浙江省杭州重點中學高二下學期期中聯(lián)考語文試題（PDF版含答案）

浙江省杭州重點中學高二下學期期中聯(lián)考語文試題（PDF版含答案）高二年級語文學科參考答案

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，17分）

1．C（明朝前期文人以茶雅志。與煥然一新的茶的生產(chǎn)和加工方式相適應(yīng)，明代飲茶風尚發(fā)生了具有劃時代意義的變革。）

2．A（強加因果）

3．C（A道家茶詩B佛家茶詩C儒家茶詩D道家茶詩）

4．（4分）①文人傳承了中國儒釋道傳統(tǒng)文化思想，形成了具有高尚情懷的文人群體。②文人有意識地把品茶作為一種藝術(shù)活動，體現(xiàn)他們個性特征和追求。③文人的行為方式，以茶雅志，把諸多雅事引入茶飲之中，形成文化體系。（每點2分，答出兩點給滿分）

5．（4分）

（1）意料之外：喝茶似乎是老年人的專利而“圍爐煮茶”主力為年輕人。

（2）情理之中：①傳統(tǒng)文化回歸生活的大背景下傳統(tǒng)茶文化深刻影響國人生活美學。②“圍爐煮茶”滿足宅家暖洋洋過冬的心境。③“圍爐煮茶”與時下流行的露營有相似之處。（意料之外1分，情理之中3分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

6．B（有人私下贊嘆，說虎父無犬子，胡爽確實是胡劍龍的兒子。這個“確實”是為了強調(diào)虎父無犬子。王真理的話里的“確實”是一種打趣，并無真的懷疑過的意思。）

7．C（“激烈的戰(zhàn)斗描寫扣人心弦”分析有誤，小說沒有著力描寫激烈的戰(zhàn)斗，只是做簡要介紹，重點放在戰(zhàn)斗結(jié)束后人物的表現(xiàn)上）

8．（6分）①第一個場景為大街上戰(zhàn)友們相互打趣引出騎兵連長的話題，胡建龍趁機建議去騎兵連看看訓練成果，銜接自然。②第二個場景騎兵連訓練場王真理騎馬遇險，胡建龍吼了一嗓子“回去”，回去后剛好遇到交通員匯報敵情，情節(jié)流暢。③第三個場景根據(jù)地迎敵作戰(zhàn)，運河支隊大勝但也有戰(zhàn)士傷亡，自然地引出胡建龍查看犧牲官兵以及在屋里懷念犧牲的兒子的場景。(每點2分，其中場景的概括1分，對“自然流暢”的分析1分）

9．（6分）

（1）我認為是亮色。

（2）理由：①王真理和支隊長開玩笑并直言不諱自己有意見，有幽默感且體現(xiàn)新四軍軍中的平等之風。②訓練場騎棗紅馬遇險的情節(jié)體現(xiàn)她勇于嘗試不服輸?shù)母锩鼧酚^主義精神。③“淚水忍不住流了出來”和“拿著襯衣走出屋子”體現(xiàn)了她身上的人情美人性美。④作為一名女性，以真理為名字，令人眼前一亮。（理由每點2分，答出三點即可。觀點不單獨給分，不寫觀點可酌情扣1分。如果有學生不認為是亮色，有含金量高的個性化解讀可酌情給分。）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀Ⅰ（本題共5小題，20分）

10．B

11．C（“正道”是辦事公正的意思，不是中庸之道的意思）

12．B（采用欲揚先抑的手法）

13．（8分）

（1）當莊宗用繩索捆綁著燕國（劉仁恭、劉守光）父子，用木匣子裝著后梁皇帝、大臣的頭，進人祖廟，把箭交還到先王的靈位前。（“方”1分，“組”1分，“函”1分，大意1分）

（2）他們即使有顏淵的品行，不遇到孔子這樣的人名聲也不會顯揚。況且是世道多有變故而君子的高尚道德消沉的時候呢？（“雖”1分，“行”1分，“彰”1分，大意1分）

14．（3分）①五代亂極，弒君弒父之事層出不窮，士大夫明哲保身而無廉恥之色令人感慨。②史家把盛衰的原因歸結(jié)于天命而忽視人為的原因令人慨嘆。③多用“嗚呼”開頭希望警醒北宋統(tǒng)治者不要重蹈前朝覆轍。④作者作為士大夫具有歷史使命感和憂國憂民的情懷。（每點1分，答對三點即可）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

15．B（“像個書生一樣被封為萬戶侯”理解錯誤，應(yīng)該理解為“哪個書生會被封為萬戶侯”，強調(diào)要投筆從戎。）

16．（6分）①第一首前兩句有反躬自問，勢在必行的意思，同時從強烈的語氣中可以感受到詩人的些許懷才不遇的憤懣之情。后兩句繼續(xù)發(fā)問，揭示了書生難以成為大功臣的現(xiàn)實，有發(fā)牢騷的意味。②第二首前兩句寫戰(zhàn)場“沙如雪”“月似鉤”的寒冷肅殺景象，那是英雄的用武之地。后兩句是一種期盼也是一種想象，可以感受到詩人渴望建功立業(yè)而現(xiàn)實是不被賞識沒有用武之地的無奈。（每一首3分，兩首共6分。其他答案能夠體現(xiàn)考生對題目要點的理解可酌情給分。）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17．（6分）

（1）胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨

（2）鐵衣遠戍辛勤久，玉箸應(yīng)啼別離后

（3）異日圖將好景，歸去鳳池夸

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）

18．（3分）①淡妝濃抹②日新月異③交相輝映（其中②填其他能體現(xiàn)“活力與創(chuàng)新”的成語可以給分，③填“相映成趣”不給分）

19．（4分）設(shè)計師通過對中國色彩文化和杭州城市特質(zhì)的提煉與濃縮，設(shè)計出以“虹韻紫”為主，以“映日紅、水墨白、月桂黃、水光藍、湖山綠”為輔的色彩系統(tǒng)，揮灑出既有蔥郁湖山自然生態(tài)，又富創(chuàng)新活力運動激情的新時代杭城華彩畫卷。（明確主語2分，補足賓語中心詞2分，指出錯誤，但修改不對酌情扣分）

20．（4分）①音樂美：五個分句都以“之色”結(jié)尾有音樂的節(jié)奏感，分句內(nèi)部用一個“取”字連接前面一個三字詞語和后面的一個含有頓號的六字短語讀來具有音樂的韻律感。②繪畫美：五個色彩詞，色彩豐富協(xié)調(diào)。“霞光”“桂花”“青山”等具體的物象詞使每一句都具有極強的畫面感。③建筑美：五個句式相同的句子構(gòu)成一組整句，視覺上排列整齊。每個分句內(nèi)部十個字間以引號和頓號呈現(xiàn)三三四結(jié)構(gòu)，具有建筑美感。（每點2分，答出兩點即可）

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）

21．D（D和劃線句引號都是表示強調(diào)，A表示特殊含義B表示特定稱謂C表示反語）

22．①但尚未能完全替代人②無法給出訓練數(shù)據(jù)外的回答③一是科技倫理問題

四、寫作（60分）

23．（60分）

【材料分析】

教授激勵高中生要樹立遠大的志向并且為之吃苦中苦，考名校做學業(yè)上的優(yōu)勝者,勇攀知識高峰的人上人。陶行知“不做人上人”并不是說要放棄遠大目標隨波逐流，而是要求學生價值觀上要有人人平等意識，要有服務(wù)群眾意識，不做人格上的人上人。二者看似矛盾,實則是統(tǒng)一的，都強調(diào)吃苦是過程，做人是目的。

【參考立意】

青年吃得苦中苦，學成不為人上人。青年吃得苦中苦，學好本領(lǐng)為人民。青年吃得苦中苦，共襄盛世助復興。

考生要全面辯證地看待吃苦與為人，付出與回報，肯定當下青年求學過程中吃苦中苦的價值。吃苦是常態(tài)，是態(tài)度也是方法，是實現(xiàn)遠大理想過程中必須經(jīng)歷的磨練。同時，青年吃苦的目的不能過度功利化，考上名校后淪為精致的利己主義者。吃苦不能扭曲內(nèi)心，成功后脫離群眾高高在上甚至腐化墮落背棄人民。當代青年要有公民意識家國情懷，追求卓越，樂于奉獻，服務(wù)群眾，回報社會，做人中人，共襄民族復興。

【評分標準】

第一檔（55-60）切合題意，文體鮮明，論述類文章要求能圍繞“吃苦中苦”與“做人上人”這一組關(guān)鍵詞進行理性、全面、辯證分析，論證方法多樣，邏輯嚴密，材料典型扎實，同時要立足青年學生的具體情境，要有大格局，有時代擔當和責任感。如是記敘、抒情類散文則要求所敘故事體現(xiàn)參考立意且情感真摯，構(gòu)思精巧，語言有文采，細節(jié)生動傳神，感染力強，讓人耳目一新。書寫工整，文面優(yōu)秀。

第二檔（50-54）切合題意，文體鮮明，論述類文章要求有對“吃苦中苦”與“做人上人”的辯證分析，思維邏輯清晰，文章要有一定深度，同時立足青年學生的具體情境，有一定格局，有一定的時代擔當和責任感。如是記敘、抒情類散文則要求故事真實，有構(gòu)思，有細節(jié)，語言表達頗具文采和感染力。書寫工整，文面干凈。

第三檔（45-49）符合題意，文體明確，圍繞“吃苦中苦”與“做人上人”進行寫作。論述類文章要求對“吃苦中苦”與“做人上人”有辯證分析，論述手法相對豐富多元，素材相對新穎典型；能體現(xiàn)出新時代青少年的擔當感和格局觀，論證分析相對得體有力。若是記敘、抒情類散文，故事真實可感，細節(jié)描寫不多，語言表達平實，通順。書寫工整。

第四檔（42-44）基本符合題意，能圍繞主題寫，論述類文章對主題有一定的理解，但僅僅是泛泛地談吃苦與做人，思維論證缺乏深度和獨見，看似全面，但只停留在簡單的附和或復述材料觀點。記敘、抒情類散文則是寫人敘事能力一般，或者所敘人和事與材料相似，語言表達尚可。

第五檔（35-41）大體圍繞“吃苦”與“做人”，論證不夠深刻，基本是只吃得苦中苦，方為人上人，僅以鋪疊事例為主，文體模糊，不倫不類，語言風格不一致。但仍然在題目的范疇中。思想內(nèi)容相對單薄。

第六檔（0-34）套題、離題、嚴重偏題，酌情可得0-34分。對主題、材料不了解，離題較為嚴重。但仍能夠部分扣住主題寫作，字數(shù)符合標準，可打25-34分。對于明顯全文套題抄襲要嚴格打壓，打分在15分以下。

【說明】

（1）缺題目扣2分；不足字數(shù)，每少50字扣1分；每1個錯別字扣1分，重復的不計；標點錯誤多的，酌情扣分。

（2）關(guān)于字數(shù)：400字以上的文章，按評分標準評分，扣字數(shù)分（少50個字扣1分）；400字以下的文章，20分以下評分，不再扣字數(shù)分；300字以下的文章，15分以下評分，不再扣字數(shù)分；200字以下的文章，10分以下評分，不再扣字數(shù)分；只寫一兩句話的，給3分；只寫標題的，給2分；完全空白的，評0分。

【參考譯文】

（甲）五代史伶官傳序

唉！國家盛衰興亡的道理，雖說是天命，難道不是由于人的作為嗎！推究后唐莊宗取得天下與失去天下的根本原因，就可以知道了。

世人傳說晉王李克用臨死時，把三支箭賜給莊宗，告訴他說：“梁王朱溫是我的仇敵；燕王是我立他為王的，契丹與我訂立盟約結(jié)為兄弟，可是他們都背叛我歸順了梁。這三個人是我到死還感到悔恨的事情。給你三支箭，你不要忘記你父親報仇的志愿！”莊宗領(lǐng)了箭，將其收藏在祖廟中。其后莊宗出兵的時候，便派屬官用羊、豬各一頭祭告祖廟，恭敬地取出他父親留下的箭，用錦囊裝著，背著在軍前開路，等凱旋時再把箭收藏在祖廟里。

當莊宗用繩索捆綁著劉仁恭、劉守光父子，用木匣子裝著后梁皇帝、大臣的頭，進人祖廟，把箭交還到先王的靈位前，向先王稟告成功的時候，他意驕氣盛，可以說豪壯極了！等到仇人已經(jīng)消滅，天下已經(jīng)平定，一人在夜里呼喊，作亂的人四方響應(yīng)，他匆忙往東逃，還沒見到亂賊，手下的士卒就潰散了，君臣面面相覷，不知道到哪里去，最后剩下的那些將領(lǐng)只落得截斷頭發(fā)，對天發(fā)誓愿以死相報，大家的淚水浸濕了衣襟，又是多么衰敗?。‰y道是取得天下難，而失去天下容易嗎？或者說推究他成功與失敗的原因，都出自人的原因嗎？《尚書》上說：“驕傲自滿會招來損害，謙虛謹慎能得到益處?！睉n勞可以使國家興盛，安樂可以使自身滅亡，這是自然的道理啊。

因此當莊宗強盛時，全天下的豪杰，沒有誰能與他相爭；到他衰敗時，幾十個伶人把他困住，落得個身死國滅，被天下人恥笑。人生的禍患常常在極小的事上積累而成，而智勇之人往往被自己所溺愛的人或物困住，難道只有伶人才如此嗎？

（乙）五代史一行傳序

唉！五代之亂達到頂點了，這就是傳記上所說的“天地間的光明被封閉、高潔的雅士都去隱居”的時代嗎！在這個時候，作臣子的殺害他的國君，作兒子的殺害他的父親，而那些士大夫們卻安享著國家的俸祿，占據(jù)著朝堂，十分滿足不再有廉恥之色的人到處都是。我認為忠臣義士，多出于亂世，卻奇怪這個時候可以稱道的人何其少啊。難道果真沒有這樣的人嗎？雖然說戰(zhàn)亂興起，學校教育被廢棄，從而禮儀衰敗，風俗毀壞，而到了這個地步，然而自古以來天下大亂之時未嘗沒有這樣的忠臣義士啊。我想必有潔身自好的義士，因憤時疾世遠離塵世而不能顯露于世。自古賢才，有把自己的志向才能蘊藏于內(nèi)心而并不表現(xiàn)出來的，有的人困頓地生存于簡陋的小巷，寄身于荒野草莽，他們即使有顏淵的品行，不遇到孔子這樣的人名聲也不會顯揚。況且是世道多有變故而君子的高尚道德消沉的時候呢。我又認為必然還有懷抱才能、修煉節(jié)義，但沉淪在社會底層而默默無聞的人。我在傳記中尋找這樣的義士，卻因亂世分崩離析，書上文字殘缺，不能再找到了。找到的僅僅就是四五人罷了。

生活在山林中和麋鹿為伍，雖然夠不上符合中庸之道，然而與其享用著別人給的俸祿，低著頭忍受著羞辱，如何比得上無愧于內(nèi)心，放縱身心（不受拘束）而自得其樂（或：讓自己得意開心）呢？我找到了兩個人，名叫鄭遨、張薦明。

權(quán)力和利益都不能讓他的心靈屈服，擔任官職或不擔任官職都不違背他的道義。我找到了一人，名叫石昂。

如果對君主有利，因為忠誠而獲得罪名又何必為自己表白，有直至死亡也不說出來的人，這就是古代的義士啊。我找到了一人，名叫程福赟。

五代時期社會混亂，國君不像國君，臣子不像臣子，父親不像父親，兒子不像兒子，一直到兄弟間、夫婦間的人倫關(guān)系，沒有不嚴重毀壞的，而倫理幾乎滅絕了。就在這樣的時刻，能夠以孝悌之禮修身于一鄉(xiāng)并且像風一樣推行到天下的人，還是或許有的，但他們的所作所為不顯著，也沒有書籍記述編排，只有他們的姓名有的還能夠在書中見到，我也不敢埋沒他們。而大致可以寫下來的人，我也找到了一個，他叫李自倫。于是作《一行傳》。絕密★考試結(jié)束前

高二年級語文學科試題

考生須知：

1.本卷滿分150分，考試時間150分鐘：

2.答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫班級、姓名、考場號、座位號及準考證號并填涂相應(yīng)數(shù)字；

3.所有答案必須寫在答題卷上，寫在試卷上無效：

4.考試結(jié)束后，只需上交答題卷。

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成15題。

材料一：

中國文人的審美取向主導和塑造著中國茶藝美學的走向。我們說，中國茶藝的哲學基礎(chǔ)是由儒

釋道融合構(gòu)成的。但是，中國茶藝美學的走向卻又是由中國文人所主導和塑造的。這樣說，并不排

除老莊、佛道對中國茶藝美學的影響，而是有主次之分。

唐代，推動茶藝美學成型的，除了小時在寺院生活、后又成為學者的陸羽外，還有一批志同道

合的先行者，借用現(xiàn)代的說法，是有一個“文人集團”或“文人群體”。當時，一些剛正率直并深存

抱負和學識的人，諸如顏真卿、皇甫冉、劉長卿、張志和、耿諱、孟郊、戴叔倫等，都對茶表示出

來厚的興趣。大詩人元稹、白居易等都有茶詩名作問世，特別是盧全以一首吟頌“七碗茶”的詩句

光耀千古。

作為具有超凡脫俗的高尚情懷的群體，文人墨客和士大夫們有意識地把品茶作為一種能夠顯示

高雅素養(yǎng)、守托感情、表現(xiàn)自我的藝術(shù)活動，刻意追求、創(chuàng)造和鑒賞，飲茶走向藝術(shù)化，而文學藝

術(shù)的各個門類也紛紛把飲茶作