少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化概論32張課件

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化概論41、俯仰終宇宙，不樂復(fù)何如。42、夏日長抱饑，寒夜無被眠。43、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。44、欲言無予和，揮杯勸孤影。45、盛年不重來，一日難再晨。及時當(dāng)勉勵，歲月不待人。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化概論少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化概論41、俯仰終宇宙，不樂復(fù)何如。42、夏日長抱饑，寒夜無被眠。43、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。44、欲言無予和，揮杯勸孤影。45、盛年不重來，一日難再晨。及時當(dāng)勉勵，歲月不待人。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化概主講教師:方楨教授第一章文化、體育文化、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化概述第一節(jié)文化的一般概念文化的概念般的說,文化有狹義和廣義兩種含義狹義的文化,主要是指人類社會意識形態(tài)及與之相適應(yīng)的制度和設(shè)施;廣義的文化指人類所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和及其創(chuàng)造過程。近年來，教育改革不斷發(fā)展，人們對于小學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)注已慢慢從學(xué)習(xí)成績轉(zhuǎn)移到更為人文的興趣培養(yǎng)。對于小學(xué)生來說，這一階段的語文學(xué)習(xí)具有很大的奠基作用，應(yīng)該提高此時的閱讀效率，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣。因此在這一階段，教師應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，將閱讀變?yōu)橐环N主動而富有樂趣的享受。一、目前小學(xué)生語文閱讀現(xiàn)狀在很多地方，小學(xué)生無法接觸到豐富多彩的合適書籍，而在學(xué)校里看的讀物大多缺少趣味性，不能引起他們的興趣，而有的圖書所講的內(nèi)容過于深刻，不適合這個年齡的小學(xué)生閱讀。另外，愈加繁重的課業(yè)負擔(dān)使學(xué)生從小學(xué)開始就有大量的作業(yè)，各種補習(xí)班、興趣班的出現(xiàn)更是占用了他們大多數(shù)的課余時間，留給學(xué)生閱讀的時間少之又少。在這種情況下，小學(xué)生在生活中接觸到課外閱讀的時間就不夠，更無法提高興趣了。二、提高學(xué)生語文閱讀興趣的方案1.建立適宜的閱讀氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣良好的閱讀環(huán)境對于尚處于小學(xué)階段的學(xué)生來說有著重要的影響，在適宜的環(huán)境中，學(xué)生能靜下心來真正進入閱讀的世界，感悟所閱讀的內(nèi)容，對內(nèi)容感興趣才能使他們養(yǎng)成主動閱讀的習(xí)慣。環(huán)境與人能相互影響，閱讀環(huán)境由物質(zhì)環(huán)境和人文環(huán)境兩種環(huán)境組成。在學(xué)校中，教師應(yīng)利用固有資源，經(jīng)常把學(xué)生帶到圖書館、閱覽室，讓其接觸多種多樣的圖書，培養(yǎng)其閱讀興趣。教師應(yīng)指導(dǎo)小學(xué)生挑選適合他閱讀且又能引起他興趣的圖書，選擇完圖書，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生進行編號，放在教室的圖書角，并挑選小小管理員，對這些圖書進行管理，培養(yǎng)管理與合作意識。2.加強老師與同學(xué)的合作溝通，提高學(xué)生閱讀興趣教師在小學(xué)語文的教學(xué)過程中處于重要的領(lǐng)導(dǎo)位置，在培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣時，應(yīng)與同學(xué)互相合作、及時溝通，將閱讀環(huán)境建設(shè)得和諧自由。同時，教師應(yīng)不斷學(xué)習(xí)新的教學(xué)模式，力求在公平、民主的環(huán)境下進行教學(xué)活動，以提高小學(xué)生的語文閱讀興趣，使其發(fā)揮個性，這樣尊重學(xué)生本性的教學(xué)活動能使其更好地學(xué)習(xí)知識，也能使學(xué)生與老師和諧地相處，讓學(xué)生樂于接受老師的授課，這對學(xué)習(xí)目標(biāo)的完成也有著很大的促進作用。在建立和諧的閱讀環(huán)境時教師應(yīng)注意到每個個體的獨特性，根據(jù)其不同的學(xué)習(xí)程度進行安排，多與學(xué)生進行交流溝通，尊重其個體差異，并加以鼓勵，提高閱讀興趣的同時還能使其身心健康發(fā)展。不同成績的學(xué)生也適用著不同的引導(dǎo)方式，對于暫時落后的學(xué)生語文老師應(yīng)多注意其心理的疏導(dǎo)，幫助其建立自信。而成績優(yōu)異的學(xué)生，則應(yīng)使其保持，再加以鼓勵，建議他們從自身興趣出發(fā)閱讀更多的課外材料，提高閱讀興趣。其次，老師在教學(xué)過程中應(yīng)時刻注意公平、公正，不忽視每一位學(xué)生，一視同仁地關(guān)心學(xué)生的心理變化，積極給予指導(dǎo)關(guān)懷，使其在充滿愛的環(huán)境中學(xué)習(xí)成長。3.增加讀書活動，進一步提高其興趣在提高小學(xué)生閱讀興趣時應(yīng)積極開展閱讀活動，以實際的活動獲取學(xué)生的注意，同時應(yīng)多組織有趣多樣的讀書活動，使小學(xué)生愿意積極地加入其中。這樣小學(xué)生才能在活動中發(fā)揮其好奇心，產(chǎn)生閱讀興趣。比如，教師可以將小學(xué)生喜歡的故事以課堂表演的形式進行教學(xué)，讓學(xué)生自行組隊，發(fā)揮其創(chuàng)造性，用自己的表演方式給學(xué)生呈現(xiàn)出這個故事。在此過程中，學(xué)生為了表演成功，肯定會主動看書討論，積極思考。這樣，也能促進興趣的養(yǎng)成。同時，老師應(yīng)時刻根據(jù)學(xué)生的情緒狀態(tài)安排充足的閱讀時間，以實際行動促進學(xué)生的閱讀行為。4.教導(dǎo)學(xué)生持之以恒，保持良好的閱讀習(xí)慣小學(xué)生的頑皮天性貫穿于培養(yǎng)閱讀興趣的過程中，必須經(jīng)常督促才能使其養(yǎng)成堅持的習(xí)慣。在其取得一定閱讀成就時，老師應(yīng)多加鼓勵，使其感受到讀書的愉悅，這樣的成就感會使他繼續(xù)努力，長此以往，學(xué)生的閱讀興趣自然會提高。這樣的培養(yǎng)模式也會使小學(xué)生的閱讀習(xí)慣維持終身，領(lǐng)悟到閱讀的美好，在人生的各個階段都能積極主動地進行閱讀。綜上所述，培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣的時候，教師應(yīng)不斷地觀察小學(xué)生的心理，利用其自身對事物的探索心和好奇感，進行適當(dāng)指導(dǎo)，令其學(xué)會自主閱讀，并學(xué)會享受閱過程，逐漸形成一種習(xí)慣，自然而然地提高閱讀興趣。同時，目前提高小學(xué)生閱讀興趣方式還存在很多不足，只有在實踐中不斷地探索，才能建立更加完善的教學(xué)模式，進而促進小學(xué)生的身心健康發(fā)展。前言：我國的中小學(xué)音樂課程的現(xiàn)狀是處于“虛位”，許多學(xué)校很少上音樂課，甚至是將其換成其他課程，這對于中小學(xué)生素質(zhì)的提高起到了制約作用，音樂教師的缺乏，社會的不重視，都讓我們對中小學(xué)的音樂教育產(chǎn)生了思考，如何使音樂教育向其他課程一樣融入教學(xué)中來，響應(yīng)素質(zhì)教育的號召，提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)，成為我們目前面臨的重要難題。一、農(nóng)村中小學(xué)音樂教學(xué)的現(xiàn)狀目前，我國中小學(xué)學(xué)生的音樂素養(yǎng)不高，不認識簡單的教材音符，音樂常識缺乏，認為音樂是副科的錯誤觀念比較深，對音樂的重視程度不高等，造成我國的音樂教育急需改革。（一）對音樂教育的認知存在差距家?L是影響孩子的最直接的因素，農(nóng)村家長的音樂素養(yǎng)普遍不高，加上環(huán)境因素的制約，認為孩子學(xué)習(xí)的中心任務(wù)是學(xué)好數(shù)理化，經(jīng)濟條件的限制使家長沒能給孩子營造一個良好的音樂氛圍，造成孩子對于音樂的認知存在著差距，進而忽視音樂學(xué)習(xí)；社會對音樂教育的不重視，也是造成目前教育現(xiàn)狀的重要影響因素，很多學(xué)校把音樂，美術(shù)列在考試范圍之外，造成教師為了爭奪名次，學(xué)生為了取得好成績，而忽視其的現(xiàn)象，很多學(xué)校為了提高升學(xué)率，忽視社會大環(huán)境素質(zhì)教育的號召，仍在私底下搞應(yīng)試教育，讓學(xué)生一味的學(xué)習(xí)考試課程，忽略美術(shù)與音樂這樣的課程，音樂教師也成為被忽略的對象；師資資源的缺乏，對農(nóng)村中小學(xué)音樂教育的影響也不容忽視，大多數(shù)音樂院系畢業(yè)的學(xué)生不愿意前往條件差的農(nóng)村，農(nóng)村中小學(xué)的一名老師往往兼任多門課程，使學(xué)生從小就不能受到系統(tǒng)的音樂教育；因此，家長，社會的不重視，師資的缺乏，成為農(nóng)村中小學(xué)音樂教育的瓶頸。[1]（二）音樂教材不符合農(nóng)村中小學(xué)學(xué)生實際教學(xué)情況現(xiàn)在的音樂教材使用的歌曲大多是三四十年以前的歌曲，面對日益更新的中華曲庫，音樂教材的編制卻沒有跟上時代的步伐，音樂的內(nèi)容大多以中外經(jīng)典民歌為主要對象，很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，將一些正能量，能夠代表中國文化的流行歌曲選入教材是有必要的，比如周杰倫的《聽媽媽的話》與《青花瓷》等，不僅內(nèi)容積極向上，更符合中小學(xué)生的取向。二、改善農(nóng)村中小學(xué)音樂教育的意義音樂教育有利于培養(yǎng)中小學(xué)生的愛國熱情，培養(yǎng)集體主義精神，陶冶藝術(shù)情操，促進青少年的身心健康發(fā)展，社會各界人士都強烈呼吁，學(xué)校要加強對音樂教育的重視力度，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的學(xué)生，呼吁政府和教育部門重視農(nóng)村音樂課程的實施，提供充足的師資力量，做好家長的思想工作，培養(yǎng)孩子的藝術(shù)才能，進而培養(yǎng)符合社會發(fā)張的優(yōu)秀人才。重視起農(nóng)村的音樂教育，建設(shè)和諧社會。三、農(nóng)村中小學(xué)音樂教學(xué)的改善對策（一）加強各級教育機構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)與管理真正的課程改革必定是觀念與體制的同步改革，學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)必須身體力行，做教育的領(lǐng)導(dǎo)者，積極開展素質(zhì)教育，加強農(nóng)村中小學(xué)課程中音樂教學(xué)的力度，為音樂教學(xué)創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，倡導(dǎo)德智體美全面發(fā)展，打破對教育的偏見，身體力行，積極學(xué)習(xí)先進的理念，不安于現(xiàn)狀，不沉迷于傳統(tǒng)的教學(xué)模式，將教育改革落實到實處，當(dāng)?shù)氐慕逃鞴懿块T更是要大力支持農(nóng)村中小學(xué)的音樂教育改革，促進素質(zhì)教育的開展。[2]（二）推進教學(xué)方法科學(xué)化，增強音樂學(xué)科的雙基訓(xùn)練現(xiàn)在中小學(xué)生的課業(yè)繁重，學(xué)習(xí)壓力也比較大，每周的音樂課程成為其釋放壓力的重要渠道，應(yīng)將現(xiàn)在學(xué)生喜歡的一些流行歌曲應(yīng)用到課堂上來，優(yōu)秀的流行歌曲不僅表達了對生活的熱量，弘揚正能量，而且還是對學(xué)生進行教育的有利方法；音樂教師應(yīng)打破傳統(tǒng)的音樂教學(xué)方式，可以開展音樂欣賞課，引導(dǎo)學(xué)生對民間歌曲等進行賞析，教師在一旁進行講解，潛移默化的培養(yǎng)學(xué)生的音樂涵養(yǎng)；多媒體是教學(xué)的重要工具，音樂教師可以通過多媒體設(shè)備將網(wǎng)上豐富的音樂資源傳達給學(xué)生，從視覺和聽覺方面進行傳導(dǎo)，使音樂更加的生動形象，達到最優(yōu)的音樂教學(xué)。針對農(nóng)村音樂教學(xué)的現(xiàn)狀，教師應(yīng)十分重視音樂教學(xué)的雙基訓(xùn)練，即重視基礎(chǔ)知識與基本技能，教授學(xué)生基本的樂理知識，學(xué)習(xí)基本的唱歌技巧，發(fā)音方式，同時給教師也不能忽略給學(xué)生講述基本的音樂知識，帶給其更切合實際的音樂享受，為以后的音樂教學(xué)打下基礎(chǔ)。（三）配備合理的音樂教育師資，提高教師素質(zhì)我國教育部門應(yīng)重視農(nóng)村中小學(xué)音樂教師缺乏這一現(xiàn)狀，結(jié)合各個地區(qū)的實際情況，合理分配音樂教育資源，教師的選拔也必須有嚴格的標(biāo)準(zhǔn)，每一個教師都對學(xué)生的未來負有責(zé)任，教師在課堂上要親身示范，不能單純的播放影像資料，帶領(lǐng)全班學(xué)生互動起來，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，同時，教師還應(yīng)注重挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛力，許多學(xué)生天資聰穎，音樂素養(yǎng)高，加以培養(yǎng)，肯定會大放異彩，音樂教師也要轉(zhuǎn)變觀念，在祖國的每個地方都能夠發(fā)揮自己的力量，要能吃苦，不局限于環(huán)境狀況，到祖國需要的地方去，改變那種城市才能更好的施展自己才能的觀念，更多的是從社會大局考慮，同時，不能因為對方是農(nóng)村學(xué)生就不提高自己，每個音樂教師都有責(zé)任去不斷充實自己，提高專業(yè)素質(zhì)，從而使音樂教學(xué)更加的充實生動，不刻板，定期接受培訓(xùn)，向別的教師學(xué)習(xí)，從而使音樂教學(xué)效果不斷擴大化。四、結(jié)語綜上所述，我國農(nóng)村中小學(xué)音樂教育的現(xiàn)狀不太樂觀，社會大環(huán)境，師資資源以及學(xué)生自身的觀念限制等，都是造成我國音樂教育水平低的重要原因，開展多樣化的音樂教學(xué)，提高學(xué)生的音樂素質(zhì)，同時提高全社會對音樂教學(xué)的關(guān)注度。教育部門與政府部門的大力支持也是提高中小學(xué)音樂教育的有力支撐，優(yōu)秀的師資，使音樂教學(xué)更加的生動與形象，不斷推進我國的農(nóng)村教育改革，加快教育發(fā)展的步伐，使我國農(nóng)村中小學(xué)音樂教學(xué)跟上大部隊的步伐，符合新課程改革的要求，推進素質(zhì)教育，不斷提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)，成為德智體美全面發(fā)展的學(xué)生?！咀⑨尅縖1]中共中央國務(wù)院.關(guān)于深化教育改革全面推行素質(zhì)教育的決定.1999年版.[2]陳敬樸.農(nóng)村教育概念的探討[J].教育理論與實踐，1999（11）.少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化概主講教師:方楨教授第一章文化、體育文化、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化概述第一節(jié)文化的一般概念文化的概念般的說,文化有狹義和廣義兩種含義狹義的文化,主要是指人類社會意識形態(tài)及與之相適應(yīng)的制度和設(shè)施;廣義的文化指人類所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和及其創(chuàng)造過程。第一章文化、體育文化、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化概述第一節(jié)文化的一般概念、文化的特性文化的繼承性2、文化的時代性·3、文化的世界性4、文化的階級性第一章文化、體育文化、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化概述第一節(jié)文化的一般概念文化的結(jié)構(gòu)文化的大結(jié)構(gòu)中,是分成內(nèi)外層次的。一般將它分為三個層次,即外層的物的層次,核心部的心的層次,中間的心和物相結(jié)合的層次。外層物的層次,是指物質(zhì)產(chǎn)品中所體現(xiàn)的人的行為方式和思維方式。文化的中間層次,包括自然和社會的理論,各種社會制度、社會關(guān)系、社會組織等。文化的里層(核心部層次),指的是文化形態(tài),包括價值觀念、思維方式、宗教情緒、民族性格、道德情操第一章文化、體育文化、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化概述第二節(jié)體育文化體育文化的概念、形態(tài)體育文化,是關(guān)于人類體育運動的物質(zhì)、制度、精神文化的總近烋捂輔度耠祿言徠瘍緊神奪育價值、體育理想、體體育文化的形態(tài)包括:1、現(xiàn)代體育文化形態(tài)。是以西方工業(yè)革命和文藝復(fù)興運動為文化背景而產(chǎn)生的。2、前體育文化形態(tài)。它基本上屬于自然體育形態(tài),是人類社會尚處于地域開發(fā)階段的產(chǎn)物。與人類低能量開支和原始思維方式相適應(yīng)3、過渡期體育文化形態(tài)。由包括兩種形態(tài):準(zhǔn)體育文化形態(tài),亞體育文化形態(tài)。第一章文化、體育文化、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化概述·第二節(jié)體育文化、體育文化在文化中的地位·體育是一種跨度很大,綜合性很強的文化類型。嚴格地可以劃在智能文化和規(guī)范文化之中,但是它所產(chǎn)生的物質(zhì)財富和精神財富也是不容忽視的。體育作為種獨立的文化形態(tài),它的作用是其他任何文化形態(tài)所不能取代的,甚至其他文化形態(tài)的發(fā)展,還不得不從體育文化中借鑒、遷徙某些具有特質(zhì)的東西。因此,體育一日成為當(dāng)代文化的重要組成部分,它的存在和發(fā)展,有助于完善和健全社會的文化,也有利于人類自身的協(xié)調(diào)和發(fā)展。第一章文化、體育文化、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化概述·第二節(jié)體育文化三、體育文化的價值體育作為一種人類文化形態(tài)和現(xiàn)象的偉大意義和價值在于,同人類通過勞動改造和創(chuàng)造環(huán)境一樣,體育也改造和創(chuàng)造者環(huán)境一只是這一環(huán)境并非外在的自然環(huán)境,而是人類自我的個體生理環(huán)境,乃至社會群體的生理、心理環(huán)境、體育在不斷地、永恒地創(chuàng)造和賦予新的意乂和價值。第一章文化、體育文化、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化概述第二節(jié)體育文化四、體育文化產(chǎn)生的原因1、體育文化起源于人類在勞動過程中形成的超生物肢體的健全完善過程和超生物