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文檔簡介

古代印度①佛教產(chǎn)生的背景種姓制度激化了社會(huì)矛盾。隨著社會(huì)的發(fā)展,種姓制度日益引起人們的不滿,反對(duì)婆羅門特權(quán)的情緒不斷高漲。百姓生活困苦,社會(huì)矛盾尖銳。②時(shí)間地點(diǎn)公元前6世紀(jì)的印度③創(chuàng)始人喬達(dá)摩·悉達(dá)多④佛教經(jīng)典統(tǒng)稱《大藏經(jīng)》⑤佛教教義(1)宣揚(yáng)“眾生平等”,反對(duì)婆羅門宣揚(yáng)的種姓制度;(2)認(rèn)為人的生老病死都是“苦”,苦的根源是人的欲望,只有消滅欲望,忍耐服從,刻苦修行,才能擺脫“苦”,到達(dá)“極樂世界”

對(duì)佛教所宣揚(yáng)的眾生平等的理解佛教中宣揚(yáng)的“眾生平等”思想,只存在于虛幻的世界中,它是為迎合階級(jí)社會(huì)中長期遭受壓迫和剝削的勞動(dòng)人民的美好愿望而存在的。處于統(tǒng)治地位的統(tǒng)治者是不會(huì)給勞動(dòng)人民實(shí)現(xiàn)真正的“眾生平等”的。所以,它只是用來安慰人民的“麻醉劑”。莫高窟云崗石窟龍門石窟仰光寺印度中亞中國朝鮮半島、日本傣族地區(qū)以及斯里蘭卡、緬甸和泰國等⑥公元前1世紀(jì)傳入中國⑦作用:通過佛教的傳播,印度文化對(duì)周邊地區(qū)產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

雅利安人進(jìn)入古代印度后,內(nèi)部逐漸產(chǎn)生不同等級(jí),形成嚴(yán)格的等級(jí)制度,稱為“種姓制度”。1.種姓制度①產(chǎn)生:古印度的文明成就婆羅門剎帝利吠舍首陀羅原人嘴手腿腳統(tǒng)治階級(jí)被統(tǒng)治階級(jí)②等級(jí)名稱③種姓制度中各階層的職責(zé)和義務(wù)等級(jí)名稱社會(huì)階層職責(zé)和義務(wù)婆羅門剎帝利吠舍首陀羅祭司貴族國王、官吏、武士農(nóng)牧民、手工業(yè)者、商人被征服者、貧困破產(chǎn)失去土地的人掌握神權(quán)把持國家軍政大權(quán)向國家納稅;向神廟上供;供養(yǎng)第一、二等級(jí)幾乎沒有權(quán)利,受奴隸主階級(jí)的剝削和奴役,從事最低賤的職業(yè)首陀羅Sudra吠舍Vaisya剎帝利Ksatriya婆羅門Brahman種姓等級(jí)金字塔示意圖④種姓制度的特點(diǎn)a.種姓界限森嚴(yán);b.種姓職業(yè)世襲;c.種姓實(shí)行內(nèi)婚。

⑤實(shí)質(zhì):是為保護(hù)奴隸主特權(quán)的等級(jí)制度。⑥影響:嚴(yán)重地阻礙古代印度社會(huì)的發(fā)展,激化了社會(huì)矛盾。種姓制度雖已廢除,在當(dāng)今印度社會(huì)仍有影響。佛教產(chǎn)生背景(2)_________(公元前324-前187)統(tǒng)治時(shí)期是古代印度文明的________時(shí)期。除半島最南端外,印度基本上實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。首都________是當(dāng)時(shí)世界上最繁華、人口最多的大城市之一。孔雀王朝鼎盛華氏城1.入侵古代印度并征服當(dāng)?shù)鼐用?,逐漸建立起一些小國的是()A.日耳曼人

B.雅利安人

C.印第安人

D.蘇美爾人B2.下列示意圖能夠反映古代印度種姓制度的是()

A.

B.

C.

D.D3.印度種姓制度中,農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人屬于()A.吠舍

B.剎帝利

C.首陀羅

D.婆羅門A4.下列與古代印度文明無關(guān)的是()A.種姓制度

B.阿拉伯?dāng)?shù)字

C.佛教

D.《天方夜譚》D5、佛教反對(duì)婆羅門的等級(jí)制

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