蘇教版2014-2015學(xué)年第一學(xué)期期末試卷(1) 初三語文含答案

蘇教版2014-2015學(xué)年第一學(xué)期期末試卷(1)初三語文含答案1.根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的漢字。（4分）①逶（wēi）②鑲（xiāng）③汪洋萬（wàngyángwàn）④寸積（cùnjī）累2．下面一段文字中有四個錯別字，把它們找出來填入表中，然后改正。（4分）錯別字改正蔥籠繁榮承栽承載臥野稻田艫船船只當年白居易做蘇州刺史，曾寫下“綠浪東西南北水，紅欄三百九十橋”的詩句，足見這里的繁榮與繁盛。但是這個自古以來的商賈云集之地，城外稻田魚塘的綠意和市內(nèi)船只充塞的河道，沒有一處不是被水所承載和滋潤。一代又一代人的勞作，使水在這里變得溫柔，它順從地流進流出，帶來滿城的舞榭歌臺和園林勝景。逐漸地，這水的溫柔也就浸潤到人的氣質(zhì)里。3．默寫古詩文名句，并在括號內(nèi)的橫線上填寫相應(yīng)的作家、作品。(10分)①在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。（《詩經(jīng)·關(guān)雎》）②溯洄從之，\n溯游從之，宛在水中坻。（《詩經(jīng)·蒹葭》）③域民不以封疆之界，固國不以山溪之險。（《孟子·得道多助，失道寡助》）④且壯士不死即已，死即舉大名耳。（司馬遷《史記·陳涉世家》）⑤忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美。（陶淵明《桃花源記》）⑥高山仰止，景行行止。（吳均《與朱元思書》）⑦月黑雁飛高，單于夜遁逃。（盧綸《塞下曲》）⑧黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。（王之渙《涼州詞》）⑨曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。（李白《塞下曲六首·其一》）⑩竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉二首（其一》）4．名著閱讀。(4分)(1)右邊的這幅圖是《格列佛游記》中，格列佛游歷的日本情形。該國選拔官員的方法是考試。(2)《格列佛游記》中寫飛島國對屬地的居民采取殘暴的手段：稍有叛逆，就將飛島駕臨上空，阻隔陽光，或降落到其國土上，將居民碾壓成粉。作者寫這個內(nèi)容具有對當時英國政治制度的諷刺意義。5．專題與語文實踐活動。（4分）班級開展了“氣象物候”專題學(xué)習(xí)活動，我一直參與其中：【詩句擷趣】王鑫同學(xué)聽到同桌朗誦詩歌：“峨眉山，峨眉山，處處秀色皆可餐。峨眉一山有四季，峨眉十里不同天……”他對“峨眉一山有四季，峨眉十里不同天”所寫的反差現(xiàn)象感到困惑，你能用物候知識告訴他其中的原因嗎？（2分）【文化探究】今年4月20日、10月8日、10月23日正值二十四節(jié)氣中的“谷雨”、“寒露”和“霜降”。請仿照示例，解釋“寒露”或“霜降”的節(jié)氣特點。（2分）示例：“嫩莢新芽細撥挑，趁忙谷雨臨明朝?！惫扔陼r節(jié)，雨量增多，谷物茁壯成長。詩歌賞析(共4分)燕山春暮明·張羽金水橋邊蜀鳥啼，玉泉山下柳花飛。江南江北三千里，愁絕春歸客未歸。6．詩歌的一、二句從哪幾個角度描繪了暮春景象，有何作用？（2分）7．近體詩最忌諱詞語的重復(fù)使用，但本詩的三、四句的兩個“江”字和兩個“歸”字卻用得恰到好處，為什么？（2分）閱讀理解(44分)閱讀下面文言文，完成8—11題。（共11分）魯施氏與孟氏①魯施氏有二子，其一好學(xué)，其一好兵。好學(xué)者以術(shù)干齊侯；齊侯納之，以為諸公子之傅。好兵者之楚，以法干楚王；王說之，以為軍正。祿富其家，爵榮其親。②施氏之鄰人孟氏，同有二子，所業(yè)亦同，而窘于貧。羨施氏之有，因從請進趨之方。二子以實告孟氏。孟氏之一子之秦，以術(shù)干秦王。秦王曰：“當今諸侯力爭，所務(wù)兵食而已。若用仁義治吾國，是滅亡之道?！彼鞂m而放之。其一子之衛(wèi)，以法干衛(wèi)侯。衛(wèi)侯曰：‘吾弱國也，而攝乎大國之間。大國吾事之，小國吾撫之，是求安之道。若賴兵權(quán)，滅亡可待矣。若全而歸之，適于他國，為吾之患不輕矣?！彼祀局€諸魯。③既反，孟氏之父子叩胸而讓施氏。施氏曰：“凡得時者昌，失時者亡。子道與吾同，而功與吾異，失時者也，非行之謬也。【注】①干：謁見。②軍正：軍中的執(zhí)法官。③攝：夾處，夾迫。④刖（yuè）：古代刑名，即砍掉雙腳8．解釋下列句中加點的詞(4分)①爵榮其親榮：爵位的榮譽使他的親屬也榮耀。②大國吾事之事：大國是我要侍奉的對象。③既反反：已經(jīng)返回。④孟氏之父子叩胸而讓施氏讓：孟氏的父子叩胸認錯，請求施氏原諒。9．下列句中的“之”與“好兵者之楚”中的“之”的意義和用法相同的一項是（2分）（）A．予獨愛蓮之出淤泥而不染B．輟耕之壟上C．而攝乎大國之間D．馬之千里者答案：C10．用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。（4分）①所業(yè)亦同，而窘于貧。兩家的事業(yè)都相同，但都陷入了貧困。②子道與吾同，而功與吾異，失時者也，非行之謬也。我的道路與你的相同，但我的成就與你不同，這是因為我錯過了時機，而不是我的行為錯誤。11.閱讀本文，你明白了什么道理？（1分）暫無法回答。12.選文①段和③段劃線句都寫到在鼎湖山心靈得到凈化，引起心靈凈化的原因是否一樣？簡要分析。（2分）選文①段和③段劃線句都寫到在鼎湖山心靈得到凈化，但引起心靈凈化的原因不同。①段是因為山泉的聲音，而③段是因為夜晚傾聽泉水的聲音。13.下面三組文字的作者都描繪了“綠”，但用意卻不同，請依次說說作者描繪“綠”的用意。(4分)（1）沉甸甸的濕綠，猶如大海的波浪，一層一層，直向山頂推去。就連腳下盤旋曲折的石徑，也印滿苔痕，點點鮮綠。踩著潮潤柔滑的石階?！抖铰犎纷髡呙枥L的“綠”是形容鼎湖山的景色，表現(xiàn)出山林的茂密和生機。（2）可是在每天早晨，我起來觀看這被幽囚的“綠友”時，它的尖端總朝著窗外的方向。甚至于一枚細葉，一莖卷須，都朝原來的方向。——《囚綠記》作者描繪的“綠”是指被囚禁的植物，表現(xiàn)出它們對自由的渴望和頑強的生命力。（3）綠草如茵，茂密的林木，清澈的溪流，藍天白云，綠色的大地，構(gòu)成了一幅美麗的畫卷。——《祖國的大好河山》作者描繪的“綠”是形容祖國的大好河山，表現(xiàn)出大自然的美麗和壯觀。14.馬南邨是什么地方？（2分）暫無法回答。15.文章的標題“不求甚解”有何含義？（3分）暫無法回答。16.請簡要概括一下文章的主要內(nèi)容。（3分）暫無法回答。5.修改后的文章：⑦游子在外，但根仍深深扎在故鄉(xiāng)的泥土中，血液也依然流淌在那片土地上。心中裝著鄉(xiāng)村的碾磨、土坯房、莊稼地和親人，于是就有了根深蒂固的鄉(xiāng)情和刻骨銘心的故園情結(jié)。⑧年復(fù)一年，土地默默地奉獻著。只要用犁深翻，就會露出一層層新土。萬物生長于泥土，又回歸于泥土。故鄉(xiāng)的土地上，有我的祖輩辛勤耕耘的足跡和生活艱辛的淚滴，記載著一代代人的苦樂、榮辱與輝煌，包括安睡在山坡上的墳?zāi)梗挥衷杏淮忠淮律?，常有嬰兒清脆的啼哭劃破山鄉(xiāng)的黎明……⑨赤腳走在故鄉(xiāng)的土地上，握一把芳香的泥土，一股地氣從腳底板傳遍全身，頓時增加了許多向上的力量。17.爺爺、父親和童年時的“我”對土地的感情都很深厚。爺爺深深地愛著這片土地，他把他的一生都獻給了土地，而土地也給了他和他的家人們豐收和生活。父親則把對土地的感情融入了他的工作中，他用自己的汗水來滋潤這片土地。童年時的“我”則對故鄉(xiāng)的土地有著無限的眷戀，每當離開故鄉(xiāng)時，總會感到難以割舍。①段在全文中的作用是引出文章的主題——對故鄉(xiāng)的眷戀和對土地的感情。19.第④段劃線句子的表達效果是通過生動的描寫，使讀者感受到故鄉(xiāng)土地的深厚歷史和文化底蘊，以及土地所孕育的新生命。20.第⑦段中“游子在外，根依然扎在故鄉(xiāng)的泥土中，血液依然流淌在那片土地上”這句話表達了作者對故鄉(xiāng)的眷戀和對土地的感情，即使身在異鄉(xiāng)，心中依然有著故鄉(xiāng)的牽掛和情感。21.本文中的作者“我”對故鄉(xiāng)如此眷戀是因為他的根和血都深深地扎在故鄉(xiāng)的土地中，故鄉(xiāng)的土地和人文環(huán)境都深深地烙印在他的心中。而鏈接材料中的“我”對故鄉(xiāng)并不感到怎樣的留戀，則可能是因為他已經(jīng)離開故鄉(xiāng)很久，對故鄉(xiāng)的記憶已經(jīng)模糊，或者他在異鄉(xiāng)已經(jīng)找到了新的歸屬感。5.（1）王鑫在詩句中描寫了地勢高低差異所形成的反差現(xiàn)象，峨眉山山體海拔較高，隨著海拔的升高，氣溫下降，形成了不同季節(jié)的氣溫和景致，從山腳到山頂都有所不同。（2）“蒹葭蒼蒼，白露為霜?！?、“可憐九月初三夜，露似真珠月似弓?！?、“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，在寒露時節(jié)，天氣變冷，露水涼爽，“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花?！薄ⅰ按睬懊髟鹿?，疑是地上霜。”、“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。”在霜降時節(jié)，開始下霜，天氣變寒。6.聽覺和視覺的描述烘托了人物的悲傷情緒，為下面的兩句話直接表達未能回歸故鄉(xiāng)的愁緒做了很好的鋪墊。7.使用“江”和“歸”這兩個詞回環(huán)往復(fù)，形成了復(fù)雜的節(jié)奏感，增添了詩句的回環(huán)美和節(jié)奏感，更能突出其歸鄉(xiāng)之心有令人愁腸百結(jié)的嘆惋情緒（或思歸不得歸的無奈惆悵）。8.①使…榮耀；②侍奉；③同“返”，返回；④責(zé)備。9.本題答案為B。10.①他們所學(xué)的和施氏的兒子相同，但卻被貧困所困。（得分點：補充省略成分，窘、于）；②你們的學(xué)業(yè)和我們相同，但結(jié)果卻大不相同，這是因為你們沒有順應(yīng)時勢，而不是學(xué)習(xí)能力有問題。（得分點：判斷句式，時，謬）11.例如：①要抓住時機，靈活地處理問題，才算聰明。②如果不審時度勢，機械地照搬現(xiàn)成的方法，結(jié)果必定事與愿違。③做事情時要考慮條件、時間和地點，不能生搬別人的經(jīng)驗。（關(guān)鍵點：時機或機會很重要）12.兩者不同。前者是泉水的聲音使鼎湖山顯得更加年輕，山中萬物充滿生機，使人感覺身心俱凈，仿佛置身于清澈透明的境界中；后者則是泉水的聲音喚起了作者對人生和歷史的感悟，物我兩忘，身心俱凈。13.（1）描述綠色是為了突出泉水孕育生機，滋潤萬物，使鼎湖山顯得更年輕，充滿生機。（2）描述綠色是為了贊頌中華民族的堅貞不屈和向往光明的精神特點，借助常春藤永不屈服于黑暗的形象來表達。14.本段首先提出“讀書的要訣在于會意”的觀點，然后通過正反對比來論述好讀書的益處，最后以陶淵明的事例進一步闡述了“讀書的要訣在于會意”這一觀點。15.本文采用舉例和對比的方法來論證古人在讀書時不求甚解的做法的成功經(jīng)驗，其中舉了諸葛亮“觀其大略”和徐庶等人“務(wù)于精熟”的例子。這樣的論證有效地反駁了本文中盲目反對不求甚解的態(tài)度的觀點。16.不求甚解并不只是摳字眼，而是要真正理解整本書，理解書的大意，這需要認真讀書而不是馬馬虎虎地讀書。17.本文中描述了爺爺、父親和童年時的“我”對家鄉(xiāng)的感情。爺爺視土地為命根并愛惜保護，父親則莊重虔誠地?zé)釔鄄①澝兰亦l(xiāng)，而童年時的“我”享受著依戀并陶醉在家鄉(xiāng)的氛圍中。18.本段描述了故鄉(xiāng)的地形特點，并用比喻的修辭手法將其比作“心靈皈依的圣地”，表達了作者對故鄉(xiāng)的深深眷戀之情，為后文回憶故鄉(xiāng)作了鋪墊。19.本句采用擬人的修辭手法，將“地”和“莊稼”賦予了人的感覺和情感，生動地表現(xiàn)了爺爺視土地為人的特點，表達了他對土地的愛惜和保護。20