化運動思想馬克思主義，進行社會主義革命與工人運動相結(jié)合，建立中共結(jié)合國情，指導(dǎo)革命本單元小結(jié)1、前期的新文化運動與資產(chǎn)階級維新派相比，主要“新”在()A、絕對肯定了西方文化的進步性

B、較為徹底地批判了封建正統(tǒng)思想

C、傳播了資產(chǎn)階級民權(quán)平等思想

D、深入研究和傳播了馬克思主義2、圍繞新文化運動提出“打倒孔家店”的口號，某班學生展開評論，你認為哪一評論是不妥當?shù)腁這一口號體現(xiàn)了對東方文化的真理性認識B其本質(zhì)是資產(chǎn)階級新文化反對封建舊文化C有積極作用也有一定片面性D動搖了儒家思想的統(tǒng)治地位B及時訓(xùn)練A3.史學界認為，新文化運動是戊戌變法和辛亥革命的繼續(xù)，主要是指：A、反對尊孔復(fù)古B、繼續(xù)反封建C、主張民主共和D、向西方學習4.新文化運動中，陳獨秀等先進分子強調(diào)科學與民主并重，在政治上實行()、A、民主共和國B、君主立憲制C、蘇維埃體制D、人民民主制5.新文化運動把批判的矛頭直指儒家傳統(tǒng)道德，這主要是由于()A、當時北洋軍閥政府推崇儒家思想B、儒家思想嚴重阻礙民主思想的傳播C、儒家思想是維護封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)D、儒家思想以孔子的學說為核心BAC6、毛澤東在評價新文化運動時說：“他們們對于現(xiàn)狀，對于歷史，對于外國事物，沒有歷史唯物主義的批判精神，所謂壞的就是絕對的壞，好的就是絕對的好，一切都好?！边@段話指出運動的缺陷是（）A.一味崇拜西方文化抹煞傳統(tǒng)文化B.脫離了當時反對北洋軍閥的斗爭C.倡導(dǎo)資產(chǎn)階級民主否定馬克思主義D.沒有走上與工農(nóng)相結(jié)合的道路A7、胡適在1923年的一封信中說：“25年來，只有三個雜志可代表三個時代，可以說是創(chuàng)造了三個時代：一是《時務(wù)報》；一是《新民叢報》；一是《新青年》。”胡適所說的“三個時代”是A、辛亥革命、護法運動、新文化運動B、戊戌變法、辛亥革命、護國運動C、戊戌變法、辛亥革命、新文化運動D、戊戌變法、護國運動、護法運動C8、袁世凱就任中華民國總統(tǒng)后說：“孔子之說，亙古常新……如布帛菽粟不可離”。其根本目的在于A．壓制民主科學思想B．恢復(fù)儒家思想的統(tǒng)治地位C．弘揚民族傳統(tǒng)文化D．為復(fù)辟帝制作輿論準備

9、胡適認為：“文明不是籠統(tǒng)造成的，是一點一滴的造成的。進化不是一個晚上籠統(tǒng)進化的，是一點一滴的進化的?！边@一思想實質(zhì)上反映了A．多研究些問題，少研究些主義 B．提倡民主與科學C．反對馬克思主義傳播 D．宣傳馬克思主義DC10、陳獨秀說：“吾國之維新也，復(fù)古也，共和也，帝制也，皆政府黨與在野黨之所主張抗斗，而國民若觀對岸之火，熟視而無所動心?！睘榇耍J為首先要做的事情是（）A.進行革命斗爭，反對獨裁專制B．建立革命政黨，發(fā)動工農(nóng)群眾C.發(fā)動啟蒙運動，解放民眾思想D．提倡學術(shù)自由，普及白話文章11、洋務(wù)思潮、維新思潮和共和思潮的興衰反映了近代前期歷史發(fā)展的主流。下列關(guān)于中國近代前期歷史主流的表述，最為確切的是A．推翻清朝統(tǒng)治，發(fā)展資本主義 B．爭取民族獨立，反對外來侵略C．建立民主共和制度，清除外國勢力 D．爭取民族獨立，實現(xiàn)中國社會近代化CD12、晚清一位人士曾大聲疾呼：“何以立國？曰富。何以制夷？曰強。何以致富？曰在治人。人不自治，治之以法?！睂Σ牧现小爸沃苑ā钡淖钋‘斀忉屖茿．推翻君主政體 B．廢除不平等條約C．改革科舉制度 D．變革政治制度13、陳獨秀曾說：“孔教與共和乃絕對勢不相容之物，存其一必廢其一……故其提倡孔教必排共和，亦猶愚之信仰共和必排孔教。”這里“必排孔教”其實質(zhì)是反A．儒家傳統(tǒng)道德 B．儒家思想文化C．孔子思想學說 D．封建專制制度DD14、歷史學家陳旭麓先生指出，“中國人從‘師夷長技以制夷’開始，進而‘中體西用’，進而自由平等博愛，進而民主和科學?！迸c材料所說相關(guān)的歷史人物有（）①魏源②洪仁玕③李鴻章④孫中山⑤陳獨秀A.①②③④⑤

B.①③④⑤

C.①②④⑤

D.①②③④15、新文化運動時期，新派詩人劉大白的《賣布謠》這樣寫道：“土布粗，洋布細，洋布便宜，財主歡喜。土布沒人要，餓倒哥哥嫂嫂”。這反映了（）①中國自然經(jīng)濟的徹底瓦解②作者提倡用國貨③五四前后，知識分子對現(xiàn)實的強烈關(guān)注④作者反對西方機器生產(chǎn)A．①③B．①④C．②③D．②④BB16、英國史學家韋爾斯說：“19世紀以前的兩千多年，很少有中國人對于他們自己的文明一般優(yōu)越于世界其他各處的文明產(chǎn)生過任何認真的疑問”。對上述材料理解最準確的是A.中國古代文明一直領(lǐng)先于世界B.中國古代的封建政府禁絕任何外來文明C.中國古代文明并不是世界領(lǐng)先D.古代中國人缺乏對本國文明的深刻反思17、維新變法、民主共和、民主科學、馬克思主義先后成為近代中國社會的主流思潮。對它們之間關(guān)系的表述最準確的是

A．一種思潮消亡，另一種思潮興起，幾種思潮相繼獨自存在

B．幾種思潮同時并存，各自都有較大影響

C．某一時期可能存在幾種思潮，但占主流地位的只有一種思潮

D．繼馬克思主義成為主流后，其它幾種思潮相繼淡出時代舞臺DC課堂討論

新道德、舊道德是指什么？

新文化運動為什么要把斗爭矛頭指向儒家傳統(tǒng)道德？舊道德：

指以三綱五常為中心的儒家傳統(tǒng)道德。新道德：

指資產(chǎn)階級的道德。儒家傳統(tǒng)道德是封建專制的理論支柱胡適的《文學改良芻議》節(jié)錄：……吾以為今日而言文學改良，須從八事入手。八事者何？一曰，須言之有物。／二曰，不摹仿古人。／三曰，須講求文法。／四曰，不作無病之呻吟。／五曰，務(wù)去爛調(diào)套語。六曰，不用典。／七曰，不講對仗。／八曰，不避俗字俗語。

相隔一層紙屋子里攏著爐火，老爺吩咐開窗買水果，說：“天氣不冷火太熱，別任它烤壞了我。”屋子外躺著一個叫化子，咬緊了牙齒對著北風喊“要死！”可憐屋外與屋里，相隔只有一層薄紙。

——劉半農(nóng)

推倒…舊文學，建設(shè)…新文學。

-陳獨秀《文學革命論》魯迅《狂人日記》《孔乙己》等小說，把反封建內(nèi)容與白話文形式有機結(jié)合起來，成為新文學的典范

新文化運動代表人物之一，著名語言學家，新文化運動中首創(chuàng)“她”、“它”二字。著有名詩《教我如何不想她》。（1891—1934）天上飄著些微云，

地上吹著些微風。

??！

微風吹動了我頭發(fā)，

教我如何不想她?

月光戀愛著海洋，

海洋戀愛著月光。

?。?/p>

這般蜜也似的銀夜，

教我如何不想她？

水面落花慢慢流，

水底魚兒慢慢游。?。?/p>

燕子你說些什么話？

教我如何不想她？

枯樹在冷風里搖，

野火在暮色中燒。

??！

西天還有些兒殘霞，

教我如何不想她？中國的古代藝術(shù)

一、出神入化的書法藝術(shù)

1．含義與特點

(1)含義：中國的書法藝術(shù)是以中國漢字的文義為內(nèi)容，以某種字體的書寫為形式的獨特藝術(shù)。

(2)特點：書法藝術(shù)以自由多樣的線的曲直運動和空間構(gòu)造，表現(xiàn)感情、氣勢和意境，且有特殊的審美價值。（形態(tài)美、動態(tài)美、意境美）

2．漢字形體的演變及五種主要書法字體（1）漢字：甲骨文一金文一篆書一隸書一草書一楷書一行書。其中，隸書和楷書是正式書體，行書和草書是輔助字體。（2）五種主要書法字體：篆書、隸書、楷書、行書、草書。其演變規(guī)律：由繁到簡。3．書法的主要字體及特點：

字體小篆隸書楷書行書草書特點創(chuàng)立或成熟時間始創(chuàng)于秦代始于秦，成熟并通行于漢魏形成于漢末開始盛行于晉代起源于漢初，成熟于東晉字體略長，筆畫圓勻，富于圖案美。字形結(jié)構(gòu)平衡對稱，整齊安定字形方正，規(guī)矩嚴整兼有楷書、草書的長處，既工整清晰，又飛灑活潑把中國書法的寫意性發(fā)揮到極致，變化豐富，奔放活躍朝代秦朝東晉唐朝北宋元代明代清代著名書法家及特長李斯是著名篆法家王羲之備精諸體，尤擅長草書、行書，號稱“書圣”。1、歐陽洵、顏真卿、柳公權(quán)分別創(chuàng)立楷書中的歐、顏、柳體；2、懷素、張旭則擅長草書。蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄四大書法家，以行書出名。趙孟頫，創(chuàng)趙體文征明、董其昌王鐸草書，鄭板橋融楷、隸、行書于一體4．中國古代著名的書法家影響書法風格的因素(1)社會環(huán)境(2)個人性格(3)書法材料的進步5．中國書法藝術(shù)發(fā)展的兩個階段：

（1）自發(fā)階段：魏晉以前，人們注重書法的實用功能，很少追求書法的審美功能。（2）自覺階段：魏晉時期，由隸書衍生出來的楷書、草書和行書，通過眾多書法家的努力實踐，書法日臻成熟，從此，書法的審美功能超過實用功能，自覺地創(chuàng)造書法美成為體現(xiàn)中華民族特色的一種藝術(shù)形式。二、繪畫藝術(shù)——畫中有詩

1、中國畫：概念：“中國畫”，或稱“國畫”，是20世紀上半葉產(chǎn)生的名詞。它是對自唐宋元明清以來，用毛筆、墨汁或特定的礦物顏料在宣紙、絹等材料上的繪畫，以及對這種傳統(tǒng)繪畫形式的稱呼。分類(1)以題材的不同，人物畫、山水畫、花鳥畫。(2)在表現(xiàn)技法上，工筆與寫意、勾勒與沒骨、設(shè)色與墨筆。(3)在藝術(shù)風格上，錯彩鏤金的工筆重彩畫與講究筆墨韻味、自然清新的水墨淡彩畫兩大類型。

2．文人畫的藝術(shù)特點(1)地位：文人畫是北宋以后中國畫的主要藝術(shù)形式。(2)藝術(shù)特點：①追求抒情寫意風格；②在創(chuàng)作上強調(diào)個性表現(xiàn)，集文學、書法、繪畫及篆刻藝術(shù)為一體，集中體現(xiàn)出畫家多方面的文化素養(yǎng)。③注重詩意3．山水畫的藝術(shù)特點

(1)地位：山水畫作為獨立的畫科，出現(xiàn)于山水詩興起的魏晉南北朝時代，是中國畫的精粹。

(2)藝術(shù)特點：①以自然風景為主要的描繪內(nèi)容②在題材上，特別講究布局構(gòu)圖，突破時空限制；③在藝術(shù)風格上，追求的是畫面?zhèn)鬟_出主觀情致與神韻，意境是山水畫的靈魂。4．其他：人物畫、社會風俗畫；《清明上河圖》

三、音樂藝術(shù)中國古代音樂發(fā)展的階段特點

依照音樂形態(tài)的變化，中國古代音樂的發(fā)展劃分為三個階段。1、上古先秦時期，以鐘磬樂為代表的樂舞占據(jù)主流，湖北隨縣出土的戰(zhàn)國編鐘就是充分的例證。2、漢、唐時期以歌舞大曲為代表的中古伎樂占據(jù)中心地位。3、宋、元、明、清時期，隨著城市的繁榮和市民階層的壯大，以說唱、戲曲為主的近世俗樂得到迅速發(fā)展，宮廷歌舞漸趨衰落，戲曲則逐漸形成了在音樂中的中心地位。

四、宮廷舞和民間舞（一）宮廷舞1、演變夏商產(chǎn)生；周代制定禮樂制度；漢代設(shè)樂府；隋唐是鼎盛時期，有官辦樂舞機構(gòu)；宋元：繼承隋唐傳統(tǒng)；明清：衰落

2、特點內(nèi)容：為帝王歌功頌德或表現(xiàn)歌舞升平；形式：華麗工整，結(jié)構(gòu)嚴謹；有一定技巧性和藝術(shù)性

（二）民間舞

1、演變《詩經(jīng)》和楚辭生動描寫了周代中原及荊楚地區(qū)的民間舞蹈形式；兩漢時期出現(xiàn)了歌舞繁榮局面；隋唐時期民間舞蹈的總體特征是各民族舞蹈藝術(shù)大交流、大融合、大創(chuàng)造；宋代民間舞蹈十分興盛。2、特點：反映的大多是與人們生產(chǎn)生活休戚相關(guān)的場景和喜、怒、愛、憎的感情。

五、戲曲藝術(shù)

1．戲曲的發(fā)展歷程

(1)歷史淵源：秦漢魏晉南北朝時的樂舞百戲，隋代的“四方散樂”，唐代的雜技歌舞，都與后來的戲曲具有較密切的淵源關(guān)系。(2)初步形成：自宋代開始，曲子詞、鼓子詞、諸宮調(diào)等說唱形式發(fā)達起來，雜劇與南戲脫穎而出。(3)元：雜劇的興盛

(4)明：傳奇劇的繁榮四大唱腔：海鹽、余姚、弋陽、昆山(5)清朝：京劇的出現(xiàn)和繁榮。2、京劇形成：徽劇與漢劇相互融合，并吸取昆曲等其他劇種的藝術(shù)優(yōu)點而成①封建政府的促進作用。乾隆年間，徽班進京，為京劇的形成創(chuàng)造了條件。②北京的中心作用。清代的北京作為全國的政治文化中心，戲曲舞臺十分活躍，這就為徽劇、漢劇等融合形成京劇提供了舞臺。③廣大藝人的努力。正是他們的努力，出現(xiàn)了“徽漢合流”的局面，逐漸形成京劇。④社會發(fā)展、人民大眾文化娛樂的需要?！锞﹦∨d起的條件：形成過程乾隆年間：徽班進京道光年間：“徽漢合流”徽漢融合，兼收其他，京劇形成發(fā)展過程同光年間：走向成熟清朝時期：走向全國民國時期：走向世界京劇的特點1、以表演歷史故事為主，用京胡、二胡、笛子、嗩吶等管弦樂器和鼓、大鑼等打擊樂器伴奏；2、角色分生、旦、凈、丑四大行當；3、繼承古代戲曲載歌載舞的傳統(tǒng)，以唱、念、做、打為手段，形成獨具特色的藝術(shù)體系。4、表演有一定程式，采用虛擬性動作，把生活中實有事物通過抽象的表演，得到藝術(shù)再現(xiàn)，取得虛實結(jié)合，形神兼?zhèn)涞男Ч?。二里頭遺址出土陶器上的刻劃符號山東大汶口遺址出土的灰陶尊和上面刻畫的符號甲骨文刻在龜甲、獸骨上,是比較成熟的文字。已經(jīng)運用抽象和簡化的線條。金文、銘文

鐘鼎文、籀文西周毛公鼎銘文

金文是刻或鑄在在青銅器上銘文，字體整齊遒麗，古樸厚重，小篆廿六年皇帝盡并兼天下諸侯黔首大安立號為皇帝乃詔丞相狀綰法度量則不壹歉疑者皆明壹之小篆字體略長，筆畫圓勻，富有圖案美東漢《曹全碑》（隸書）隸書字型結(jié)構(gòu)平衡對稱，整體安定。歐陽詢《化度寺碑》

歐陽詢，唐初書法家。早年他專學二王（羲之、獻之）書，并吸取六朝北派諸家的長處，勤學苦練，融會貫通，獨創(chuàng)一派書風，其書以“險勁瘦硬”著稱，史稱“歐體”。歐體開創(chuàng)了唐代楷書的先端，對后世影響大，他與虞世南、褚遂良、薛稷并稱為“唐初四大書家”。

唐.顏真卿《多寶塔碑》局部“顏體”肥碩豐潤、剛健雄強、顯出雍容大度的氣派《玄秘塔碑》（局部）柳公權(quán)所寫楷書，體勢勁媚，骨力道健。較之顏體，柳字則稍清瘦，故有“顏筋柳骨”之稱。楷書字型方正，結(jié)構(gòu)嚴緊，筆畫祥備?！短m亭序》蘭亭“飄若浮云、矯若驚龍”行書兼有楷書和草書的優(yōu)點，既工整清晰又飛灑活潑。釋文：忽肚痛不可堪，不知是冷熱所，致欲服大黃湯，冷熱俱有益。張旭

《肚痛帖》草書筆畫簡約，勾連不斷，奔放躍動，任情縱性蘇東坡僅存的一幅行草作品黃庭堅《黃州寒食詩卷跋》

黃庭堅，為宋四家之一黃庭堅書法的最大特點是重“韻”，持重風度，寫來疏朗有致，如郎月清風，書韻自高。米芾用筆豐肥豪健，寬綽疏朗，字態(tài)奇逸超邁

宋米芾《珊瑚復(fù)官二帖》

蔡襄，宋四家中，他年齡輩份，應(yīng)在蘇、黃、米之前。宋四家中，蘇、黃、米都以行草、行楷見長，而蔡襄喜歡寫規(guī)規(guī)矩矩的楷書。他的書法渾厚端莊，雄偉遒麗。蔡襄為人忠厚正直，字識淵博，他的字“端勁高古，容德兼?zhèn)洹?。文征明過庭復(fù)語十節(jié)卷法度有余、文雅嚴謹

“寫字最容易泄露一個人的個性，所謂“字如其人”，大抵不誣。如果每個字都方方正正，其人大都拘謹。如果伸胳膊拉腿的，都逸出格外，其人必定豪放，字瘦如柴，其人必定排骨。字如墨豬，其人必定“五百斤油”。所以鄭板橋的字就應(yīng)該是那樣傾斜古怪，才和他吃狗肉傲公卿的氣概相稱。顏魯公的字就應(yīng)該是端莊凝重，才和他臨難不茍的品格相合，其間無絲毫勉強?！?/p>

-------近代著名散文家梁實秋新石器時代的繪畫質(zhì)樸與浪漫，是我國繪畫藝術(shù)的源頭。兩漢時期的繪畫如何去評價右邊這幅帛畫？說說你的看法。內(nèi)容充滿珍禽異獸、神仙魔怪，色彩鮮艷，氣勢宏大；體現(xiàn)了浪漫、神秘又不失古拙的風格。漢代主要是帛畫和壁畫。新的特點是：由于儒學在政治上開始占支配地位，對現(xiàn)實的理性思考日益體現(xiàn)在文學藝術(shù)作品中。但浪漫幻想主題依然十分流行魏晉的凸顯個性

佛教、道教的發(fā)展，崇尚氣節(jié)的社會風氣，使這一時期的繪畫凸顯個性。顧愷之“以形寫神”的繪畫理論成為中國古代的開創(chuàng)之作。

西晉顧愷之的《女史箴圖》（局部）唐朝的雍容華貴唐代顧愷之《步輦圖》

政治的統(tǒng)一、經(jīng)濟的繁榮推動了文化的發(fā)展。唐代的畫家們創(chuàng)制法度，淋漓盡致地表現(xiàn)了盛唐氣象。

唐代吳道子《送子天王圖》摹本

唐朝時期的繪畫唐代閻立本《步輦圖》唐朝韓滉的《五牛圖》特點：創(chuàng)制法度；畫家眾多、題材豐富、手法創(chuàng)新；展現(xiàn)盛唐氣象歷史：政治統(tǒng)一