《古代印度》 全省一等獎(jiǎng)

古代印度①佛教產(chǎn)生的背景種姓制度激化了社會(huì)矛盾。隨著社會(huì)的發(fā)展，種姓制度日益引起人們的不滿，反對(duì)婆羅門特權(quán)的情緒不斷高漲。百姓生活困苦，社會(huì)矛盾尖銳。②時(shí)間地點(diǎn)公元前6世紀(jì)的印度③創(chuàng)始人喬達(dá)摩·悉達(dá)多④佛教經(jīng)典統(tǒng)稱《大藏經(jīng)》⑤佛教教義（1）宣揚(yáng)“眾生平等”，反對(duì)婆羅門宣揚(yáng)的種姓制度；（2）認(rèn)為人的生老病死都是“苦”，苦的根源是人的欲望，只有消滅欲望，忍耐服從，刻苦修行，才能擺脫“苦”，到達(dá)“極樂世界”

對(duì)佛教所宣揚(yáng)的眾生平等的理解佛教中宣揚(yáng)的“眾生平等”思想，只存在于虛幻的世界中，它是為迎合階級(jí)社會(huì)中長期遭受壓迫和剝削的勞動(dòng)人民的美好愿望而存在的。處于統(tǒng)治地位的統(tǒng)治者是不會(huì)給勞動(dòng)人民實(shí)現(xiàn)真正的“眾生平等”的。所以，它只是用來安慰人民的“麻醉劑”。莫高窟云崗石窟龍門石窟仰光寺印度中亞中國朝鮮半島、日本傣族地區(qū)以及斯里蘭卡、緬甸和泰國等⑥公元前1世紀(jì)傳入中國⑦作用：通過佛教的傳播，印度文化對(duì)周邊地區(qū)產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

雅利安人進(jìn)入古代印度后，內(nèi)部逐漸產(chǎn)生不同等級(jí)，形成嚴(yán)格的等級(jí)制度，稱為“種姓制度”。1.種姓制度①產(chǎn)生：古印度的文明成就婆羅門剎帝利吠舍首陀羅原人嘴手腿腳統(tǒng)治階級(jí)被統(tǒng)治階級(jí)②等級(jí)名稱③種姓制度中各階層的職責(zé)和義務(wù)等級(jí)名稱社會(huì)階層職責(zé)和義務(wù)婆羅門剎帝利吠舍首陀羅祭司貴族國王、官吏、武士農(nóng)牧民、手工業(yè)者、商人被征服者、貧困破產(chǎn)失去土地的人掌握神權(quán)把持國家軍政大權(quán)向國家納稅；向神廟上供；供養(yǎng)第一、二等級(jí)幾乎沒有權(quán)利，受奴隸主階級(jí)的剝削和奴役，從事最低賤的職業(yè)首陀羅Sudra吠舍Vaisya剎帝利Ksatriya婆羅門Brahman種姓等級(jí)金字塔示意圖④種姓制度的特點(diǎn)a.種姓界限森嚴(yán)；b.種姓職業(yè)世襲；c.種姓實(shí)行內(nèi)婚。

⑤實(shí)質(zhì)：是為保護(hù)奴隸主特權(quán)的等級(jí)制度。⑥影響：嚴(yán)重地阻礙古代印度社會(huì)的發(fā)展，激化了社會(huì)矛盾。種姓制度雖已廢除，在當(dāng)今印度社會(huì)仍有影響。佛教產(chǎn)生背景（2）_________（公元前324-前187）統(tǒng)治時(shí)期是古代印度文明的________時(shí)期。除半島最南端外，印度基本上實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。首都________是當(dāng)時(shí)世界上最繁華、人口最多的大城市之一。孔雀王朝鼎盛華氏城1.入侵古代印度并征服當(dāng)?shù)鼐用?，逐漸建立起一些小國的是()A.日耳曼人

B.雅利安人

C.印第安人

D.蘇美爾人B2．下列示意圖能夠反映古代印度種姓制度的是（）

A.

B.

C.

D.D3．印度種姓制度中，農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人屬于()A.吠舍

B.剎帝利

C.首陀羅

D.婆羅門A4．下列與古代印度文明無關(guān)的是()A.種姓制度

B.阿拉伯?dāng)?shù)字

C.佛教

D.《天方夜譚》D5、佛教反對(duì)婆羅門的等級(jí)制