數(shù)獨(dú)-九宮格學(xué)習(xí)資料課件

6、紀(jì)律是自由的第一條件?！诟駹?、紀(jì)律是集體的面貌，集體的聲音，集體的動(dòng)作，集體的表情，集體的信念?！R卡連柯8、我們現(xiàn)在必須完全保持黨的紀(jì)律，否則一切都會(huì)陷入污泥中?！R克思9、學(xué)校沒有紀(jì)律便如磨坊沒有水?！涿兰~斯10、一個(gè)人應(yīng)該：活潑而守紀(jì)律，天真而不幼稚，勇敢而魯莽，倔強(qiáng)而有原則，熱情而不沖動(dòng)，樂觀而不盲目。——馬克思數(shù)獨(dú)-九宮格學(xué)習(xí)資料數(shù)獨(dú)-九宮格學(xué)習(xí)資料6、紀(jì)律是自由的第一條件?！诟駹?、紀(jì)律是集體的面貌，集體的聲音，集體的動(dòng)作，集體的表情，集體的信念?！R卡連柯8、我們現(xiàn)在必須完全保持黨的紀(jì)律，否則一切都會(huì)陷入污泥中?！R克思9、學(xué)校沒有紀(jì)律便如磨坊沒有水?！涿兰~斯10、一個(gè)人應(yīng)該：活潑而守紀(jì)律，天真而不幼稚，勇敢而魯莽，倔強(qiáng)而有原則，熱情而不沖動(dòng)，樂觀而不盲目?！R克思數(shù)獨(dú)-九宮格學(xué)習(xí)資料數(shù)獨(dú)—九宮格1628行5384規(guī)則685用19這9個(gè)數(shù)字填在表格中,使它們每一行、每一列276每一宮都有19這9個(gè)數(shù)字,且不重復(fù)宮列當(dāng)代大學(xué)生從傳統(tǒng)意義上分為城市籍大學(xué)生和農(nóng)村籍大學(xué)生，農(nóng)村籍學(xué)生從入學(xué)學(xué)習(xí)文化知識(shí)所處的生活環(huán)境，與多樣化、開放式城市學(xué)生有很大的差異，進(jìn)入大學(xué)后，大學(xué)校園絕大部分地處城市，進(jìn)城的農(nóng)村學(xué)生面對(duì)的新環(huán)境，從價(jià)值觀、心態(tài)各方面都有很大的挑戰(zhàn)，如何做好農(nóng)村大學(xué)生的思想教育工作，結(jié)合城鄉(xiāng)差距，樹立正確的人生觀非常重要。一、大學(xué)生價(jià)值觀主要內(nèi)容價(jià)值觀是指一個(gè)人對(duì)周圍的客觀事物的意義、重要性的總評(píng)價(jià)和總看法。一方面表現(xiàn)為價(jià)值取向、價(jià)值追求，凝結(jié)為一定的價(jià)值目標(biāo)；另一方面表現(xiàn)為價(jià)值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷價(jià)值事物有無價(jià)值及價(jià)值大小的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。而大學(xué)生價(jià)值觀就是青年大學(xué)生在一定的時(shí)間、地點(diǎn)、條件背景下，對(duì)某種事物的好壞總有一個(gè)看法和評(píng)價(jià)。不同的時(shí)代、不同的社會(huì)生活環(huán)境所形成的價(jià)值觀是不同的。二、影響農(nóng)村籍大學(xué)生價(jià)值觀的社會(huì)環(huán)境因素（一）對(duì)農(nóng)村大學(xué)生價(jià)值觀起基礎(chǔ)性作用的農(nóng)村環(huán)境黨的十一屆三中全會(huì)以來，我國(guó)的很多農(nóng)村發(fā)生了翻天覆地的變化，隨著經(jīng)濟(jì)、政治體制改革的進(jìn)行，各種民主思想和先進(jìn)文化被農(nóng)村所接受，廣大農(nóng)民依靠黨的政策，走上了脫貧致富的道路，但還是有不少偏遠(yuǎn)地區(qū)的農(nóng)村依然保持著“懶散怠惰、好逸惡勞的勞動(dòng)觀，不求更好、只求溫飽的消費(fèi)觀”等等，這些消極落后甚至是封建愚昧的價(jià)值觀形成了一種特定的文化心理，僵化和束縛了人們的手腳，阻礙整個(gè)社會(huì)文明的發(fā)展和進(jìn)步，制約著我國(guó)新農(nóng)村建設(shè)的步伐。（二）對(duì)農(nóng)村大學(xué)生價(jià)值觀起影響的家庭環(huán)境家庭對(duì)人的價(jià)值觀的形成及其形成的過程都起著非常重要的影響作用，是人生的啟蒙學(xué)校。不同的家庭環(huán)境和教育模式對(duì)人的政治素質(zhì)、思想品質(zhì)及心理個(gè)性形成和發(fā)展的影響是不盡相同的。在當(dāng)前農(nóng)村經(jīng)濟(jì)政治文化背景下，農(nóng)村的家庭成員關(guān)系和傳統(tǒng)的農(nóng)村道德觀念影響著年青的大學(xué)生們。（三）對(duì)農(nóng)村大學(xué)生價(jià)值觀起變化的城市環(huán)境當(dāng)今社會(huì)是信息時(shí)代的城市社會(huì)，一個(gè)城市的發(fā)展始終圍繞著科技、金融、住房、文化、教育、衛(wèi)生及社區(qū)服務(wù)等一系列敏感議題。農(nóng)村學(xué)生通過高考進(jìn)入大學(xué)，走出了農(nóng)村，隨著地區(qū)差異變化，接觸的新鮮事物也越來越多，面對(duì)形形色色的人群，這給農(nóng)村大學(xué)生的價(jià)值觀帶來很大的沖擊，尤其是單純的理想信念。在融入城市生活甚至生存的過程中，農(nóng)村學(xué)生是一個(gè)特殊的群體，所承受的心理壓力普遍較大，其一部分原因是由于農(nóng)村學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)情況和生活保障情況普遍較差；另一部分原因是農(nóng)村學(xué)生家庭成員的健康情況普遍較差。三、農(nóng)村大學(xué)生的價(jià)值觀取向轉(zhuǎn)變社會(huì)在發(fā)展，然而現(xiàn)在的農(nóng)村籍大學(xué)生并不是我們所想象那樣淳樸、節(jié)儉，是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動(dòng)了所謂的農(nóng)村籍大學(xué)生，他們當(dāng)中的很大一部分沒有自負(fù)和自卑的心理，能正確的評(píng)價(jià)自己，有自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)。有遠(yuǎn)大抱負(fù)的理想固然是好，但是現(xiàn)代農(nóng)村大學(xué)生體現(xiàn)的是現(xiàn)實(shí)主義精神，對(duì)現(xiàn)在社會(huì)大學(xué)生的職業(yè)定位不夠準(zhǔn)確，盲目地追求公務(wù)員和事業(yè)單位的高薪和高職位，不屑國(guó)企和私企的招聘，忽視了大學(xué)生最基本的鍛煉機(jī)會(huì)和本能，這與國(guó)家政策的不斷改善有很大關(guān)系，從小的方面來說，隨著國(guó)家在高等教育領(lǐng)域投資加大，獎(jiǎng)助學(xué)金、助學(xué)貸款的數(shù)額逐步增加，這本來是一件好事，可是現(xiàn)在的農(nóng)村大學(xué)生拿著“農(nóng)村”兩個(gè)字作為頭銜在使用，并沒有利用這部分資助真正全方面地促進(jìn)自己發(fā)展，而盲目追求現(xiàn)代城市的潮流，配備筆記本電腦、高級(jí)手機(jī)等等，把學(xué)生的本職工作丟得一干二凈，這是一個(gè)不良的現(xiàn)象。從傳統(tǒng)觀念講，農(nóng)村學(xué)生更應(yīng)該珍惜讀書的時(shí)光，積極參加各項(xiàng)有意義的活動(dòng)，全面培養(yǎng)自己的能力，以適應(yīng)瞬息萬變的現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的要求。這種現(xiàn)象的存在，使城市大學(xué)生與農(nóng)村大學(xué)生產(chǎn)生相反癥狀，城市大學(xué)生本來接受新事物的能力就強(qiáng)于農(nóng)村大學(xué)生，當(dāng)代社會(huì)的飛速發(fā)展，促使城市大學(xué)生更加注重社會(huì)實(shí)踐，更加強(qiáng)調(diào)自己的專業(yè)性知識(shí)，為自己的將來有更加充分的準(zhǔn)備。從大的方面來看，造成這種現(xiàn)象存在很大程度原因在于很多農(nóng)村大學(xué)生吃老本，抱著“農(nóng)村”這個(gè)招牌，天天幻想國(guó)家、地方征地或出臺(tái)優(yōu)惠性更大的政策，使他們一夜變富，對(duì)自身的應(yīng)有的特性漸漸褪去。這也是農(nóng)村學(xué)生道德觀念出現(xiàn)了自私自利的一面，既沒有懷著感恩的心，也缺乏奮進(jìn)的勇氣、動(dòng)力和目標(biāo)，對(duì)城市學(xué)生的幫助及謙讓并不領(lǐng)情，嚴(yán)重影響了集體的團(tuán)結(jié)和其他工作進(jìn)行，這也導(dǎo)致了農(nóng)村學(xué)生和城市學(xué)生之間的矛盾?？傊F(xiàn)在的農(nóng)村學(xué)生進(jìn)入大學(xué)之后，由于融入新的學(xué)習(xí)環(huán)境，在適應(yīng)期和學(xué)習(xí)氛圍有所不同，導(dǎo)致學(xué)生在剛?cè)氪髮W(xué)校門的時(shí)候自制力降低，自我放松，心思不在學(xué)業(yè)上，這樣發(fā)展下去很有可能就會(huì)荒廢四年。這時(shí)高校思想教育工作的價(jià)值和意義就體現(xiàn)出來了，引導(dǎo)農(nóng)村大學(xué)生如何正確的調(diào)整剛進(jìn)入大學(xué)時(shí)的適應(yīng)期，為以后的學(xué)習(xí)生活打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。通過接觸社會(huì)、深入社會(huì)、了解社會(huì)，改變他們從表面上看到的一些個(gè)別現(xiàn)象，用事實(shí)教育學(xué)生看問題要看主流，要學(xué)會(huì)用全面的、分析的、客觀的觀點(diǎn)去審視社會(huì)，而不是用片面的、極端的、主觀的觀點(diǎn)去看待社會(huì)。通過調(diào)研，鼓勵(lì)學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)觀、擇業(yè)觀和價(jià)值觀。面對(duì)教育對(duì)象、教育環(huán)境的變化，高校德育工作者應(yīng)了解學(xué)生的思想脈搏，找準(zhǔn)思想教育與大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的結(jié)合點(diǎn)，與學(xué)生的所思、所想、所盼、所求結(jié)合起來，與學(xué)生思想熱點(diǎn)和成長(zhǎng)需求結(jié)合起來；從大學(xué)生最關(guān)心的切身利益入手，多運(yùn)用大學(xué)生熟悉的語言，多聯(lián)系大學(xué)生身邊的事例，多采取大學(xué)生易于接受的形式，多采用疏導(dǎo)、民主討論、學(xué)生參與的方式，把教育真正融入大學(xué)生喜聞樂見的活動(dòng)之中?！倔w育教學(xué)學(xué)科的地位和其他學(xué)科平等，但是又有其區(qū)別，在初中體育教學(xué)課堂上教師不僅要調(diào)動(dòng)學(xué)生聽課的積極性，還要保證學(xué)生有將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際操作的體能，這就要求體育教師放開思維，務(wù)實(shí)肯干，將學(xué)生體能訓(xùn)練與興趣培養(yǎng)結(jié)合起來進(jìn)行體育課堂教育，使體育課在短短的幾十分鐘時(shí)間里被充分地利用起來，使體育課堂變得豐富多彩，進(jìn)而提高初中體育課堂教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量。一、創(chuàng)新思維，讓體育課堂更加多樣化初中體育學(xué)科在教學(xué)過程中需要教師注重教學(xué)技巧，運(yùn)用多種感官教學(xué)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，這就需要體育教師轉(zhuǎn)變教學(xué)思維，通過實(shí)現(xiàn)視聽教學(xué)等方式使學(xué)生感受體育學(xué)習(xí)和訓(xùn)練帶來的好處，激發(fā)學(xué)生在頭腦中形成對(duì)體育教學(xué)的想象，形成對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的熱愛，從而使體育課變成學(xué)生學(xué)習(xí)和快樂的園地。教師的創(chuàng)新教學(xué)思維很重要，這就需要教師能夠在網(wǎng)絡(luò)上積極需求教學(xué)資源，學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)縣市或者發(fā)達(dá)國(guó)家在初中體育教學(xué)中先進(jìn)的教學(xué)案例，結(jié)合本地教學(xué)實(shí)際進(jìn)行修改運(yùn)用。其次，教師要不畏懼困難、不嫌麻煩，勇于將自己的想法應(yīng)用于實(shí)踐中，在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題并尋求積極地修改途徑。最后，每一位體育教師都應(yīng)該有善于向他人學(xué)習(xí)的求知精神，在教學(xué)實(shí)踐中遇到疑惑，不能淺嘗輒止，要敢于向同學(xué)科有經(jīng)驗(yàn)的教師請(qǐng)教，或者同學(xué)科共同探討，利用眾人的力量解決問題。二、創(chuàng)新設(shè)備，讓體育課堂更有活力化隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，不僅在語文數(shù)學(xué)學(xué)科課堂上出現(xiàn)了多媒體課件教學(xué)等先進(jìn)的教學(xué)手段，在體育教學(xué)課堂上也逐步引進(jìn)了一些先進(jìn)的體育教學(xué)設(shè)備。體育教師要學(xué)會(huì)與時(shí)俱進(jìn)，在課后教學(xué)研究時(shí)間對(duì)這些體育教學(xué)設(shè)備進(jìn)行研究使用，使學(xué)校中這些體育教學(xué)設(shè)備能夠物盡其用。這些先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備之所以能夠提高教學(xué)質(zhì)量，是因?yàn)槠淠軌蜃プW(xué)生的眼球，引起學(xué)生對(duì)體育學(xué)習(xí)的興趣。這些教學(xué)設(shè)備包括體育視頻和音頻播放器以及自動(dòng)計(jì)數(shù)跳繩等，這些設(shè)備能夠給學(xué)生帶來短暫的視覺沖擊和聽覺沖擊，使學(xué)生對(duì)體育訓(xùn)練產(chǎn)生新鮮感。教師要善于利用學(xué)生對(duì)體育學(xué)習(xí)產(chǎn)生的新鮮感幫助學(xué)生樹立對(duì)體育學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生形成對(duì)體育學(xué)習(xí)持久的熱愛。例如，在上課開始教師利用播放體育教學(xué)小視頻的形式吸引學(xué)生的注意力，在播放完小視頻之后，教師利用豐富幽默的語言，將小視頻中示范的動(dòng)作轉(zhuǎn)化成實(shí)際生活中學(xué)生訓(xùn)練或者接觸過的動(dòng)作進(jìn)行模仿訓(xùn)練，這樣就會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)視頻內(nèi)容的更深刻理解，不僅使學(xué)生對(duì)體育動(dòng)作做到全方位的了解和認(rèn)識(shí)，還提高了學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力。三、創(chuàng)新手段，讓體育課堂更具個(gè)性化所謂個(gè)性化教學(xué)即指在初中體育課堂上的運(yùn)用分組教學(xué)等方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行因材施教。由于受教學(xué)時(shí)間和教學(xué)資源的限制，教師不能針對(duì)每個(gè)學(xué)生設(shè)計(jì)出獨(dú)一無二的教學(xué)設(shè)計(jì)而后組織教學(xué)，但是，教師可以根據(jù)學(xué)生的體能以及對(duì)體育教學(xué)的熱愛程度等因素，對(duì)班集體進(jìn)行分組教學(xué)，將相同興趣愛好，對(duì)體育熱愛程度不同且體能相當(dāng)?shù)娜朔譃橐唤M，使其能夠互相勉勵(lì)，建立監(jiān)督體系，幫助彼此更好地上好體育課。那么，教師在分組教學(xué)的過程中應(yīng)該注意哪些問題呢？首先，教師要有一雙會(huì)發(fā)現(xiàn)的眼睛，善于在細(xì)節(jié)中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的喜好，了解學(xué)生的興趣愛好，可以通過問班級(jí)學(xué)生一一了解，也可以通過問卷調(diào)查的形式統(tǒng)一獲取學(xué)生信息。其次，教師在分組過程中也要適當(dāng)聽取學(xué)生的意見，做到盡量公平，得到每一位學(xué)生的認(rèn)可，讓分組效率達(dá)到最高。再者，教師對(duì)不同體能和興趣愛好的小組適當(dāng)分配不同的訓(xùn)練目標(biāo)，以提高全班學(xué)生的綜合體能和體育素養(yǎng)為最終目標(biāo)。四、創(chuàng)新模式，讓體育課堂更加具有實(shí)用性初中體育教學(xué)中創(chuàng)新教學(xué)的目的不僅是要提高學(xué)生對(duì)體育學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)興趣，還要提高學(xué)生的體育訓(xùn)練水平，最重要的是體育創(chuàng)新教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生體育運(yùn)動(dòng)的良好生活習(xí)慣和訓(xùn)練習(xí)慣，使學(xué)生能夠在平時(shí)的生活中養(yǎng)成體育強(qiáng)身健體好習(xí)慣。因此，體育教師要注重體育教學(xué)模式的創(chuàng)建。例如，在足球教學(xué)中探究學(xué)習(xí)模式的創(chuàng)建就是指在足球訓(xùn)練過程中，教師教完基本的足球規(guī)則技巧之后，讓學(xué)生自己嘗試做各種動(dòng)作，教師根據(jù)學(xué)生的動(dòng)作對(duì)其加以指導(dǎo)，這樣學(xué)生就會(huì)逐漸建立起對(duì)體育學(xué)習(xí)的自信，養(yǎng)成自己探索體育技巧的習(xí)慣?？傊F(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的要求不僅僅局限于人才的科學(xué)文化知識(shí)，還在于人才的身體素質(zhì)。體育教育的創(chuàng)新教育已經(jīng)迫在眉睫，初中體育教師應(yīng)利用身邊有用資源，不遺余力地展開初中體育的創(chuàng)新教學(xué)工作。6、紀(jì)律是自由的第一條件?！诟駹枖?shù)獨(dú)-九宮格學(xué)習(xí)資料數(shù)獨(dú)1數(shù)獨(dú)—九宮格數(shù)獨(dú)—九宮格21628行5384規(guī)則685用19這9個(gè)數(shù)字填在表格中,使它們每一行、每一列276每一宮都有19這9個(gè)數(shù)字,且不重復(fù)宮列163方法一:唯一法唯一法是直觀法中最簡(jiǎn)單的解題方法,由于其方法簡(jiǎn)單,不需要運(yùn)用邏輯推理,所以只能解決最簡(jiǎn)單的數(shù)獨(dú)題目,或者是在數(shù)獨(dú)游戲的最后階段才用得上。能運(yùn)用唯一法解出數(shù)字的情況主要有以下三種。當(dāng)某一行中有8個(gè)單元格已有解出的數(shù)字;當(dāng)某一列中有8個(gè)單元格已有解出的數(shù)字當(dāng)某一小宮格中有8個(gè)單元格中已有解出的數(shù)字。由此可以看出,已解出的8個(gè)數(shù)字必定為不重復(fù)的數(shù)字,那么只剩下數(shù)字(1~9中,沒有出現(xiàn)的那個(gè)數(shù)字,就是剩下的數(shù)字)就是那個(gè)唯一可填的數(shù)字。方法一:唯一法4243543ABCD6548247365625834958E93776938418854792921365984H9728485943676224355452ABCD9631824654893EF52435619885479234128369524859958643769384157297213659863446方法二:余數(shù)法余數(shù)法也稱為限定余數(shù)法,當(dāng)解題走到一定步驟發(fā)現(xiàn)無從下手時(shí),我們可以運(yùn)用余數(shù)法進(jìn)行破解。其方法是:若某個(gè)單元格所在的行、列和小九宮格中已經(jīng)出現(xiàn)了八個(gè)不重復(fù)的數(shù)字,那么剩下的那唯沒有出現(xiàn)的數(shù)字必為此單元格中要填寫的數(shù)字。如圖所示,由于第E行、第3列以及第四宮中23456789已經(jīng)填好了八個(gè)數(shù)字,且都同時(shí)少了數(shù)字“2沒有出現(xiàn),那么這時(shí)就可以判斷E3單元格內(nèi)c的數(shù)字必為“2D95E462371958F379H方法二:余數(shù)法7→方法三:基本排除法基本排除法是排除法中最容易理解的一種方法,其思路正好與余數(shù)法的思路相反。其方法是:若某個(gè)單元格中已經(jīng)填寫了某個(gè)數(shù)字,那么該數(shù)字存在的行、列以及小九宮格中,也不能再出現(xiàn)該數(shù)字。由此可以看出,排除法與余數(shù)法是對(duì)成反推理的解題方法。基本排除法又可分為行排除法、列排除法和宮排除法?！椒ㄈ?基本排除法82345678923456789ABCDEFB765432654132DF9HH23456789923456789ABcDE26ABCDEFGH913569487H82345678910方法三:區(qū)塊排除法區(qū)塊排除法又稱為宮排除法其原理是在基本排除法的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。運(yùn)用區(qū)塊排除法需要注意以下幾點(diǎn)(1)區(qū)塊排除法需要與其它直觀法同時(shí)進(jìn)行。先將最容易判斷的數(shù)字推理出來,然后再將其余的數(shù)字用唯余法或排除法判斷出來2)當(dāng)某一個(gè)單元或區(qū)塊中已經(jīng)出現(xiàn)了某一數(shù)字,那么可以將該數(shù)字作為已知條件,其對(duì)應(yīng)的行或列中將不可以再次出現(xiàn)該數(shù)字?？梢岳勉U筆將該區(qū)塊劃掉,表示已經(jīng)排除。方法三:區(qū)塊排除法11數(shù)獨(dú)-九宮格學(xué)習(xí)資料課件12數(shù)獨(dú)-九宮格學(xué)習(xí)資料課件13數(shù)獨(dú)-九宮格學(xué)習(xí)資料課件14數(shù)獨(dú)-九宮格學(xué)習(xí)資料課件15數(shù)獨(dú)-九宮格學(xué)習(xí)資料課件16數(shù)獨(dú)-九宮格學(xué)習(xí)資料課件17數(shù)獨(dú)-九宮格學(xué)習(xí)資料課件18數(shù)獨(dú)-九宮格學(xué)習(xí)資料課件19數(shù)獨(dú)-